GRAND ORIENT DE FRANCE

GRAND COLLÈGE DES RITES

SUPRÊME CONSEIL POUR LA FRANCE ET LES COLONIES

1935

BULLETIN N° 13 DES ATELIERS SUPÉRIEURS

Recommandations

GRAND_CONSEIL_DU_DIMANCHE_16_SEPTEMBRE_1934

OUVERTURE_DES_TRAVAUX

GRAND_CHAPITRE_DU_DIMANCHE_16_SEPTEMBRE_1934

OUVERTURE_des_TRAVAUX

QUESTIONS_RENVOYEES_A_LETUDE_DES_CHAPITRES_ET_CONSEILS_POUR_1935

DECLARATION

Le_T..._Ill..._F..._Groussier

RAPPORT_:_Recherche_des_grands_principes_qui_peuvent_inspirer_l'enseignement_d'une_morale_

altruiste_ou_solidariste

DECLARATION_DES_DEVOIRS_DE_L'HOMME_ET_DU_CITOYEN

RAPPORT_:_l'étude_des_grades_intermédiaires_entre_les_3e_et_18e_Degrés.

CIRCULAIRE_N°_9

CONSTITUTION_d'ANDERSON

CODE_MAÇONNIQUE

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CIRCULAIRES ET ANNEXES

Recommandations

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LES MEMBRES DES ATELIERS SUPERIEURS SONT INVITES A REPANDRE

AU SEIN DES ATELIERS SYMBOLIQUES LES RESULTATS DES TRAVAUX

CONTENUS DANS LE PRESENT BULLETIN.

AUX MEMBRES DES ATELIERS SUPERIEURS

Au cours de nombreux entretiens particuliers, soit avant, soit au cours de

l'Assemblée Générale de 1934, nous avons eu l'occasion de constater l'existence au

sein de la Maçonnerie symbolique d'un mouvement assez vif d'hostilité à l'égard des

Ateliers Supérieurs et de leur organisme directeur.

Nous avons même eu le regret de compter parmi ces éléments hostiles des

membres de nos Ateliers supérieurs et des Ateliers symboliques, que la présence à

leur tête de porteurs de hauts grades aurait dû mettre à l'abri des effets d'une

propagande regrettable.

La recherche de l'origine de cet état d'esprit et de son évolution récente sous

l'influence de Frères zélés qui, en éclairant les membres de l'Assemblée, ont modifié

l'opinion d'un grand nombre, nous permet de l'attribuer : 1 ° à une documentation

insuffisante ou erronée des Loges et de leurs membres concernant le caractère des

Ateliers Supérieurs et la nature des travaux auxquels se livrent leurs membres ;

2° Au défaut d'assiduité et de participation effective des membres des Ateliers

Supérieurs aux travaux des Ateliers symboliques. Ainsi s'est accréditée dans l'esprit de

nombre de Maçons symboliques l'opinion de l'inutilité des Ateliers Supérieurs, puisque

leurs membres ne fréquentant pas leurs Loges ne peuvent par conséquent faire

bénéficier les membres desdites Loges des hautes connaissances qu'ils sont censés

avoir acquises.

Ils donnent ensuite le mauvais exemple d'inassiduité. Cette même faute a contribué

à accréditer au sein des Ateliers symboliques la légende répandue par certains Frères

intéressés représentant les Ateliers Supérieurs comme une haute Maçonnerie

aristocratique dans le mauvais sens du mot et dont les membres se désintéressaient

de la Maçonnerie symbolique. C'est là, vous le savez, une assertion dont toutes les

instructions et recommandations données aux membres des Ateliers Supérieurs

démontrent l'inexactitude.

Néanmoins et pour réduire, à néant toutes ces critiques, nous recommandons

instamment et exigeons de tous les membres de nos Ateliers Supérieurs :

1° L'assiduité aux travaux des Ateliers de tous grades et particulièrement à ceux

des Ateliers symboliques ;

2° Une participation active aux travaux desdits Ateliers en utilisant les

connaissances qu'apportent la lecture et l'étude et, NOUS INSISTONS SUR CE

POINT, la diffusion au sein des Loges du contenu du Bulletin des Ateliers Supérieurs

qu'un trop grand nombre de Frères négligent de lire ainsi que nous avons eu trop

fréquemment l'occasion de le constater.

Nous rappelons également que la Chancellerie du Grand Collège se fera un devoir

de donner aux Frères qui les solliciteront tous les renseignements et documents

destinés à faciliter les recherches, travaux, conférences, qu'ils se proposent d'effectuer

ou de faire au sein des Ateliers de tous grades.

Enfin, mus uniquement par le souci de servir la cause de la vérité et l'action

bienfaisante de la Franc-Maçonnerie, nous rappelons à nos Frères des Ateliers

Supérieurs que leurs devoirs et les engagements contractés par eux leur font une

obligation de se renseigner auprès de nous en toutes circonstances au lieu d'accueillir

sans contrôle les bruits, insinuations ou accusations intentionnellement répandus par

des détracteurs dont le but secret est souvent de diminuer l'autorité morale de certains

Frères dévoués, refusant de participer à des intrigues ou de porter atteinte au prestige

dont jouissent nos Ateliers Supérieurs au sein de l'Association.

En vous adressant ces observations, notre but n'est point de réclamer de vous une

approbation sans réserve de nos actes ou d'établir une autorité sans conteste des

Ateliers Supérieurs sur la Maçonnerie bleue, ou d'aliéner votre liberté d'action, mais

d'éviter des initiatives qui pourraient nuire à la bonne entente des Maçons et au

prestige de notre Institution et à l'heureuse influence que nous cherchons à exercer

pour la gloire de l'Ordre et l'intensité de son action bienfaisante.

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___________

OBSERVATIONS AU SUJET DES AUGMENTATIONS DE SALAIRE

Le Grand Collège des Rites, décidé à montrer une très grande sévérité dans l'octroi

des augmentations de salaire à tous les degrés, usera dans ce but du droit de veto que

lui confère le Règlement Général. En particulier, il procédera à des enquêtes sérieuses

concernant l'assiduité au sein des Loges et Ateliers de tous grades de tous les Frères

présentés postulant l'un quelconque des grades 18e, 30 e, 31e, 32e et 33e.

L'admission sera impitoyablement refusée à ceux des candidats ne fréquentant pas

assidûment ou ne participant pas activement aux travaux de leurs Ateliers

Symboliques ou Supérieurs, où n'y donnant pas l'exemple du parfait Maçon discipliné.

Quelques Frères s'étant permis de solliciter du Grand Collège des Rites des

explications concernant les raisons ayant motivé le rejet ou l'ajournement de leur

candidature à l'un des degrés supérieurs de l'Ordre, nous leur rappelons que le Grand

Collège, en accordant une promotion à l'un des degrés supérieurs de l'Ordre, confère

une récompense mais ne consacre aucun droit et que la décision devant réunir

l'unanimité des voix, une seule opposition entraîne l'ajournement ou le rejet d'une

candidature.

Le Grand Collège souverain dispensateur des récompenses qu'il croit devoir

octroyer se refuse absolument à fournir aucune explication sur les raisons qui ont

motivé une opposition, mais il donne aux membres de ses Ateliers l'assurance formelle

que les enquêtes sont faites avec un soin scrupuleux et les titres des candidats

examinés avec une impartialité absolue.

Le rejet ou l'ajournement de certains candidats provient aussi de la tendance que

manifestent certains Conseils Philosophiques en présentant systématiquement pour

les degrés supérieurs tous leurs membres ayant l'ancienneté requise. Il en résulte une

affluence telle de propositions que le Grand Collège, désireux de conserver aux degrés

supérieurs de l'Ordre, leur valeur se voit dans la nécessité de procéder pour certains

Conseils à des réductions massives systématiques entraînant parfois la mise à l'écart

de candidats dignes d'un meilleur sort, mais dont les bulletins de présentation sont

insuffisamment motivés ou dont l'ordre défectueux de présentation entraîne une

sanction erronée.

C'est pourquoi nous croyons devoir rappeler aux Présidents des Aréopages que les

propositions doivent être motivées par des titres ou services exceptionnels examinés

en comité secret, hors la présence des intéressés. La feuille de présentation les

consacrant doit mentionner les services rendus à la Maçonnerie à tous les degrés, les

titres profanes ou maçonniques militant en faveur des candidats.

D'autre part, lorsque l'importance, qualitative surtout, de l'effectif d'un Aréopage

milite en faveur de plusieurs présentations, elles seront classées suivant un ordre de

préférence établi. Le Comité secret de présentation comprend : le Président de

l'Aréopage, le Chev... d'Eloquence, le Grand Expert, les deux Grands Juges, les Frères

de l'Aréopage porteurs des 31e, 32e et 33e degrés.

Il est bien entendu que les décisions de ce Comité seront précédées d'un vote de

l'Atelier autorisant l'examen de la présentation des candidatures susceptibles d'être

examinées par ledit Comité secret.

Il est recommandé aux Présidents et Chanceliers des Ateliers Supérieurs, de bien

vouloir se conformer aux observations présentées par le Grand Commandeur dans son

compte-rendu moral du dernier Grand Chapitre : soit pour les changements

d'adresses, décès, démissions, affiliations, radiations qui doivent être notifiés sans

retard au Secrétariat du Grand Collège, soit pour les envois du Procès-verbal des

Elections Générales, Tableaux annuels et

Rapports divers dans les délais prescrits, soit pour les demandes d'Imprimés.

D'autre part, les Trésoriers sont invités à régler avant le 15 décembre prochain,

dernier délai, les sommes dues depuis le 1er janvier 1934 et qui auraient dû être déjà

versées avant le 1er juillet. Prière d'utiliser toujours le Compte Chèque Postal n° 796-

21, au nom de M. Louis Chartier, 16, rue Cadet, à Paris (9e), en ayant soin d'indiquer

au talon l'objet du versement.

_______________

Tout retard apporté à ces règlements de compte entraînera les sanctions prévues

par les circulaires en vigueur et le Règlement des Ateliers supérieurs (article 62).

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Activité des Ateliers Supérieurs. — II résulte des renseignements qui lui sont

parvenus au cours d'une enquête qu'un certain nombre d'Ateliers Supérieurs ne se

réunissent qu'une ou deux fois par an, ce qui rend impossible tout travail maçonnique.

Les Présidents sont invités à se conformer aux prescriptions édictées par les

articles 132 et 143 du Règlement Général des Ateliers Supérieurs ; ils stipulent que les

Chapitres doivent tenir au moins cinq séances et les Conseils au moins quatre

séances par an.

Demandes de Brefs et Patentes. — Fiches. — Le Grand Collège des Rites insiste

auprès des Chanceliers pour que les demandes de Brefs et Patentes — qui doivent

être envoyées dans le mois de l'initiation — soient toujours accompagnées des fiches

et obligations concernant les nouveaux promus.

Elections des Officiers. — II est rappelé que par suite des modifications apportées

au Règlement Général, les Chapitres et Conseils Philosophiques sont tenus de

procéder aux élections générales annuelles dans le courant du mois d'octobre et que

les procès-verbaux doivent être envoyés avant le 15 novembre de chaque année.

Initiations au 18e Degré. — Par application des Circulaires en vigueur, qui

prescrivent que tous les Chev... Rose-Croix doivent être en possession du Règlement

édité, en 1929, par le Grand Collège des Rites, les Présidents de Chapitres sont invités

à remettre à chacun des nouveaux initiés au 18e Degré un exemplaire du Règlement

Général des Ateliers Supérieurs qui sera envoyé avec le dossier du candidat et dont le

coût sera porté au compte des Chapitres.

Requêtes personnelles. — Le secrétariat du Grand Collège et le Grand

Commandeur, à son domicile personnel, sont saisis de nombreuses demandes

d'interventions en faveur d'intérêts personnels, n'ayant aucun rapport avec l'intérêt

maçonnique. Le nombre croissant de ces sollicitations nécessite de la part du

Secrétariat Administratif une correspondance de plus en plus absorbante et, pour le

Grand Commandeur, une perte de temps que ses multiples obligations maçonnique et

professionnelles ne lui permettent plus de disposer.

Le Grand Collège des Rites a donc décidé de rappeler aux Frères des Ateliers

Supérieurs que la Maçonnerie, instituée dans un intérêt supérieur, ne pouvait être mise

au service d'intérêts personnels et particuliers. Toutes requêtes individuelles, n'ayant

aucun caractère d'intérêt général, seront laissées sans suite. Le Grand Collège

n'interviendra que dans les cas où les demandes seront instruites et appuyées par les

Présidents de Chapitres ou Conseils. Il est rappelé que les interventions auprès des

Pouvoirs publics sont du ressort du Conseil de l'Ordre et non du Grand Collège des

Rites et que les requêtes doivent parvenir au Conseil de l'Ordre par les soins des

Vénérables de Loges. (Voir article III de la Constitution, renvoi page 142, et Circulaire

22 décembre 1890.)

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MEMENTO

Pour faciliter le travail des Chanceliers et Trésoriers de nos Chapitres et Conseils,

nous publions ci-après un mémento où sont rappelées leurs principales obligations au

cours de l'année maçonnique.

Janvier. — Envoi Tableau T récapitulatif des Travaux de l'année précédente.

(Circulaire du 24 décembre 1931.)

Février, — Règlement des Comptes dus au Grand Collège.

Mars. — Envoi avant le 10 mars des Rapports destinés au Grand Chapitre de

Mars.

Avril. — Envoi par les Conseils des Propositions pour le 31" Degré (Modèle N).

Mai. — Envoi des Rapports sur les questions mises à l'étude pour les Grandes

Tenues de septembre.

Juin. — Envoi avant le 13 juin des vœux à soumettre aux Grandes Tenues.

Juillet. — Règlement des taxes et redevances dues par les Ateliers Supérieurs.

Novembre. — Elections générales. Notification - (Modèle D).

Décembre. — Dernier délai pour règlement des taxes et redevances.

NOTA. — Chaque mois, envoi au Secrétariat de tous les changements d'adresses

et notification des décès, radiations, honorariat, affiliations, etc.

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ADMISSIONS AUX ATELIERS SUPERIEURS

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Commission d'enquête pour l'admission au grade de Chev... R... C...

Nous avons la faveur de porter à votre connaissance la répartition nouvelle en

secteurs du territoire de la France métropolitaine et de l'Afrique du Nord, en vue du bon

fonctionnement des Commissions d'enquête chargées d'examiner les candidatures des

M... proposés pour le grade de Chev... R... C..., conformément aux articles 100 à 105

du Règlement Général des Ateliers Supérieurs reproduits ci-dessous, tels qu'ils ont été

modifiés par la Circulaire du 16 février 1931, qui précise le rôle des Commissions qui

doivent, statuer dans les six mois qui suivent la réception des dossiers soumis à

enquête.

De l'admission dans les Ateliers Supérieurs

Art. 100. — Nul ne peut être proposé pour une augmentation de salaire dans un

Atelier Supérieur du Grand Orient de France, s'il n'est, membre actif d'une Loge de

l'Association depuis au moins une année et s'il ne compte au moins cinq ans d'activité

maçonnique au grade de Maître, justifiée par la présence à cinquante tenues

solennelles au grade d'Apprenti, cinq tenues de Compagnon, cinq tenues de Maître et

s'il n'a mérité cette élévation par les services rendus à l'Ordre ou par des actes utiles à

l'humanité.

Toutefois, le Grand Collège des Rites, dans des cas exceptionnels et lorsqu'il s'agit

de Frères ayant rendu des services éminents, pourra accorder une abréviation de

délais.

Art. 101. — Tout Maître postulant à une augmentation de salaire doit être proposé

(au moyen obligatoire des formules imprimées, modèle L ou L bis) par la Loge à

laquelle il appartient ou par sept Frères possédant au moins le 18e degré et membres

actifs d'un Chapitre de sa région. La Loge sera obligatoirement consultée dans ce

dernier cas.

En cas de présentation par la Loge, la proposition doit faire l'objet d'une

délibération en Comité secret, d'une Commission composée du Vénérable, des deux

Surveillants, de l'Orateur, du Secrétaire, du Grand Expert et s'il y a lieu, des Frères

porteurs du 18e appartenant à l'Atelier symbolique et dont la décision, si elle est

favorable, sera soumise à la ratification de la Loge en tenue de Maître au scrutin

secret.

A cette proposition motivée, relatant l'assiduité du postulant aux Tenues de sa

Loge, sa participation aux travaux en qualité d'instructeur, conférencier, enquêteur,

officier adjoint ou titulaire, doivent être joints :

1° La demande écrite et signée par le candidat faisant, connaître s'il a été déjà

présenté pour le 18e degré ou s'il ne l'a pas été ; il indiquera aussi sa profession et son

adresse exacte :

2° Une copie du procès-verbal du Comité secret et un extrait du procès-verbal de la

tenue de Maître relatant les résultats du vote au sujet de la présentation et certifiant

que le postulant remplit les conditions exigées par l'article 100 pour être proposé à une

augmentation de salaire, ladite copie certifiée par les cinq Lumières de l'Atelier ;

3° Le numéro du diplôme de Maître et toute pièce établissant que le postulant est à

jour avec le Trésor de sa Loge ;

4° La justification du versement de la somme de 20 francs pour droits de

présentation dus au Grand Collège et qui devront être envoyés par chèque postal au

nom de M. Louis Chartier, 16, rue Cadet, à Paris (9°). Compte chèque postal N° 796-

21 ;

5° L'indication du Chapitre choisi par le candidat. Les formules, que le Secrétariat

du Grand Collège tient à la disposition des Loges et Chapitres, sont obligatoires ; elles

contiennent tous les renseignements nécessaires pour éviter toute erreur ou tout retard

dans la procédure d'enquête.

En cas de présentation par sept Frères porteurs du 18° degré, la pièce n° 2 sera

remplacée par une déclaration signée des Frères présentateurs certifiant et

garantissant, sous leur responsabilité personnelle, que le candidat remplit les

conditions d'activité et d'ancienneté requises, que les services rendus par lui et

exposés par eux dans la proposition justifient la faveur qu'ils sollicitent pour lui.

Ils joindront, en outre, à la proposition un curriculum vitae profane et maçonnique

rédigé par le candidat et signé certifié exact par les Frères présentateurs.

Ces diverses pièces seront adressées au Grand Collège des Rites qui les

transmettra au Président de la Commission d'enquête de la région maçonnique à

laquelle appartient le candidat.

Toute proposition irrégulière ou incomplète et dont les droits de présentation

(20 francs) n'auront pas été versés au Grand Collège par le candidat, sera

rigoureusement écartée sans aucun avis.

Art. 102. — Un délai maximum d'une année devra s'écouler entre le dépôt de la

proposition et l'admission au Chapitre.

Art. 103. — La Commission d'enquête prévue par l'article 101 sera créée chaque

année.

Les dépenses occasionnées par son fonctionnement seront supportées par le

Grand Collège des Rites.

Art. 104. — Le Président de la Commission d'enquête, dès qu'il sera saisi d'une

proposition, désignera trois Frères porteurs de hauts grades ou connus pour leur

ancienneté, leurs connaissances et leurs qualités maçonniques.

Ces Frères auront, pour mission de questionner le candidat sur ses connaissances

générales et maçonniques, sur les progrès qu'il a fait depuis son initiation, ses

impressions, ses souvenirs et ses projets maçonniques. Ils chercheront, par tous les

moyens possibles, à scruter sa conscience et à s'assurer de sa sincérité, de son

dévouement et de ses aptitudes.

Il sera demandé au candidat un travail écrit sur un sujet qui lui sera imposé,

comportant exclusivement un sujet maçonnique (historique ou symbolique) et une

question de morale, de sociologie ou de philosophie et la réponse à un certain nombre

de questions, le tout pris dans un questionnaire adressé aux Ateliers par le Grand

Collège des Rite.

Ce travail devra être remis pour étude au Président du secteur, qui pourra en

discuter avec le candidat, et s'assurera qu'il en est bien l'auteur.

Art. 105. — Lorsque le Président de la Commission sera eu possession des divers

rapports des enquêteurs et des travaux des candidats, il réunira sans retard la

Commission ou soumettra en s'inspirant des circonstances, le dossier des candidats

aux Membres de la Commission, en les priant de lui faire connaître verbalement ou par

écrit, leur avis concluant à l'acceptation, à l'ajournement à un an ou au rejet du

candidat.

Les résultats de cette consultation, ainsi que les rapports et les travaux du

candidat, seront transmis aussitôt au Grand Collège qui homologuera définitivement la

décision de la Commission et transmettra, s'il y à lieu, la proposition au Chapitre

désigné par le candidat.

En ce qui concerne les Ateliers Supérieurs des Colonies ou de l'Etranger, des

dispositions concernant leur recrutement pourront être instituées par le, Grand Collège

d'accord avec ces Ateliers en s'inspirant des nécessités locales.

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COMMISSIONS D'ENQUÊTE

Noms et adresse des Présidents des Secteurs Territoriaux

1er Secteur. — Frère Dubuisson, Architecte, 22, rue du Marais, Lille (Nord,).

2° Secteur. — Frère BIENFAIT, 32, rue de Bourgogne, Reims (Marne).

3° Secteur. — Frère BERNARDIN, 1ER Lieut. Commandeur du Grand Collège des Rites,

Boite Postale n° 6, à Nancy.

4° Secteur. — Frère KARL Ernest, 2, rue Oberlin, Colmar (Haut-Rhin).

5° Secteur. — Frère PESTY, 11, rue Gustave Courbet, à Besançon (Doubs);

6° Secteur. — Frère RADOUAN, Membre du Grand Collège des Rites, 5, passage du

Parc, à Dijon (Côte d'Or).

7e Secteur — Frère MAUPREY, 18 A, avenue Junot, à Paris (18e)

8° Secteur. — Frère LACOSTE, 311, avenue du Président Wilson, La Plaine-Saint-Denis

(Seine).

9° Secteur. — Frère NAVOIZAT, Membre du Grand Collège des Rites, 26, Boulevard

Sébastopol, Paris (4°).

10° Secteur. — Frère GOMBERT, Docteur, à Bernay (Eure).

11° Secteur. — Frère ORRILLARD, Juge de Paix à Richelieu (Indre-et-Loire).

12° Secteur. — Frère ABADIE, Membre du Grand Collège des Rites, 78 rue

Legraverand à Rennes (Ille-et-Vilaine).

13° Secteur. — Frère BRAULT, Juge de Paix, 14, rue Gambetta, à Niort (Deux-Sèvres).

14° Secteur. — Frère PROVANDIER, 18, avenue de Néris, Montluçon (Allier).

15° Secteur — Frère LESTAEVEL, 37, rue Francis-de-Pressensé, à Villeurbanne

(Rhône).

16e Secteur. — Frère TRAPPIER, Pharmacien, à Cluses (Haute-Savoie).

17° Secteur. — Frère BÉDARRIDE, Avocat, 80, rue de Paradis, à Marseille (Bouches-du-

Rhône).

18° Secteur. — Frère HAYE, Professeur, 1, place Macé, à Antibes (Alpes-maritimes).

19° Secteur. — Frère DUPRÉ. Membre d'Honneur du Grand Collège des Rites, 52 bis,

allées Paul Riquet, à Béziers (Hérault).

20° Secteur. — Frère Félicien COURT, Membre du Grand Collège des Rites, 8, rue

Gravelotte, à Toulouse.

21° Secteur. — Frère EISSEN, Membre du Grand Collège des Rites, 7, rue Pelleport, à

Bordeaux (Gironde).

22' Secteur. — Frère BOUTY Membre du Grand Collège des Rites, Pharmacien, à

Tlemcen (Algérie).

