Vertu de Tout Musulman

8/14/2019 Vertu de Tout Musulman

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Au Nom d'Allah le Tout Misricordieux le Trs Misricordieux, et que le salut et la paix d'Allah soient sur le plus noble des messagers, notre prophte Mohamed.

Louange Allah, nous recourons Lui et nous Lui demandons de nous guider, nous pardonner, et nous prserver de nos mauvaises actions. Celui qui Allah montre le

bon chemin, est guid et celui qui s'gare n'a ni matre ni conseiller.

Nous allons commencer une srie de leons concernant les murs ou les moralits.Quelques uns me demanderont pourquoi ne pas continuer de parler descompagnons,que Dieu les agre,et quel est lintrt de parler des moralits ?

Les raisons de ce choix se rsument en quatre points :

1) Premier point : Nous devons tudier les moralits parce que cest la raison principale de la missiondu prophte (que le salut et la paix soient sur lui). Ne dit-il pas Je nai t envoy que pour parfaire les bonnes manires (caractres) ?Cela vous tonne-t-il ?

Le prophte a t envoy pour le bien de toute lhumanit. Il a t envoy pour la guider, pour instaurer la compassion, la charit et la misricorde entre les

humains. Allah dit: 107 Et nous ne tavons envoy quen misricorde pour lunivers.[Al Anbiy- Les prophtes]

Imaginez donc une socit o rgne la trahison, la duperie, la haine et lindcence,y aurait-il une place pour la misricorde ? Serait-ce une socit tranquille etheureuse ?Est-il possible quil rgne entre les membres dune famille, la misricorde, lasolidarit et lamour, sils sont infidles, cruels et tratres?!Il y a donc une relation troite entre la misricorde et les moralits.

Il y en a qui simaginent que les actes religieux comme la prire, le jene et le plerinage sont plus importants que le bon caractre, mais je dis que cest faux.Parce que ces actes nous ont t ordonns dans un seul but, celui de parfaire nos


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caractres. Si lun de ses actes ne russit pas influencer notre caractre, cest quenous pratiquons des gestes mcaniques sans plus !

Prenons lexemple de :

La prire : Allahque son nom soit exaltdit : 45 et accomplis la Salat. En vrit la Salat prserve de la turpitude et du blmable[AL-ANKABUT]

Celui qui na pas accompli sa Salat de la faon qui lui permet den tirer conseil et prservation, naura en vrit pratiqu que des gestes machinaux ! Dieu dit dans un

hadith Qudsi dont le sens est comme suit : Je naccepte la Salat que de celui qui la accomplie avec modestie et soumission Ma Grandeur et ne sen est pas servi pour humilier les gens, et qui a pass le jour en minvoquant, et a eu piti du pauvre, de lorphelin et de la veuve. Vous avez remarqu le lien entre accomplir la Salat et avoir piti de lorphelin et dela veuve ?

Laumne : Allahque son nom soir exaltdit :103 Prlve de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bnis. [At-Tawbah] Le but de laumne, est la purification. Cest une profonde ducation du boncaractre. Si tu donnes laumne tu apprendras la misricorde et la gnrosit et tune seras donc ni hautain ni arrogant.Le prophte (que le salut et la paix soient sur lui), nous apprend une autre manirede faire laumne, il dit : Sourire ton frre est considr comme une aumne .Il nest pas indispensable dtre riche pour profiter des bienfaits de laumne,comme dit notre prophte : Sourire ton frre est une aumne. Ordonner le

bienfait et rprouver le blmable est une aumne, guider un homme gar est une aumne, aider quelqu'un charger son animal est une aumne, et remplir d'eau le seau de son voisin est une aumne, enlever ce qui est un obstacle sur laroute d'un homme (comme des pines ou des pierres) est une aumne et lameilleure des aumne est de nourrir sa femme.

Le but de la leon daujourdhui est de vous assurer que pour tre un bon croyant, ilnest pas suffisant de porter le hijab (voile) et deffectuer les actes religieux.


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Jaimerais que chacun de vous comprenne quil est indispensable pour nous de pratiquer notre religion de faon juste. C'est--dire prendre soin de corriger sesdfauts et damliorer son temprament.

Le jene :Le prophte,que la paix et le salut soient sur lui, dit: Si l'un d'entrevous jene un jour, qu'il s'abstienne ce jour-l de propos indcents et de cris. Si quelqu'un l'insulte ou s'en prend lui, qu il dise: "Je suis un homme qui jene, je suis jeneur" Songez que le jour de votre jene est un jour o votretemprament doit tre au plus haut niveau. Il est absurde de pratiquer le jene, quiest un acte dadoration, et se permettre de profrer des insultes, des injures ou des paroles indcentes !

Le plerinage :Allah,que son nom soit exalt, dit :197 Le plerinage a lieudans des mois connus. Si l'on se dcide de l'accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversit, point de dispute pendant le plerinage .[Al Baqara] Le plerinage est un dur entranement pour le caractre. En ayant lintentiondaccomplir cet acte important, vous promettez de vous conduire de la manire la plus parfaite possible. Si on vous insulte, vous ne riposterez pas, si on vous

bouscule vous ne protesterez pas.On peut se demander pour quelle raison le plerinage doit se faire dans une priode bien dtermine ? Ne serait-il pas plus facile que chaque pays fasse son plerinagedans un mois prcis pour ne pas se bousculer ?

Certainement pas, parce que le message tir par cet acte religieux est celui-ci :Apprenez cohabiter tous autant que vous tes dans ce lieu troit, pendant vingt jours tout en respectant votre engagement vous supporter.Finalement, vous allez passer vingt jours en compagnie de parfaits inconnus tout enrespectant les rgles de bonne conduite, est-il possible quaprs votre retour voussoyez incapables de vous comporter avec bienveillance avec vos parents, vos amiset vos voisins ?!

Les actes religieux pratiqus au cours du plerinage sont nombreux, mais figurezvous que le but essentiel de ce voyage est damliorer nos caractres. Allah,que

son nom soit exalt, dit :- Notre Seigneur! Envoie l'un des leurs comme messager parmi eux, pour leur


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rciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la Sagesse, et les purifier. Car c'est Toi certes le Puissant, le Sage! [Al Baqara-129].En lisant ce verset, vous remarquez que le prophte Ibrahim,que le salut soit sur

lui,a pri pour que Allah accorde cette nation trois choses, savoir le livre, lasagesse et la purification. Mais en rpondant cette prire sublime, Allah nousaccorde effectivement ces trois choses mais dans un tout autre ordre.Lisez ce verset : 151 Ainsi, Nous avons envoy parmi vous un messager de chez vous qui vous rcite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la Sagesseet vous enseigne ce que vous ne saviez pas. [Al Baqara].Allah,que son nom soit exalt, a mentionn la purification avant tout, car quoivous servirait de savoir le Coran par cur si vous ntes pas sincre ?

Vous saisissez mieux pourquoi nous devons parler des vertus ?

2) Deuxime point:La distinction entre les vertus et les actes religieux, entre la vie et la religion :En effet, beaucoup de gens commettent lerreur de dissocier ces deux parties dansleur existence.A lintrieur de la mosque, ils effectuent leur prire avec crainte et soumissionmais en dehors, ils se conduisent mal avec les autres. Elles portent leur voile demanire parfaite mais se comportent mal avec les autres.Il en rsulte deux catgories de gens : un adorateur impoli et dsagrable et un autrerespectueux et poli mais pas pratiquant.Ces deux exemples sont inacceptables. En Islam, la religion est troitement lieavec les vertus.Le prophte,que le salut soit sur lui,dit un jour ses compagnons:"Par Dieu,n'est pas croyant, par Dieu, n'est pas croyant, par Dieu, n'est pas croyant!". Ondit : "Qui donc, messager de Dieu?". Il dit : "Celui dont le voisin n'est pas l'abri de son mal."

Considrons quelques exemples de mauvais comportements que lon pratique sansnous rendre compte de leur gravit.Lhomme qui gare sa voiture devant la porte du garage de son voisin et entre dans lamosque pour effectuer calmement sa prire, croyez-vous que sa prire est accepte?


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En venant assister cette leon, nombreux, ceux parmi nous, qui ont laiss leursvoitures encombrer la route et ne rendent pas compte quils ont commis la faute de barrer le passage autrui. Ils se disent quils ont raison, aprs tout, ils sont ici pour une leon religieuse, mais je vous assure quils ont tort.

Pour vous convaincre, coutez ce hadith. Des gens sont venus trouver le prophte,(que le salut et la paix soient sur lui) , et lui ont demand son avis propos dunefemme qui effectue la prire nocturne et le jene trs souvent mais qui cause beaucoup de tort ses voisins. Le prophte dit :Elle est dans le feu.Puis ils luiont parl dune autre femme qui ne pratique la prire nocturne et le jene querarement, mais qui ne cause aucun tort ses voisins, le prophte (que le salut et la paix soient sur lui), dit :Elle est au paradis.

Je ne vous demande pas de pratiquer moins le jene et la prire. Nous ne voulons pas faire une chose au dtriment de lautre, je vous demande juste dquilibrer.

Le prophte,que la paix et le salut soient sur lui, dit : l'homme qui, au Jour de la Rsurrection, occupera le plus mauvais rang aux yeux d'Allah, est celui dont leshommes s'cartent dans la crainte de sa mchancet. Je demande aux hommes : quel est donc lintrt que vous effectuez la prire ou le jeune si vous ntes pas capables de traiter les autres avec bienveillance et respect ?Je demande aux femmes : quel changement vous aurait apport de porter le voile sivous continuez nuire vos voisines ? Et alors que le prophte,que le salut soit sur lui, dit : La foi comporte soixante-dix et quelques branches : la plus leveconsiste en l ilha ill Allh (le tmoignage quil ny a de divinit quAllah), lamoins leve cest dcarter toute chose nuisible du chemin. La pudeur est unebranche de la foi . Nous assistons des comportements irresponsables de la part de certaines personnes. Je me demande si la femme qui charge son fils daller verser le contenude la poubelle au milieu de la rue, tt le matin pour ne pas tre vue, a effectu la prire avant ?

