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Une rencontre de l'Occident et de la Chine: Matteo Ricci. Colloque public en l'honneur del'arrivée en Chine du Père Ricci (5-6 novembre 1982) Centre sèvresReview by: Françoise AubinArchives de sciences sociales des religions, 30e Année, No. 60.2 (Oct. - Dec., 1985), p. 236Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30126642 .

Accessed: 17/06/2014 16:00

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

le processus de celle-ci n'est d'ailleurs pas pris en compte, ce qui permet d'affirmer successi- vement que l'Espagne vit ,l'existence d'une saintete trbs intense)) grice en particulier aux ((martyrs de 1936 ,, mais que la cause d'un autre ((martyr ), Mgr Darboy, ( n'avance pas ),. Ou quand il parait necessaire de recourir au pr6cedent des ev~ques a defenseurs de la Cite en face des invasions barbares pour commen- ter cette declaration d'un prelat americain, dans la plus pure tradition intransigeante: I1 est bien evident que l'ev~que doit enseigner la loi morale dans toute son integrite et qu'il ne peut limiter son enseignement aux relations reciproques des epoux, des parents et des en- fants. I1I doit I'etendre a tout le champ des re- lations humaines, dans l'industrie, les affaires, les questions raciales, les rapports inter- nationaux, parce que la loi morale a juridic- tion sur toute la vie humaine .

Pmile Goichot.

60.249 CENTRE SEVRES.

Une rencontre de I'Occident et de la Chine: Matteo Ricci. Colloque public en I'honneur de I'arrivee en Chine du Pere Ricci (5-6 novem- bre 1982). Paris, Centre S~vres et Institut Ricci, 1983, 140p.

1982: Quatribme centenaire de l'arrivee du jbsuite Matteo Ricci (1552-1610) a Macao; 1983: commemoration de son entree dans l'Empire du Milieu, pour inaugurer les mis- sions catholiques des temps modernes en ce pays. Des sessions de reflexion historique et missiologique ont marque les deux evene- ments aux quatre coins du monde. Le present colloque, organisC par les j6suites de France, a, quant a lui, contribue a reevaluer d'une ma- niere riche et variee l'oeuvre de Ricci et sa contribution eventuelle a la culture 'thinoise.

Il est notamment interessant de connaitre, d'un c6te, I'appreciation portee en Republique populaire de Chine, sur Ricci, le missionnaire, le linguiste, le confucianiste, I'introducteur de la science et des techniques de la Renaissance (p. 101-10, par Yves Nalet, sj); de l'autre, le milieu des lettres du XVII siicle auquel le missionnaire s'etait integre (p. 33-48, par Jac- ques Gernet, l'eminent specialiste de la ques- tion: cf. Arch., 56/2, 1983, p. 169, sq.), l'am- biance culturelle dans laquelle il a 6t6 form6 (p. 25-32, par Piero Corradini, professeur a

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Macerata, le lieu natal de Ricci), son apport scientifique a la Chine (p. 83-99, par Jean- Claude Martzloff, un jeune sinologue mathe- maticien plein de talent).

L'on decouvre de la sorte un homme sup&- rieurement doue, pris entre une scolastique medievale et la curiosite scientifique de la Re- naissance, qui, au nombre des valeurs occi- dentales, a privilegie l'amitie (reproduction d'une traduction des 97 paradigmes de son De Amicitia chinois, p. 63-72). Et l'on trouve ici confirmation des equivoques inherentes au dialogue entre jesuites et lettres des Ming: des sciences et techniques que Ricci a proposees a ses interlocuteurs pour les convaincre de la superiorite de sa religion, les Chinois ont re- tenu seulement les el6ments qui leur etaient utiles; et ils les ont sinises pour les inserer dans leur propre systeme, lequel etait beau- coup plus evolue que ne l'a cru Ricci.

Frangoise Aubin.

60.250 CENTRE DE SOCIOLOGIE DU PROTESTANTISME.

Pritres, Pasteurs et Rabbins dans la Soci~t6 Contemporaine. Actes du VIe Colloque du Centre, Strasbourg, 1979. Paris, Ed. du Cerf, 1982, 256 p. (Introd. de R. Mehl). et

60.251 VINCENT (G.), REMY (J.), DECONCHY (J.-P.) et al.

Les Nouveaux Clercs. Pr~tres, pasteurs et spe- cialistes des relations humaines et de la sant6. Geneve, Labor et Fides, 1985, 261 p. (Post- face de P. Bourdieu, ouvrage publie avec le concours du C.N.R.S.).

Les contributions rassemblees dans le pre- mier de ces volumes sont regroupees en deux volets complementaires. Le premier volet est celui de l'analyse d'une ((crise , subjective- ment ressentie comme telle par les interesses, et objectivement manifest6e dans les transfor- mations de la condition sociale du clerc dans tous ses aspects: statut, r61es sociaux, defini- tions religieuses et sociales de sa mission, etc. Le second volet est celui des operations qu'impose aux clercs cette mutation de leur condition: strategies de re-legitimation, qui revelent en mime temps l'inbgale repartition du capital culturel et social au sein de la po- pulation clericale, la diversite des types

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