23e Secteur. — Frère DALLONI Professeur à la Faculté des Sciences à Alger.

24° Secteur. — Frère LEMAIRE, 16, rue Caraman, à Constantine.

25e Secteur. — Frère TAJAN, 13, rue Jules Cordier, à Bône (Algérie).

26° Secteur. — Frère GOLDZEIGUER, Docteur en Médecine, 9, rue d'Angleterre à Tunis.

27e Secteur. — Frère CAZEMAJOU, Ingénieur. 3, rue Rodin, à Rabat (Maroc).

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Questions envoyées à l'étude des Ateliers Supérieurs

pour l'année 1935

A. — GRAND CHAPITRE DE MARS 1935.

Comment une démocratie, fondée sur l'égalité, peut-elle admettre une

hiérarchie sociale, c'est-à-dire une inégalité de droits et de devoirs entre les

citoyens ?

Nota — Cette question sera étudiée par les Chapitres et Conseils Philosophiques ;

Les Rapports devront parvenir au Grand Collège des Rites avant le 1er Mars 1934.

POUR LE GRAND CONSEIL DE SEPTEMBRE 1935

B. — CONSEILS PHILOSOPHIQUES :

Enoncer et étudier les principaux conflits qui peuvent se produire entre les

devoirs envers la Famille et les devoirs envers la Société.

C. — GRAND CHAPITRE DE SEPTEMBRE 1935.

Chapitres :

Etudier et établir un rituel de Rose-Croix.

Nota. — Cette question a déjà été soumise à l'examen de nos Ateliers Supérieurs,

notamment en 1927.

C'est pourquoi le Grand Collège demande aux Chapitres de se consacrer cette

année à la rédaction d'un Rituel. Ils devront s'inspirer du Rituel Ecossais Ancien et

Accepté et du Rituel Moderne, en 7 grades, ainsi que des Rituels anciennement

pratiqués au Grand Orient, pour puiser dans chacun d'eux ce qui leur apparaîtra

comme s'adaptant le mieux à la Maçonnerie moderne.

Nota. — Les Rapports des Conseils et Chapitres concernant l'étude des questions

B et C devront être envoyées au Grand Collège des Rites avant le 1er mai 1935,

dernier délai.

Le Grand Collège des Rites espère que la présente communication permettra aux

Chapitres et Conseils Philosophiques de faire parvenir leurs rapports dans les délais

prévus, afin de faciliter l'examen de ces travaux par les Frères chargés d'établir le

Rapport Générai présenté aux Grandes Tenues et publié au Bulletin.

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DATES DES GRANDES TENUES POUR 1935

Nota. — IL NE SERA PAS ENVOYE DE CONVOCATIONS INDIVIDUELLES pour

les Grandes Tenues prochaines, le présent Bulletin en tenant lieu.

Toutefois, les Présidents des Ateliers Supérieurs sont invités à s'entendre en

temps utile avec les Frères Chev... délégués aux Grandes Tenues de mars et

septembre 1935 et de faire parvenir les noms de leurs délégués dans les délais

réglementaires.

Le Grand Collège des Rites se réunira en Tenues Solennelles dans l'Hôtel du

Grand Orient de France aux dates ci-après indiquées :

DIMANCHE 31 MARS 1935.

14 heures : Grand Chapitre (Temple n° 1).

Ouverture des Travaux au 1er Degré:

Communications du Grand Commandeur;

Examen de la question par les Frères composant le Grand Chapitres.

Comment une démocratie, fondée sur l'égalité, peut-elle admettre une

hiérarchie sociale, c'est-à-dire une inégalité de droits et de devoirs entre les

Citoyens ?

Nota. — Cette question sera étudiée par les Chapitres et Conseils Philosophiques,

les Rapports devront parvenir au Grand Collège des Rites avant le 1er mars 1935.

Discours du Grand Orateur ;

Suspension des Travaux.

SAMEDI 14 SEPTEMBRE 1935 (Temple n° 1)

10 heures : Tenue du Grand Collège des Rites en son Sanctuaire ?

15 heures : Suprême Conseil (33e degré) ;

Ouverture des travaux au 33e degré ;

Communication du Grand Commandeur et des Frères composant le Suprême

Conseil.

15 heures 30 : Grand Consistoire :

Ouverture des travaux au 32e degré,

Communication du Grand Commandeur et des Frères composant le Grand

Consistoire.

Clôture des Travaux.

16 heurs 30 : Souverain Tribunal :

Ouverture des travaux au 31e degré,

Communication du Grand Commandeur et des Frères composant le Souverain

Tribunal.

Clôture des Travaux.

Nota. — A toutes ces Tenues du samedi 14 septembre, il sera procédé aux

initiations et instructions des 33e, 32e et 31e degrés des Frères promus par le Grand

Collège des Rites. Les Frères déjà aux Hauts grades antérieurement et non encore

initiés sont invités à se faire connaître au Secrétariat avant le 1er juin prochain s'ils

désirent être convoqués aux Tenues d'initiation de Septembre. A défaut par ces Frères

non encore initiés aux Grades supérieurs de se présenter aux grandes tenues

prochaines ou d'avoir fait connaître au Grand Collège les raisons motivées de leur

empêchement, leur promotion pourra être considérée comme nulle et non avenue.

DIMANCHE 15 SEPTEMBRE 1935 (Temple n° 1).

14 heures 30 : GRAND CONSEIL PHILOSOPHIQUE :

Ouverture des Travaux au 30e degré sous la direction du Grand Collège des

Rites ;

Communication du Grand Commandeur et des Frères composant le Grand

Conseil.

Clôture des Travaux.

15 heures 30 : GRAND CHAPITRE (Temple n° 1) :

Ouverture des Travaux au 18e degré sous la direction du Grand Collège des

Rites ;

Communication du Grand Commandeur et des Frères composant le Grand

Chapitres.

Rapports et discussion sur les questions envoyées à l'étude des Conseils ou

Chapitres et sur celles portée à l'ordre du jour ;

CONSEILS PHILOSOPHIQUES :

Enoncer et étudier les principaux conflits qui peuvent se produire entre les

devoirs envers la famille et les devoirs envers la Société.

GRAND CHAPITRE :

Etudier et établir un Rituel de Rose-Croix.

Nota. — Les Rapports des Conseils et Chapitres concernant l'étude des questions

B et C devront être envoyées au Grand Collège des Rites avant le 1er mai 1935,

dernier délai.

Le Grand Collège des Rites espère que la présente communication permettra aux

Chapitres et Conseils Philosophiques de faire parvenir leurs rapports dans les délais

prévus, afin de faciliter l'examen de ces travaux par les Frères chargés d'établir le

Rapport Générai présenté aux Grandes Tenues et publié au Bulletin.

Discours du Chev... d'Eloquence ;

Suspension des Travaux.

NOTA. — Il est rappelé aux Frères Chev... des Ateliers Supérieurs du Grand Orient

de France qu'ils ont le devoir impérieux de participer aux Assises de la Franc-

Maçonnerie Rosicrucienne. Les Frères porteurs des Hauts Grades (31e, 32e et 33e

degrés) doivent aussi fréquenter sans défaillance les Grandes Tenues de Mars et de

Septembre et montrer en ces circonstances, leur fidélité au Grand Collège des Rites.

En cas d'empêchement, ils voudront bien s'excuser avec obole.

AVERTISSEMENT

Comme suite aux observations faites à la Tenue du Grand Chapitre du 18

septembre 1932, le Grand Collège des Rites, désireux d'apporter l'ordre et la discipline

qui doivent marquer nos Tenues solennelles, a décidé que par application de l'article

45 du Règlement du Grand Orient de France :

1°) La présence des Délégués des Chapitres et Conseils Philosophiques est

obligatoire aux Tenues. Elle est constatée, à chaque réunion, par une carte

personnelle spécialement mise à la disposition des délégués à leur entrée dans les

parvis du 3° étage. Cette carte, remplie et signée par l'intéressé, sera remise au

Contrôle placé à l'entrée du Temple.

2°) Les Chapitres et Conseils devront faire connaître au Secrétariat administratif du

Grand Collège les noms de leurs délégués 15 jours au moins avant la date fixée pour

les Tenues.

BANQUET D'ORDRE

Conformément aux prescriptions de l'article 93 du Règlement Général, les Grandes

Tenues de Septembre 1935 pourront être suivies d'un banquet d'ordre organisé par le

Grand Collège. Ce Banquet aura lieu le dimanche 15 septembre 1935, à 19 heures 30

très précises, Salle des Fêtes du Gand Orient dans les formes maçonniques du 18e

Degré. Tous les Frères Chev... ont le devoir maçonnique d'assister à cette Agape

fraternelle. Les adhésions devront parvenir au Secrétariat du Grand Collège avant le

10 septembre 1935 : elles seront obligatoirement accompagnées du prix du triangle,

fixé à 40 fr., adressé par Chèque Postal n° 796-21, au nom de M. Louis Chartier, 16,

rue Cadet Paris (9e).

Pour faciliter l'organisation de cette Agape, les cartes de banquet non délivrées aux

adhérents devront être retirées le dimanche 15 septembre, avant 18 heures, au plus

tard. Prière de les réclamer au Secrétariat du Grand Collège. Il ne sera pas délivré de

cartes à l'entrée du banquet. Dans le cas où le banquet n'aurait pas lieu, les Chapitres

en seront avisés.

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TABLEAUX DES TAXES ET REDEVANCES

à payer pour l'année 1935

Aux termes de la résolution prise par le Grand Collège des Rites dans sa Tenue du

17 novembre 1931, décision qui est conforme au vœu émis par le Grand Chapitre le 14

septembre 1930 et, compte tenu de l'augmentation de l'ensemble des frais généraux,

charges diverses, imprimés, etc., les Taxes et Redevances à payer au Grand Collège

des Rites ont été fixées ainsi qu'il suit :

Demande de présentation au 18e Degré .................................... 20 fr.

Demande de présentation au 30e Degré .................................... 30 fr.

Demande de présentation au 31e Degré...................... ...............50 fr.

Ces droits de présentation sont à verser su Grand Collège par chèque postal par

les Ateliers au moment des présentations.

Droits de capitation annuelle pour chacun des

membres des Chapitres et Conseils

(décision du Grand Chapitre du 18 mars 1934) .......................... 15 fr.

NOTA. — Dans ces droits de 15 francs sont compris les frais d'abonnement au

Bulletin annuel, qui sera envoyé directement à chacun des Chev... Rose-Croix et

suivant les adresses portées aux fiches établies par les Chapitres.

Pour les 31e, 32e et 33e Degrés,

le droit de cotisation annuelle a été fixé à .................................. Fr. 20

Toutefois, les porteurs de ces Hauts Grades,

initiés avant 1931, auront la faculté de racheter leur cotisation

par un versement unique qui a été fixé à ..................... ............Fr. 100

En ce qui concerne les Frères promus aux Grades

Supérieurs de 31e, 32e et 33e Degrés, à partir de 1931,

le montant de leur cotisation unique a été fixé à ..................... .Fr. 200

et sera payable avant la date d'investiture.

DÉLIVRANCES DES TITRES MAÇONNIQUES

Brefs (18e Degré............ .................................50 fr

Patentes (30° Degré).... ..................................60 fr

Grandes Patentes (31° Degré) ........................100 fr

Grandes Patentes (32e Degré) ........................120 fr

Grandes Patentes (33° Degré) ......................150 fr

Lettres capitulaires ou Patentes constitutionnelles pour création d'Ateliers

Supérieurs avec tous Rituels et imprimés ............................................................. 500 fr

BROCHURES

Le Secrétariat du Grand Collège tient à la disposition des Ateliers Supérieurs et de

leurs membres qui en feront la demande, les brochures, ainsi que tous les imprimés

indiqués au Règlement Général (page 96) dont l'emploi est obligatoire pour la

composition régulière des dossiers.

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GRAND CONSEIL

DU DIMANCHE 16 SEPTEMBRE 1934

Les travaux du Grand Conseil auxquels avaient été régulièrement convoqués tous

les Frères porteurs du 30e degré, sont ouverts dans la forme rituelle, à 14 h. 30, par le

T... P... S... Grand Commandeur, le T... Ill... F... Savoire, 33e, remplissant les fonctions

de Président. Grand Maître.

Les autres offices sont remplis par :

1er Grand Juge, le T... Ill... F... Bernardin, 1er Lieutenant Grand Commandeur du

Grand Collège des Rites.

2° Grand Juge, le T... Ill... F... Chartier, 2e Lieutenant Grand Commandeur du Grand

Collège des Rites.

Grand Orateur, le T... Ill... F... Lebey, Grand Orateur du Grand Collège des Rites.

Grand Secrétaire, le T... Ill... F... Machon, Grand Chancelier du Grand Collège des

Rites.

Grand Trésorier, le T... Ill... F... Pouriau. Grand Trésorier du Grand Collège des

Rites.

Avaient pris place à l'Orient : les TT... Ill... FF... Groussier, Navoizat, Abadie, Mille,

Bouty. Baldet. Duphand, Court, Bédarride. Delmas, Eissen, Rosier, Radouan, Corbin,

Lemire, Fachot, Charruault, Estèbe, Cros, Wibaux, membres actifs du Grand Collège

des Rites et Rigal, membre d'honneur.

Excusés : les TT... Ill... FF... Calmel, Chevallereau, Van Raalte, Roret, Buisson, etc.

L'assemblée comprenait deux cent neuf Frères. D'après le registre de présence,

étaient représentés les trente-neuf Conseils Philosophiques suivants :

CONSEILS AYANT ASSISTE A LA TENUE DU GRAND CONSEIL

ALGER : Bélisaire CONSTANTINE : Cirta.

ANGERS : Tendre Accueil EPINAL : Fraternité Vosgienne.

BESANÇOX : Sincérité, Parfaite Union FORT DE FRANCE : Droit et

Justice.

GENÈVE : Fraternité BÉZIERS : La Réunion des

Amis choisis

HANOI : Fraternité Tonkinoise LILLE : Lumière du Nord.

BONE : Hippone LYON : Vallée de Lyon.

BORDEAUX : La Candeur – Concorde d'Aquitaine MARSEILLE : Réunion des Amis

Choisis.

CAEN : Thémis METZ : Les Amis de la Vérité.

CASABLANCA : Phare de la Chaouïa. NANCY : Vallée de Nancy

CHAUMONT : Etoile de la Haute Marne. NANTES : Paix et Union

CHAMBÉRY : Les Allobroges Unis NICE : France Démocratique.

Fraternité Internationale

Ecossaise.

CLERMONT-FERRAND : Enfants de Gergovie. ORAN : Union Africaine.

PARIS : L'Avenir ROUEN : Neustrie.

— Clémente Amitié STRASBOURG : Les FF...

Réunis.

— Effort TANANARIVE : La France

Australe.

— Etoile Polaire TOULOUSE : L'Encyclopédique.

PÉRIGUEUX : Amis Persévérants. TOURS : LES DÉMOPHILES.

RENNES : Parfaite Union. TUNIS : Nouvelle Carthage.

ROCHEFORT : La Démocratie.

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OUVERTURE des TRAVAUX

Les travaux sont ouverts en la forme accoutumée, à 15 heures, par le T... P... S...

Grand Commandeur, Dr. Camille Savoire.

F... SAVOIRE. — Je vous remercie d'avoir répondu en aussi grand nombre à

l'appel du Grand Collège des Rites, je remercie particulièrement ceux d'entre vous qui

sont venus d'Orients éloignés pour participer à nos travaux.

Comprenant la gravité de l'heure présente et l'importance des problèmes que nous

avons le devoir d'examiner ensemble, vous n'avez pas hésité à quitter vos occupations

et vos foyers pour venir vous joindre à nous afin de nous apporter le précieux appoint

de vos lumières, en même temps que le réconfort de vos sympathies.

Le compte rendu des travaux du Grand Conseil précédent, c'est-à-dire de

septembre 1933, a été publié dans le Bulletin n° 10 que vous avez tous reçus et dont

vous avez ainsi pu prendre connaissance.

Y a-t-il des FF... qui ont des observations à présenter au sujet lu compte rendu ?

— Les colonnes étant muettes, ce compte rendu est adopté.

Je vais vous demander de vous mettre debout et à l'ordre pour observer une

minute de silence à la mémoire de nos FF... passés à l'Orient Eternel au cours de

l'année qui vient de s'écouler et dont les noms seront donnés à la Tenue du Grand

Chapitre qui va suivre nos travaux.

Minute de silence

Avant de vous dire quelques mots sur la situation actuelle, je demanderai si

quelqu'un parmi vous a des questions à poser au Grand Collège des Rites en ce qui

concerne plus particulièrement le 30e degré, de telle façon que nous les examinions

ensemble séance tenante, pour pouvoir ensuite consacrer tout notre temps à des

travaux plus importants. J'estime toutefois qu'il est inutile d'instituer ici un débat sur

certaines questions que nous allons agiter tout à l'heure en Grand Chapitre, ceci afin

de nous éviter des pertes de temps et des répétitions inutiles.

En m'adressant aux FF... CC... KK... j'essaie de leur donner des conseils utiles. A

vous qui êtes plus élevés dans la hiérarchie maçonnique je tiens à donner l'assurance

que le Grand Collège des Rites revendique la responsabilité de tous les actes qu'il a

accomplis, fort de sa sagesse et de sa bonne foi. Dans ses actes, il n'a eu en vue que

ce prestige au sein du monde profane.

Je vous donnerai tout à l'heure des éclaircissements qui inconnus d'un trop grand

nombre de FF... ont permis la diffusion de calomnies, non seulement au sein des

Ateliers symboliques, mais aussi au sein de nos Ateliers supérieurs.

Ces calomnies répandues sur les Ateliers Supérieurs, sur le Grand Collège et sur

ses Officiers, nous ne les redoutons nullement, parce que si la bonne foi triomphe,

nous sommes certains qu'il n'en restera plus rien après les explications qui vous seront

données. (Applaudissements.)

Je me permettrai simplement d'exprimer le regret que dans les circonstances

difficiles que nous venons de traverser — et je puis vous donner l'assurance formelle

qu'en ce qui me concerne j'ai vécu cette année les heures les plus douloureuses de

toute ma carrière maçonnique qui compte déjà 42 années — une union plus étroite et

plus agissante ne se soit pas manifestée entre nous en face des événements.

L'une des causes les plus intenses de la douloureuse émotion que j'ai ressentie, ça

été de voir l'apathie, l'indifférence de certains de nos FF... appartenant aux Ateliers

Supérieurs de tous les degrés.

J'avais cru, lorsque l'orage commençait à poindre, que l'absence de réaction de la

part de nos FF... appartenant aux Ateliers Supérieurs provenait de ce qu'ils s'étaient

suffisamment documentés sur la question et qu'ils se sentaient assez forts pour réfuter,

sans avoir besoin de solliciter d'autres lumières, les critiques et les calomnies

répandues sur le Grand Collège des Rites et ses Officiers.

Hélas, j'ai dû me rendre compte qu'au lieu de répandre les lumières qu'ils

pouvaient posséder sur la question, un trop grand nombre de FF... appartenant aux

Ateliers Supérieurs, se sont abstenus de participer aux travaux des Ateliers

symboliques auxquels ils appartiennent et où par leur présence et aussi la part qu'ils

pouvaient prendre aux discussions, ils auraient pu user d'une heureuse et salutaire

influence.

J'ai même le regret d'ajouter que certains d'entre eux se sont associés à la

campagne menée contre le Grand Collège des Rites et ses Officiers, sans avoir pris la

peine de se renseigner au préalable sur le bien fondé des reproches ou critiques

formulés à leur encontre. Je tiens à vous dire une fois de plus combien les membres

du Grand Collège des Rites et ce dernier pris dans son ensemble sont très loin d'être,

comme on s'est plu à le répéter,des autocrates ou une assemblée d'autocrates ou un

organisme autocratique qui n'accepte pas la discussion.

J'en fais appel à tous les FF... CC... KK... qui sont ici et qui peuvent avoir eu

l'occasion de s'entretenir avec moi pour me faire part des scrupules qui leur avaient été

causés par telle ou telle décision du Grand Collège des Rites. Je fais appel à leur

bonne foi pour venir dire ici s'il m'est arrivé une seule fois de me départir de la plus

grande bienveillance, d'éconduire qui que ce soit ou de me refuser à fournir les

explications qui m'étaient demandées.

S'il y a un seul F... qui puisse se plaindre de moi à ce sujet, je lui demande de se

faire connaître. Y a-t-il un Frère qui se soit adressé au Grand Commandeur pour lui

demander une explication et qui a été éconduit ?

Quant on se plaît à répandre urbi et orbi que le Grand Collège des Rites est, une

organisation archaïque et qui ne rend compte à personne de ce qu'il fait, on commet

une calomnie.

Mes FF..., ceci posé je vous confirme les recommandations qui vous ont été faites

par l'intermédiaire du Bulletin n° 12 et par les Circulaires qui ont été adressées aux

Ateliers Supérieurs. Ce que nous avons voulu, ce que nous voulons, c'est agiter au

sein de notre Grand Chapitre des questions philosophiques d'une haute importance.

Nous serions profondément désolés que la Tenue se passe en discussions stériles et

que nous soyons obligés d'écourter l'exposé des travaux de nos Rapporteurs ou des

discussions auxquelles ils pourront donner lieu.

Je serais non moins désole que la sérénité de nos travaux soit troublée par des

questions n'ayant aucun rapport avec l'objet des tenues de ce jour. Nous sommes ici,

en effet, des Maçons soucieux de maintenir le prestige de notre Ordre, qui travaillent

inlassablement à tout ce qui peut, maintenir ce prestige et ne cherchent, pas des

succès personnels.

Nous ne tentons nullement à induire nos FF... en erreur en leur signalant l'existence

de périls plus ou moins grands menaçant notre Ordre pour nous donner ensuite des

rôles de sauveteurs de la Maçonnerie. Mais nous estimons que notre Institution doit

être défendue dans le silence de ses Temples par ses membres en préparant le travail

éducatif qui doit faire de chaque Maçon un exemple dans le monde profane et au sein

du monde profane, notre défense consiste surtout par la mise en pratique des vertus et

des qualités maçonniques, afin de montrer aux profanes ce qu'est un Maçon.

C'est la méthode que certains d'entre nous n'ont pas manqué de pratiquer; elle

vaut mieux que la descente dans la rue ou la participation ès qualité — ou même de

l'institution tout entière — à des manœuvres de défense qui n'attireront contre nous

que des représailles qui viendront troubler le silence et la sérénité de nos travaux.

(Applaudissements.)

Avant l'ouverture de nos travaux de Grand Chapitre, je demande à ceux d'entre-

vous qui auraient des questions à nous poser de vouloir bien le faire. Je considère que

le rôle du Grand Collège des Rites est d'assurer une étroite collaboration entre tous les

Maçons à tous les degrés et, à fortiori, avec les Conseils Philosophiques qui groupent

les Chevaliers Kad.... Estimant que nos FF... du 18e degré participeraient avec

beaucoup d'intérêt et de profit aux travaux accomplis par nos Conseils Philosophiques,

nous discuterons en Grand Chapitre les rapports fournis par vos Ateliers, comme nous

avons l'habitude de le faire chaque année.

Mais s'il est ici des FF... Chev... Kad... qui, soit dans I'intérêt de nos Conseils

Philosophiques, soit dans l'intérêt de la Maçonnerie initiatique, désirent nous demander

des éclaircissements ou traiter d'une question quelconque, je tiens à leur dire que je

leur serai reconnaissant des questions qu'ils voudront bien nous poser.