Je me demande si la jeune fille qui se permet de rire aux clats devant des inconnusa entendu ce que le prophte,que la paix et le salut soient sur lui, a dit en parlant dela pudeur . "La pudeur et la foi vont de paire. Lorsque lune des deux disparat,lautre disparat galement". Nous avons grandement besoin de corriger nos conceptions sur la foi.En vrit, le degr de notre foi nest pas li au nombre de jours que nous jenons, niau nombre de prires que nous effectuons, mais dpend essentiellement de nosvaleurs et de nos vertus.


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Le prophte nous lenseigne ainsi qu ces compagnons . Un jour il leur posacette question : "Savez-vous qui est le ruin ?Ils lui disent : Le ruin d'entrenous est celui qui n'a ni sous, ni biens. Il leur dit : Le ruin dans macommunaut est celui qui viendra au Jour de la Rsurrection avec des prires, del'aumne, du jene et qui viendra aussi avec des insultes profres contre un tel,des accusations mensongres contre un autre, des spoliations de biens d'untroisime, un crime contre un quatrime et des forfaits contre un cinquime. Ondonnera alors l'un (une de ces victimes) de ses bonnes actions (pour leddommager) et l'on donnera l'autre de ses bonnes actions. Quand ses bonnesactions seront puises alors qu'il ne s'est pas acquitt de ses dettes, il prendrasur lui de leurs pchs et sera envoy en Enfer (Muslim).

Le Coran est aussi plein de leons dans ce sens. Nous remarquerons dans cesversets que les vertus sont toujours mentionnes en mme temps que les actesreligieux. [1] Bienheureux sont certes les croyants,[2] ceux qui sont humbles dans leur Sal,[3] qui se dtournent des futilits,[4] qui s'acquittent de la Zak,[5] et qui prservent leurs sexes, (de tout rapport),[6] si ce n'est qu'avec leurs pouses oules esclaves qu'ils possdent, car l vraiment, on ne peut les blmer; [7] alors queceux qui cherchent au-del de ces limites sont des transgresseurs;[8] et qui

veillent la sauvegarde des dpts confis eux et honorent leurs engagements, [9] et qui observent strictement leur Sal.[10] Ce sont eux les hritiers,[11] qui hriteront le Paradis pour y demeurer ternellement .[Al Mouminon]

Ce sont l les qualits des croyants, ou encore ces versets qui dcrivent lesadorateurs de Dieu : [64] qui passent les nuits prosterns et debout devant leur Seigneur;[65] qui disent: "Seigneur, carte de nous le chtiment de l'Enfer". - car son chtiment est permanent. [66] Quels mauvais gte et lieu de sjour![67] Qui, lorsqu'ilsdpensent, ne sont ni prodigues ni avares mais se tiennent au juste milieu. [Al Fourqn]

En parallle, les gens de mauvais caractres sont forcment ceux qui ngligentaisment leurs prires : [4] Malheur donc, ceux qui prient [5] tout en ngligeant (et retardant) leur Sal,[6] qui sont pleins d'ostentation,[7] et refusent l'ustensile ( celui qui en abesoin).[Al Mon] .


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Quelles sont les vertus dont nous parlerons dans cette srie ?La modestie : Quest-ce que la modestie ? Quelles sont les caractristiques des personnes modestes ?Lindulgence et le pardon, comment nous entraner tre indulgent et tolrants ?La bienfaisance, La fidlit, la sincrit, la loyaut, etc.

3) Troisime point : Nous voulons tres des personnes pratiques :Il y a des personnes qui assistent des confrences et des leons religieuses toute lasemaine, sans que cela provoque le moindre changement dans leur personnalit.Certes, ils sont capables de rciter des leons apprises par cur, mais sans jamaismettre en pratique ce quils savent. Malheureusement, cela ne sert rien de savoir. Sachez autant que vous voudrez, vous ne serez rcompenss que si vous pratiquez ce que vous savez. Dans cette srie, nous parlerons de vertus mais nous ferons de notre mieux pour appliquer chaque fois ce que nous avons appris.

4) Quatrime point : Nous voulons offrir notre socit des gens distingus et de bon caractre :Tout lheure nous avons parl de personnes qui pratiquent bien tous les actesreligieux mais qui souffrent dun terrible manque de bonnes vertus. Nous espronsquaprs cette srie de leons, de nombreuses personnes pourront amliorer leur caractre, et ce en pratiquant chaque vertu et chaque qualit dont nous allons parler.

Cest de cette faon que nous aurons des personnes non pas parfaites, choseimpossible, mais des personnes quilibres et riches de qualits.

Parlons prsent des avantages et de la rcompense des vertus.Le prophte,que la paix et le salut soient sur lui, dit: " Rien ne psera dans labalance du croyant au Jour de la Rsurrection comme le bon caractre. Car Dieudteste l'homme obscne et grossier. Et l'homme dot d'un bon caractreatteindra par cette qualit le degr de celui qui jene et prie"(Ahmad). Au jour du jugement dernier, ce qui sera lourd dans la balance, ce nest ni la prire, ni


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laumne, cest le bon caractre !

Le prophte dit encore: Et le meilleur musulman parmi les hommes est celui qui a le meilleur caractre"(At-Tirmidh).Et encore"Quel est le croyant dont laFoi est la plus parfaite ? Et il a dit :"Celui qui a le meilleur caractre"(At-Tabarn).

Oui, et cela mme si leur savoir en religion est limit. Ils peuvent mme galer ceuxqui sappliquent dans la pratique des actes religieux, le prophte, quela paix et le salut soient sur lui, dit aussi: Voulez-vous que je vous indique qui m'est d'entrevous le plus cher, qui sera le plus proche de moi au Jour de la Rsurrection ? - et il a rpt cela deux ou trois fois - Les gens prsents lui ont dit : Oui, Envoy de

Dieu. Il leur a dit : Celui d'entre vous qui a le meilleur caractre"(Ahmad).Il dit encore: Ce qui fait entrer le plus au paradis, cest la crainte de Dieu et lebon caractre. et encore Le fidle croyant peut, grce son bon caractre,atteindre le degr de celui qui jene et passe ses nuits dans la prire .

On demanda au prophte : Qui sont les serviteurs les plus aims dAllah ? Il rpondit : Ceux qui ont le meilleur caractre

Vous voyez combien de rcompenses et davantages sont accords celui quiamliore sans cesse son caractre ? Lisez autant de livres religieux que vousvoudrez, si vous navez pas un bon caractre, cela ne vous servirait rien.Vous voulez tre aims du prophte ? Effectuez vos devoirs religieux et corrigezvos dfauts. Le prophte,que la paix et le salut soient sur lui, demanda un jour ses compagnons : Voulez-vous que je vous indique qui m'est d'entre vous le pluscher? Ils dirent : si envoy de Dieu.Voulez-vous que je vous indique qui m'est d'entre vous le plus cher?Demanda encore le prophte. Ils dirent : si envoy de

DieuVoulez-vous que je vous indique qui m'est d'entre vous le plus cher?demanda le prophte pour la troisime fois Si, envoy de Dieu, rpondirent vivement les compagnons. Le prophte, ayant tout fait retenu leur attention,leur rpondit enfin :ceux qui ont le meilleur caractre .

Le prophte,que la paix et le salut soient sur lui, avait lhabitude dinvoquer Dieu par ces paroles : Seigneur, guide moi vers les meilleurs vertus, nul autre ne pourra nous guider sauf TOI . Et en effet, il tait ltre le plus parfait au mondecar Allah,que son nom soit exalt, dit : [4] Et tu es certes, d'une moralit


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imminente .[Al Qalam] Et malgr ce tmoignage du parfait caractre du prophte , il ne manquaitaucune occasion pour en demander davantage. Il rptait cette invocation chaquefois quil regardait dans un miroir : Seigneur, embellis mon caractre comme Tuas embelli mon image.

Est-ce que vous pensez dire cette invocation toutes les fois que vous utilisez lemiroir, ou bien tes-vous trop occups admirer les traits de votre visage ?Le prophte,que la paix et le salut soient sur lui, nous fait une promesse assezsurprenante et encourageante pour que nous nous intressions amliorer noscaractres, il dit :Je me porte garant dun palais en haut du paradis pour celui qui perfectionne son caractre.

Vous savez quel est notre problme ? Nous choisissons la facilit. Tout ce que nousfaisons pour devenir de bons croyants, cest de lire le Coran, porter le voile maisnous trouvons malais de perfectionner notre caractre parce que cela nousdemande plus defforts et de concessions.

Je voudrais maintenant vous poser une question : Peut-on changer nos caractres,ou est-ce que cest une opration impossible ? Par exemple, est-ce quun avare peutchanger et devenir un homme gnreux ? Est-ce quune personne irritable peutdevenir clmente et indulgente ?Est-ce quune jeune fille sans pudeur peut se transformer en une personne pudiqueet rserve ?Le prophte , que la paix et le salut soient sur lui,nous apprend que lopration dechangement est tout fait possible, il dit : Le savoir sacquire par lapprentissage, lindulgence et la patience sacquirent par la pratique.Vous trouverez sans doute autour de vous des exemples loquents de profondschangements qui se sont oprs dans des individus. Ces personnes ont cru dans cehadith et ont prfr tenter leur chance et se sont donc entranes amliorer lescts ngatifs de leurs personnalits et ont russi se transformer de manire,quelques fois, trs surprenante.La personne dont le caractre est dplaisant est semblable un corps malade qui prend patiemment des mdicaments dont le got est amer dans le but de gurir. Lemauvais caractre est une maladie, et cest uniquement en sentranant et ensappliquant le corriger quon peut lamliorer et le perfectionner.