Puisque les Colonnes sont muettes, nous allons clore nos travaux au 30e degré

pour les ouvrir ensuite en Grand Chapitre dès que l'entrée du Temple aura été donnée

à nos frères du 18° degré.

Les travaux sont clos à 15 h. 15.

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GRAND CHAPITRE

DU DIMANCHE 16 SEPTEMBRE 1934

Le dimanche 16 septembre 1934 à 10 heures, le Grand Chapitre auquel avaient

été régulièrement convoqués tous les FF... porteurs du 18e degré, s'est réuni au Grand

Orient de France, Temple n° 1, en Tenue solennelle, sous la présidence du T... P... S...

Grand Commandeur du Grand Collège des Rites, le T... Ill... F... Savoire, 33e,

remplissant les fondions du T... S... Athirsata.

Les autres offices étaient remplis : 1° Grand Gardien, par le T... Ill... F... Bernardin,

1er lieutenant Grand Commandeur du Grand Collège des Rites ; 2e Grand Gardien, par

le T... Ill... F... Chartier, 2e Lieutenant Grand Commandeur du Grand Collège des Rites ;

Chevalier d'Eloquence, par le T... Ill... F... Lebey. Grand Orateur du Grand Collège des

Rite ; Chancelier, par le T... Ill... F... Machon, Grand Chancelier du Grand Collège des

Rites; Trésorier, par le T... Ill... F... Pouriau, Grand Trésorier du Grand Collège des

Rites.

Avaient pris place à l'Orient, les TT... Ill... FF... Groussier, Navoizat, Abadie,

Wibaux, Baldet, Bédarride, Estèbe, Bouty, Delmas, Eissen, Rosier, Radouan, Corbin,

Lemire, Cros. Court, Duphand. Mile, Charruault, membres actifs du Grand Collège des

Rites et Rigal, membre d'honneur.

Excusés, les T... Ill... F... Chevallereau. Calmel, Drecq. Van Raalte, Buisson, etc.

L'Assemblée comprenait quatre cent quinze FF... Chev... et, d'après le registre de

présence, les 83 Chapitre; suivants étaient représentés :

ALGER. — Bélisaire.

AMIENS. — Picardie.

ANGERS — Tendre Accueil.

AGEN. — La Vraie Fraternité.

AVIGNON. — Sincère Union.

ANGOULÊME. — Les Vrais Amis de la Paix.

ARRAS. — Conscience.

AUXERRE. — Le Réveil de l'Yonne.

BAYONNE. — Idéal Humain.

BEAUVAIS. — Etoile de l'Espérance.

BESANÇON. — Sincérité, Parfaite.

BÉZIERS. — Réunion des Amis choisis.

BÔNE. — Hippone.

BORDEAUX. — Espérance Bordelaise - La Candeur et la Concorde d'Aquitaine réunies – L...

St André.

BOULOGNE SUR MER. — Amitié.

BREST. — Les Disciples de Sully.

CAEN. — Thémis.

CANNE. — Science et Solidarité.

CASABLANCA. — Le phare de la Chaouïa.

CHAMBÉRY. — La Savoie.

CHALONS SUR SAÔNE. — Les Vrais Zélés.

CHAUMONT. — L'Etoile de la Hautes Marne.

CLERMONT-FERRAND. — Les Enfants de Gergovie.

CONSTANTINE. — Cirta.

DAMAS. — Syrie.

DIJON. — Solidarité et Progrès.

EPINAL. — La Fraternité vosgienne.

FORT DE FRANCE. — Droit et Justice.

LE HAVRE. — Les 3 H.

HAIPHONG. — Etoile du Tonkin.

HANOÏ. — Fraternité Tonkinoise.

ISTAMBUL. — La Renaissance.

LAON. — Les FF... du Mont-Laonnois.

LE MANS. — Les Amis du Progrès.

LE PERREUX. — Vallée de la Marne.

LE TOUQUET-PARIS-PLAGE. — Morinie et L ... de St André.

LIMOGES. — Les Artistes Réunis.

CHAMBÉRY. — La Savoie.

LILLE. — La Lumière du Nord:

LYON. — La Vallée de Lyon:

MANTES. — Liberté par le Travail.

MARSEILLE. — Parfaite Sincérité et Réunion des Amis Choisis.

METZ. — Les Amis de la Vérité.

MONTAUBAN. — Parfaite Union.

MONTPELLIER. — Les vrais Fidèles.

MONTLUÇON. — Union et Solidarité.

MULHOUSE. — Parfaite Union.

NANCY. — La Vallée de Nancy.

NANTES. — Paix et Union.

NEUILLY SUR SEINE. — La Lumière.

NICE. — France Démocratique – Fraternité Internationale Ecossaise.

ORAN. — Union Africaine.

ORLÉANS. — Etienne Dolet.

PÉRIGUEUX. — Les Amis Persévérants.

RABAT. — Fraternité Marocaine.

RENNES. — La Parfaite Union.

REIMS. — Sincérité.

LA ROCHE SUR YON. — Fraternité Vendéenne.

ROCHEFORT SUR MER. — La Démocratie.

RODEZ. — Parfaite Union.

ROUEN. — La Vallée de Neustrie.

SAÏGON. — Réveil de l'Orient.

ST QUENTIN. — Justice et Vérité.

ST ETIENNE. — Les Elus.

STRASBOURG. — Les Frères Réunis.

TANANARIVE. — France Australe.

TOULON. — La Réunion:

TOULOUSE. — Les Cœurs Réunis – L'Encyclopédique.

TOURS. — Les Démophiles.

TUNIS. — La Nouvelle Carthage.

VERSAILLES. — Les Amis Philanthropes.

PARIS. — Amis Bienfaisants, Arts, Science, Action, L'Avenir, Clémente Amitié,

L'Effort, l'Etoile Polaire, Unité Maçonnique, Zélés Philanthropes.

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OUVERTURE des TRAVAUX

Les travaux sont ouverts à 15 h. 45, dans les formes rituelles habituelles, par le T...

Ill... F... Dr. Camille Savoire. Grand Commandeur.

SOUHAITS DE BIENVENUE. — Avant, de commencer les travaux, le Grand

Commandeur adresse à tous les FF... Chev... présents, au nom du Grand Collège des

Rites, l'expression de sa plus fraternelle et cordiale bienvenue ainsi que ses vœux pour

votre santé à tous et celles de vos familles.

DECES. — Suivant l'usage, le T... P... S... Grand Commandeur rend hommage à la

mémoire des FF... qui nous ont quittés pour l'Orient Eternel depuis un an. Ce sont :

A. — Pour le Grand Collège des Rites

Tout d'abord notre F... Corneau ancien Président du Conseil de l'Ordre, membre

actif du Grand Collège des Rites.

Je n'entrerai point dans les détails concernant la carrière maçonnique de notre F...

Corneau, certainement le Conseil de l'Ordre, dans sa Tenue triennale, rendra à ce

Gand Maçon, au nom de la Fédération tout entière, un hommage mérité, au cours

duquel nous entendrons évoquer ce que fut notre F... Corneau et ce que fut surtout cet

éminent Maçon.

Néanmoins, je tiens à dire ici, en quelques mots, ce que fut ce Grand Maçon dont

nous déplorons en ce moment la perte. Je dis ce grand, parce qu'il fut grand non

seulement dans l'intérieur de nos Temples, mais il fut aussi grand dans toutes les

circonstances de sa vie.

Je vous rappelle, en effet, que notre F... Corneau a joué dans nôtre Association un

rôle de premier plan. C'est lui qui, pendant la Grande Tourmente présidait aux

destinées du Grand Orient et je puis dire que c'est grâce à lui que le flambeau

maçonnique ne s'éteignit pas complètement et continua à briller malgré les difficultés

de l'heure.

Corneau était l'animateur de la Loge de Charleville et il sera difficilement remplacé

dans la région de l'Est. Il était l'incarnation de la Maçonnerie au sein des partis

politiques de gauche et c'est grâce à cette Maçonnerie qu'il était, dans toute la région,

l'arbitre entre tous les républicains. Il rédigeait comme vous le savez, un grand journal,

la Gazette des Ardennes, dont nos ennemis ont reconnu eux-mêmes la valeur,

puisqu'ils s'en sont emparés pour en faire, pendant la guerre, l'organe officiel des pays

envahis au service de l'Allemagne.

Avant 1914 — je dévoile ici une chose qui était inconnue de la plupart des Maçons,

— Notre F... Corneau était l'âme des services de contre-espionnage qui permettait au

Gouvernement français d'être renseigné sur ce qui se passait à la veille de la guerre.

Corneau fut certainement l'un des artisans les plus actifs de l'intervention de la

Belgique auprès de la France et son action personnelle à cet effet au moment de

l'invasion de la Belgique par les années allemandes fut des plus efficace. D'autre part,

au cours des hostilités, Corneau eut le mérite d'organiser au sein du pays qui allait être

envahi un service de pigeons voyageurs qui permettait à nos FF... des Ardennes de

rester en relations avec la mère Patrie, bien qu'ils soient sous la domination allemande.

Enfin, revenu à Paris, Corneau fut l'âme de toutes les œuvres d'assistance et

d'entraide entre tous les réfugiés de la région de l'Est.

C'est donc une belle figure qui disparaît de la Maçonnerie française. Tout à l'heure,

pendant la minute de silence, nous penserons à Corneau très fortement et je vous

demande la permission d'adresser, en votre nom à tous, un télégramme de sympathie

à Madame Corneau, pour lui dire que les Maçons des Ateliers Supérieurs du Grand

Orient de France, réunis en Tenue de Grand Chapitres lui adressent l'expression de

leur douloureuse sympathie. (Il en est ainsi décidé.)

Nous avons perdu également, comme membre d'honneur du Grand Collège des

Rites, notre F... Yves Plessis. Maçon dans le monde profane comme au sein de nos

Temples, il a, lui aussi, joué un rôle assez important pour assurer le progrès de nos

idées aussi bien, je le répète, au sein du monde profane qu'au sein des divers Ateliers

de la région parisienne auxquels il a appartenu.

Depuis assez longtemps déjà il était frappé par le mal qui devait l'emporter et je

peux ajouter que la grande activité qu'il n'a jamais cessé de déployer a peut-être

contribué à hâter sa fin. Pendant les derniers mois de sa vie, il avait, en particulier,

conçu l'idée d'écrire une Histoire de la Maçonnerie, dont quelques Chapitres ont été

publiés par l'Acacia, mais que la mort l'a empêché de terminer.

Je vais maintenant vous donner lecture de la liste des FF... appartenant aux

Ateliers Supérieurs que nous avons perdus au cours de l'année maçonnique :

B. — Pour le Suprême Conseil (33e), les TT... Ill... FF...

FORT, 33°, de l'Orient de Bordeaux; PRUNIER, 33°, de l'Orient de Rabat ; GACHES,

33e, de l'Orient de Paris (Avenir); MERCADIER, 33°, de l'Orient de Toulouse; HOUDIN,

33°, de l'Orient de Tours; JEGHER, 33°, de l'Orient de Paris: MINCO, 33°, de l'Orient de

Galatz (Roumanie) ; CAHEN, 33°, de l'Orient de Paris, BAZIN, 33°, de l'Orient de Paris ;

BLANCHARD, 33e, de l'Orient de Paris.

G. —Pour le Grand Consistoire (32°), le T... Ill... F... DALMASSE (dit BERNE), 32°, de

l'Orient de Genève.

D. — Pour le Souverain Tribunal (31°), les TT... Ill... FF... GUERAND, 31°, de l'Orient

de Rouen; PERRIN, 31°, de l'Orient de Bordeaux.

E. — Pour les Conseils Philosophiques (30°), les FF... CC... KK... :

JAMBON, de l'Orient de Nice; VAN NESTE, de l'Orient de Lille; FIZES, de l'Orient de

Béziers ; HOSTAIN, de l'Orient de Bordeaux ; KARSENTY, de l'Orient d'Oran ; VERENET,

de l'Orient de Montbéliard ; PILLOUD, de l'Orient de Genève; COISSET, de l'Orient de

Besançon.

F. — Pour les Chapitre (18°), les FF... Chev... Rose-Croix.

DELECROIX, de l'Orient de Lille; HÉBERT, de l'Orient de Rouen ; LABBÉ, de l'Orient

de Rouen ; SOUDRY, de l'Orient d'Auxerre ; MARCHAL, de l'Orient de Paris (Avenir) ;

BRUNEL de l'Orient de Paris (Amis Bienfaisants) ; BARTH, de l'Orient de Mulhouse ;

TONNERRE (dit GENÈVE), de l'Orient de Paris (Effort) ; LAUREAU de l'Orient de Paris

(Effort); HANCART, de l'Orient de Paris (Effort) ; CRÉMIEUX, de l'Orient de Paris (Effort) ;

GREFFIER de l'Orient de Paris (Effort) ; KARSENTY, de l'Orient d'Oran ; CELLE de l'Orient

de Toulouse (Encyclopédique) ; POIRAULT de l'Orient de Toulouse (Encyclopédique) ;

BLANCHON de l'Orient de Nîmes ; WEINSTEIN, de l'Orient de Paris (Unité Maçonnique ) ;

RÉVOLTE de l'Orient de Grenoble ; GRANDY de l'Orient d'Orléans ; CHARRIER de l'Orient

de Nantes ; DEBOEUF de l'Orient de Reims ; LAFFONT (Marius) de l'Orient de Toulouse

(Encyclopédique) ; FAJOL de l'Orient de Toulouse (Encyclopédique) ; LABEUR de

l'Orient de Toulouse (Encyclopédique) ; MOUSSES, de l'Orient de Paris (Amis

Bienfaisants) ; PAYEBIEN de l'Orient de Lyon ; GIRARD Victor, de l'Orient de Grenoble ;

CIAVALDINE de l'Orient de Rabat ; Venelle de l'Orient de Paris (Zélés Philanthropes) ;

ROUSTAN de l'Orient de Rodez ; LAPIERRE de l'Orient de Montluçon ; ZEEHAN-DELLAAR,

de l'Orient de Paris.

En souvenir de tous ces FF... disparus, le Grand Commandeur invite les membres

du Grand Chapitre à observer une minute de silence. A cet hommage à nos FF...

disparus, il joint celui adressé aux FF... Chev... dont les noms ne sont pas parvenu à

notre Secrétariat et qui, au cours de cette année maçonnique ont clé enlevés à notre

affection.

(Minute de silence)

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Ce devoir de reconnaissance rendu à nos FF... décédés, le Grand Commandeur

fait part des événements heureux qui sont survenus dans nos Ateliers Supérieurs

depuis notre dernier grand Chapitre de Septembre 1933.

En ce qui concerne le Grand Collège des Rites, nous avons la joie de citer la

promotion dans la Légion d'Honneur :

De notre T... Ill... F... POURIAU, comme Commandeur ;

Du T... Ill... F... CORBIN, comme Officier;

Et du T... Ill... F... RORET, comme Chevalier.

D'autre part, notre F... BOISDE, 33e a été fait Chevalier de la Légion d'Honneur,

Notre T... Ill... F... ESTÈBE, ancien Président du Conseil du L'Ordre et Membre du

Grand Collège des Rites, va recevoir, à l'occasion du Convent, la Médaille des Vieux

Maçons qui ont cinquante ans de vie maçonnique.

A tous ces bons Maçons, le Grand Chapitre adresse ses fraternelles félicitations.

Le T... Ill... F... MACHON, Grand Chancelier du Grand Collège des Rites, donne

ensuite lecture du compte rendu moral et financier de nos Ateliers Supérieurs pour

l'année 1933-1934.

HONORARIAT. — Ont obtenu l'honorariat, les FF... :

GANIAYRE, 32e, à l'Orient de Nice; SABLAYROLLES, 31e, à l'Orient de Paris ;

MALFAND, 18e, à l'Orient de Paris; SANCENOT, 18e à l'Orient de Paris ; MAGE, 18e, à

l'Orient de Paris ; PATY, 18e, à l'Orient de Paris ; MARCHAND, 18e, à l'Orient de

Boulogne-sur-Mer.

MOUVEMENT DES ATELIERS SUPERIEURS

Grand Collège des Rites. — Par suite du décès des FF... CORNEAU et Yves PLESSIS,

le T... Ill... F... CORBIN, 33e, a été nommé membre actif du Grand Collège des Rites et le

T... Ill... F... RIGAL. 33e, a été nommé Membre d'Honneur du Grand Collège des Rites.

HAUTS GRADES. — A la date du 15 septembre dernier, le nombre des FF...

porteurs de cordons blancs était de :

Pour le Suprême Conseil (33e).............. .................. 202

Pour le Grand Consistoire (32e)......... ...................... 114

Pour le Souverain Tribunal (31e)............ .................. 179

Soit un total de........................ .................................. 405

Les Conseils Philosophiques sont actuellement au nombre de 44, groupant 1.551

Chev... Kad....

Les Chapitres sont au nombre de 94 et groupent 4.002 Chev... Rose-Croix.

Les Loges de Saint-André sont au nombre de 2 et groupent 44 adhérents.

Un Chapitre a été crée dans la Vallée de Dijon, sous le titre distinctif de "Solidarité

et Progrès" un autre dans la Vallée de Paris, sous le titre distinctif de "Art, Science,

Action".

Le réveil du Chapitre du Caire et du Chapitre de New York est à l'étude, de même

que la création d'un Conseil Philosophique au C... de Reims et d'un Chapitre dans la

Vallée de Paris.

TITRES MAÇONNIQUES. — Au cours de l'année maçonnique - 1933-1934, il a été

délivré :

239 Brefs de Rose-Croix et Diplômes de Saint-André ;

70 Patentes de Chev... Kad... ;

67 Grandes Patentes de Hauts Grades.

Le Secrétariat a enregistré :

9 Démissions;

29 Rejets de propositions au 18e ;

5 Ajournements ;

18 Radiations.

TRAVAUX DU GRAND COLLEGE. — Le Grand Collège des Rites a tenu quinze

séances, non comprise les réunions nombreuses des Commissions Mixte et Tripartite

organisées en accord avec le Conseil de l'Ordre.

Répondant aux invitations qui lui sont adressées, il s'est fait représenter, soit par

son Grand Commandeur, soit par un de ses membres, à de nombreuses

manifestations maçonniques organisées par des Loges, Chapitres ou Conseils

Philosophiques, tant à Paris qu'en province. Partout ses délégués ont été reçus avec la

sympathie la plus fraternelle.

Toutes les affaires qui ont été soumises au Grand Collège ont été examinées au

cours de ses séances et ont fait l'objet d'études, de rapports et de décisions.

Quelques-unes ont été traitées directement par le Grand Commandeur.

PROPAGANDE. — Le Grand Collège s'est préoccupé d'intensifier son activité, que

les circonstances actuelles rendent de plus en plus nécessaire.

C'est ainsi que indépendamment des trois Bulletins publiés cette année, des

Circulaires et Instructions diverses ont été envoyées non seulement aux Présidents de

nos Chapitres et Conseils Philosophiques, mais encore à chacun des membres de nos

Ateliers Supérieurs, afin de les documenter sur les réponses à faire aux attaques

dirigées contre notre Ordre.

Déjà, l'année dernière, le Grand Collège s'était vu dans la nécessité de publier

deux brochures de réponse aux critiques formulées par les organisateurs de la

campagne entreprise par les partisans du Droit Humain et les adversaires des Ateliers

Supérieurs.

Cette année, à l'occasion des scandales politico-financiers qui ont si justement ému

l'opinion publique, le Grand Collège a adressé un appel aux membres de nos

Chapitres et Conseils dans lequel étaient résumés les arguments pouvant servir à nos

FF... Chev... pour faciliter et documenter les réponses à faire aux adversaires de la

Franc-Maçonnerie.

SECRETARIAT ADMINISTRATIF. — Par suite de la réorganisation de nos Ateliers

Supérieurs, dont l'activité ne cesse de grandir d'année en année, le Secrétariat est

devenu un organisme important qui fonctionne aussi régulièrement que possible,

malgré les difficultés d'installation dans un local devenu insuffisant pour classer les

archives et les dossiers.

Au cours de celle année, qui a été particulièrement chargée par l'envoi du Bulletin

et les renseignements divers nécessités par les événements, le Secrétariat a

enregistré plus de 2.000 lettre; et a expédié près de 5.000 lettres ou documents aux

Ateliers, non compris les trois Bulletins et les Circulaires publiés par le Grand Collège

et expédiés individuellement à tous les membres des Ateliers Supérieurs.

Toutes les demandes ou requêtes présentant un caractère d'intérêt général

maçonnique ont été suivies d'interventions régulières auprès des administrations

compétentes.

Grâce au concours gracieux et dévoué du F... BARON, il a été procédé au

classement, de la Bibliothèque, qui s'est encore enrichie de volumes rares et

intéressants.

Prochainement, il sera établi un catalogue et un fichier de tous les ouvrages

composant la Bibliothèque. Les recherches seront ainsi facilitées et les Maçons qui

s'intéressent à l'Histoire de notre Institution trouveront plus facilement les

renseignements utiles à leurs travaux.

CHANGEMENTS D'ADRESSES. — II est à nouveau rappelé que pour éviter toute

erreur dans l'envoi du Bulletin, les Chanceliers ont le devoir de faire parvenir

régulièrement et sans retard au Secrétariat tous les changements d'adresses des

membres de leurs Ateliers.

Cette année encore, de nombreux Bulletins envoyés par le Secrétariat au moyen

des adresses fournies par les fiches individuelles, sont revenus avec les mentions :

Inconnu, Parti sans adresse. Décédé.

Il en résulte des dépenses et du travail inutiles et surtout des indiscrétions

regrettables qui pourraient être facilement évitées si les changements survenus dans

les Chapitre et Conseils étaient communiqués au Secrétariat dès qu'ils se produisent.

ENVOI DES BULLETINS. — Comme suite à la décision prise par le Grand

Chapitre du 18 mars 1934, les membres des Ateliers Supérieurs qui désirent recevoir

sous pli fermé et à leurs frais personnels le Bulletin devront en taire la demande

directement au Secrétariat Administratif du Grand Collège des Rites. A défaut, et pour

éviter des frais élevés d'affranchissement postal, les Bulletins sont envoyés sous une

double bande à tous les FF... Chev... dont les adresses ont été communiquées au

Secrétariat, par application de la décision prise en 1930 et qui figure au Bulletin n° 6.

ENVOI DE METAUX. — Le Grand Commandeur se voit obligé de rappeler ses

précédentes instructions concernant les envois d'argent au Grand Collège.

Il recommande a nouveau aux Présidents et Trésoriers des Ateliers Supérieurs de

se conformer strictement aux prescriptions rappelées dans les précédents Bulletins et

jusqu'à nouvel avis d'utiliser le moyen pratique des Chèques Postaux à établir au nom

de notre F... Louis Chartier, 16, rue Cadet, à Paris (9e), Compte n° 796.21 Paris, en

ayant soin de toujours indiquer au des du talon de chèque l'objet du versement.

Aucune somme ne doit être envoyée directement au nom du Grand Orient, du Grand

Commandeur ou du Grand Collège.

ENVOI DU TABLEAU ANNUEL. — Conformément à la décision notifiée par la

Circulaire n° 3 du 24 décembre 1931, et qui figure au Bulletin n° 7, il est rappelé que

les Chapitres et Conseils doivent faire parvenir chaque année, avant le 1er février, le

tableau récapitulatif (T) destiné à renseigner le Grand Collège des Rites sur l'activité

des Ateliers Supérieurs et à lui permettre de suivre avec profit la marche des Chapitres

et Conseils.

Ce document est indispensable pour permettre au Grand Collège de statuer sur les

propositions d'augmentation de salaires présentées à tous les degrés de notre

hiérarchie maçonnique en faveur des membres des Ateliers auxquels ces candidats

appartiennent.

Les promotions, à partir du 3e degré, doivent, en effet, être justifiées non par un

avancement à l'ancienneté, mais par les mérites incontestés de Maçons dont le zèle et

l'accomplissement de leurs devoirs et fonctions, leur assiduité aux tenues à tous

degrés et dont les services rendus à l'Ordre légitiment la promotion.

Ce n'est pas sans peine que le Grand Collège a dû constater que les Chanceliers

de nombreux Chapitres et Conseils n'avaient pas, cette année, envoyé le tableau

récapitulatif (T). Il les invite à se conformer pour l'année prochaine aux prescriptions de

la Circulaire du 24 décembre 1931 et à faire parvenir ce document avant le 1er février.

A défaut le Grand Collège se verra dans la nécessité de rejeter toute promotion

intéressant des membres appartenant aux Ateliers n'ayant pas fourni le Tableau T. Il

se propose, en outre, de provoquer la suppression des Ateliers dont l'activité est

notoirement imparfaite.

Il ne suffit pas, pour un Chapitre ou un Conseil Philosophique, de se réunir une ou

deux fois par an, de payer les taxes et redevances, il est indispensable que ces

Ateliers Supérieurs constituent de véritables centres initiatiques.

REUNIONS DES HAUTS GRADES. — Par suite des événements, les réunions

amicales et fraternelles des Maçons porteurs de cordons blancs ont été moins

nombreuses cette année que précédemment. Le Grand Collège invite les Maçons des

Hauts Grades à se grouper par région et à se réunir, si possible, au moins une fois par

an. Ces réunions donnent de bons résultats au point de vue maçonnique à tous les

degrés et, à l'époque difficile que nous traversons, elles sont particulièrement

recommandées.

CUMULATION DE RITES. — Plusieurs Loges de Saint-André sont en voie de

création, notamment à Paris.

D'autre part, des Loges ont été autorisées à cumuler les Rites Français et Ecossais

Ancien et Accepté, ainsi que le Rite Rectifié.

C'est là un excellent moyen de propagande pour dissiper les préjugés répandus

contre le Grand Collège et ses Ateliers Supérieurs, dont la nécessite, au sein de notre

Obédience du Grand Orient est trop souvent méconnue.

C'est aussi le meilleur moyen pour éclairer les Maçons étrangers qui visitent la

France ou y résident.

ANNUAIRE POUR 1935. — Pour faciliter les travaux du Secrétariat et lui permettre

de faire paraître l'Annuaire de 1935 au début de l'année, les Présidents d'Ateliers sont

instamment priés de faire parvenir sans faute avant le 30 novembre 1934, la

notification de l'élection des Officiers.

DEMANDES DE BREFS ET PATENTES. — NOTIFICATIONS D'AFFILIATIONS,

DE DEMISSIONS ET DE RADIATIONS. — Un certain nombre de Chanceliers des

Chapitres et Conseils négligent de notifier les changements qui se produisent dans leur

Atelier.

Des initiations au 18e ou au 30° sont notifiées plusieurs mois après qu'il y a été

procédé.

Il en est de même pour les affiliations, les démissions et les radiations.

Ces négligences sont regrettables et sont la cause d'erreurs. Il est, en effet,

impossible, dans ces conditions, de tenir à jour le répertoire et les livres de

comptabilité. Les Présidents d'Ateliers sont invités à veiller à ce que les demandes de

brefs ou de patentes destinés aux Chevaliers nouvellement initiés soient envoyées au

Secrétariat dans le mois qui suit l'initiation, en ayant soin de joindre les obligations

prêtées par les nouveaux initiés.

Dans le même délai, les notifications d'affiliation, démission ou radiation seront

communiquées au Secrétariat, qui aura ainsi toute facilité pour tenir à jour le fichier et

la comptabilité.

Il est rappelé que le Secrétariat tient à la disposition des Ateliers tous les imprimés

nécessaires aux notifications dont il s'agit : la nomenclature détaillée figure aux

Bulletins. L'emploi de ces imprimés est obligatoire.

EXERCICE FINANCIER 1933-1934. — L'exercice financier qui s'était clos l'année

dernière par un actif de quatre francs vingt centimes, se solde cette année, d'après la

vérification des comptes, par un déficit de 15.000 francs. Ce déficit, qui pourra être

comblé en partie par l'augmentation du droit de capitalisation porté à 15 francs a été

pris en charge par le Grand Collège des Rites.

TAXES ET REDEVANCES POUR 1935. — Confirmant ses précédentes

résolutions, des 17 novembre 1931 et 18 septembre 1932, le Grand Collège a

maintenu, pour l'Exercice 1935, les taxes et redevances existantes et, en application

de la décision prise par le Grand Chapitre du 18 mars dernier, il a fixé le droit de

capitation par membre actif de Chapitre et Conseil à quinze francs (15 fr.).

CORRESPONDANCE. — Toute la correspondance doit être envoyée

exclusivement, à la Grande Chancellerie du Grand Collège des Rites, 16, rue Cadet, à

Paris (9e), ou à Netoricol, même adresse.

Seules les lettres ayant un caractère personnel et confidentiel peuvent être

envoyées directement à l'adresse du Grand Commandeur ou des membres du Grand

Collège.

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QUESTIONS RENVOYEES A L'ETUDE DES CHAPITRES ET CONSEILS POUR

1935

I — GRAND CHAPITRE DU 31 MARS 1935.

Comment une démocratie, fondée sur l'égalité, peut-elle admettre une

hiérarchie sociale, c'est-à-dire une inégalité de droits et de devoirs entre les

citoyens?

II. — GRAND CHAPITRE DU 15 SEPTEMBRE 1935.

CHAPITRES :

Etudier et enrichir un Rituel de Rose-Croix

Nota : Cette question a déjà été soumise à l'examen de nos Ateliers Supérieurs,

notamment en 1927.

C'est pourquoi le Grand Collège demande aux Chapitres de se consacrer cette

année à la rédaction d'un Rituel. Ils devront s'inspirer du Rituel Ecossais Ancien et

Accepté et du Rituel Moderne, en 7 grades, ainsi que des Rituels anciennement

pratiqué au Grand Orient, pour puiser dans chacun d'eux ce qui leur apparaîtra comme

s'adaptant le mieux à la Maçonnerie moderne.

CONSEILS PHILOSOPHIQUES :

Enoncer et étudier les principaux conflits qui peuvent se produire entre les

devoirs envers la famille et les devoirs envers la société.

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DELEGATIONS AUX GRANDES TENUES DE MARS ET DE SEPTEMBRE

Par application de la Circulaire n° 9 du 10 juillet dernier, il est fraternellement

recommandé aux Présidents des Chapitres et Conseils de faire connaître au

Secrétariat Administratif, 15 jours au moins avant les grandes tenues de mars et de

septembre les noms et qualités des FF... Chev... délégués à ces Grandes Tenues.

Pour cette année 39 Chapitres sur 94 et 18 Conseils sur 44 seulement ont envoyé les

noms de leurs délégués.

Il est rappelé que seuls les FF... régulièrement délégués (soit un seul F... par

Atelier) ont droit au vote des motions proposées par le Grand Collège (Articles 41 et

306 du Règlement Général du Grand Orient). Les autres FF... qui ne sont pas

délégués, ont droit de demander la parole dans les formes maçonniques pour donner

leur avis à titre purement consultatif.

Le T... P... S... . — Par le rapport moral et financier qui vient d'être lu, vous vous

rendez compte, mes TT... CC... FF...Chev... de l'activité de notre Secrétariat, qui vous a

tenu au courant de la vie intime de nos Ateliers.

Vous avez appris par le Compte Rendu Financier que l'Exercice qui vient d'être

clos se solde par un déficit de 15.000 francs que le Grand Collège a pris à sa charge.

J'adresse mes remerciements à notre Secrétariat administratif, qui, comme vous le

savez, fait tous ses efforts pour justifier la confiance que vous avez en lui.

Je suis sûr d'être votre interprète à tous en adressant nos vifs remerciements à

notre F... CHARRIÈRE, à notre F... AUROUSSEAU et à notre F... BARON, qui n'ont pas été

pour nous des collaborateurs vulgaires, mais qui se sont associés à l'œuvre d'action et

de défense maçonnique exercée par le Grand Collège des Rites. (Vifs

applaudissements.)

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DECLARATION

TT... CC... FF... Chev... en vos titres et qualités respectives, après cet exposé

concernant l'activité du Grand Collège des Rites et de ses Ateliers Supérieurs pendant

l'année qui vient de s'écouler, je voudrais appeler votre attention sur la gravité de

l'heure qui est sérieuse pour l'avenir du Grand Orient de France et de la Franc-

Maçonnerie française, dont il est le groupement le plus important : c'est en effet leur

sort commun qui va se jouer au cours de cette journée et de celles qui vont suivre, et

des décisions qui seront prises dépend l'existence d'une union commune de toutes les

forces Maçonniques et d'un redressement collectif qui feront taire, ou permettront d'en

faire justice, les calomnies répandues contre la Franc-Maçonnerie dans la presse et le

monde profane.

C'est pourquoi je fais appel au calme de tous les Maçons afin d'assurer à nos

assises de tous grades une dignité et une sérénité qui imposent le silence aux

extrémistes et qui éviteront que des paroles prononcées ou des décisions prises aient

une répercussion fâcheuse dans l'opinion publique excitée et trompée par une certaine

presse et par les intrigues des ligues diverses qui nous épient avec le désir avoué de

susciter des violences contre nous.

C'est pour cette raison que je voudrais contribuer à voir établi entre tous les

membres des divers Ateliers de tous grades du Grand Orient de France une fraternelle

et solide union mettant obstacle aux possibilités de scission qui apparaissent à

l'horizon.

Alors que le Conseil de l'Ordre et le Grand Collège des Rites se sont efforcés

d'aplanir toutes les difficultés et d'en éloigner le retour, le Congrès des Loges de la

Région Parisienne, par un vote émis au cours d'une réunion à laquelle 75 Loges

seulement, sur les 130 que compte la Région, étaient représentées, a cherché à créer

au sein du Grand Orient un conflit et à imposer un nouveau statut susceptible de

conduire l'Ordre vers un affaiblissement progressif indiscutable et a accentué ainsi le

désarroi causé par une planche mensongère et injurieuse adressée par une Loge de

ladite région à tous les Ateliers de la Fédération dans un but qui ne s'inspire

certainement pas de l'amour fraternel et du désir de concorde et d'union.

Je ne veux point entamer ici une discussion sur ce sujet, observant la même

discrétion qui m'a fait ne pas assister aux réunions dudit Congrès, bien que Délégué

par ma Loge, pour ne pas être accusé ès qualité, d'immixtion au sein de la Maçonnerie

symbolique. Néanmoins, si le Grand Chapitre le désire, je suis prêt à lui exposer sans

contestation possible de mes arguments, la réfutation absolue du Rapport adressé par

le Congrès à toutes les Loges de la Fédération.

Mais, auparavant, je tiens à faire ici une déclaration approuvée par le Grand

Collège des Rites à l'unanimité des membres présents :

"Agissant en ma qualité de Grand Commandeur et de Grand Prieur du Grand

Directoire des Rites, et parlant au nom de l'unanimité de ses membres qui m'ont

spécialement mandaté à cet effet" :

1° Je donne aux membres du Grand Chapitres et à tous les Francs-Maçons du

Grand Orient de France l'assurance formelle que tous se solidarisent avec leur Grand

Commandeur et acceptent la responsabilité de toutes les décisions prises et de tous

les actes accomplis depuis le 15 septembre 1923, date à laquelle j'ai été nomme

Grand Commandeur, et notamment au cours de l'année courante.

2° Je déclare que depuis 1924, le Grand Collège des Rites a sollicité à maintes

reprises le rétablissement d'une collaboration effective et continue entre le Conseil de

l'Ordre et ledit Grand Collège, et dont les modalités ont été formulées, à titre de simple

suggestion et à maintes reprises au cours d'entretiens particuliers entre membres des

deux Assemblées ou de réunions collectives (dîners, banquets, etc.) et, concrétisées

dans un voeu adressé audit Conseil par la Loge l'Avant-Garde Maçonnique, à l'Orient

de Paris, en date de 1926.

Ce vœu est resté sans réponse, ainsi que toutes les propositions qui émanaient du

Grand Commandeur ou de membres du Grand Collège des Rites.

3° C'est en raison de l'impossibilité pour le Grand Collège de soumettre, d'exposer

et de discuter au Conseil de l'Ordre ses suggestions, dont plusieurs formulées par écrit

sont toujours demeurées sans réponse, et aussi du fait que la Commission Mixte créée

après de nombreuses difficultés à la date du 18 décembre 1932 ne s'est réunie cette

année qu'aux dates des 17 mars et 10 juin que le Grand Collège déférant aux désirs

exprimés par de nombreux Ateliers ou individualités maçonniques de tous grades, a

cru devoir prendre en Janvier et en Mars les initiatives qui ont servi de prétextes aux

attaques actuelles.

4° L'appel aux membres des Ateliers Supérieurs du 29 janvier 1934, constituant le

Bulletin n° 11 des Ateliers Supérieurs, et le Manifeste adopté par le Grand Chapitre du

18 mars l934, ont été, avant d'être mis en discussion au sein du Grand Collège,

soumis pour avis au Président du Conseil de l'Ordre,modifiés suivant ses indications,

discutés en sa présence et celle des trois anciens Présidents et de huit membres

actuels et 9 anciens membres du Conseil de l'Ordre en séance du Grand Collège et

c'est alors seulement qu'ils ont été portes à la connaissance des membres des Ateliers

Supérieurs, avec faculté d'en faire tel usage que leur conscience en accord avec les

obligations et serments prêtés, leur suggèrerait.

En ce qui concerne spécialement le manifeste du l18 mars dernier, lorsqu'il a été

accepté par l'unanimité moins une voix des membres composant le Grand Chapitre, il

a été immédiatement remis, par les soins du secrétaire administratif du Grand Collège

au Président du Conseil de l'Ordre alors en séance plénière du Conseil, pour être

communiqué sans délai audit Conseil. Malheureusement, par suite d'un oubli très

excusable, cette communication n'a pas été faite et aucune réponse impliquant

opposition, modification ou atermoiement n'est parvenue au Grand Collège.

Il n'est donc jamais entré dans l'esprit du Grand Collège des Rites ou de son Grand

Commandeur, ni d'aucun des membres des Ateliers Supérieurs, d'empiéter sur les

prérogatives du Conseil de l'Ordre ni d'agir à son insu, car nous supposions que toute

communication faite verbalement ou par écrit à son Président es qualité s'adressait

audit Conseil,

II n'existe d'ailleurs aucune disposition constitutionnelle qui interdise au Grand

Collège des Rites d'adresser à qui que ce soit une déclaration quelconque sans en

référer au Conseil de l'Ordre, mais c'est une coutume à laquelle je n'ai jamais manqué

de me mettre en toute circonstance, en accord avec le Président.

Le Conseil de l'Ordre, dans sa séance du 7 mai 1934, en remerciant les Loges de

Marseille des suggestions intéressantes qu'elles apportent indique que l'action de

défense de l'ordre par le Conseil, n'empêche pas les Ateliers d'agir aussi par eux-

mêmes.

C.R.T. du G... O... 1934, n°5, page 16. Ce qui est reconnu droit et devoir des

Ateliers est-il oui ou non contesté au grand Collège des Rites ?

5° C'est ce prétendu abus de pouvoir qui a motivé de la part des éternels

adversaires du Grand Collège des Rites, ou plutôt des fauteurs de conflit ayant pour

but de diviser pour régner, la mise en œuvre d'une agitation au sein de la Fédération,

qui n'est point le fait du Grand Collège, ni d'aucun de ses membres, mais celui de

Maçons qui, en colportant de fausses nouvelles au sein des Ateliers Symboliques et en

provoquant une crise regrettable, ont amené certains incidents dont les suites auraient

pu être fâcheuses.

6° Nous n'insisterons pas sur ces incidents, ni ne réfuterons — à moins que le

Grand Chapitre ne le désire, les erreurs volontaires contenues dans le soi-disant

historique présenté au début du Rapport du Congrès de la Région Parisienne; nous

ferons simplement remarquer qu'au lieu de commettre ces erreurs et d'attribuer à

certains membres du Grand Collège qu'on évite de nommer des fautes graves, de leur

prêter des intentions qui n'ont jamais été les leurs, ou d'affirmer de leur part une dualité

ou une opposition de pré opinion ou d'affirmation, il eût été plus fraternel et plus

maçonnique de servir la cause de la Vérité en les convoquant et en sollicitant leurs

lumières et leurs explications. Or, aucun membre du Grand Collège n'a été appelé, et

pour cause, à s'expliquer devant la Commission au sujet dudit rapport et du Traité dont

on attribue sinon la paternité, du moins la genèse au Grand Collège, osant dire même

qu'il est le résultat d'un chantage opéré par certains Officiers dudit organisme, sous

forme de menace de démission, alors que lesdites démissions avaient été envisagées

par leurs auteurs à litre individuel et sans aucun caractère de menace, parce qu'elles

relevaient d'un tout autre motif.

7° Quant au traité lui-même, il a été rédigé par le Président du Conseil de l'Ordre,

dans la pensée d'éviter pour l'avenir tout incident ou toute possibilité de froissement,

sinon de conflit, entre la Maçonnerie symbolique et les Ateliers Supérieurs et toute

contestation possible d'attribution entre le Conseil de l'Ordre et le Grand Collège des

Rites, puisque toute collaboration continue avait été déclarée impossible depuis dix

années.

Il rédigea donc ce traité établissant un modus vivendi analogue à celui en vigueur

dans les diverses Maçonneries européennes, c'est-à-dire une étroite entente amicale

comportant une autonomie absolue des contractants. Ce projet fut soumis au Conseil

de l'Ordre en séance ordinaire, puis à la Commission Mixte convoquée à cet effet,

accepté par le Conseil de l'Ordre en séance plénière et enfin soumis au Grand Collège

des Rites qui l'accepta en dernier.

Le changement de titre du nouvel organisme et son adresse particulière émanent

exclusivement de l'initiative de certains membres du Conseil de l'Ordre, le Grand

Collège des Rites n'a fait que subir ces modifications.

8° Loin de consacrer une scission au sein du Grand Orient, ce traité en maintient

l'unité puisque tous les membres du Grand Directoire des Rites et de ses Ateliers sont

obligatoirement membres d'une Loge du Grand Orient et tombent, de ce chef, sous

l'autorité du Conseil de l'Ordre, de l'Assemblée Générale et de la Justice symbolique.

9° Contrairement aux affirmations du rapporteur du Congrès des Loges de la

Région Parisienne, il constitue un moyen — et même le seul — permettant de

rapprocher sous une même autorité dogmatique (ce dernier mot étant pris dans son

sens traditionaliste et historique et non péjoratif) les divers Ateliers de hauts grades

sans porter atteinte à l'agnosticisme du Grand Orient de France, tant au point de vue

symbolique que capitulaire ou aréopagitique et à l'autonomie des divers rites.

10° Nous avons l'assurance que si ce modus vivendi est réalisé, le Grand Orient

verra par l'intermédiaire de ses Ateliers Supérieurs s'étendre ses relations extérieures;

des assurances sérieuses nous ayant été données à ce point de vue tant du côté du

Suprême Conseil Ecossais que des Obédiences Anglo-Saxonnes. Ce serait un

acheminement vers l'unification de la Maçonnerie des Hauts Grades préludant à une

unification administrative de la Maçonnerie Symbolique française.

11° La signature anticipée du traité ne porte nullement atteinte à la souveraineté

des Ateliers et de l'Assemblée Générale puisque le traité, d'après l'article 14, ne prend

effet, au point de vue symbolique, qu'après sa ratification par l'Assemblée Générale et

ne pourra, d'après l'article 15, subir aucune modification sans son assentiment.

12° Quant à l'affirmation qu'elle dessaisit le Conseil de l'Ordre au profil du

Directoire des Rites d'une de ses prérogatives essentielles, nous protestons contre elle

car le Conseil de l'Ordre acquiert au contraire une autorité absolue au sein de la

Maçonnerie Symbolique où le Grand Directoire abandonne, en ce qui concerne le Rite

Français, une autorité morale sans être astreint à la consultation du Grand Collège

dans certain cas.

13° Quant aux deux derniers vœux terminant le rapport du Congrès des Loges de

la Région Parisienne, s'ils étaient acceptés, ils conduiraient à une scission certaine au

sein du Grand Orient, car ils rendraient absolument impossible la pratique de certains

rites. D'autre part, accepter le retour au statu quo ante 1924 équivaudrait à nier

l'importance de l'œuvre accomplie depuis cette époque par le Grand Collège et ses

Ateliers Supérieurs et constituerait une injustice et une injure que le Grand Collège des

Rites et ses membres ne sauraient accepter. Nous sommes prêts à participer à une

collaboration loyale et fraternelle, mais refusons à nous voir imposer une mise en

tutelle que rien ne justifie !

Alors que le Suprême Conseil de France est prêt à examiner avec le Grand

Directoire des Rites un projet d'union, que la Grande Loge d'Angleterre ne se refuse

pas à entamer des pourparlers, que deux Grands Maîtres de Grandes Loges

américaines viennent de constituer à l'image de notre Grand Collège un organisme

contrôlant toutes les organisations maçonniques américaines, demandent au Grand

Directoire d'établir avec lui des relations régulières, tant en ce qui concerne ce Grand

Collège que pour les Obédiences à la tête desquelles ils sont et qui sont reconnues

régulières et acceptées, pour échange de garants d'amitié avec toutes les Grandes

Loges américaines, que de nombreuses personnalités maçonniques étrangères se

déclarent prèles à apporter leur concours à l'Oeuvre maçonnique entreprise par le

Grand Directoire des Rites en étroite amitié avec les Ateliers Symboliques et le Conseil

de l'Ordre du Grand Orient, nous estimons que ce serait une folie.

D'ailleurs, l'Assemblée Générale n'a-t-elle pas une garantie suffisante dans la

présence au sein du Directoire des Rites de trois de ses Présidents du Conseil de

l'Ordre, de trois vice-présidents et 9 membres actuels ou anciens ?

Si, faisant fi de nos assurances et de nos garanties et des horizons qui s'ouvrent

pour le Grand Directoire, la majorité des Ateliers du Grand Orient préfère suivre

certains fauteurs de désordre et des novateurs dans leurs tentatives de rénovation et

de transformation de la Maçonnerie en un organisme politique d'action extérieure et de

combat, tentative à laquelle le Grand Collège s'est toujours opposé au sein du Grand

Orient, que cette intrigue soit individuelle ou collective et quels que soient les motifs qui

l'inspirent, ce qui a toujours motivé et motive actuellement les attaques dirigées contre

lui, nous irons à une catastrophe dont la première manifestation sera une scission au

sein du Grand Orient et une répercussion grande dans l'opinion publique dont la

majorité est hostile à la Franc-Maçonnerie telle que la comprennent les novateurs

auxquels nous faisons allusion.

Mais il est en effet, certaines circonstances où la dignité et l'intérêt attaché à une

cause qui vous est chère commande certaines attitudes : c'est l'une de ces attitudes

que j'adopterai pour ma part si les circonstances l'exigeait, car je refuse absolument de

m'associer à ce que je considère comme une profanation de l'idéal maçonnique

entraînant l'altération de la Concorde, l'Union et la Tolérance qui doivent présider à tout

travail maçonnique.