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Quelquun pourrait me demander : Comment pourrais-je reconnatre mesdfauts ?

Il y a quatre faons de le savoir :

Dun ami fidle,

Dun ennemi. Cela peut paratre paradoxale, mais nul ne peut te rendrece service et te dire tes dfauts en face comme un ennemi.

Assister des confrences et des leons comme celle-ci. Etudier les vertus du prophteque la paix et le salut soient sur lui.

Le dernier point qui nous a dcid entamer cette srie est :

5) Cinquime point :

Les vertus du prophteque la paix et le salut soient sur lui. Qui donc en ce monde ale caractre le plus parfait ? Cest le prophte,que la paix et le salut soient sur lui, qui Dieu sadresse par ces belles paroles, donnant ainsi le plus sr des tmoignages: [4] Et tu es certes, d'une moralit imminente .[Al Qalam] Chaque fois que nous parlerons dune vertu, nous verrons lapplication de cettevertu dans la vie du prophte. Parce que Dieu,que Son nom soit exalt, dit : [21] En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modle ( suivre), pour quiconque espre en Allah et au Jour dernier et invoque Allah frquemment [Al Ahzb]

Cest en effet la seule personne au monde quil convient de prendre commeexemple, et ce pour ces raisons :

Au cours de votre vie, vous passerez par des tapes. Vous tes soitenfant, jeune, adulte, riche, pauvre, mari, pre de famille, clibataire,fort, faible, etc.

Le prophte,que la paix et le salut soient sur lui,est pass par toutesces tapes. Aucune autre personne na connu dans sa vie autant


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dtapes, de changements et dvnements.

On peut prendre le Prophte Suleyman pour exemple du riche reconnaissant, du roi juste, mais est ce que vous pouvez trouver en lui lexemple du pauvre dmuni?

Pourquoi ? Parce que cet lment nexiste pas dans sa vie.On peut prendre le prophte Jsus pour exemple en tant que jeune homme ascte, patient, loign des pchs. Mais on ne peut suivre son exemple en tant que pre ougrand-pre.

Nous pouvons nous inspirer de notre prophte dans toutes les situations et lesmoments de notre vie. Il peut nous inspirer en tant que pauvre et riche, fort et faible,gouvernant et gouvern, mari et grand-pre, mari de plus quune femme, mari dunefemme qui a eu des enfants dun premier mariage, et quil prend en charge.En plus de cela, le prophte navait pas de secrets. En effet, tous les dtails de savie nous ont t rvls : Comment il traitait ses pouses ? Quel tait son statutfinancier ? Comment tait-il lors de son dcs ?

Seulement pour avoir envie dimiter le prophte,que la paix et le salut soient sur

lui, il est indispensable de laimer.Je mefforcerai donc de vous rapprocher plus de notre prophte,que la paix et le salut soient sur lui,dautant plus que laimer est un devoir pour chacun dentrenous.

Le prophteque la paix et le salut soient sur lui, dit dans un hadith dont le sens estcomme suit : nest croyant que celui qui maime plus que lui-mme, ses enfantset sa fortune .Alors, dis moi lequel est plus cher pour toi ? Le prophte est-il ton prfr ?Dieu,que Son nom soit exalt, dit: [24] Dis: "Si vos pres, vos enfants, vos frres,vos pouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le ngoce dont vous craignez ledclin et les demeures qui vous sont agrables, vous sont plus chers qu'Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fassevenir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers".[At- Tawba] Remarquez que ce sont l des choses licites, et malgr cela, vous ne devez pas les

aimer plus que Dieu et que le prophte .


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Abu Bakr nous raconte : Lors de notre migration vers Mdine, le prophte et moi, nous nous tions arrts pour chercher quelque chose boire.

Nous avions trs soif. Aprs quelques recherches, nous avons trouv du lait. Jenai port au prophte et lui dit : Bois, messager dAllah. . Le prophte, que la paix et le salut soient sur lui, but jusqu ce que ma soif disparaisse. Vous voyez quel point Abu Bakr aimait notre prophte ,que la paix et le salut soient sur lui?

Omar Ibn Al Khattab raconteaussi: Un jour nous marchions avec le

prophte moi et quelques uns des compagnons, quand soudain il prit ma main. Jeme suis surpris lui dire : envoy de Dieu, par Dieu, tu es pour moi ltre le plus cher au monde ! Le prophte me dit : Plus que tes enfants, Omar ? .Jedis : Oui , puis il me demanda : Plus que ton argent ? .Je dis Oui . Ensuite, il me demanda : Plus que toi-mme, Omar ? .Je lui ai dit : Non, envoy de Dieu. Le prophte me dit alors : Non, Omar, ta foi ne sera complteque si je te suis plus cher que toi-mme. .Je me suis arrt un moment pour rflchir puis je suis all lui dire : Maintenant, envoy de Dieu, tu mes pluscher que moi-mme. Le prophte, rjoui, me dit : Maintenant, Omar,maintenant, ta foi est complte ! .

En entendant son pre raconter ce hadith, son fils Abdellah , lui demandaintrigu : Pre, comment avez-vous fait pour aimer le prophte plus que vous-mme ? Omar lui rpondit : Mon fils, jai rflchi. Jai compris que javais plus besoin du prophte que de moi-mme. Je me suis rendu compte que jtais perdu et que cest le prophte qui ma sauv et ma guid vers le droit chemin. Au jour de la rsurrection, jirai au paradis mais je naccderai lEden que si jaimais

le prophte.A suivre incha Allah... __________________

Ma session sur dailymotion :ici Apprentissage de l'histoire des prophtes :ici

Apprentissage de la Sira nabawyya :iciLes Qualits de l'me :ici

Dernire modification par yassyass21 10/07/2008 00h05.
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#3 10/07/2008, 14h53

yassyass21 Enregistr ++ Date d'inscription: juin 2005Hommege: 24Messages: 2 121Pays:

Re : Les vertus que tout musulman doit avoir Politesse et savoir-vivre


Louange Allah, nous recourons Lui et nous Lui demandons de nous guider,nous pardonner, et nous prserver de nos mauvaises actions. Celui qui Allah

montre le bon chemin, il est guid et celui qui s'gare n'a ni matre ni conseiller.

La vertu dont nous allons parler aujourdhui est considre tort comme bientrangre notre religion. Il sagit de la vertu quon dsigne par politesse,courtoisie, raffinement, savoir-vivre ou encore prvenance.

En effet, quelques uns diront sans doute : cest vrai, quest ce que cela a voir aveclIslam ?
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Mon intention, est de vous dmontrer que cette vertu fait partie de lIslam, et quen plus, notre religion est la premire lavoir instaure.Il est difficile de dfinir la vertu daujourdhui, car elle regroupe une quantit dequalits varies, telles que la civilit, le raffinement, la discipline, le savoir-vivre, la prvenance, le tact, le got, la beaut, lhygine, lordre, la perspicacit , etc.Cest une vertu qui fait partie des vertus islamiques fondamentales. Je sais quevous vous posez toujours la question sur la relation entre cette vertu et lIslam etque le titre de cette causerie ne vous tente pas beaucoup. Vous croyez sans douteque de telles leons doivent plus intresser les diplomates ou les tudiants dans lesmissions trangres.Dans nos socits, nous retrouvons quatre sortes de comportement vis--vis decette vertu :

Ceux qui croient que la politesse, la civilit, le raffinement, la biensance et le tact sont des qualits quon retrouve essentiellementdans les cultures des pays dvelopps. Cest pourquoi beaucoup de personnes croient fermement que ce sont ces pays qui peuvent nousapprendre ce genre de qualits, alors ils tiennent ce que leurs enfantssoient duqus selon les programmes scolaires de ces pays. Jadresse ceux-l ce message et nous verrons ensemble lorigine de cettevertu.

Dautres personnes sont persuades que leur ducation est trsdistingue. Elles sont en effet pleines de tact et ont un comportementcourtois et raffin mais elles sont convaincues que non seulement,elles ne retrouveront pas ces qualits dans la religion, maissimaginent quelles vont perdre leur politesse et leur dlicatesse ense tournant vers lIslam. Je leur dis que cet obstacle quelles ontdress entre le savoir-vivre et la religion nest quune chimre puisquele raffinement trouve son origine dans lIslam.

Il y a encore ceux qui ont dvelopp une opinion trange selon

laquelle, lIslam est un ensemble dactes cultuels quon pratique dansune mosque et qui ne doit en aucun cas influencer les autres aspectsde notre vie !

Il y a aussi ceux qui, par ignorance, minimisent normmentlimportance de ses qualits sous prtexte que ce sont les actescultuels qui sont importants. Ils tiennent parfaire leur pratiquecultuelle et satisfaire Allah (Que Son nom soit Exalt) mais necomprennent pas que le raffinement fait partie des vertus que leProphte (BP sur lui) prnait. Je leur conseille de comprendre lIslamcomme une religion complte et cette vertu nest pas moindre en


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importance que la loyaut et la sincrit.