Depuis 1924, j'ai refusé de me mêler et de mêler le Grand Collège à toute intrigue.

Je me suis personnellement et le Grand Collège collectivement maintenu en dehors

des luttes de parti, j'ai même, à l'extérieur de nos Temples, cessé de participer

activement et ouvertement, à la vie du parti auquel j'appartenais depuis sa création en

1892. J'ai parfois souffert de cette inaction qui m'interdisait de donner à mes amis les

conseils que ma conscience m'aurait enjoint de leur donner; j'ai ressenti souvent en

silence une profonde amertume en assistant au sacrifice des intérêts les plus sacrés et

des plus nobles inspirations de la conscience à l'esprit de parti sans pouvoir intervenir

à cause de l'attitude que je m'étais imposée de demeurer, en qualité de Grand

Commandeur, en dehors et au-dessus des partis, pour servir uniquement les intérêts

de l'Ordre qui doivent, dans l'esprit de tous les Maçons comme pour moi, se confondre

avec ceux de notre patrie qui a tant fait pour le bonheur de l'humanité. J'ai cru, en

agissant ainsi, servir à la fois les intérêts de la République que j'unis dans un même

amour avec la France et la Maçonnerie. Le ternaire : Maçonnerie, Patrie et République,

indissoluble dans ma pensée, est profondément gravé au fond de mon cœur de Maçon

et c'est cette empreinte qui inspira tous les actes de ma vie profane et maçonnique.

(Cette déclaration est accueillie par des applaudissements prolongés.)

Haut de page

Le T... P... S... Grand Commandeur. — Après la lecture de cette déclaration dont

l'importance, dans les circonstances actuelles ne vous échappera pas, je suis à votre

entière disposition pour vous fournir, au nom du Grand Collège, tous les

éclaircissements que vous solliciterez.

Je fais appel à vous tous, mes FF..., qui connaissez l'oeuvre accomplie par nos

Ateliers Supérieurs depuis dix ans, pour que vous disiez si oui ou non nous avons

mérité les injures et les calomnies qu'on s'est plu à répandre sur le Grand Collège et

sur ses Ateliers Supérieurs qui se sont appliqués avant tout à travailler en silence.

Nous ne nous sommes point attachés à faire croire à des dangers chimériques

menaçant la Franc-Maçonnerie, pour pouvoir ensuite nous poser en sauveur de notre

Ordre, que nous avons plus efficacement défendu au péril de nos intérêts matériels,

bien souvent. Nous avons livré la bataille chez l'adversaire sans nous soucier de ce qui

pourrait arriver.

Je puis vous donner l'assurance que dans certains milieux adverses nous sommes

arrivés à faire respecter la Maçonnerie telle que la conçoivent de vrais Maçons.

(Applaudissements.)

Quelqu'un demande-t-il la parole au sujet de la déclaration que je viens de faire au

nom du Grand Collège ?

Personne ne demandant la paroir, je la donne à notre Vénéré Président du Conseil

de l'Ordre, le T... Ill... F... Groussier.

Le T... Ill.

.. F.

.. Groussier est accueilli par une chaleureuse salve

d'applaudissements au moment où il prend place à la tribune.

TT... CC... FF...Chev... — Ce n'est pas comme Président du Conseil de l'Ordre que

je vais parler, mais uniquement en mon nom personnel.

Deux questions ont été soulevées par la Circulaire N° 7 du Conseil de l'Ordre. A

mon sens, elles doivent être nettement séparées l'une de l'autre. Il y a, d'une part, le

principe posé par la circulaire, c'est-à-dire l'abrogation de certains articles du

Règlement, ce qui permettra d'accorder aux Ateliers Supérieurs leur autonomie et,

d'autre part, la signature de la Convention.

Je constate qu'on mêle ces questions et qu'on s'appuie sur la deuxième pour

essayer de discréditer le principe qui se trouve posé.

En ce qui concerne la signature de la Convention, le Conseil de l'Ordre en rendra

compte devant l'Assemblée Générale qui va s'ouvrir demain, car c'est seulement

devant cette Assemblée qu'il est responsable des actes accomplis au cours de son

administration.

Mais je crois qu'ici il est nécessaire que nous examinions en elle-même la solution

que nous avons proposée.

Parmi les arguments qu'on oppose au projet, on prétend notamment que ceux qui,

en 1924, ont demandé, pour les Ateliers Supérieurs, une indépendance administrative,

préparaient déjà une séparation plus complète.

Or, rien n'est plus inexact.

Ce qui est vrai, c'est que l'autonomie vers laquelle je demande que nous nous

dirigions est la conséquence inéluctable de la voie dans laquelle on s'était engagé.

Je n'ai pas participé à la transformation de 1924.

A cette époque, j'étais simple Maître et je puis bien vous dire que la question des

Ateliers Supérieurs n'avait pas retenu mon attention.

Ayant été appelé depuis à la présidence du Conseil de l'Ordre, j'ai accepté

d'accéder aux plus hauts degrés de la hiérarchie des Hauts Grades, parce que j'ai

pensé que pour diriger l'Ordre j'avais intérêt à connaître les divers organismes qu'il

comprend, ne fut-ce que pour tâcher d'éviter des conflits dont l'Ordre n'aurait pas

manqué de souffrir.

D'autre part, j'ai été appelé à fréquenter la Maçonnerie internationale, j'ai été de

pays en pays représenter le Grand Orient de France, et depuis près de dix ans je suis

en relations étroites avec les Obédiences adhérentes à l'A. M. I., dont je crois

connaître l'organisation. Enfin, je me suis appliqué à étudier très attentivement notre

Histoire et depuis plusieurs années, j'ai le sentiment très net qu'il nous faudra aboutir à

l'autonomie que je propose.

Ce n'est pas notre F... Savoire qui m'a convaincu de la nécessité de cette

autonomie, c'est moi, au contraire, qui ai convaincu le F... Savoire.

Lorsque j'en ai parlé pourra première fois, il y a quelques années, on considérait

cette solution comme impossible.

Eh bien ! Mes FF..., les événements se sont précipités, les difficultés que je

prévoyais se sont présentées, et j'ai été amené à demander au Conseil de l'Ordre

d'examiner cette question, et c'est seulement après la décision du Conseil de l'Ordre

que le Grand Collège des Rites a été saisi.

Ceux qui nous reprochent de vouloir aller vers l'autonomie, proposent-ils le

maintien du statu quo ? Non, ils demandent de revenir en arrière ! Ils condamnent donc

le statu quo, pour des raisons opposées, mais ils le condamnent comme nous.

On nous parle de revenir à la tradition, mais quelle est-elle, la tradition, et comment

pouvez-vous penser que ce soit la période antérieure à 1924 qui la représente ?

Ah ! Voyez-vous, je vois beaucoup de Maçons qui, rapidement, se font une opinion

définitive en lisant quelques livres d'histoire, dont la plupart des auteurs se sont copiés

les uns les autres, sans remonter aux sources, je suis étonné de voir combien on

ignore l'histoire réelle de notre Ordre.

Lorsqu'on consulte nos archives, on constate qu'il y a environ 130 ans qu'il existe

des Ateliers Supérieurs au sein du Grand Orient de France et on se rend compte qu'à

toutes les périodes de notre histoire il y a eu des heurts, puis des essais d'union entre

toutes les Obédiences françaises, suivis de divisions.

Tous les 10 ans, difficultés, tous les 50 ans, bouleversements des Ateliers

.Supérieur, et je puis dire que si dans ces dernières années l'accord a été maintenu,

c'est parce que notre F... Savoire et moi nous nous sommes efforcés d'apaiser les

petits différends qui menaçaient de surgir entre nos deux organismes.

(Applaudissement).'

La plus ancienne tradition de l'Ordre maçonnique en France, à l'exemple de la

Maçonnerie anglaise, était de se limiter aux trois premiers grades ; lorsque l'ancienne

Grande Loge s'est transformée en Grand Orient en 1773, y avait-il déjà des Ateliers

Supérieurs ? Non ! Il n'y en avait pas et il n'était pas question qu'on en accepterait

dans l'Ordre.

Mais que se passa-t-il alors ? Le Grand Orient possédait des Loges écossaises

liées à des Ateliers Supérieurs et qui entendaient, de ce fait, être considérées comme

des mères-Loges ayant pouvoir de créer elles-mêmes d'autres Loges et de jouer un

rôle prépondérant dans l'Ordre.

C'est à la suite de graves différends que le Grand Orient, qui aurait voulu maintenir

son principe initial de ne connaître que trois degrés, fut conduit à examiner à nouveau

la question des Hauts Grades et qu'il eut la pensée de les canaliser.

La Grande Loge d'Angleterre a eu sous ce rapport, une situation toute différente de

celle du Grand Orient, car, contrairement à certaines apparences, le Rite Ecossais est

né, ou, tout au moins, s'est surtout développé en France.

Au XVIIe siècle, il y avait un nombre considérable de Puissances de Hauts Grades,

s'enchevêtrant les uns les autres, le Grand Orient, pour éviter cette dispersion d'efforts

s'est décidé à organiser le Rite Français, comprenant les Ateliers Supérieurs, et

lorsqu'il ce fut agrégé le Grand Chapitre Général, après avoir créé la Chambre des

Rites, il commença à reconnaître et à instituer des Chapitres.

Mais savez-vous quelle était la place des Chapitres dans le Grand Orient ? Eh bien

! Non seulement ils participaient aux Assemblées du Grand Chapitre, mais ils étaient

représentés à l'Assemblée Générale du Grand Orient de France en même temps que

les Loges.

Tout à fait au début, ce fut le même membre qui représentait à la fois la Loge et le

Chapitre, souvent, c'était le Vénérable.

Mais à partir de 1801, voyez les Annuaires de l'époque où j'ai puisé tous ces

renseignements, il commence à y avoir à l'Assemblée Générale des Délégués

spéciaux pour les Loges et pour les Chapitres. C'était donc un Grand Orient unifié.

Cela a duré 73 ans, c'est-à-dire la plus longue période qu'on constate dans notre

histoire en ce qui concerne la continuité d'une semblable tradition.

En 1804, il y eut la signature du Concordat entre le Grand Orient et le Suprême

Conseil pour maintenir ou réaliser en France l'unité maçonnique ; il avait été préparé

par le plus grand Maçon de France que je connaisse : Roëttiers de Montaleau, celui

qui, déjà en 1799, avait réalisé l'union de l'ancienne Grande Loge dissidente avec le

Grand Orient de France.

Mais ce Concordat, que certains invoquent comme étant la véritable tradition,

combien de temps a-t-il duré ? Neuf mois ! Au bout de 9 mois, il fut dénoncé ! Il est

assez difficile de savoir qui en fut la cause. Je crois bien qu'il y eut faute des deux

côtés.

Cependant, jusqu'en 1814, régna un accord tacite : le Grand Orient conservait les

Loges et les Chapitres, tandis que le Suprême Conseil n'administrait que les grades

supérieurs au dix-huitième degré, mais lorsque Cambacérès, qui était le véritable chef

des deux Puissances, disparut avec l'Empire, le Grand Orient avec quelques éléments

du Suprême Conseil qui étaient dans son sein, se décida à admettre peu à peu les

Ateliers de hauts grades supérieurs aux Chapitres.

C'est à ce moment que nos Ateliers Supérieurs adoptèrent en principe le Rite

Ecossais Ancien et Accepté.

Remarquez que les Ateliers Supérieurs, au fur et à mesure qu'ils entrèrent dans la

Fédération, eurent le droit de participer à l'Assemblée Générale, au même titre que les

Ateliers Symboliques.

A cette époque, sur la Loge était souché le Chapitre, composé uniquement de

membres de ladite Loge. Puis le Conseil Philosophique était à son tour souché sur le

Chapitre, et uniquement composé de membres du Chapitre et, par conséquent, de la

Loge. Quelques Conseils donnaient naissance à des Tribunaux du 31e degré et ceux-ci

engendrèrent un ou deux Consistoires composés de Princes du Royal Secret. Et je

répète que tous ces Ateliers étaient représentés à l'Assemblée Générale du Grand

Orient de France.

Pendant ce temps, le Suprême Conseil se développait à l'extérieur, et le besoin

d'unité se fait à nouveau sentir.

En 1842, nous trouvons un nouveau projet d'accord entre le Grand Orient, et le

Suprême Conseil.

Quel était ce projet ? Il revenait aux principes que j'indiquais tout à l'heure : le

Grand Orient de France administrant les Loges et les Chapitres ; le Suprême Conseil

comprenant les Ateliers au-dessus du 18e degré.

Et ce Contrat entre les deux grandes Puissances, qui donc n'a pas voulu le

contresigner ? Toujours les autoritaires qui ne comprennent pas qu'il ne peut y avoir de

véritable union que dans la liberté.

Plus tard, n'avons-nous pas vu les mêmes faits se reproduire, je pourrais presque

dire d'année en année.

Et lorsqu'on critique notre proposition, laissez-moi vous dire qu'elle renaît à chaque

page de notre Histoire.

Si j'arrive à la période moderne, je relève que c'est en 1873 qu'à une Assemblée

Générale on a estimé que seules les Loges devaient être représentées à l'Assemblée

Générale et qu'on devait en écarter les Ateliers Supérieurs.

Ce fut fait. Mais que sont devenus les Ateliers Supérieurs à la suite de cette

décision ? On les a laissés isolés, sans contact les uns avec les autres.

Et si vous fouillez dans les documents des Ateliers Supérieurs, vous voyez qu'ils

sont entièrement désemparés.

Aussitôt naissent des projets en vue de reconstituer un nouvel organisme, un

suprême Conseil des Ateliers Supérieurs. Si bien qu'en 1881, je l'ai rappelé il y a

quatre ans, le Grand Orient de France, dans son Assemblée Générale décida qu'il y

avait lieu de constituer d'une part un organisme comprenant les Loges, d'autre part un

autre organisme comprenant les Ateliers Supérieurs.

Il y a eu ensuite des pourparlers et des projets de conventions sur ce sujet. Mais

rien n'a abouti : il est bien fâcheux de voir que des FF... ne comprennent pas qu'il faut

tout de même laisser à tous les cerveaux la possibilité de s'exprimer librement et à

tous les organismes la possibilité de se développer conformément à leur propre nature.

En 1882, ce sont les Loges qui s'étaient séparées du Suprême Conseil qui

voulaient réaliser l'unité que j'ai demandée il y a quatre ans. Le Grand Orient n'a pas

ratifié les Conventions envisagées et ces atermoiements ont abouti à la création de la

Grande Loge de France, qui existe actuellement.

Voilà où nous a conduit l'intransigeance de quelques-uns. (Très bien ! Très bien !)

Voulez-vous me permettre de compléter ma démonstration par un exemple un peu

différent ?

J'entends dire : Qu'est-ce que cela fait que quelques membres soient amenés à

nous quitter ? Cela n'a pas d'importance, le Grand Orient ne s'en portera que mieux.

Rappelez-vous qu'à une Assemblée Générale du Grand Orient, on a refusé à une

Loge qui le demandait de pouvoir travailler au Rite Ecossais. Elle nous a quittés.

Il semblait alors, à beaucoup de Maçons, que le départ d'une loge de quelques

membres, cela n'avait pas grande importance. Seulement qu'est-il arrivé, c'est que

cette Loge s'est mise en relations avec la Grande Loge d'Angleterre et qu'il est résulté

de cette prise de contact la création en France d'une nouvelle Obédience : la Grande

Loge Nationale.

Et c'est ainsi que nous avons en France trois Obédiences reconnues, alors qu'il ne

devrait y en avoir qu'une seule. (Applaudissements répétés.)

J'entends bien que tout le monde doit s'incliner devant la loi, mais la loi qui

concerne les Hauts Grades a souvent varié, et actuellement elle manque d'équilibre.

Est-il admissible qu'un grand organisme, dont les représentants sont devant moi,

qui tout de même peut avoir son sentiment sur une question comme celle qui nous

occupe, n'ait aucune possibilité d'exprimer directement sa pensée devant l'Assemblée

de l'Ordre ; les aspirations sont lettres mortes, seules les Loges décident, même de ce

qui nous touche directement.

L'Assemblée Générale va avoir à se prononcer. Elle peut, souverainement,

bouleverser tous les Hauts Grades. Or, ceux-ci ne peuvent pas intervenir directement.

Le Grand Commandeur du Grand Collège des Rites lui-même ne peut pas intervenir à

ce titre. L'inégalité frappante des situations ne peut vous échapper, ni non plus

l'injustice qui en découle. S'il y a conflit entre le Grand Collège des Rites et le Conseil

de l'Ordre devant l'Assemblée Générale qui doit juger, seul le Conseil peut parler,

l'autre partie en cause, le Grand Collège des Rites, ne peut faire entendre son point de

vue que d'une façon incidente, par personnes interposées.

Sans doute, on nous dit : Le F... Savoire peut parfaitement intervenir en qualité de

Délégué de sa Loge.

Très bien, mais ne pourrait-il pas se faire que la Loge du F... Savoire soit en

opposition avec lui sur cette question ? La logique et la justice ne voudraient-elles pas

qu'il soit à même de parler et de répondre directement au nom du Grand Collège des

Rites.

De deux choses l'une : ou bien nous donnons l'autonomie aux Ateliers Supérieurs,

ou bien nous en revenons à cette vieille tradition d'après laquelle tous les Ateliers sont

représentés à l'Assemblée Générale.

Mais vous savez bien que ce retour au passé est impossible, vous savez bien que

les choses ont marché depuis le moment où cette représentation de tous les Ateliers

était admise.

Et, d'autre part, ai-je besoin de vous dire qu'il est une idée, un principe, qui de plus

en plus dominent dans toutes les Obédiences du monde. Cette idée, ce principe, c'est

que les Loges Bleues aient une Assemblée Générale nommant un Conseil qui seul

administre l'Ordre et que les Ateliers Supérieurs forment une Puissance maçonnique

distincte.

Il n'y a qu'une seule solution : l'autonomie.

Ah ! Oui ! J'entends dire : Revenons à ce qui existait avant 1924, à la période qui

court de 1873 à 1924.

Pour la première partie de cette période, comme je vous le disais tout à l'heure, les

Ateliers Supérieurs n'étaient aucunement liés les uns aux autres. Ils disparaissaient

peu à peu et nous avons vu en 1885 qu'il n'y avait plus que quelques Conseils

Philosophiques qui subsistaient, mais qui ne travaillaient plus.

Avec le F... Savoire, nous avons vu reprendre l'activité de nos Ateliers Supérieurs

de tous grades.

C'est la force des choses, c'est le développement même des Chapitres et des

Conseils, leurs travaux en commun qui ont conduit à la réforme administrative.

Et alors, je demande à mes adversaires qui veulent revenir à la situation antérieure

: Laquelle ? Comment concevez-vous exactement l'organisation des Hauts Grades ?

Vous pouvez évidemment dépouiller le Grand Collège de ses pouvoirs administratifs,

mais croyez-vous vraiment que vous aurez amélioré la situation ?

Revenir avant 1924, alors, qui organisera les réunions du Grand Chapitre ? Le

Conseil de l'Ordre deviendra-t-il en même temps le véritable Grand Collège ? Est-ce

cela que vous désirez ?

Je voudrais qu'on se dirigeât vers l'unité. Or, il est bien évident qu'on ne peut plus

penser à l'unité des Loges Bleues et des Ateliers Supérieurs dans un seul et unique

organisme. Cette conception, c'est le vieux passé, et vous savez bien au surplus que

ce n'est pas la voie vers laquelle s'acheminent, les autres Obédiences.

Et alors, que faut-il faire ? A cette question, je vous réponds : il faut réaliser

l'autonomie des Hauts Grades, ce qui existe dans toutes les Obédiences étrangères.

Nous devons nous faire à cette idée de deux grandes Fédérations maçonniques,

l'une des Loges Symboliques, l'autre des Ateliers Supérieurs.

Vouloir maintenir ce qui est n'est pas voir le mouvement qui entraîne le monde

maçonnique, et non seulement vous ne voulez pas suivre les autres, mais vous vouiez

reculer. (Applaudissements),

Ah ! Mes FF..., je sais bien que même si nous effectuons cette séparation que

j'indique, nous rencontrerons des difficultés, nous ne réaliserons pas aussi facilement

l'union nationale et internationale que nous le désirons.

Mais est-ce une raison pour ne rien tenter, étant entendu que Ie Grand Orient

maintiendra toujours ces grands principes de liberté absolue de la pensée et de la

conscience.

Je vous parlais tout à l'heure de la Loge Le Centre des Amis, qui a quitté le Grand

Orient. Ç'a été une faute pour le Grand Orient de la laisser partir dans ces conditions,

mais nous ne devons pas oublier non plus que cela a été aussi une faute pour ceux qui

se sont séparés de nous, car s'ils étaient restés chez nous, ils auraient obtenu

satisfaction, alors qu'ils ont fini par quitter également l'Obédience qu'ils avaient fondée.

Nous avons travaillé à maintenir le haut idéal de la maçonnerie, nous nous

sommes efforcés de grandir l'Ordre et de maintenir son prestige à l'intérieur et à

l'extérieur.

Comme vous le disait tout à l'heure le F... Savoire, comme je l'ai indiqué moi-

même, nous ne devons pas faire de concession sur le grand principe de la liberté de

penser.

Je sais bien que quelques-uns nous disent : Nous vous connaissons, nous ne

doutons pas de vous, mais après vous ? Comment cela ? Apres nous, il n'y aurait donc

plus personne qui soit capable de défendre les mêmes idées ?

Eh ! Quoi, vous dites encore : Les Ateliers Supérieurs partis, ils iront à l'aventure...

Pourquoi émettre une pareille hypothèse, alors que vous savez très bien qu'il est

impossible de faire quelque chose sans vous. Est-ce que chacun de nous n'a pas au

fond de son coeur un sentiment profond de fidélité au Grand Orient de France ?

J'ai le droit de dire que pendant longtemps nous avons été méconnus à l'extérieur.

Les Maçonneries étrangères prêtaient au Grand Orient de France des sentiments, des

conceptions qui n'étaient nullement les siennes. Nous nous sommes appliqués à

préciser aux autres Obédiences quelle était sa véritable conception. Nous avons

montré que nous savions respecter les idées d'autrui, pourvu qu'on respecte aussi les

nôtres. Et c'est ainsi que nous avons gagné peu à peu le respect, l'estime, la

confiance, l'amitié sincère des Puissances avec lesquelles nous sommes entrés en

relations.

On nous faisait grief, on nous reprochait de nous occuper des problèmes sociaux,

des problèmes économiques ; et bien, au Congrès International qui vient, de se tenir à

Luxembourg ces jours derniers, les Puissances Maçonniques étrangères ont reconnu

la nécessité qu'il y avait pour la Maçonnerie internationale, comme pour les

Maçonneries nationales, dans les temps présents, d'examiner de près tous ces

problèmes économiques et sociaux, dont précisément elles nous faisaient jadis grief, je

le répète, de trop nous occuper !

J'ai le sentiment profond que notre proposition est conforme à l'évolution inévitable.

Les Suprêmes Conseils n'ont-ils pas été obligés de se séparer des Loges qui

étaient sous leur dépendance ? Celles-ci ont formé de nouvelles Obédiences

symboliques qui ont adhéré à l'A... M... I..., tandis que les S...S...G...C... se sont groupés

en Fédération de Hauts Grades.

Je ne sais ce que seront les résolutions de l'Assemblée Générale, mais permettez-

moi de vous dire que j'ai la conviction profonde, acquise par neuf années d'activité de

la Maçonnerie Internationale — que c'est vers l'autonomie des Loges, d'une part, et

des Ateliers supérieurs, de l'autre, qu'incline la Maçonnerie.

Les délégués du Grand Orient diront demain si l'Ordre doit régresser vers un passé

autoritaire et périmé ou si, tourné vers l'avenir, il doit s'appuyer plus fortement sur les

principes de tolérance, de liberté et d'amour fraternel. (Applaudissements prolongés.)

La séance est suspendue quelques instants et, à sa reprise, la parole est donnée

au F... Chev... CERF, du Conseil Etoile Polaire. Il déclare qu'il votera la motion

proposée sans grand enthousiasme. Il ajoute que si des ateliers de l'Obédience ont

manifesté leur opposition, c'est qu'ils ont eu le souci d'éviter même l'apparence d'une

scission au sein de notre Obédience. Il pense que, dans un avenir prochain, on

trouvera d'autres moyens pour écarter les difficultés de l'heure présente et donner à

nos Ateliers Supérieurs le véritable rôle qui leur revient, car, dit-il, si la Maçonnerie

manque de spiritualité, c'est tout de même dans les Ateliers Supérieurs, plus que dans

les Ateliers bleus que l'on trouve cette spiritualité.

F... LEBEY, Grand Orateur. — Je voudrais répondre à ce que vient de nous dire le

F... Cerf.

Tout est relatif, et nous n'avons pas la prétention, dans le projet qui a été soumis à

vos délibérations, d'avoir préparé quelque chose pour l'éternité.

Mais, dans l'état de bataille où se trouvaient les Ateliers Supérieurs et les Ateliers

Bleus, par la seule volonté, d'ailleurs, de quelques-uns qui montent les seconds contre

les premiers dans un but contraire à l'intérêt de la Maçonnerie et qu'on ne s'explique

pas, il apparaît à tous, dans ce Grand Chapitre, que le projet qui vous a été proposé

empêchera que cette lutte, qui s'est prolongée trop longtemps, ne continue. Chacun

étant sur son terrain, les Ateliers Bleus d'un côté, les Ateliers appelés Supérieurs, de

l'autre, un modus vivendi plus fraternel pourra s'instaurer. Et notre ordre, qui a autre

chose à faire, surtout à cette heure, que de se déchirer dans des luttes stériles, aura

tout à y gagner.

Par ailleurs, je ne suis pas de l'avis du F... Cerf lorsqu'il nous dit qu'il y a plus de

spiritualité dans les Ateliers Supérieurs que dans les Ateliers Bleus.

Cela dépend des Ateliers Supérieurs et cela dépend des Loges bleues qu'on y

compare.

Je ne voudrais pas, pour ma part, que l'effort qui s'accomplit dans les Loges

bleues, effort souvent pénible et méritant en raison des difficultés de la vie quotidienne

actuelle, soit ignoré ou sous-estimé dans nos Ateliers Supérieurs.

Nous ne devons pas perdre de vue que l'intellectualité elle-même, si elle

méconnaissait les difficultés de la vie, risquerait de s'égarer vers un idéal qui, n'entrant

plus dans la réalité des choses, décevrait la démocratie tout entière, ainsi que l'idéal

lui-même dont elle a tant besoin. (Applaudissements.)

Sur le terrain maçonnique, nous sommes entièrement d'accord ou à peu près. Il y a

un moyen de faire cesser ces luttes fratricides qui ne peuvent que nuire à l'attitude que

le Grand Orient devra adopter pour mener la bataille contre ses ennemis. Ce moyen,

c'est celui qui vous est proposé, et je crois que je suis l'interprète de tous les FF...

Chev... qui sont ici en vous demandant, d'accepter ce qui vous a été proposé.

Je n'ai pas été tout à fait d'avis d'accepter le projet qui est soumis à vos suffrages,

le Grand Commandeur le sait, mes FF... du Grand Collège le savent aussi. Je m'étais

même inscrit contre lui, je voulais qu'on maintienne aux Ateliers Supérieurs le statu

quo ancien.

Mais j'ai parfaitement reconnu que, dans l'état actuel du Grand Orient, je le répète,

ou du moins dans la tournure d'esprit qu'on y a suscitée, l'acceptation du projet en

question était le seul moyen d'en finir avec les luttes intestines que nous déplorons

tous.

Est-ce que nous ne menons pas tous journellement les mêmes batailles, et dans

ces conditions est-ce que nous ne devons pas être coude à coude, étroitement unis,

pour lutter contre nos adversaires ?

Etant données ces circonstances, permettez-moi de faire un appel, venu du fond

de mon cœur, à l'esprit fraternel indispensable.

Moi, comme tous les Maçons, j'ai pu entendre certaines observations

désobligeantes. Chacun de nous a son opinion, qu'il est assez naturellement porté à

faire connaître à son ou à ses voisins. Quoi de plus naturel ? De plus légitime ?

Mais s'il s'agit d'une critique, voire d'une accusation qui vise un F..., j'estime qu'il

faut l'exprimer en face. Or, c'est ce qu'on évite de risquer. On insinue lâchement. Ça de

la Maçonnerie ? Allons donc ! C'est, exactement son contraire. (Applaudissements.)

Lorsque le F... qui est visé demande : Qu'est-ce que vous me reprochez ? Il faut se

lever et lui dire en face : Voilà ce que je vous reproche. De cette manière de faire, des

explications qui en découlent, j'estime qu'il n'en peut résulter à la fin qu'une sincère

poignée de mains fraternelle. J'attends donc et je prie une lois encore, nos censeurs

perpétuels de parler.

Quant, au contraire, une accusation se manifeste par derrière, il en résulte quelque

chose de mauvais et qui peut nuire à l'Ordre lui-même, car une pareille manière d'agir

constitue, au bout du compte, la propre négation de sa raison d'être.

J'invite les FF... qui s'y complaisent par trop à ne plus l'oublier. Certains d'entre eux,

en effet, sont ici, sous mes yeux qui les regardent en vain, j'en ai déjà le regret d'après

leur attitude et leur silence !

La parole est donnée au F... Chev... HEBERT, qui tient à exposer ses sentiments

de Maçon moyen. A son tour, il craint que nous donnions au dehors l'impression que

nous sommes divisés. Il n'arrive pas à comprendre comment le Conseil de l'Ordre

pourrait continuer à s'appeler Conseil de l'Ordre dès le moment où il n'aurait plus rien à

voir, ni à dire sur les agissements d'une partie des Maçons, les plus grades, qui sont

ses subordonnés et ses administrés en Loges bleues et qui arriveraient à retrouver

toute liberté de langage quand ils seraient dans les autres Ateliers. C'est pourquoi il a

tenu à exprimer, ses craintes et son angoisse.

T... Ill... F... Savoire. — Je tiens à déclarer que si le F... HEBERT avait écouté

attentivement les paroles que j'ai prononcées tout à l'heure, il aurait vu que j'ai par

avance réfuté son argumentation.

J'ai dit, en effet, que les FF... appartenant aux Ateliers Supérieurs, quelle que soit la

fonction qu'il? occupent dans l'Ordre, s'ils commettaient une erreur ou une faute dans

quelque milieu que ce soit, tomberaient ipso facto, en leur qualité de membres d'un

Atelier du Grand Orient de France, sous l'autorité de la juridiction symbolique.

(Applaudissements.)

S'il arrivait qu'un F... quelle que soit la fonction qu'il occupe dans l'Ordre (et le l'ait

s'est présenté), donne, par un de ses actes, matière à une accusation, à une

suspicion, qu'il appartienne à un Atelier Symbolique ou à un Atelier Supérieur, il est

loisible au dernier Apprenti entré dans nos Loges de le traduire devant la juridiction

symbolique. Il n'est jamais entré dans l'esprit, du Grand Collège des Rites, ni dans

l'esprit d'aucun de ses membres, de soustraire les Maçons appartenant aux Ateliers

Supérieurs des responsabilités que chacun d'eux encourt devant la Justice de la

Maçonnerie Symbolique.

UNE VOIX. — Personnellement, mais collectivement ?

F... SAVOIRE. — Vous voulez donc avoir le droit de traduire le Grand Collège des

Rites tout entier devant le Conseil de l'Ordre ?

F... LEBEY. — Qu'est-ce que vous lui reprochez au Grand Collège ?

F... SAVOIRE. — Oui, que reprochez-vous au Grand Collège ? Le Manifeste ? A-t-il

nui au prestige de la Franc-Maçonnerie ? A-t-il, oui ou non, servi la cause, de la

Maçonnerie dans le monde profane ? 18.000 exemplaires en ont été demandés par

nos Ateliers de province pour les propager dans le public.

Est-ce que nous n'avons pas servi le prestige de la Maçonnerie en publiant ce

Manifeste ? La vérité, c'est qu'on s'est servi d'un incident pour chercher à démolir le

Grand Collège des Rites, parce qu'il n'a pas écouté docilement certaines

sollicitations...

Je suis prêt à combattre loyalement, j'ai les Membres du Grand Collège à mes

côtés, mais ce que nous ne voulons pas, c'est qu'on tente de nous atteindre par des

attaques sournoises.

A ce moment intervient le F... Chev... GONTHIER de la Vallée d'Amiens. Après

avoir fait la critique de la Convention signée entre le Conseil de l'Ordre et le Grand

Collège des Rites, il indique qu'une faute énorme contre la forme a été commise par le

Conseil de l'Ordre qui a anticipé sur les réponses qui lui seraient faites par les Loges

Bleues.

Le Grand Commandeur interrompt l'orateur et lui fait observer qu'il ne peut pas

admettre que des attaques soient dirigées contre le Conseil de l'Ordre, qui n'est pas

représenté dans cette Assemblée et qu'on se permette de juger le Conseil de l'Ordre

au sein du Grand Chapitre.

De son côté, le T... Ill... F... GROUSSIER répond qu'il a parlé en son nom

personnel, n'ayant pas le droit de parler en tenue de Grand Chapitre des questions

décidées par le Conseil de l'Ordre.

La parole, sur sa demande, est donnée au F... Chev... BADIN du Chapitre

Encyclopédique de Toulouse, qui, n'étant pas délégué, vient exprimer en son nom

personnel ses craintes au sujet des modifications proposées par le Conseil de l'Ordre

et le Grand Collège des Rites par la convention qui va être soumise à l'Assemblée

générale. Il demande que soient précisées les raisons d'opportunité que nous avons,

tant au point de vue de la Maçonnerie Nationale que celui de la Maçonnerie

Internationale, de modifier les rapports du Grand Collège et du Conseil de l'Ordre et

ceux des Ateliers Symboliques et des Ateliers Supérieurs.

Le F... GROUSSIER prend la parole pour compléter ses explications relatives à

l'objet de la Circulaire n° 7 du Conseil de l'Ordre.

Il précise quelques-unes des difficultés qui ont surgi du fait du développement des

Ateliers Supérieurs qui tendent, en France comme à l'étranger, à former un organisme

distinct de celui des Ateliers bleus.

Puis, il insiste sur la nécessité d'aboutir à grouper toutes les Loges régulières,

d'une part, et tous les Ateliers de Hauts Grades, d'autre part, en deux Obédiences

nationales distinctes, liées en France par un traité, et chacune, à l'exemple de la

Belgique et de la Suisse, fédérées internationalement avec les Puissances similaires

des autres nations afin de préparer la véritable unité maçonnique universelle.

(Applaudissements.)

NOMBREUSES VOIX.-— Au vote ! Au vote !

F... SIMONOT, Vallée de Constantine. — Après avoir entendu les explications de

notre T... Ill... F... SAVOIRE, après avoir entendu également celles de notre F...

GROUSSIER et les différents orateurs qui m'ont précédé à cette tribune, je crois que le

Grand Chapitre doit conclure et voter sur une motion.

Voici celle que je vous propose, elle est basée sur l'esprit d'union, de fraternité, et

surtout, ceci dit pour le F... qui m'a précédé ici tout à l'heure, sur le terrain de

l'internationalisme.

Il est certain que l'unité de la Maçonnerie doit se faire sentir, comme l'a dit notre T...

Ill... F... GROUSSIER, sur le terrain de l'internationalisme.

Voici la motion que je vous propose :

A la suite des explications fraternelles et loyales du T... Ill... F... Savoire, Grand

Commandeur et du T... Ill... F... Groussier, le Grand Chapitre, dans sa Tenue

Solennelle du 15 septembre 1934, approuve entièrement le traité passe entre le

Conseil de l'Ordre et le Grand Collège des Rites.

Il renouvelle sa fraternelle et complète confiance au Grand Collège des Rites

et à son Grand Commandeur qui, par une action vigilante et constante,

défendent les principes élevés de la philosophie maçonnique dont le Grand

Collège est le défenseur suprême.

(Aux voix ! Aux voix !)

T... Ill... F... SAVOIRE. — Je demande les conclusions du F... Grand Orateur ?

F... GRAND ORATEUR. — Favorables à l'adoption de la motion ;

T... Ill... F... SAVOIRE. — Je mets aux voix la motion qui vient de vous être lue par

le F... SIMONOT.

La motion est adoptée à la presque unanimité des membres présents.

Après ce vote, des protestations s'étant élevées, le Grand Commandeur ajoute :

Vous avez voté sur les conclusions du F... Orateur. Selon les termes de nos

Règlements maçonniques, les conclusions de l'Orateur terminent la discussion et

personne n'a le droit de prendre la parole après les conclusions de l'Orateur.

Mais il est une tradition au Grand Orient, et surtout aux Tenues du Grand Chapitre,

tradition que j'ai exposée longuement dans une circulaire il y a quelques années, qui

admet que tous les F... Chev..., délègues ou non d'un Atelier Supérieur, ont le droit de

faire connaître leur opinion et d'exprimer librement leur pensée.

De nouvelles interruptions s'étant produites, le Grand Commandeur déclare :

Je ne voudrais pas que les délégués venus ici avec un mandat impératif puissent

nous accuser de vouloir escamoter un vote. Je vous donne ma parole que tous les

FF..., qui assistent à cette tenue y sont venus de leur propre gré, qu'aucun n'y a été

invité spécialement et que, par conséquent, le Grand Collège n'a rien fait pour

s'assurer une majorité. C'est faire injure aux Maçons qui le composent que de leur

prêter une pareille intention.

F... ESTEBE. — Je comprendrais très bien que le vote par Chapitre fût demandé,

et il serait naturel et légal qu'on y procède si nous avions à statuer sur une question qui

aurait été envoyée à l'étude des Chapitres. Mais les Chapitres n'ont pas été consultés

officiellement, ils n'ont donc pas d'avis officiel à émettre. Dans le cas actuel, il n'y a pas

lieu de faire émettre un vote par Chapitre.

UNE VOIX. — Nous avons voté sur l'Ordre du Jour présenté par le F... SIMONOT.

T... Ill... F... SAVOIRE. — La question que nous venons de discuter sera examinée

par l'Assemblée Générale qui prendra à son sujet telle décision qu'elle voudra. Je vous

rappelle simplement que le statut en question n'émane point du Grand Collège des

Rites, mais du Conseil de l'Ordre qui nous l'a soumis. L'Assemblée Générale jugera.

Ce que je ne veux pas, c'est que de ce Grand Chapitre il sorte matière à conflit

entre le Conseil de l'Ordre et les membres des Ateliers Supérieurs : je ne dis pas entre

le Conseil de l'Ordre et le Grand Collège, mais entre le Conseil de l'Ordre et les

membres des Ateliers Supérieurs.

Je demande pardon aux FF... que j'ai interrompus. Si j'ai arrêté le débat, ce n'est

pas dans le but d'exercer une influence, mais simplement pour éviter que des paroles

regrettables ne soient prononcées et qui, étant rapportées inexactement, puissent

créer un incident quelconque entre le Conseil de l'Ordre et nous.

Haut de page

Ce débat étant clos, nous allons maintenant passer à ce que je considère comme

la partie la plus importante des travaux du Grand Chapitre : ce sont les rapports de

notre F... LUQUET. Le premier de ces rapports est celui soumis à l'étude des Conseils

Philosophiques et a pour objet : Recherche des grands principes qui peuvent

inspirer l'enseignement d'une morale altruiste ou solidariste. Le second est relatif

à la Déclaration des Devoirs de l'Homme et du Citoyen. Je vous rappelle que ces

apports vous ont été adressés à tous par la voie du Bulletin n° 13.

Un certain nombre de FF... ayant quitté le Temple, le Grand Commandeur fait appel

au dévouement des Chev... et veut croire qu'ils ne sont pas venus simplement pour

prendre part à la discussion qui vient de prendre fin.

RAPPORT :

Recherche des grands principes qui peuvent inspirer l'enseignement d'une

morale altruiste ou solidariste.

F... LUQUET. — Vous avez eu les textes de mes deux Rapports dans le Bulletin

des Ateliers Supérieurs n° 12.

Il est donc inutile que je vous les répète : ceux qui n'ont pas trouvé le moyen de les

lire n'auraient pas aujourd'hui l'attention de les écouter.

Je peux donc me borner à en rappeler simplement les conclusions, sur lesquelles

vous pourrez, si vous le désirez et si vous en avez le temps, discuter, conclusions sur

lesquelles vous pourrez, en tout cas, émettre un vote approbatif ou désapprobatif.

Voici les textes que je soumets à votre vote :

La morale altruiste propose à l'individu comme règle de conduite la bienfaisance,

qui consiste à donner comme but à ses actes de créer de la joie et d'éviter de la peine,

non seulement pour lui, mais aussi pour les autres êtres et en particulier les autres

hommes avec qui il est en rapport.

Cette règle, pour être approuvée par des esprits réfléchis, doit être justifiée par des

principes qui ne pourraient recueillir une adhésion unanime s'ils dépendaient de

conceptions métaphysiques.

La justice ou rémunération de bienfaits reçus ne suffit pas à fonder complètement

la bienfaisance, qui requiert comme autre principe la bonté. Celle-ci donne satisfaction

à l'instinct d'expansion de l'individu en l'orientant dans une direction bienfaisante.

La dualité des principes moraux, et plus encore la multiplicité des collectivités ou

groupements dont l'individu fait simultanément partie, avec l'opposition fréquente des

intérêts de ces divers groupes et de leurs différents membres individuels, obligent

l'individu à sacrifier certains de ses devoirs à d'autres. L'étude de ces conflits de

devoirs constitue la partie la seule vraiment pratique et en même temps la plus .difficile

de la morale. Il y aurait intérêt à en faire l'objet d'une question à étudier ultérieurement

par les Ateliers Supérieurs.

(Les différents paragraphes de ces conclusions sont lus successivement, ils ne

donnent lieu à aucune remarque.

F... LUQUET. — Je me permets de signaler, à la fin de ces conclusions, que la

Question qui a été envoyée à l'étude de nos Ateliers pour les Grandes Tenues de

l'année prochaine par le Grand Collège des Rites est une satisfaction donnée, pour

ainsi dire avant la lettre, à ce qui vous était proposé ici et je ne puis qu'être

reconnaissant de la conclusion qui a été donnée par notre Pouvoir Exécutif au vœu

que j'avais émis et qui résume d'ailleurs l'opinion exprimée dans vos rapports

particuliers, (Applaudissements.)

F... SAVOIRE. — Je mets aux voix les conclusions du Rapport de notre F...

LUQUET.

Avis du F... Orateur ?

F... LEBEY, Grand Orateur. — Favorable à l'adoption de ces conclusions qui

expriment d'excellents sentiments, et avec l'espérance qu'ils pénétreront dans le cœur

plutôt fermé de nos contemporains, mais je n'en suis pas très sûr.

T... Ill... F... SAVOIRE. — L'avis du F... Orateur est favorable, à l'adoption des

conclusions du Rapport. Que ceux qui sont d'avis d'adopter les conclusions du Rapport

de notre F... LUQL'ET veuillent bien lever la main.

Les conclusions sont votées à l'unanimité.

La parole est à nouveau donnée au T... Ill... F... LUQUET pour donner lecture du

texte définitif de la Déclaration des Devoirs de l'Homme et du Citoyen dont le Grand

Chapitre du 18 mars 1934 avait décidé le renvoi à ce jour pour être soumis à

l'approbation du Grand Chapitre.

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Le F... LUQUET :

DECLARATION DES DEVOIRS DE L'HOMME ET DU CITOYEN

Les représentants des Ateliers supérieurs du Grand Orient de France réunis en

Grand Chapitre le 18 mars 1934,

Considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des devoirs de l'homme sont la

principale cause du relâchement des mœurs, de la confusion, du désordre et du

désarroi qui règnent actuellement dans notre pays et dans le monde aux points de vue

tant économique que politique.

Ont résolu d'exposer dans une déclaration solennelle les devoirs de l'homme en

société.

Afin que, cette déclaration étant constamment présente à l'esprit de tous les

citoyens conjointement à celle de leurs droits, les actions de chacun contribuent

toujours au bonheur de tous et au progrès social par la subordination des intérêts

individuels à l'intérêt général.

En conséquence, le Grand Chapitre reconnaît et déclare, en présence et sous les

auspices du Grand Collège des Rites, Suprême Conseil du Grand Orient de France et

propose à la Franc-Maçonnerie universelle et à tous les profanes de bonne volonté les

devoirs suivants de l'homme et du citoyen :

I

L'homme doit chercher que ses actes ne soient pour aucun des autres êtres et

surtout des autres hommes une source de peine, mais au contraire de joie.

II

L'homme est tenu d'observer les devoirs corrélatifs aux droits que lui confère la

société à sa naissance. Ces devoirs se résument pour tous les individus à servir la

société ; ils diffèrent en nature et en degré selon les facultés de chacun, l'ampleur des

groupements dont il fait partie, la diversité et l'élévation de sa profession ou emploi.

III

La valeur de la collectivité ne pouvant être que la résultante des valeurs

individuelles de ses membres, chacun a le devoir de respecter et de développer sa

propre individualité, avec les qualités corporelles, intellectuelles et morales qui font la

saveur et la valeur de l'existence et la dignité humaine.

IV

L'homme doit ignorer l'envie et la haine, avoir pour son prochain des sentiments et

une conduite fraternels, et, en respectant l'indépendance des autres comme la sienne

propre, employer ses facultés, y compris la propriété individuelle, fruit de son travail, à

les rendre plus heureux, meilleurs et plus utiles à la prospérité générale.

V

L'homme doit un respect spécial à ceux qui le touchent de plus près et à ceux qui

par leurs qualités intellectuelles et morales sont particulièrement utiles à la société. A

l'égard de ceux qui auraient manqué à leurs devoirs, il doit s'efforcer de les corriger en

leur conservant la compassion due aux imperfections de la nature humaine et sans

chercher dans les défaillances d'autrui une excuse pour les siennes.

VI

L'homme doit respecter scrupuleusement ses engagements librement consentis,

écrits ou oraux, exprès ou tacites.

VII

L'homme doit aux convictions d'autrui le même respect qu'aux siennes propres, se

rappelant que même celles qui lui paraissent actuellement périmées ont pu avoir leur

utilité dans l'histoire de l'humanité. Il les combattre sans faiblesse, mais dans les limites

fixées par la loi, par des arguments loyaux et courtois, et avec l'unique dessein

d'éclairer, non de brimer leurs partisans.

VIII

L'individu a le devoir de contribuer par son travail matériel et intellectuel à

l'indépendance, à la sécurité et au bien-être de lui-même et de sa famille et au progrès

social.

IX

Quelle que soit sa profession, l'individu doit se dévouer à la tâche qu'il a librement

choisie et tendre sans cesse à en améliorer le rendement, tant par ses efforts

personnels qu'en collaborant avec ceux qui exercent des professions semblables ou

voisines. Il ne doit jamais oublier que sa profession n'étant qu'une des branches de

l'activité sociale, toute revendication aussi bien corporative qu'individuelle doit s'incliner

devant les nécessités nationales et internationales de l'intérêt général.