Toutes ces visions sont errones et compltement loignes de la vrit de notre

religion.Jinsiste sur le fait que lIslam est une religion qui doit grer tous les aspects denotre vie, et que lIslam donne une importance particulire aux qualits quifavorisent la bonne entente entre les hommes comme la politesse et lamabilit. Nous pratiquons sans doute ces qualits et plusieurs dentre vous, nont pas deleon recevoir dans ce sens, cest pourquoi le but essentiel de cette confrence estseulement de vous convaincre que lIslam est le premier avoir ordonn cesqualits et jespre que par consquent vous serez fiers dappartenir cettereligion.Il y a trois genres de politesses :1) Politesse envers Allah (que Son nom soit exalt.)2) Politesse envers le Prophte (BP sur lui).3) Politesse envers les gens.En faisant des recherches sur ce thme, jai t surpris par sa varit et sa quantitdans lIslam. En effet, chaque circonstance de la vie suppose un aspect particulier de conduite et de politesse, il fallait donc que je fasse un peu de tri afin de pouvoir aborder plusieurs cts de notre vie.

La politesse lintrieur du domicile :Il est important de parler de la politesse et de la biensance vis--vis de tes parents.Cependant pour faire face toute ambigut, je ne fais pas rfrence la bienfaisance envers les parents. Je donnerai plutt des exemples qui illustreraient plus facilement limportance de la politesse et du raffinement en Islam. Lun descompagnons du Prophte , tait entrain de mourir. Lun de ses frres prsentsentreprit comme il est ordonn dans ces moments, de lui rappeler lattestation de

foi :il n y a dautre divinit que Dieu. Mais le pauvre homme ne put la prononcer.Conscients de la gravit de la situation, les compagnons allrent promptement voir le Prophte pour lui soumettre le problme. Aprs avoir cout les compagnons;le Prophte senquit tout de suite: A-t-il une mre ? On rpondit que oui, alorsle Prophte dcida daller la voir.

Le Prophte demanda la mre du mourant :- Comment tait-il avec toi ? - Il se conduisait bien avec moi, sauf quil rentrait quelquefois avec un paquet defruits, il le dissimulait pour que je ne le voie pas et allait loffrir en cachette sa


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femme et ses enfants.- Trs bien, nous allons le jeter dans le feu, puisque tu ne lui pardonnes pas !- Non, scria la mre, je lui pardonne, je lui pardonne !

Au mme moment, lhomme mourant put enfin prononcer lattestation.Le Prophte nous raconte cette histoire : un homme des Beni Isral, appelJouraij Al-Abed, passait le plus clair de son temps en prire, un jour sa mrelappela alors il se dit : Ma mre ou ma prire ? , et il continua sa prire. Le jour suivant, sa mre lappela de nouveau, il se dit : Ma mre ou ma prire ? . Il prfra continuer sa prire. Le troisime jour, sa mre lappela encore, mais denouveau il dcida de ne pas interrompre sa prire, alors sa mre furieuse contre lui,dit : Seigneur, ne le fais pas prir sans quil nait regard les visages des prostitues.

Un jour que Jouraij tait dans son ermitage, une femme vint le trouver et essaya dele sduire mais comme il la repoussa, elle dcida de se venger. Quelques mois plustard, elle eut un enfant et dclara devant tout le monde que cet enfant tait deJouraij. Les hommes se rendirent chez lui, le firent sortir de son ermitage,linjurirent et dtruisirent son ermitage.Jouraij put, bien sr, leur prouver son innocence, mais toute cette msaventure luiarriva uniquement parce quil avait refus de rpondre lappel de sa mre !Cest malheureusement une erreur que beaucoup de nos jeunes commettent sans penser ses consquences. Nous avons vu que Jouraij a t retenu par sa prire, mais nos jeunes sont occups des choses futiles et sans intrt; ils prfrent rester trois heures avec leurs amiset ne daignent pas passer une demi heure avec leurs parents !Une autre preuve que notre religion ne sarrte pas aux limites de la mosque ;lIslam a tabli des rgles de politesses dans les plus petits dtails lintrieur de lamaison, notamment celles relatives la libert des personnes. Allah (que Son nom soit exalt)dit ce qui peut tre traduit comme : vous qui avez cru ! Que lesesclaves que vous possdez vous demandent permission avant d'entrer, ainsi queceux des vtres qui n'ont pas encore atteint la pubert, trois moments : avant la Salat de l'aube, midi quand vous enlevez vos vtements, ainsi qu'aprs la Salat de la nuit; trois occasions de vous dvtir. En dehors de ces moments, nul reproche ni vous ni eux d'aller et venir, les uns chez les autres. C'est ainsi qu'Allah vous expose clairement Ses versets, et Allah est Omniscient et Sage .[i](TSC , An-Nor La Lumire : 58).

Un tel verset tablit lune des rgles de biensance relative aux enfants qui doiventdemander la permission dentrer dans la chambre de leurs parents trois fois dans la journe. Avant laube, aprs-midi et aprs la prire du soir. Lislam vient rgenter la

vie de tout tre humain dans ses moindres dtails mme lintrieur des chambres coucher.


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Un homme vint trouver le Prophte et lui dit: Dois-je demander lautorisationavant dentrer dans la chambre de ma mre ? . Oui,rpondit le Prophte . Lhomme qui ne ralisait sans doute pas limportance de cette rgle de politesse,

reposa encore sa question deux fois. Le Prophte lui dit : Veux-tu surprendreta mre nue ? .Lhomme rpondit trs vite : Non, envoy de Dieu ! -Alors,demande lautorisation avant dentrer chez elle.Dit le Prophte .Poursuivons avec la politesse lintrieur du foyer et cette fois envers lpouse.Dans les films europens, nous remarquons beaucoup de comportements de politesse et mme de prvenance envers la femme. Le plus courant tant lexempleo lhomme assis avec sa femme dans un restaurant coupe soigneusement unmorceau de viande et le met dans la bouche de sa femme. En voyant cela, nos jeunes scrient Que Cest romantique ! et peut tre mme quils imitent cecomportement dans lintention dtre plus civiliss. Ces jeunes se sontapparemment tromps sur lexemple suivre, puisquils ignorent compltementque leur Prophte a dit il y a de cela plus de 1400 ans: La meilleure desaumnes est la bouche de nourriture que le mari met dans la bouche de sa femme.Parmi les difficults que rencontrent les nouveaux maris, et qui peuvent mmecauser lannulation du mariage, le peu de biensance du mari qui refuse doffrir sa femme un niveau de vie semblable celui o elle a grandi, ceci bien sr dans lecas o il a les moyens de le faire.

Le Prophte nous donne ici une leon de raffinement et de considration. Lesfemmes du Prophte comme on sait, vivaient toutes dans des maisons voisinesde la mosque du Prophte Mdine. Cet endroit de la ville a un climat rude ettoutes ses femmes taient habitues ce genre de climat. En pousant Marialgyptienne, le Prophte lui donna une maison dans un endroit, AlAwali, unergion agricole dont le climat est assez proche de celui o elle vivait dans son pays,tmoignant ainsi dune prvenance et dune attention sans pareilles. Nous ne disons pas cela pour que les familles exigent pour leur fille une maison lendroit le plus cher de la ville ! Il y a dautres choses quil faut prendre enconsidration ; lors du mariage de sa fille Fatima avec Ali Ibn Abi Taleb, leProphte , prit en considration que le mari navait pas de grands moyens, maisquil tait quand mme un bon parti pour sa fille simplement cause de sa foi et deses bonnes murs.Un autre aspect de bon got et dattention envers lpouse se manifeste pendant sa priode de menstruation.Durant cette priode, le corps de la femme subit des changements qui influencent

considrablement son comportement, elle devient irritable et sensible. Beaucoupdhommes ignorant ce dtail, ragissent dune manire brutale et sans gards face


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aux irritations soudaines et sans raisons de leurs femmes.Mais coutez ce que dit Aicha (que Dieu lagre)en parlant de cette priode : Pendant la priode de ma menstruation, je buvais dans un bol et je le dposais, leProphte , prenait le bol et le tournait en lexaminant un moment pour rechercher lendroit o ja bu, ensuite, il posait ses lvres sur lendroit du bol o javais mis mes lvres pour boire. Vous ne trouverez jamais un exemple de prvenance aussi saisissant dans une autrecivilisation, ni dans une autre religion. Nest-ce pas notre religion ? Pourquoiinsistons-nous importer des comportements trangers et inappropris ?!On continue toujours avec le comportement envers lpouse quand elle est encolre ou faible.

Une fois, Aicha et le Prophte discutaient, Aicha semporta quelque peu.A ce moment, son pre Abu Bakr arrivait, en entendant la voix de sa filleslevant devant le Prophte, il leva sa main pour gifler sa fille mais le Prophte

se mit entre eux et len empcha.

Son pre parti, Aicha qui se sentait triste et fautive sassit sans rien dire. LeProphte voulant lui rendre le sourire et lui montrer quil ne lui en voulait pas,lui dit avec un sourire taquin:Tu as vu comment je me suis interpos entre ton pre et toi ?!.

Dans une autre occasion, Aicha (que Dieu lagre), racontait au Prophte unelongue histoire propos de dix femmes, qui lune aprs lautre dcrivaient lesqualits ou les dfauts de leurs maris. La dernire dentre elles et la plus vielleaussi dit quelle vivait avec son mari dans un trs grand bonheur, jusquau jour oil la rpudia et pousa une femme plus jeune et plus jolie.Arrive la fin de son histoire, Aicha (que Dieu lag re), termina avec un accenttriste et mu.

Le Prophte perspicace, devina la raison de cette tristesse, il dit sa femmeavec un accent doux et ferme :Jai t pour toi comme cet homme tait pour cettefemme, sauf que moi, je ne te rpudierai jamais.Comparez cette scne qui illustre un grand amour et une immense tendresse avec lecomportement insensible des hommes qui menacent leurs pouses avec des termescomme : Je vais me marier avec une autre , cest juste pour rire, disent-ils !Ces propos tenus inconsciemment par les hommes qui prtendent taquiner leursfemmes, peuvent laisser de graves blessures psychiques chez les femmes.En fait, tous les dtails de la vie conjugale sont extrmement importants.Considrons le cas de nombreux maris qui rentrent le soir lair renfrogn et se

cachent durant des heures derrire le journal.