X

Le citoyen investi par l'élection ou par délégation de l'autorité d'une fonction ou d'un

service public est soumis au devoir de conscience professionnelle d'autant plus

impérieusement qu'il a un rang plus élevé : noblesse oblige. Il doit sacrifier sans

hésitation à l'exécution scrupuleuse des obligations qu'il a acceptées envers l'intérêt

général ses convictions et ses intérêts personnels, corporatifs ou de parti.

XI

Le citoyen doit à la fois contribuer à provoquer par les voies légales l'amélioration

des lois existantes et les respecter tant qu'elles restent l'expression de la volonté

générale. Mais au cas où la souveraineté nationale viendrait à être usurpée, la

résistance à l'oppression deviendrait pour tout citoyen le plus impérieux des devoirs.

XII

Le devoir fiscal n'admet ni fraude ni restriction. La désertion devant l'impôt a encore

moins d'excuses que la désertion devant l'ennemi.

XIII

Le citoyen, se rappelant que nos pères ont durement lutté pour conquérir les droits

civiques et qu'il doit à nos successeurs de ne pas les laisser prescrire, a le devoir de

les exercer en conscience, sans autre considération que l'intérêt général, et de

contrôler les législateurs comme ceux-ci doivent contrôler le pouvoir exécutif.

XIV

Citoyen et patriote sont synonymes. En cas de guerre, le citoyen doit à sa patrie

tous les sacrifices, y compris celui de sa vie.

XV

Le patriotisme n'exclut pas, mais au contraire appelle le respect des autres nations.

Prêt à faire tout son devoir en cas de guerre, le citoyen doit travailler de toutes ses

forces à l'empêcher et à hâter, par le rapprochement des peuples, l'avènement de la

paix universelle.

J'ai dit.

Après cette lecture, le Grand Commandeur met aux voix le texte de cette

Déclaration qui, après conclusions favorables du Grand Orateur, est adoptée à

l'unanimité.

F... SAVOIRE. — Maintenant, je vous demanderai si vous voyez un inconvénient à

ce que la Déclaration des Devoirs du Citoyen, telle que vient de la lire notre F...

LUQUET soit répandue dans le monde profane ?

Pour ma part, j'ai l'intention de publier prochainement un ouvrage sur la

Maçonnerie. Cet ouvrage comprendra une partie anthologique, c'est-à-dire un recueil

d'un certain nombre de pages ou d'extraits d'écrivains ou de Maçons qui ont défendu

ou fait connaître, l'idéal maçonnique. Mon intention serait d'y joindre la Déclaration des

Devoirs du Citoyen de notre F... LUQUET. Y voyez-vous un inconvénient. ?

UNE VOIX. — Au contraire, nous sommes unanimes !

T... Ill... F... S.AVOIRE. — Et maintenant, mes FF... je tiens, au nom du Grand

Collège des Rites tout entier, et je crois pouvoir ajouter au nom de l'ensemble des

Ateliers Supérieurs du Grand Orient de France, à adresser à notre F... LUQUET nos

félicitations, nos remerciements et l'expression de notre profonde reconnaissance pour

les travaux dont il nous a déjà donné connaissance.

Vous vous rappelez en effet, que c'est notre F... LUQUET qui, au Grand Chapitre

de Mars dernier, nous avait déjà donné un rapport extrêmement intéressant.

Vous avez pu apprécier la haute valeur de notre F... Rapporteur et je ne vous

apprendrai rien en vous disant que notre F... LUQUET est une forte autorité en matière

philosophique. Professeur dans un des Etablissements secondaires de Paris, il jouit

d'une réputation méritée au sein de la Société de Psychologie.

J'adresse donc à notre F... LUQUET, en votre nom, mes félicitations, les

remerciements et l'expression de la reconnaissance des Ateliers Supérieurs du Grand

Orient de France. (Applaudissements prolongés.)

Je ne voudrais point introduire la polémique ici, mais je dois cependant faire une

constatation pénible : c'est que les FF... qui, tout à l'heure, constituaient le noyau d'où

partaient les attaques dirigées contre le Grand Collège et le Traité, ont déserté les

colonnes dès qu'il s'est agi de travailler utilement. Les travaux philosophiques ne les

intéressent pas : ce sont les discussions byzantines au sein de l'Ordre qui les

passionnent.

C'est là une simple constatation, et je regrette beaucoup d'être appelé à la faire.

(Applaudissements)

F... COINGT (Chapitre Clémente Amitié, Paris). — J'ai été péniblement

impressionné, comme vous, mes FF... par le manque de tenue de ce Grand Chapitre.

F... LEBEY. Et moi aussi !

F... COINGT. — Vous me permettrez de vous en faire la remarque au nom d'un

certain nombre de F.... C'est la première fois que je vois une chose pareille en Grand

Chapitre. Aussi je vous demande d'être extrêmement sévères dans le recrutement des

membres des Ateliers Supérieurs.

T... Ill... F... SAVOIRE. — Ce n'est pas la faute du Grand Collège, et il nous faut

bien faire notre mea culpa. Si nos Ateliers Supérieurs laissent entrer dans leurs rangs

quelques candidats indésirables, la faute en est à nous tous, car, malheureusement,

nous ne fréquentons pas assez nos Ateliers symboliques.

Ce que je voudrais, c'est pouvoir dire un jour qu'aucune candidature ne pourra être

présentée pour l'admission au sein des Ateliers Supérieurs sans qu'elle soit appuyée

par un nombre important de FF... de la région du candidat, appartenant déjà aux

Ateliers Supérieurs.

Aussi, ce que je ne cesserai de vous demander, c'est de fréquenter assidûment

vos Ateliers symboliques, afin que lorsqu'un jeune Maçon demande à franchir la porte

du Temple, vous puissiez vous assurer, au préalable, qu'il possède les qualités

requises pour devenir un bon Maçon et pour cela de vous charger vous-mêmes des

enquêtes.

Puis, lorsque ce nouveau Maçon est entré en Loge, je souhaiterais que plusieurs

membres de nos Ateliers Supérieurs l'imprègnent du véritable idéal, du véritable esprit

de la Maçonnerie. Et, quand ils le jugeront digne de franchir le seuil des Temples de

nos Ateliers Supérieurs, je voudrais que le F... qui aura été en quelque sorte son

parrain, prenne l'initiative de la présentation de sa candidature

Si vous voulez constituer la belle phalange que je voudrais que soient nos Ateliers

Supérieurs, voilà, mes FF... ce qu'à mon point de vue vous devez faire. Il ne faut pas

considérer les cordons, les galons comme des insignes de récompense, vous devez

au contraire être pénétrés de cette idée qu'ils vous créent de nouvelles obligations et

ne jamais oublier que c'est à vous qu'il importe de rénover la Maçonnerie.

Si tout à l'heure je n'avais pas craint de prolonger trop le débat, j'aurais dit : L'union

des Ateliers Symboliques et des Ateliers Supérieurs : elle sera faite par une

fréquentation assidue des porteurs de Hauts Grades dans les Ateliers Symboliques.

Les liens que vous créerez ainsi seront certainement plus puissants que toutes les

obligations inscrites dans les règlements ou constitutions de nos groupements.

C'est à cette belle lâche, mes FF... que je vous convie. (Applaudissements.}

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RAPPORT :

l'étude des grades intermédiaires entre les 3e et 18e Degrés.

Je donne maintenant la parole à notre F... BEDARRIDE pour son rapport sur la

question renvoyée à l'étude des Chapitres et qui avait pour objet l'étude des grades

intermédiaires entre les 3e et 18e Degrés.

F... BEÈDARRIDE. — Je ne vais pas vous imposer la lecture d'un rapport que, par

définition, vous devez déjà avoir lu. (On rit.)

Je vous ferai simplement un très rapide résumé. Nous avons reçu 28 réponses de

nos Ateliers. Il m'en est parvenu deux autres, après la publication de mon Rapport. Je

dois signaler — c'est un devoir moral que je remplis là — qu'il m'est arrivé à Marseille

deux rapports qui, par suite de circonstances plus ou moins fortuites, n'avaient pas été

dirigés sur notre Secrétariat Administratif.

L'un d'eux est le Rapport du Souverain Chapitre Clémente Amitié, Vallée de Paris,

qui m'est arrivé par le canal d'Auxerre, si j'ose m'exprimer ainsi, après avoir été

approuvé par le Chapitre de cette Vallée. Ce Rapport du Chapitre Clémente Amitié est

très intéressant, extrêmement complet, il fait de la question un examen critique fort

original et conclut dans le sens que je vous ai proposé moi-même. Et puis, j'ai reçu un

rapport de la Vallée de Cannes qui est aussi fort intéressant, bien qu'il donne lieu à

certaines observations.

Je remercie ces Chapitres de leurs intéressants travaux, ce qui porte donc de 28 à

30 le nombre des réponses reçues. Cela ne change rien aux résultats généraux de la

consultation. Vous avez vu dans mon rapport quels étaient les résultats.

Pour des raisons de vie pratique et eu égard aux nécessités de l'heure présente, la

plupart de, nos Ateliers Supérieurs se sont montrés partisans de la création de Tenues

de Perfection plutôt que d'Ateliers de Perfection proprement dits. (Questions de

dépenses, de réunions, d'éloignement, de frais documentaires, etc.)

C'est la conclusion de mon rapport à ce point de vue, car dans une Maçonnerie où,

malheureusement, les Tenues de Maîtres sont d'une rareté que j'ose qualifier très

durement de coupable, il est absolument nécessaire que les Ateliers supérieurs

s'appliquent à faire ce travail de perfectionnement sans lequel il n'y a pas de

Maçonnerie.

Pour devenir un véritable Maçonnerie, il ne s'agit pas seulement de "savoir", il s'agit

"d'être". II ne s'agit pas seulement de discuter, il s'agit de se rendre meilleur et, on ne

peut le faire que par un travail prolongé, qui demande une vie et une carrière

maçonnique.

Il faut que dans nos Ateliers Supérieurs se continue la pratique du système de

travail entrepris depuis une dizaine d'années et qui est à leur honneur comme à celui

du Grand Collège des Rites qui l'a institué. Il faut que les Ateliers Supérieurs ne soient

pas comme à une certaine époque une assemblée de retraités qui viennent se serrer

fraternellement les mains et s'en vont dix minutes après parce qu'ils ont assez travaillé,

mais que ces Ateliers soient de véritables foyers de culture, d'éducation morale,

intellectuelle et spirituelle qui nous permette de travailler à ce qui est notre véritable

œuvre.

Les conclusions de nos Ateliers sont les suivantes ; je les ai faites miennes parce

que je crois que, pratiquement, on ne peut pas imposer à beaucoup d'entre nous des

voyages onéreux et de longs déplacements.

Chaque grade a un enseignement qu'on ne fait pas toujours valoir et, c'est pour

cela que bon nombre de FF... ne se rendent pas un véritable compte, en Loge bleue,

de ce qu'est le travail maçonnique.

La majorité de nos Ateliers demande qu'on affecte un certain nombre de tenues, 4

ou 5, à l'étude des grades intermédiaires entre le 3e et le 18°. J'ai pris le chiffre de trois,

qui est bien maçonnique, pour faire chaque année l'éducation, la culture maçonnique

c'est-à-dire extraire des symboles et des rites des différents grades intermédiaires, ce

que vous me permettrez d'appeler d'une manière triviale mais expressive, le "Bouillon

Kub" de l'enseignement maçonnique.

Trois Tenues spéciales par an permettraient aux candidats, pendant les cinq

années du stage exigé avant de pouvoir entrer dans un Chapitre, d'avoir étudié les

enseignements de nos grades et de s'en assimiler d'une manière assez claire la

substance spirituelle.

Voila quelles sont les conclusions que j'ai tirées de cette consultation. Il ne faut pas

demander aux hommes plus que ce qu'ils peuvent, mais tout ce qu'ils peuvent, et votre

attention soutenue et bienveillante me prouve que tous ceux qui ont véritablement au

cœur l'amour de la Maçonnerie pour elle-même, et non pas pour en faire un instrument

de parti ou de secte, approuveront certainement les mesures que je viens d'énumérer ;

elles permettront à notre Institution de s'acquitter de plus en plus efficacement de la

haute mission initiatique qui est la sienne. (Applaudissements).

T... Ill... F... SAVOIRE. --Je remercie en votre nom à tous notre F... BEDARRIDE, de

son consciencieux rapport. Je vais mettre son adoption aux voix.

Avis du F... Orateur ?

Le F... LEBFY, Grand Orateur. — Favorable à l'adoption du Rapport.

Le rapport mis aux voix est adopté à l'unanimité.

F... SAVOIRE. — Je donne la parole au F... LEBEY Grand Orateur.

F... LEBEY — Je remercie le Grand Commandeur de me permettre de vous dire

deux mots avant la clôture de nos travaux.

Mais il est tellement tard que vraiment vous ne m'en voudrez pas si je suis un peu

rapide. Je note, en passant, qu'il en est ainsi, d'ailleurs, de plus en plus chaque année.

Je voudrais simplement attirer votre attention sur une réflexion qui m'est venue à

l'esprit tout à l'heure, au moment où l'un de nos FF... a dit que, même dans cette

Assemblée, il y avait probablement un émissaire de l'ennemi !

Je le regretterais, parce que vraiment il n'aura pas de la tenue de ce Grand

Chapitre — comme l'a très justement fait observer notre F... COINGT — un sentiment

qui sera en notre faveur. Et je dirai même autre chose, à cette occasion. Moi qui suis

avec attention dans les journaux, dans les revues et même dans la prose de nos

adversaires l'évolution de leur pensée, si j'établissais un parallèle entre l'effort

formidable et remarquablement intelligent qu'ils sont en train d'accomplir et le point où

nous en sommes restés nous-mêmes, je vous assure que la conclusion ne serait pas

du tout en notre faveur. Pour que vous soyez à même de vous rendre compte par

vous-même, voyez, entre autres, l'hebdomadaire catholique, intitulé "SEPT — 7 —",

tout à tait remarquable. Nous chercherions en vain l'équivalent de notre côté.

Dans la peinture, dans la littérature, dans la sculpture, partout ils sont présents. Ils

se tiennent au courant des questions modernes, sont très renseignés sur elles et ils

donnent aux foules qui les écoutent, aux yeux qui les cherchent, aux cerveaux en

détresse qui inclinent plus de leur côté parce qu'ils ont plus de sentiment, que nous les

consolations que nous n'apportons pas. Les foules les suivent parce qu'elles trouvent

auprès d'eux l'élément dont nous ne sommes pas pourvus aujourd'hui.

Il faut nous réveiller, mes FF..., voilà plus de treize ans que je vous en conjure, et le

meilleur moyen de venir à bout des discussions stériles et des questions de personnes

qu'on suscite même ici avec une passion que j'ai le droit de qualifier d'excessive, ce

serait de faire planer au-dessus de nos divisions, de nos préférences, la passion des

idées modernes et l'examen des moyens à employer pour les faire entrer dans la

réalité de notre temps.

Si nous restons fermés, si, malgré notre soi-disant excellence et les compliments

dont nous nous gratifions d'une façon quelquefois trop facile, nous n'exerçons plus au

dehors les pouvoirs que nos ancêtres ont exercés à la fin du dix-huitième siècle, c'est

parce que nous ne nous intéressons pas suffisamment aux idées modernes. Ce qui a

fait la grandeur de la Maçonnerie du 18e siècle, c'est qu'elle était au courant de toutes

les idées, et les idées de ce temps-là allaient, vous le savez, plus vite que les faits.

Elles les commandaient et les maniaient. Aujourd'hui c'est tout le contraire. Les faits

précèdent les idées, les dominent, et, souvent par suite de notre paresse à les

comprendre, à les interpréter, détruisent en les chassant devant eux comme des

feuilles mortes, les idées défuntes, en effet, faute d'être réadaptées à ce qui pourrait et

devrait être.

Nos ancêtres avaient su faire de leurs Ateliers, de leurs Temples, quelque chose

de si séduisant, de si intelligent, de si remarquable, que les plus grands esprits de

l'époque s'honorèrent d'y demander leur admission et, une fois admis, ils éprouvaient

un plaisir tout particulier de pouvoir venir assister à des Tenues où des intellectuels

discutaient librement avec des grands seigneurs d'alors, des bourgeois et des gens du

peuple, tous, aussi, choisis avec soin.

Il est trop tard pour que je m'étende davantage, en vous demandant, notamment,

s'il en est de même aujourd'hui...? Je vous demande simplement de sentir au fond de

vous-mêmes, je ne dirai pas la véracité de mes paroles, mais le sentiment

passionnément dévoué à notre Ordre, à vous tous, à l'avenir de la Maçonnerie qui m'a

poussé à vous les dire.

Il faut que vous éprouviez les uns et les autres le sentiment de la nécessité qu'il y a

de maintenir en face des religions — qui ont le droit d'exister — un centre de culture

véritable qui par sa qualité, sa valeur et son loyalisme, sont capable d'empêcher ces

religions, avant tout dogmatiques, de prendre dans la direction des esprits la part

excessive à laquelle elles croient avoir droit, qu'elles ont toujours voulue totalitaire et

qui pourraient bien, à l'heure actuelle, si elles débordaient, d'ailleurs par suite de nos

fautes et de l'incompréhension du temps présent où veulent s'enliser certains des

nôtres, cherchent à détruire toutes les valeurs de liberté qui ont fait la République, qui

ont tait la Franc-Maçonnerie ! (Applaudissements.)

T... Ill... F... SAVOIRE. — Je remercie notre F... LEBEY des paroles qu'il vient de

prononcer. Ce Grand Chapitre ne pouvait, en effet, se terminer sans que nous ayons le

plaisir de les entendre.

Cette année, mes TT... CC... FF..., nous n'avons pas pu continuer les travaux du

Grand Chapitre par ceux du Banquet traditionnel. Nous n'avons pu le faire, parce que

le Buffet du Grand Orient a été fermé. D'autre part il n'aurait peut-être pas été très

facile, dans les circonstances actuelles de trouver une autre salle, aussi avons nous

préféré remettre cette agape à des temps meilleurs. J'espère que vous ne nous en

tiendrez pas rigueur. Je vous réitère mes meilleurs voeux pour votre santé, celle de

vos familles, au cours de l'année maçonnique qui va s'ouvrir ; je forme le vœu que

cette année soit plus tranquille que celle qui va prendre fin.

J'espère que nous nous retrouverons l'année prochaine aussi fraternellement unis

que nous le sommes ce soir.

(Les travaux sont clos en la forme rituelle à 19 heures).

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_______________

GRAND ORIENT DE FRANCE

——o——

GRAND COLLEGE DES RITES

Suprême Conseil pour la France et ses Colonies

——o——

CIRCULAIRE N° 9

La discipline maç... aux Grandes Tenues.

Z... de. PARIS, le 16 juillet 1934.

LE GRAND COLLEGE DES RITES,

Suprême Conseil du Grand Orient de France,

aux Présidents des Chapitres et Conseils Philosophiques

de la Fédération.

T...C... F... Chev...,

Dans son désir d'éviter des incidents contraires à la discipline maçonnique qui

pourraient se produire au cours des prochaines Grandes Tenues du 16 septembre

1934, le Grand Collège des Rites croit devoir rappeler fraternellement les Instructions

contenues dans le Bulletin N° 7 de 1932 (pages 5 et 6) interdisant d'ouvrir une

discussion sur des propositions non portées à l'Ordre du Jour du Grand Conseil ou du

Grand Chapitre.

Des termes de ces instructions, QUI DEVRONT ETRE COMMUNIQUEES SANS

RETARD AUX FF... Chev... DELEGUES à ces Grandes Tenues, il résulte que :

1° Les textes de toutes les propositions motivées et de tous les vœux doivent être

soumis, pour avis, à l'examen du Grand Collège, AVANT LE 15 JUIN DE CHAQUE

ANNEE.

2° Aucune proposition nouvelle ne pourra être prise en considération si elle n'a pas

été préalablement soumise au Grand Collège AU MOINS TROIS MOIS avant la

réunion du Grand Chapitre de Septembre et portée à l'Ordre du Jour des travaux.

D'autre part, et par application des instructions en vigueur, décidées à la suite du

désir unanimement exprimé par le Grand Chapitre du 18 septembre 1932, l'entrée du

Temple réservé aux Grandes Tenues ne pourra être donnée qu'à ceux des FF...

Chev... qui seront porteurs d'une carte de contrôle préalablement mise à leur

disposition dans les parvis sur justification des titres maçonnique du 18e au 33e

Degrés.

Cette carte devra être régulièrement remplie et signée par l'intéressé.

CI-INCLUS SONT JOINTES DEUX CARTES DESTINEES AUX DELEGUES DE

VOTRE ATELIER. Elles devront être revêtues du Sceau de votre Chapitre ou Conseil

Philosophique.

En outre, l'attention des Présidents de nos Ateliers Supérieurs est appelée sur

l'obligation qui incombe aux Chapitres et Conseil Philosophiques de faire connaître au

Secrétariat Administratif du Grand Collège des Rites, 15 JOURS AU MOINS AVANT

LA DATE FIXEE POUR LES GRANDES TENUES, les noms et qualités des FF...

Chev... délégués à ces Grandes Tenues.

Il est rappelé que les FF... Chev... délégués — ou leurs suppléants — ont seuls,

droit au vote proposé par le Grand Collège (Articles 41 et 306 du Règlement Général

du Grand Orient de France). Ils ont le devoir d'assister aux Tenues où leur présence

est constatée par le dépôt qu'ils font, à l'entrée du Temple, de la carte personnelle ci-

jointe. (Des cartes semblables seront, le cas échéant, mises à leur disposition dans les

parvis du Temple.)

A toutes fins utiles, il convient de rappeler que les FF... Chev... — délégués ou non

— qui assistent à ces Tenues ont droit de demander la parole dans les formes

maçonniques pour donner leur avis, à titre purement consultatif, sur les propositions

formulées par le Grand Collège des Rites qui a, seul qualité pour les présenter à

l'Assemblée.

En raison des circonstances et de l'importance des débats auxquels la Circulaire

N° 7 du Conseil de l'Ordre va donner lieu au Convent, il est utile que tous les FF...

appartenant à nos Ateliers Supérieurs et qui seront appelés à participer aux travaux de

l'Assemblée Générale, soient éclairés sur la question.

Des renseignements qui nous sont parvenus, il résulte, en effet, que dans un grand

nombre de Loges de l'Ordre, les attaques injustifiées et les erreurs concernant les

Hauts Grades n'ont été l'objet d'aucune réfutation par suite de l'absence de FF...

qualifiés et renseignés, susceptibles de réfuter ces attaques et ces erreurs.

C'est pourquoi le Grand Collège, mû uniquement par le désir de servir la cause de

la Vérité, adresse un suprême appel à tous nos FF... Chev... — et plus particulièrement

à ceux qui sont appelés à participer, en qualité de délégués, aux travaux du Couvent

— afin que, à la faveur des éclaircissements qui leur seront donnés par le T... P... S...

Grand Commandeur à l'occasion des Grandes Tenues de Septembre, ils puissent, à

l'Assemblée Générale, prendre leurs responsabilités en toute connaissance de cause.

Il n'entre nullement dans nos intentions d'ouvrir des polémiques ou ide créer au

sein de l'Ordre des divisions qui pourraient altérer sa force et sa puissance : notre but

est de faire triompher la cause de la Vérité et de la Justice conditionnant le prestige de

notre grande Institution.