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Sans doute, tes-vous fatigus aprs une longue journe de travail, mais vous netravaillerez jamais aussi dur que le faisait le Prophte et malgr cela, toutes sesfemmes saccordaient dire quil tait toujours souriant et agrable lintrieur dela maison et quil coutait tout ce quelles avaient lui dire.Tous les hommes exigent que leurs femmes se fassent belles pour eux. AbdullahIbn Abbas , le plus savant de tous les compagnons du Prophte disait :Je prends toujours soin dtre beau pour ma femme, comme jaime quelle se fasse belle pour moi.Les notions de biensance et de raffinement en Islam sont trs importantes.Le coran a mme rgi les rgles de biensance entre les poux dans leur chambre coucher : Vos pouses sont pour vous un champ de labour, allez votre champcomme [et quand] vous le voulez et oeuvrez pour vous-mmes lavance

(TSC, Al-Baqara La Vache : 223). Oeuvrez pour vous-mmes fait rfrence aux prliminaires avant tout rapport charnel.Il y a une rgle assez tonnante qui montre le respect que lIslam a pour la femme.Avant dentrer dans son propre domicile, le mari doit dabord frapper la porte, etce mme sil possde la cl, chose habituelle puisquil est le matre de la maison.Cette rgle a t tablie pour deux raisons :

o La premire est que la femme peut tre dcoiffe ou mal mise, cesquelques secondes lui permettront de se rendre prsentable.

o La seconde est que quelques hommes ont la fcheuse tendance souponner leurs femmes sans raison, et cela cause beaucoup de peine la femme.

Comme vos pouvez le constater, lIslam sest occup de tous les dtails de la viedomestique, pour que les foyers soient sereins et heureux.

Dans la rue comme ailleurs, il faut observer quelques rgles sous peine depasser pour quelquun de mal lev.

Commenons par la faon de marcher, le Prophte , marchait sansempressement mais aussi sans nonchalance. Les serviteurs du Tout Misricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre,.(TSC, Al Fourqane Le Discernement : 63)Parmi les comportements insupportables dans la rue, la manie quont certains jeunes de sappeler les uns les autres laide des klaxons de leurs vhicules !

Ceux qui t'appellent haute voix de derrire les appartements, la plupart d'entre eux ne raisonnent pas. (TSC, Al Houjourt Les Appartements : 4)


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contraire ?!Un comportement encore pire que jeter des ordures dans la rue consiste cracher devant tout le monde.Celui qui crache na pas seulement gn les hommes avec son crachat ou indispos par sa cigarette ou par lodeur de ses chaussettes, mais aussi les anges, le Prophte

ne ditil pas : Les anges sont indisposs par les mmes choses qui indisposent les hommes. Ily a une multitude de comportements et rgles quil faut respecter dans la rue, etqui se trouvent rsumes dans le hadith suivant du Prophte , sadressant sescompagnons:- Evitez de tenir des runions sur la voie publique.

, messager dAllah, objectrent les Compagnons, il nous est indispensable denous runir pour discuter de nos affaires.

si vous ne pouvez faire autrement,rpondit le Prophte ,respectez donc lesdroits de ces voies.- Et quels sont ces droits ?Demandrent les compagnons. Abaisser le regard, reprit le Prophte, sabstenir de nuire quiconque, rendre le salut, ordonner de faire le bien et interdire le rprhensible.

Passons si vous voulez bien un autre aspect du bon got et de bonneducation : Les visites.En principe, la politesse exige que lon prenne rendez-vous avant darriver chezquelquun, cest un signe lmentaire de raffinement. Mais voyons comment leCoran nous enseigne cette rgle. vous qui croyez ! N'entrez pas dans desmaisons autres que les vtres avant de demander la permission [d'une faondlicate] et de saluer leurs habitants. Cela est meilleur pour vous. Peut-tre voussouvenez-vous. (TSC, An-Nor La Lumire : 27]Convenez quil y a une grande diffrence entre prendre un rendez-vous etdemander la permission, parce que demander la permission dune faon dlicaterevient dire quil faut sassurer non seulement que notre hte sera prt pour nousrecevoir mais aussi que notre visite lui sera agrable. A cette poque, cela peut sefaire aisment laide du tlphone.Il se peut quaprs avoir pris la permission, et stre prsent lheure, on nousdemande de nous en retourner. Le Coran nous enseigne de ne pas nous offenser mais de respect cet ordre. Et si on vous dit : Retournez, eh bien, retournez.Cela est plus pur pour vous. Et Allah, de ce que vous faites est Omniscient. .(TSC, An-Nor La Lumire : 28) Supposons que vous avez obtenu la permission et que vous tes maintenant devantla porte de votre hte. Vous frapperez un coup puis vous vous mettrez soit droite


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soit gauche de la porte. Lhte ne doit pas vous trouver en face de lui en ouvrantla porte !Vous attendrez un moment avant de frapper nouveau. Vous avez droit troiscoups, si on ne vous ouvre pas, ninsistez plus. Comme dit le Prophte : Il faut demander la permission dentrer chez quelquun trois fois. Si on nous le permet,on entre, sinon on sen va. Mais heureusement que lon veuille bien vous recevoir cette fois, on demandera :-Qui est l ?Faites bien attention ne pas rpondre comme les gens intraitables ce sujet :Moi !

Djabber que Dieu lagre- a rapport : Je me rendis chez le Prophte - et

frappai sa porte. qui est-ce ? demanda-t-il. Cest moi, rpondis-je. Jelentendis rpter : Cest moi, cest moi ! et il me sembla quil rpugna cette faon de rpondre.

Le Prophte nous apprend dire tout de suite notre nom pour tre bien reconnude notre hte. Les compagnons avaient vite retenu la leon. Abou Dharr -que Dieulagre- a rapport : sortant une nuit je trouvai le Prophte marchant seul. Jele suivis au clair de la lune, mais comme il regarda de mon ct, il demanda :Qui est l ? - Abou Dharr, rpondis-je On vous ouvre enfin la porte, vous entrez et vous allez refermer la porte derrirevous, ne la refermez pas dun geste brutal. Rappelez-vous ce que dit le Prophte

: Toute chose est embellie par la douceur, et si la douceur est te, cettechose devient laide.En vous installant chez lui, vous apercevez le tlphone, et sans vous gner vouslui demandez la permission de passer un coup de fil rapide. Au lieu de faire vite,vous tlphonez un ami qui rside lautre bout du monde et vous lui parlez pendant une demi-heure !En faisant cela, vous embarrassez votre hte, et vous pouvez lui causer des

problmes. Vous direz que vous avez pris la permission, sans doute mais votre htevous a accord la permission par simple pudeur.Supposons que vous tes invit un dner. Dans les rgles de ltiquette des autrescultures, vous trouverez ce conseil opportun Ajoutez toujours un quart dheure de politesse lheure darrive. Cela veut dire quil ne faut pas arriver lheureexacte. Mais comment faire avec les sans-gne qui arrivent une heure en avance ?!Le Coran interdit explicitement ce genre de conduite :sans tre l attendre sacuisson. Vous arrivez lheure convenable, mais voil quen se rendant votre dner, vous

rencontrez un ami vous dont vous ne pouvez plus vous dbarrasser, maiscomment faire ? Lui dire franchement que vous ne pouvez pas le prendre avec vous


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? Cela risque de loffenser, mais voyons comment le Prophte a rgl ce problme pour nous.

Un homme invita le prophte comme cinquime convive.

En se rendant la maison de leur hte, le Prophte et les quatre autres personnes furent suivi par un homme. En arrivant, le Prophte resta devant la porte et dit au propritaire de la maison : Tu nous a invit tous les cinq, mais cet homme nous a suivi, si tu veux lui permettre dentrer, sinon il sen ira. Lhte dit : Je lui donne la permission.Votre dner sest trs bien pass, il y a dj une heure quon a desservi et vous testoujours l discuter avec le matre de la maison, le Coran vous dit ce qui peuttre traduit comme: Mais lorsquon vous appelle, alors, entrez. Puis, quand

vous aurez mang, dispersez-vous, sans chercher vous rendre familiers pour causer (TSC, Al-Ahzb Les Colaliss : 53)Cependant, il arrive quon soit invit passer plusieurs jours chez un de nos parents. On vous installe du mieux quon peut, mais au lieu de respecter vos htes,vous vous mettez abuser de leur hospitalit, en invitant des amis par exemple, etdrangeant ainsi leur vie prive.

Pensez plutt imiter la conduite de notre Prophte , qui fut reu son arriv Mdine par Abu Ayoub Al Ansari .

Abu Ayoub Al Ansari voulut installer le Prophte dans sa chambre ltage mais le Prophte refusa en disant, quil allait recevoir beaucoup demonde, et que les habitants de la maison allaient tre constamment drangs.Quand tu rends visite quelquun, assieds-toi lendroit mme que ton htetindique et ce pour ne pas voir toute la maison et ainsi gner ses habitants. Le prophte a dit : ne vous asseyez pas sur le lit dune personne sans sa permission Toute personne qui se conduit avec autrui avec autant de respect et de bon got serait certainement apprcie et considre comme civilise, car on nest pas civilis parce quon porte des habits coteux, ou cause de la voiture quon possde, mais parce quon se conduit avec respect envers les gens.La visite du malade est recommande mais il faut respecter certaines rgles, la plusimportante est de ne pas prolonger la visite jusqu fatiguer le malade. Des personnes ont rendu visite lImam Abou Hanifa tomb malade. Ils restrent trslongtemps, lImam patienta puis il en eut assez, il se leva brusquement et leur dit :Vous pouvez vous en aller, votre malade est guri!

La politesse et la biensance vis--vis des voisins :

Le Prophte nous apprend que faisant partie de sa Sunna le fait de partager avec


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tes voisins toute bonne chose (fruit, viande) quils auraient vu en ta possession.Il fait galement partie du savoir-vivre de faire goter tes voisins tout plat cuisinqui dgagerait de bonnes odeurs.Il fait galement partie de la biensance de ne pas difier des mrs quiempcheraient les rayons du soleil et lair darriver chez vos voisins sans leur autorisation.

Le savoir-vivre dans les mosques :

Faire place aux autres ; Ne pas enjamber les gens qui prient ; Eteindre son tlphone portable ; Corriger les mauvaises pratiques de la Sunna avec prvenance ; Ne pas sparer deux personnes assises cte cte et tinstaller entre

elles, mais leur demander la permission de sasseoir leur ct.

Le savoir-vivre dans linvitation au chemin dAllah :Savoir quoi dire et comment, est une technique que peu de gens matrisent.Quelques fois, nous pouvons commettre une maladresse, mme si notre intentionest de bien faire. Pour ne pas tomber dans ce travers, mditez cet exemple :

Al Hassan et son frre Al Houssaine , les petits-enfants du Prophte , remarqurent quun vieil homme ne faisait pas ses ablutions correctement, ils pensrent une manire subtile et dlicate afin de lui faire remarquer son erreur sans paratre irrespectueux.Ils allrent le trouver, et lun deux prit la parole :- Monsieur, Mon frre prtend faire les ablutions mieux que moi, et moi je jure que je fais mes ablutions exactement comme jai vu le Prophte , les faire. Je te priede juger et nous dire qui de nous deux a raison.

Lhomme accepta bien entendu, et il observa les deux frres faire leurs ablutionsdevant lui de la manire la plus parfaite. Alors lhomme dit avec un accent surpris :- Je jure que tous les deux, vous faites les ablutions mieux que moi !Les deux jeunes frres le remercirent respectueusement et partirent.

Alors que le Prophte tait dans la mosque, un homme se mit y uriner. Lescompagnons, furieux, voulaient larrter, mais le Prophte leur demanda de lelaisser finir. Le Prophte a ainsi prserv la dignit de cet homme qui aurait puse retrouver dans une situation gnante. Nous savons tous que lappel la prire na pas t rvl par Djbril, mais quun


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homme lavait vu en songe et Omar Ibn Al-Khattab avait eu la mme vision,le Prophte ordonna Bill de faire lappel la prire car il avait une belle voix. La valeur esthtique a ainsi une place en Islam. Et depuis, tous lesmuezzins ont de belles voix.Limam Abou Hanifa aimait la pratique de la prire de la nuit. Il avait commevoisin un jeune ivrogne qui chantait toute la nuit gnant ainsi limam dans sa pratique et rptait sans cesse : Ils mont gar, ils mont gar . Une nuitlimam ne lentendit pas et senquit de son sort. Il sut alors que le jeune hommeavait t arrt pour ivresse et voulut lui venir en aide. Il supplia les policiers de lelaisser en sa garde et le fit monter derrire lui sur sa mule. Arriv devant chez lui, illui demanda : tavons-nous gar ? Non ! par Allah je ne boirai plus . Quelsdlicatesse et raffinement dans la dawa de limam !

Si vous tes confronts ce genre de situation et que vous trouvez que quelquun pratique quelque acte religieux dune faon incorrecte, montrez-lui son erreur doucement et en usant de tact.Il arrive malheureusement que des personnes bien duques laissent chapper desmots impolis pour ne pas dire grossiers. Le seul remde cela est dliminer toutvocabulaire inconvenant de son langage quotidien.

La discussion est aussi un art:

Les Quraychites, lasss par la rsistance du Prophte , eurent lide de le

corrompre. Ils envoyrent lun dentre eux, Abou el Walid, pour lui faire part deleurs propositions.

Remarquez avec quel calme et respect le Prophte reut cet homme. Ilcommena tout dabord par dire son interlocuteur :- Vas-y, Aba El Walid, je tcoute.- Mohammad, dit Abou el Walid, si tu cherches tre riche, nous te rassembleronsune fortune et tu seras le plus riche parmi nous, condition que tu abandonnescette affaire. Si tu aspires au pouvoir, nous te nommerons roi. Si cest lautorit quetu ambitionnes, nous te dsignerons prsident et nous nous rfrerons toi avantdentreprendre quoi que ce soit. Si tu dsires te marier, nous te marierons avec la plus belle des femmes.

Le Prophte le laissa parler sans linterrompre une seule fois. Et quand celui-cise tut, le Prophte lui demanda :- As-tu termin Aba El Walid?- Oui, rpondit-il

- Veux-tu donc mcouter ?Lui dit le Prophtetes-vous capables de mener une conversation qui vous est parfaitement dtestable


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avec une politesse et un got aussi raffin ?

Le Prophte commena la rcitation du Coran. Il lit des versets de la sourateFoussilat". Le visage de lhomme changeait au fur et mesure que le Prophte

lisait. Il fut mu par la rcitation du Prophte manant du fond du cur. Jusquce que le Prophte arrive au verset ce qui peut tre traduit comme : Sils sen dtournent, alors dis-leur: Je vous ai avertis dune foudresemblable celle qui frappa les Aad et les Thamd.

L lhomme effray, mit sa main sur la bouche du Prophte et lui dit :- Je te supplie darrter.

Et le Prophte se tut immdiatement.

Le jour o le Prophte alla dans la ville de Taif pour leur proposer lIslam, il futtrs mal reu. Perdant tout espoir de les voir changer davis, il dcida de quitter laville, mais au lieu de le laisser partir en paix, les habitants de la ville, sortirentderrire lui et le criblrent de pierres. Il dut se rfugier dans un jardin quelqueskilomtres de la ville.Les propritaires du jardin lui envoyrent un peu de nourriture avec leur serviteur.

Le Prophte , en prenant la nourriture de la main du garon, dit : Au nomdAllah ,le garon surpris sexclama : Je nai jamais entendu quelquun de ce pays prononcer ce mot ! Le Prophte lui demanda gentiment :- Quel est ton nom ?- Addas.- De quel pays es-tu Addas ?- Je suis originaire de la ville de Ninaoua- Cest la ville de lhomme vertueux, Younous ibn Matta

- Comment connaissez-vous Younous ibn Matta? Senquit le garon intrigu.- Cest mon frre. Il tait prophte et je suis prophte.Rpondit le Prophtegentiment.

Le garon mu se jeta sur les pieds du Prophte et les embrassa.Jai lu cette histoire plusieurs fois, et chaque fois je me posais la question : Quest-ce qui a mu ce garon jusqu embrasser les pieds du Prophte , etQuelles leons devrons-nous en tirer ? . Je suis arriv ces quatre points :

Le prophte a mentionn le nom dAllah, ce qui nous enseigne de ne


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pas cacher notre foi par embarras ou par gne. Le Prophte senquit du nom du garon. Ensuite, le Prophte utilisa le prnom tout de suite aprs ce qui

signifie quil lui accordait toute son attention. Alors que lun dentrenous, oublie trs vite le nom quil vient dentendre et appelle soninterlocuteur par un autre nom, et cela suffit pour rompre touteconversation.

Le Prophte senquit de son pays. Et juste aprs il fit allusion au prophte Younous avec des mots trs doux. Tout cela sur un tonaffectueux et bienveillant.

Faisant partie du savoir-vivre le fait de ne pas chuchoter et ne pas trop parler. LeProphte nous a interdit de discuter entre nous en dlaissant une tierce personne prsente. Une jeune fille dAngleterre sest convertie lIslam aprs que deux deses collgues au travail aient respect cette vertu. Ils se mettaient souvent discuter entre eux en arabe et ds quelle sapprochait deux, ils parlaient en anglais pour quelle comprenne ce quils se disaient. Aprs stre enquis de ce comportementelle a compris que cela faisait partie de la Sunna du Prophte et a dcid de seconvertir.Faisant partie du raffinement, le fait de ne profrer des paroles injurieuses.Un homme pieux marchait dans la rue avec son fils, un chien passa devant eux. Le

fils sexclama :- Ote toi de l, chien fils du chien !Le pre rpliqua en colre :- Ne dis pas a !- Mais cest vrai, nest-ce pas un chien et fils dun chien ?!- Sans doute, mais tu las dit avec lintention de labaisser et non pas pour constater un fait ! Nous savons tous ce qui est arriv au prophte Youssouf (que le salut soit sur lui),ses frres, soucieux de se dbarrasser de lui pour toujours, lont jet dans un puits.Mais coutez ce quil dit lorsquil retrouva ses frres des annes plus tard : Et il leva ses parents sur le trne, et tous tombrent devant lui, prosterns. Et il dit cequi peut tre traduit comme :" mon pre, voil l'interprtation de mon rve de jadis. Allah l'a bel et bien ralis... Et Il m'a certainement fait du bien quand Il m'a fait sortir de prison et qu'Il vous a fait venir de la campagne, [du dsert],aprs que le Diable ait suscit la discorde entre mes frres et moi . -Remarquezcomme il a attribu la faute de ses frres au diable pour ne pas les embarrasser etaussi pour ne pas blesser les sentiments de son pre qui tait prsent !- Mon

Seigneur est plein de douceur pour ce qu'Il veut. Et c'est Lui L'Omniscient, le Sage.(TSC, Yosouf Joseph : 100)


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quil insiste pour que tu restes est considr comme un manque deraffinement. Imam Chafiy dit : celui de mes frres qui me pse estcelui qui en fait trop pour moi et jen fais trop pour lui et celui de mes

frres qui mest le plus cher est celui qui, en sa compagnie, je me senscomme avec moi-mme

Lexagration dans le srieux est du mauvais got : tu ne souris jamais en prtendant tre srieux et raffin.