En vous demandant de bien vouloir communiquer sans retard la présente

circulaire, non seulement à ceux de nos FF... Chev... qui sont Délégués aux Grandes

Tenues, MAIS ENCORE AUX FF... CHEV... DE VOTRE VALLEE, DELEGUES AU

CONVENT, nous formulons l'espoir que nombreux seront les FF... CHEV... qui

viendront à Paris pour les Grandes Tenues de Septembre et vous prions de recevoir,

T...R... F... CHEV..., l'assurance de nos sentiments fraternels et de notre cordiale

affection.

Le Grand Chancelier Le T... P... S... Grand Commandeur

:

A. MACHON 33e Docteur Camille SAVOIRE

33e.

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CONSTITUTION D'ANDERSON

Les obligations d'un Franc-Maçon

_______________

Extrait des antiques Archives des Loges d'outre-mer

d'Angleterre, d'Ecosse et d'Irlande, pour l'usage des Loges de Londres.

A être lu lors de la réception de nouveaux Frères

ou lorsque le Maître l'ordonnera.

LONDRES Anno domini 1723 (Année maçonnique 5723)

I

DE DIEU ET DE LA RELIGION

Un Maçon est obligé, de par sa tenure, d'obéir à la Loi morale ; et s'il entend

correctement l'Art, il ne sera jamais un stupide ATHEE ni un LIBERTIN irréligieux.

Mais, bien que dans les Temps anciens les Maçons étaient obligés, dans tous les

pays, de suivre la religion de ce pays ou de cette nation, quelle qu'elle fut, il est

considère aujourd'hui plus expédient de ne les obliger seulement qu'envers la religion

sur laquelle tous les hommes sont d'accord, laissant à chacun ses opinions

personnelles. Cette religion consiste à être HOMMES BONS ET SINCERES, hommes

d'honneur et de probité, quelles que soient les dénominations ou croyances qui

peuvent les distinguer ; par quoi la Maçonnerie deviendra le Centre de l'UNION et le

moyen de concilier, par une amitié sincère, des gens qui auraient dû perpétuellement

rester séparés.

II

DE L'AUTORITE CIVILE SUPERIEURE ET INFERIEURE

Un Maçon est toujours un sujet paisible, respectueux du pouvoir civil, dans quelque

lieu qu'il réside ou travaille. Il n'est jamais impliqué dans des conspirations ou des

complots contre la paix et le bonheur de la nation, ni ne se rebellera contre l'autorité

inférieure, parce que la guerre, les effusions de sang et les troubles ont toujours été

funestes à la Maçonnerie. Ainsi, les anciens Rois et Princes ont toujours été disposés

à protéger les membres de la corporation car leur tranquillité et leur fidélité, qui

réfutaient pratiquement les calomnies de leurs adversaires, élevaient l'Honneur de la

Fraternité, qui toujours prospéra en temps de paix. De sorte que, si un Frère se

rebellait contre l'Etat, il n'aurait pas à être soutenu dans son action. Toutefois, il

pourrait être plaint, comme un malheureux et s'il n'est convaincu d'aucun autre crime,

bien que la fidèle Confrérie doive désavouer sa rébellion pour ne pas donner au

gouvernement motif de mécontentement et éviter qu'il ne prenne ombrage, on ne peut

l'exclure de la Loge, ses relations avec elle restant indissolubles.

III

DES LOGES

Une Loge est un endroit où des Maçons s'assemblent et travaillent : de là vient que

cette assemblée ou groupe, dûment constitué, de Maçons est appelé Loge. Chaque

Frère doit appartenir à une Loge et se soumettre non seulement à son Règlement

particulier, mais encore aux règlements généraux. Une Loge est PARTICULIERE OU

GENERALE.

La différence apparaîtra le plus clairement par leur fréquentation respective ou par

l'étude des règlements de la Loge générale ou GRANDE LOGE, annexés au présent.

Anciennement, ni les Maîtres, ni les Compagnons ne pouvaient s'abstenir d'y paraître,

surtout lorsqu'ils y avaient été convoqués sans encourir un blâme sévère, à moins

qu'ils justifiassent au Maître et aux Surveillants d'un empêchement sérieux.

Les personnes admises à faire partie d'une Loge doivent être des hommes bons et

sincères, nés libres, d'âge mûr et sage, ni esclaves, ni femmes ni hommes immoraux

causant du scandale, mais seulement des hommes de bonne réputation.

IV

DES MAITRES, SURVEILLANTS, COMPAGNONS ET APPRENTIS

Tout avancement, parmi les Maçons, ne peut se fonder que sur la valeur et le

mérite personnel, de telle manière que le "Maître" soit bien servi, que les Frères n'aient

point à avoir honte et que la Maçonnerie ne soit pas méprisée. C'est pourquoi aucun

Maître ou Surveillant ne sera élu en raison de son ancienneté, mais uniquement en

considération de son mérite. Il est impossible de préciser toutes ces choses par écrit.

Chaque Frère doit être présent à sa place et les apprendre selon les méthodes

particulières A LA MAÇONNERIE.

Que les CANDIDATS sachent seulement qu'aucun Maître ne peut agréer un

Apprenti s'il n'a suffisamment d'ouvrage à lui donner et sans qu'il ne soit un jeune

homme parfait, exempt de difformités ou de défauts physiques susceptibles de le

rendre incapable de s'instruire dans l'Art, de servir le seigneur de son Maître, de

devenir lui-même un FRERE, puis — en temps voulu — un COMPAGNON, après avoir

accompli son terme d'apprentissage dans les conditions fixées par les coutumes du

pays. Il devra également être fils de parents honorables, afin que s'il s'en révèle digne,

il puisse être appelé à l'honneur de devenir le Surveillant, puis le Maître de la Loge, le

Grand Surveillant et enfin le Grand Maître de toutes les Loges, selon la mesure de son

mérite.

Aucun Frère ne peut être nommé SURVEILLANT avant d'avoir passé le

compagnonnage, ni MAITRE avant qu'il n'ait été Surveillant, ni Grand Surveillant avant

d'avoir été Maître, ni Grand Maître avant d'avoir été antérieurement à son élection un

Compagnon, encore qu'il doive être de noble naissance, ou un homme éminemment

distingué ou encore un savant réputé, un architecte habile ou quelqu'autre artiste, né

de parents honorables et jouissant, par la valeur de ses mérites, de l'estime des Loges.

Et pour faciliter au Grand Maître l'accomplissement honorable des devoirs de son

Office, il lui est accordé le pouvoir de choisir lui-même son adjoint (Deputy Grand

Master) lequel doit être ou avoir été Maître d'une Loge particulière et a le privilège

d'agir comme le Grand Maître, son supérieur, agirait lui-même à moins qu'il ne soit

présent ou ait manifesté sa volonté par écrit.

Ces Maîtres et Gouverneurs, suprêmes et subordonnés de l'ancienne Loge ont à

être obéis dans leurs fonctions respectives par tous les Frères, conformément aux

Anciens Devoirs et Règlements, avec humilité, respect, affection et empressement.

V

DE LA CONDUITE DES MAÇONS DANS LE TRAVAIL

Chaque Maçon travaillera honnêtement pendant les jours ouvrables, afin de

pouvoir vivre honorablement les jours de fête ; le temps prescrit dans chaque pays ou

confirmé par l'usage sera respecté.

Le plus expert des Compagnons sera élu ou nommé Maître, ou encore Inspecteur

des Travaux et ceux qui travaillent sous ses ordres l'appelleront Maître. Les ouvriers

auront à éviter tout discours déshonnête, à ne pas s'interpeller par des noms

désobligeants mais par ceux de Frère ou Compagnon et à se comporter civilement,

aussi bien à l'intérieur de la Loge qu'au dehors.

Le Maître, conscient de son habileté, se chargera du travail dans les conditions les

plus raisonnables et usera des matériaux comme s'ils étaient son propre bien. Il ne

donnera à aucun compagnon ou apprenti un salaire inférieur à celui qu'il a réellement

mérité.

Le Maître et les Maçons recevront équitablement leurs salaires, ils seront fidèles à

celui qui les emploie, exécuteront loyalement leur travail, à la tâche ou à la journée,

mais ils ne doivent pas entreprendre à la tâche ce qu'il est d'usage de faire à la

journée.

Nul ne se sentira jaloux de la prospérité d'un autre Frère, ne cherchera à le

supplanter ou de le faire écarter de son travail, s'il est capable de l'exécuter, car nul ne

peut achever le travail entrepris par un autre, dans des conditions également

avantageuses pour celui auquel il est destiné, s'il n'est parfaitement instruit des projets

et plans de celui qui l'a commencé. Lorsqu'un Compagnon est élu Surveillant des

travaux, en dessous du Maître, il devra être franc à l'égard du Maître comme des

Compagnons, surveiller attentivement les travaux en l'absence du Maître et ses Frères

lui obéiront.

Tous les Maçons accepteront sagement leur salaire, sans murmures ni révoltes et

ils n'abandonneront pas le Maître avant que le travail ne soit terminé.

Les jeunes Frères doivent être instruits .dans le travail, afin d'empêcher que par

inexpérience ils ne gaspillent les matériaux et pour accroître et consolider en eux

l'amour fraternel.

Tous les outils utilisés pour le travail doivent être approuvés par la Grande Loge.

Aucun manœuvre ne doit être employé au travail proprement dit de la maçonnerie,

de même les Francs-Maçons ne doivent pas, sans urgente nécessité, travailler avec

ceux qui ne sont pas "libres" ; ils n'enseigneront pas aux manœuvres et Maçons "non

acceptés" ce qu'ils doivent s'enseigner mutuellement.

VI

DE LA CONDUITE

1° Dans la Loge lorsqu'elle est constituée...

Vous ne devez pas : former des groupes particuliers ou tenir des conversations

séparées sans la permission du Maître ; parler de choses inconvenantes ou tenir des

propos impertinents : interrompre le Maître, les Surveillants ou aucun Frère

s'entretenant avec le Maître ; vous comporter vous-même, en plaisantant, d'une façon

risible pendant que la Loge est engagée dans ce qui est sérieux et solennel ; user,

sous quelque prétexte que ce soit d'un langage malséant ; mais vous .devez témoigner

à votre Maître, vos Surveillants et vos Frères le respect qui leur est dû et le manifester

intensément.

Si une plainte est formulée, le Frère reconnu coupable se soumettra au jugement et

à la décision de la Loge, qui est la juridiction propre et compétente pour de semblables

différends, (à moins que vous n'en saisissiez par voie d'Appel la Grande Loge) et

devant laquelle ils doivent être portés, à moins qu'il en résulte une interruption de

travail auquel cas une procédure particulière peut être ordonnée. En tout état de cause

vous ne devez jamais aller en justice pour ce qui concerne la Maçonnerie, sans que la

Loge n'en ait reconnu l'absolue nécessité.

2° ...après que la Loge est close, mais alors que les Frères ne se sont pas encore

retirés :

Vous pouvez vous réjouir d'innocente gaieté et vous "traiter" mutuellement suivant

vos moyens, mais évitez les excès, n'obligez point un Frère de boire ou de manger

plus qu'il ne le désire, ne l'empêchez point de se retirer si quelque circonstance le

rappelle, ne faites ni ne dites rien qui puisse être blessant ou qu'interdise une

conversation paisible et libre, car cela romprait notre bonne entente et détruirait nos

louables buts. C'est pourquoi les animosités personnelles et les querelles privées ne

doivent pas franchir la Porte de la Loge, ni — à plus forte raison encore — les

discussions religieuses, nationales ou politiques. Nous sommes, en tant que Maçon,

de la religion universelle sus-mentionnée, nous sommes également de toutes nations,

de tous idiomes, de toutes parentés, de tous langages et résolument adversaires de

toute politique, celle-ci n'ayant jamais été et ne pouvant jamais être que funeste au

bien des Loges. Cette Obligation a de tous temps été strictement imposée et observée,

mais spécialement depuis la Réforme en Grande-Bretagne où depuis que les nations

britanniques se sont retirées et séparées de la communion romaine.

3° ... lorsque des Frères se rencontrent, sans qu'un profane soit présent, mais en

dehors d'une Loge :

Vous avez a vous saluer courtoisement, comme on vous l'a appris, vous appelant

mutuellement Frère, vous communiquant franchement les renseignements qui vous

sembleront utiles, pourvu que vous ne soyez pas observé et ne puissiez être entendu,

et sans empiétement sur quiconque ou manquement au respect auquel un Frère aurait

droit, même s'il n'était pas Maçon ; bien que tous les Maçons soient Frères et sur le

même Niveau, la Maçonnerie n'enlève point à un homme les honneurs dont il jouissait

avant d'en faire partie, qui plus est, elle ajoute à ses honneurs spécialement lorsqu'il a

bien servi la Confrérie, laquelle se doit d'honorer ceux à qui l'honneur est dû et éviter

les méchantes manières.

4° ... en présence de profanes ;

Vous serez circonspect dans vos paroles et dans votre maintien, de telle manière

que l'étranger le plus clairvoyant ne puisse découvrir ou deviner ce qu'il n'est pas bon

qu'il sache ; et parfois vous aurez à détourner la conversation et à la diriger

prudemment, à l'honneur de notre respectable Fraternité.

5° ... dans votre maison et dans voire voisinage :

Vous devez vous conduire comme il convient à un homme éclairé et moral,

notamment : ne pas entretenir votre famille, vos amis et vos voisins des affaires de la

Loge, etc., mais sagement ne pas perdre de vue notre honneur et celui de notre

ancienne Confrérie, et cela pour des raisons qui n'ont pas à être mentionnées ici. Vous

devez, de même, ne pas négliger vos intérêts en restant trop longtemps absent de

chez vous, après les heures de Loge et gardez-vous de l'ivresse ou de la gloutonnerie,

que votre famille ne soit ni blessée, ni négligée, ni vous même, incapable de travailler.

6° ... envers un Frère étranger :

Vous aurez à le questionner avec circonspection, de la manière que la prudence

vous dictera, afin que vous ne vous en laissiez pas imposer par un ignorant, faux

prétendant, que vous aurez y repousser avec mépris et dérision. Prenez garde de ne

lui donner aucune Lumière.

Mais si vous acquérez la certitude qu'il s'agit d'un Frère véritable et régulier, vous

aurez à le traiter en conséquence et s'il est dans le besoin vous lui porterez secours, si

vous le pouvez ou lui indiquerez le moyen d'obtenir de l'aide. Vous devez l'employer

quelques jours ou autrement lui procurer quelque travail. Toutefois, vous n'êtes pas

tenu de faire plus que vous ne le pouvez, mais seulement à donner la préférence à un

Frère pauvre, qui est brave homme et sincère, sur toute autre personne se trouvant

dans une identique situation.

Enfin, vous avez à vous conformer à toutes ces OBLIGATIONS, ainsi qu'à celles

qui vous seront communiquées D'UNE AUTRE MANIERE. Vous cultiverez l'amour

fraternel, qui est la base, la pierre angulaire, le CIMENT et LA GLOIRE de notre vieille

Confrérie. Evitez toute dispute ou querelle, repoussez toute médisance ou calomnie.

Ne permettez point qu'en votre présence, on médise d'un Frère estimable, mais

défendez son caractère, rendez lui service dans la mesure que le permettent votre

Honneur et votre Sécurité, mais non plus loin. Si l'un de vos Frères vous porte

préjudice, vous en référerez à votre Loge ou à la sienne, et de la vous en pouvez

appeler à la Grande Loge, lors de l'Assemblée trimestrielle et enfin à la Grande Loge

annuelle, ainsi que le permet la louable coutume observée, de tous temps et dans tous

les pays, par nos ancêtres. N'engagez jamais un procès que si le différend ne peut

vraiment être réglé d'une autre manière et écoutez avec patience les avis impartiaux et

fraternels de votre Maître et des Compagnons, lorsqu'ils essayent d'éviter votre

comparution en justice avec des profanes ou lorsqu'il n'en peut-être autrement, vous

incitent à hâter le procès de manière à pouvoir revenir aux affaires de la Maçonnerie

avec le plus de diligence et de succès. S'il s'élevait une contestation entre Frères, le

Maître et les Compagnons, avec le concours de ceux d'entre eux qui sont versés dans

le droit, offriront leur médiation que les parties en cause accepteront avec

reconnaissance. S'il n'en résultait point une solution praticable et que le procès ne

pourrait être évité, les Frères le poursuivront sans haine ni rancœur (autrement qu'il est

de coutume), n'entreprenant ni ne disant rien qui soit incompatible avec l'amour

fraternel et susceptible de rompre les bons rapports qui doivent unir deux Frères, afin

que chacun puisse juger de l'influence: bienfaisante de la Maçonnerie et voir comment

tous les vrais Maçons ont agi depuis le commencement du monde et agiront jusqu'à la

fin des temps.

AMEN, AINSI SOIT-IL.

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_________

CODE MAÇONNIQUE

Sois .fraternel partout et toujours

Aime ton prochain Fais le bien.

Ne fais point le mal.

Laisse parler les hommes.

Le vrai culte consiste dans les bonnes mœurs et dans la pratique ides vertus.

Fais le bien pour l'amour du bien lui-même.

Dis la vérité, pratique la justice, pense avec droiture.

Aime les bons, plains les faibles, fuis les méchants, mais ne hais personne.

Parle sobrement avec les grands, prudemment avec tes égaux, sincèrement avec tes

amis, doucement avec les petits, tendrement avec les pauvres.

_________

Si tu deviens père, réjouis-toi, mais comprends l'importance de ta mission.

Sois pour cet enfant un protecteur fidèle.

Fais que jusqu'à 10 ans il te craigne, que jusqu'à 20 il t'aime, que jusqu'à la mort il te

respecte.

Jusqu'à 10 ans sois son maître, jusqu'à 20 son père, jusqu'à la mort son ami.

Pense à lui donner de bons principes plutôt que de belles manières, qu'il te doive une

droiture éclairée et non une frivole élégance.

Fais-le honnête homme plutôt qu'habile homme.

_________

Lis et profite, vois et imite, réfléchis et travaille.

Rapporte tout à l'utilité de tes frères, c'est travailler pour toi-même.

_________

Ecoute toujours la voix de ta conscience : elle est ton juge.

Sois le père des pauvres. Chaque soupir que ta dureté leur arrachera augmentera le

nombre des malédictions qui tomberont sur ta tête.

Respecte l'étranger voyageur, aide-le, sa personne est sacrée pour loi.

Evite les querelles, préviens les insultes, obéis à la raison.

Ne flatte point ton frère, c'est une trahison.

Si ton frère te flatte, crains qu'il ne te corrompe.

_________

Si tu rougis de ton état, c'est orgueil, songe que ce n'est pas la place qui t'honore ou

te dégrade, mais la façon dont tu l'exerces.

Sois content partout, de tout et avec tout, si l'honneur n'y est pas contraire.

Réjouis-toi dans la justice.

Courrouce-toi contre l'iniquité, souffre sans te plaindre.

_________

Ne blâme point et loue encore moins.

Pour bien juger les hommes, il faut sonder les cœurs

et scruter les consciences.

Ne juge pas légèrement les actions des hommes.

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ÉTUDE SUR LES GRADES INTERMÉDIAIRES

Nous croyons devoir reproduire ici l'Avertissement qui précède l'Etude sur les

Grades Intermédiaires du 3e au 18° Degré que vient de publier notre T...C... F... Charles

Vie (30e) et indiqué dans la nomenclature des ouvrages.

Les augmentations de salaire précisent, des degrés d'instruction ; elles ne sont pas

des distinctions honorifiques et encore moins des opérations magiques conférant une

science infuse, une initiation miraculeuse, autant qu'immédiate, par le seul effet du

cérémonial de réception.

Le Rituel incite à étudier les conceptions maçonniques sous leurs formes les plus

diverses pour permettre de former une opinion d'ensemble conduisant, graduellement,

à la véritable initiation.

Il est bien entendu que celle-ci ne peut ni se donner, ni se transmettre. Le Penseur

doit l'acquérir, lui-même, en méditant, selon les règles de notre méthode symbolique,

sur les sujets appris, par lecture ou intuition, au cours de ses éludes.

Encore faut-il que des éléments de réflexion lui soient fournis pour le guider dans la

voie difficile de la Connaissance.

Maints ouvrages ont été écrits, dont aucun ne peut être considéré comme

négligeable car, tous, contiennent au moins une parcelle de la Vérité dont la recherche

fut toujours le but, des initiables de tous les temps.

Malheureusement, les loisirs nécessaires manquent trop souvent — surtout, à

notre époque — aux hommes de bonne volonté qui, entrés dans la Franc-Maçonnerie,

ont le louable désir d'élucider les arcanes de l'Art Royal.

Nos Rituels ont été conçus par les fondateurs de notre Ordre et par leurs

successeurs pour résumer la Tradition orale puis écrite incluse dans les livres qui

constituent une imposante bibliographie. Ils visent aussi à servir de fil conducteur à

ceux-là qui pourraient lire tout ou partie de cette abondante production scientifique,

mais que son étude trop ardue découragerait.

Encore faut-il, pour la bonne compréhension de ces Rituels eux-mêmes, quelques

commentaires explicatifs. Nous avons tenté d'en donner quelques-uns au cours de ce

bref résumé, avant lequel nous conseillons de lire le Mémento des Grades Capitulaires

de notre F... Gloton. L'étude des ouvrages de nos T... Ill... F... Bédarride et Gaston-

Martin complétera ensuite cette instruction préliminaire sur les degrés de 4 à 18.

De nos jours, le souci d'une simplification devenue outrancière, des tendances de

rationalisme exagéré souvent dénoncées, notamment par nos TT... Ill... FF... Oswald

Wirth et Dr Savoire, ont fait abréger au point d'une suppression presque totale le

cérémonial d'admission aux différents degrés. Aussi de trop nombreux récipiendaires

des grades de la hiérarchie maçonnique apprenant peu de choses dès le premier jour

et encore moins dans la suite, finissent-ils par se désintéresser d'une science

passionnante pour qui sait l'approfondir, car elle conduit à l'acquisition de la plus haute

morale, laissant loin en arrière celle des religions.

Cette science, que pratiquaient les auteurs des anciens Rituels auxquels il est

indispensable de revenir, est faite de l'œuvre des initiés qui, depuis la plus haute

antiquité, ont creusé le mystère de l'existence, de la vie et des destinées humaines.

Condensée dans les œuvres des philosophes, inscrite, en partie, dans les multiples

religions qui se sont succédé, sont mortes ou ont survécu, renfermée dans le

symbolisme hermétique des hiéroglyphes, des caractères gravés, des monuments

antiques, des formules alchimiques ou dans les chiffres qui sont la base de la Kabbale,

elle est venue jusqu'à nous, contenant les problèmes dont la solution peut hâter

l'avenir meilleur que notre Ordre recherche pour le bien matériel et moral de

l'humanité.

Plus que tout autre, un Rose-Croix, parvenu à ce degré central de l'échelle

initiatique où doit apparaître le caractère ésotérique des trois premiers grades, a le

devoir de diriger ses efforts vers la véritable Initiation, surtout lorsqu'il ne l'a pas

trouvée dans la Maîtrise, bien qu'elle la contienne en substance et tout entière.

Le cordon rouge sous le double signe du Pélican altruiste et du Phénix immortel

symbolise le Soleil vivifiant, la Lumière.

Nouveau Chevalier de la Rose, si tu veux, qu'épanouie sur la Croix des chemins

conduisant aux sommets, elle devienne pour ton Esprit l'Etoile flamboyante qui guidera

tes pas encore incertains, reviens à la Chambre du Milieu pour gravir les degrés qui

t'ont conduit dans les Vallées où se retrouve la Parole perdue.

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