La politesse envers Allah :

Pour atteindre un rang lev et tre parmi les bons croyants, il faut observer quelques rgles dans le comportement envers Allah :

Ne pas attribuer le mal Dieu, comme les gens frapps par unmalheur qui disent : Seigneur, pourquoi mavoir afflig, quai-jefait ?

Ne pas se dtourner de Dieu, par exemple en pensant autre chose eneffectuant la Salt.

Ne pas commettre les pchs.

Les savants disent : celui dont lesprit est avec Dieu ; le cur estavec Dieu et ses actes sont pour Dieu et avec Dieu est digne delamour de Dieu.

Parmi les plus beaux exemples de politesse envers Dieu, prenons lexemple deJsus : (Rappelle-leur) le moment o Allah dira ce qui peut tre traduit comme :" Jsus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : Prenez-moi, ainsi que mamre, pour deux divinits en dehors d'Allah ? Il dira : Gloire et puret Toi ! Il ne m'appartient pas de dclarer ce que je n'ai pas le droit de dire ! Si je l'avaisdit, Tu l'aurais su, certes. Tu sais ce qu'il y a en moi, et je ne sais pas ce qu'il y aen Toi.

Jsus pouvait dire :Non, je ne lai pas dit mais il sait trs bien que Dieu sait toutechose, cest pour cela quil ajouta avec le plus grand respect :Tu es, en vrit, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu. Je ne leur ai dit que ce Tu m'avaiscommand, ( savoir) : Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. Et je fus tmoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m'as


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rappel, c'est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es tmoin de toutechose. Si Tu les chties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage.(TSC, Al-Midah La Table Servie : 116-117-118)Lhistoire du prophte Moise avec Al Khidr.AL Khidr a accompli trois actes mentionns dans la sourate Al-Kahf :- 71. Alors les deux partirent. Et aprs qu'ils furent monts sur un bateau,l'homme y fit une brche.

- 74. Puis ils partirent tous deux; et quand ils eurent rencontr un enfant, [l'homme] le tua.

- 77. Ils partirent donc tous deux; et quand ils furent arrivs un village habit,ils demandrent manger ses habitants; mais ceux-ci refusrent de leur donner l'hospitalit. Ensuite, ils y trouvrent un mur sur le point de s'crouler. L'homme le redressa.] En expliquant Moise les motifs de ces trois actes, il sattribua le premier acte endisant je, parce que lacte avait lapparence dune mauvaise action :79. Pour cequi est du bateau, il appartenait des pauvres gens qui travaillaient en mer. Jevoulais donc le rendre dfectueux, car il y avait derrire eux un roi qui saisissait de force tout bateau.Dans le second, il sattribua la partie qui apparaissait rprhensible c'est--dire lefait davoir tu lenfant, mais dit nous en parlant de la bonne chose qui enrsultait savoir un autre enfant plus pur et plus affectueux.80. Quant au garon,ses pre et mre taient des croyants; nous avons craint qu'il ne leur impost larbellion et la mcrance.81. Nous avons donc voulu que leur Seigneur leur accordt en change un autre plus pur et plus affectueux.Mais comme le troisime acte ne constituait en apparence comme en ralit quune bonne action il en attribua le mrite Dieu Seul.(TSC, Al-Kahf La82. Et quant au mur, il appartenait deux garons orphelinsde la ville, et il y avait dessous un trsor eux; et leur pre tait un hommevertueux. Ton Seigneur a donc voulu que tous deux atteignent leur maturit et qu'ils extraient, [eux-mmes] leur trsor, par une misricorde de ton Seigneur..Caverne : 82)Comparez ces exemples avec les paroles des juifs : Allah a certainement entendula parole de ceux qui ont dit: "Allah est pauvre et nous sommes riches."(TSC, Al Imrn La Famille DImrn : 181)

Et les Juifs disent: "La main d'Allah est ferme!" Que leurs propres mainssoient fermes, et maudits soient-ils pour l'avoir dit. Au contraire, Ses deux


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mains sont largement ouvertes: Il distribue Ses dons comme Il veut.(TSC, Al Mda La Table Servie : 64)

Mais quen est-il de nous ? De quelle manire agissons-nous envers Allah ?

Il y en a qui arrtent toute activit en entendant lappel la prire. Il y a ceux quimettent leurs plus habits et se parfument avant daller effectuer la prire.

En tant polis envers Allah , vous abandonnerez les pchs, vous rechercherezsans cesse de nouveaux moyens pour vous rapprocher de Lui.En tant polis et bienveillants envers les gens, vous serez estims et respects detout le monde.QuAllah vous rcompense et accorde Sa bndiction et Sa paix Son prophte ettous ses compagnons.[i]TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courantle plus connu jusqu' prsent de la sourate sus mentionne. Lire la TSC neremplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du saint Coran __________________

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yassyass21 Enregistr ++ Date d'inscription: juin 2005Hommege: 24Messages: 2 121Pays:

Re : Les vertus que tout musulman doit avoir

La Misricorde


Louange Allah, nous recourons Lui et nous Lui demandons de nous guider,nous pardonner, et nous prserver de nos mauvaises actions. Celui qui Allah

montre le bon chemin, il est guid et celui qui s'gare n'a ni matre ni conseiller.

Nous continuons notre srie de moralits, mais rappelez-vous que nous sommes ici pour apprendre et pratiquer les vertus et non pas pour couter.Ibn Al Jaouzi avait lhabitude de donner des confrences auxquelles assistaient descentaines de personnes, lun deux vint le trouver une fois et lui confia :Je nai pas pu mendormir la nuit dernire tellement jtais impatient dassister cetteconfrence. Limam lui rpondit :Si tu profites bien de la leon daujourdhui,cest cette nuit quil serait normal que tu restes veill !La vertu daujourdhui est sans doute la vertu la plus apprcie par les gens.Malheureusement, elle est devenue trs rare et peu applique. A cause de sadisparition, il y a tout le temps des guerres cinglantes et des crimes abominables. Ilsagit de la misricorde.
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Il nous faut cependant faire revivre cette vertu car nous en aurons terriblement besoin le Jour de la rsurrection.Si nous traitons les autres avec misricorde nous garantirons dtre traits de lamme faon aprs notre mort. Le Prophte dit : Dieu fait misricorde ceuxqui sont eux-mmes misricordieux.Il dit aussi : Traitez ceux qui sont sur terre avec misricorde, vous serez traits demme par Celui qui est dans le ciel.

Chacun de nous peut savoir sil va tre trait avec misricorde le jour de larsurrection, pour cela il suffit de nous poser la question : Suis-jemisricordieux ? . Il nous appartient de garantir le salut le jour o nous en auronsle plus besoin, nous devons simplement appliquer cette vertu du mieux que nous pouvons, maintenant que nous en avons encore loccasion.Vous avez remarqu cette troite relation entre la faon dont nous traitons les autreset la manire dont nous serons rcompenss le Jour de la rsurrection ? Entre lamorale et la religion ?

En effet, Allah nous rtribuera selon notre conduite envers autrui.Commenons par la misricorde de Dieu, cest la meilleure faon de nousrapprocher de cette vertu et nous donner envie de lappliquer.Allah que Son nom soit exalt dit ce qui peut tre traduit comme : Il S'est

Lui-mme prescrit la misricorde. (TSC[i], Al-Anm Les Bestiaux : 12)Que ressentez vous en coutant ce verset ? Vous vous sentez rassurs et tranquilles,

nest-ce pas ? Vous avez raison, car Allah est misricordieux, Ce nest que nosactes qui Le mettent en colre !

En sadressant au prophte , Allah dit ce qui peut tre traduit comme:Puis, s'ils te traitent de menteur, alors dis : Votre Seigneur est Dtenteur d'uneimmense misricorde... (TSC, Al-Anm Les Bestiaux : 147)

On pourrait se poser des questions sur limmensit de cette misricorde, Allah nousrpond ce qui peut tre traduit comme : .Et Ma misricorde embrasse toutechose... .(TSC, Al-Arf : 156)

Considrons quelques situations o la misricorde dAllah est parfaitementvidente.Le jour et la nuit narrivent pas brusquement, mais sinstallent par tapes. Si le jour venait disparatre de manire soudaine et surprenante et que lobscurit tombaittout coup, ou bien si le jour arrivait sans prvenir et que lobscurit est remplace
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subitement par une lumire aveuglante, notre organisme ne pourra pas supporter lestroubles qui rsulteraient dune pareille transition.

Mais la misricorde dAllah veut que la nuit sinstalle petit petit, Allah que

Son nom soit exalt dit ce qui peut tre traduit comme: Par la nuit quand ellesurvient ! et par laube quand elle exhale son souffle ! (TSC, At-Takwr Lobscurcissement : 17-18)La nuit, comme le jour, arrive tout doucement pour nous permettre de nousaccommoder progressivement ce changement. Malgr que ce phnomne serpte chaque jour, nous ny faisons jamais attention.

Un autre exemple des effets de la misricorde dAllah dans cet univers :La pluie.Allah dit ce qui peut tre traduit comme : Et cest Lui qui fait descendre la pluie aprs quon en a dsespr et rpand Sa misricorde(TSC, Ach-Chror La Consultation :28).Entendez vous ? Et rpand Sa misricorde. On sent que cette misricorde estcomme transporte par le vent de faon atteindre toutes les cratures.Allah dit ce qui peut tre traduit comme :Regarde donc les effets de lamisricorde d'Allah comment Il redonne la vie la terre aprs sa mort. C'est Lui

qui fait revivre les morts et Il est Omnipotent.(TSC, Ar-Rom Les Romains :50)La pluie redonne la vie la terre. Et si jamais nous perdions cette misricorde :quela pluie tombe du ciel ?!.

En effet, quel droit avons-nous sur la pluie ? Allah ne dit-Il pas ce qui peuttre traduit comme :Voyez-vous donc l'eau que vous buvez ? Est-ce vous qui l'avez fait descendre du nuage ? ou [en] sommes Nous le descendeur ? (TSC,

Al-WQia LEvnement : 68-69).Cest sans aucun doute un don qu'Allahnous fait par misricorde.Allah (que Son nom soit exalt) a aussi descendu sur terre une autre forme demisricorde, le Prophte dit :Allah a fait que la misricorde soit forme decent parties dont Il garda quatre-vingt-dix-neuf par-devers Lui, et envoya une seule partie sur la terre. C'est grce cette partie que tous les tres sont animsd'un sentiment de bont les uns envers les autres si bien que la bte de sommecarte son sabot de son petit de peur de le blesser".Ce sentiment est ancr dans les curs des hommes, pensons-nous jamais en

percer le secret ? Cest pourtant lun des miracles les plus surprenants mentionnsdans le Coran. Allah (que Son nom soit exalt) dit ce qui peut tre traduit comme :


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Et parmi Ses signes Il a cr de vous, pour vous, des pouses pour que vousviviez en tranquillit avec elles et Il a mis entre vous de laffection et de la bont. Il y a en cela des preuves pour des gens qui rflchissent. (TSC, Ar-Rom Les Romains : 21)

Il faut en dduire que le foyer est essentiellement fond sur laffection et lamisricorde, mais cette vertu est te progressivement ds que les pouxcommencent se dtourner de Dieu et commettre les pchs.

Lun des effets de la misricorde dAllah , est quIl ne nous chtie pas tout desuite cause de nos pchs. Nous pouvons commettre une faute pendant plus de

dix ans, et par Son immense misricorde, Allah nous accorde gnreusementun temps pour nous repentir.

Mditez ce verset et songez aux pchs que vous commettez depuis vingt ans.Allah que Son nom soit exalt dit ce qui peut tre traduit comme : Et ton Seigneur est le Pardonneur, le Dtenteur de la misricorde. S'il s'en prenait eux pour ce qu'ils ont acquis. Il leur hterait certes le chtiment... (TSC, Al- Kahf La Caverne : 58)Peut tre avez-vous commis un pch hier ou avant et malgr cela, Dieu vousaccorde lopportunit de venir assister cette confrence. Il vous laisse venir unendroit entour par les Anges et en plus de cela, Il dcide que vous ne partirez pasdici sans quIl vous ait pardonn et dit aux Anges : Je vous fais tmoins que jai pardonn un tel.. Dieu que Son nom soit exalt dit ce qui peut tre traduit comme : N'eussent t la grce d'Allah sur vous et Sa misricorde ici-bas comme dans l'au-del, unnorme chtiment vous aurait touchs (TSC, An-Nor La Lumire 14)Et si Nous le voulons, Nous les noyons; pour eux alors, pas de secoureur et ilsne seront pas sauvs, sauf par une misricorde de Notre part, et titre de jouissance pour un temps .(TSC, Y-Sn : 43-44.) Et n'eussent t la grce d'Allah envers vous et Sa misricorde, nul dentrevous naurait jamais t pur ( TSC, An-Nor La Lumire : 21)

Cela veut dire que le fait dobir Dieu est une grce offerte par Allah Sesserviteurs.

Autre que le rpit quIl nous accorde, Allah nous couvre pendant que nouscommettons les pchs.Quelle serait notre honte si aprs avoir commis un pch, nous le trouvions critsur la porte de notre domicile ?!Un homme fut arrt alors quil tait entrain de voler. On lemmena devant Omar

et il scria pour se dfendre : Je jure que cest la premire fois. Tu mens,


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rpliqua Omar , Dieu ne trahit jamais quelquun la premire fois !

La misricorde dAllah est aussi vidente dans la facilit du repentir.Dieu que Son nom soit exalt dit ce qui peut tre traduit comme: Puis Adamreut de son Seigneur des paroles, et Allah agra son repentir car cest Lui certes, le Repentant, le Misricordieux. (TSC, Al-Baqara La Vache : 37)Adam regrettait profondment sa dsobissance, mais il ignorait compltementcomment exprimer ce regret. Dieu, en toute clmence lui apprit comment faire. Nous retrouvons les paroles prononces par Adam dans ce verset ce qui peut tretraduit comme: Tous deux dirent : notre Seigneur, nous avons fait du tort

nous-mmes... (TSC, Al-Arf : 23)

Par Sa misricorde, Allah nous a envoy des missaires, les livres et adcrt les lois :

Dieu (que Son nom soit exalt) dit ce qui peut tre traduit comme: Et voici un Livre (Le Coran) bni que Nous avons fait descendre, suivez-le donc et soyez pieux, afin de recevoir la misricorde. (TSC, Al-Anm Les Bestiaux : 155)En effet, la loi islamique, est toute base sur la misricorde. Ne pensez pas quellecontient une seule injustice. Mais dira-t-on :Nest-ce pas une injustice que decouper la main du voleur ?Pas du tout, cest au contraire une faon de prserver la socit, la preuve est quede nos jours, la criminalit a atteint un degr effrayant ! La loi islamique est par consquent la seule loi qui permette aux socits de vivre en paix.

Le jour de rsurrection est aussi une misricorde :

Allah que Son nom soit exalt dit ce qui peut tre traduit comme: Il S'est Lui-mme prescrit la misricorde. Il vous rassemblera, certainement, au Jour dela Rsurrection. (TSC, Al-Anm Les Bestiaux : 12)Cest le jour o chacun obtiendra sa rcompense ; celui qui a sacrifi son plaisir et

a obi Allah , sera rtribu par le paradis ; celui qui a commis des pchs etdes injustices aura ce quil mrite.Louange Dieu pour cette grce. Figurez-vous que le jour de la rsurrection sera pour les fidles un jour dimmense bonheur; ceux qui ont subi avec patience des


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rencontrons dans cette vie, nous la quittons en pleurs. Nous savons quaprs notre mort, nous irons au paradis, un endroit o nous vivronsternellement heureux, et malgr cela, nous restons attachs la vie sur terre, et laquittons avec regret et souffrance.Quel serait donc le cas, si la vie sur terre tait paisible et heureuse ?!

Et enfin, la misricorde de Dieu nest pas rserve uniquement aux croyants,elle touche tous les tres, mme les mcrants.

Allah accorde Ses bienfaits tous les tres, Il nourrit les mcrants comme Ilnourrit les fidles. Cette misricorde est parfaitement illustre dans cette histoire.

Ibrahim (que le salut soit sur lui)avait invit un vieil homme manger. Lorsque le prophte Ibrahim alluma le feu pour prparer le repas, cet homme se leva et alla se prosterner devant le feu. Ibrahim, indign lui ordonna de sen aller. Cependant,Gabriel (que le salut soit sur lui)vint voir Ibrahim et lui dit : Allah te dit :Tu nas pas pu le supporter pendant une heure, alors que je le supporte et je le nourrisdepuis soixante ans ?!Ibrahim reconnut son erreur et courut pour rattraper le vieil homme. Il lui demandagentiment de retourner pour manger.-Pourquoi as-tu chang davis ? Senquit lhomme-Allah ma reproch mon attitude envers toi, rpondit Ibrahim que le salut soir sur lui.-Ton Seigneur est trs misricordieux et mrite dtre ador, dit-il et il embrassalIslam.

Vous savez tous que le prophte Ibrahim en priant Allah pour sa descendance,avait ajout une condition. Allah (que Son nom soit exalt) dit ce qui peut tretraduit comme : Et quand Abraham supplia : mon Seigneur, fais de cettecit un lieu de scurit, et fais attribution des fruits ceux qui parmi seshabitants auront cru en Allah et au Jour dernier. (TSC, Al-Baqara LaVache : 126)Mais le Tout Misricordieux annula cette condition et accorda scurit et bienfaits

tous, Allah dit ce qui peut tre traduit comme :Et quiconque ny aura pascru, alors Je lui concderai une courte jouissance [ici-bas]. [i]TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courantle plus connu jusqu' prsent de la sourate sus mentionne. Lire la TSC neremplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du saint Coran.
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le plus noble des messagers, notre prophte Mohamed.

Louange Allah, nous recourons Lui et nous Lui demandons de nous guider,nous pardonner, et nous prserver de nos mauvaises actions. Celui qui Allahmontre le bon chemin, il est guid et celui qui s'gare n'a ni matre ni conseiller.

La vracit est une qualit inhrente aux prophtes, attache chacun deux.

Chaque fois que Allah veut louer un prophte, Il le qualifie de vridique,sincre :

Allah (exalt soit-Il) dit -ce qui peut tre traduit comme[i]: " Et mentionne dansle Livre, Abraham. Ctait un trs vridique et un Prophte. "(TSC , Maryam(MARIE) : 41)." Et mentionne Idris, dans le Livre. Ctait un vridique et un prophte. "(TSC, Maryam (MARIE) : 56)." Et mentionne Ismal, dans le Livre. Il tait fidle ses promesses; et ctait un Messager et un prophte. "(TSC, Maryam MARIE : 54).

Nous voyons ainsi que la vracit, parfaitement irrprochable sans aucunealtration, tait un attribut immanent et essentiel aux prophtes.

Notre Messager tait connu avant sa mission, parmi sa communaut, sa famille,ses amis et, plus tard parmi ses adeptes, comme le vridique, lintgre. Il tait levridique, le digne de confiance.

Avec ce verset -qui peut tre traduit comme- : " Expose donc clairement ce quonta command et dtourne-toi des associateurs. "(TSC, Al-Hijr : 94). Il avait reulordre, trois ans aprs avoir t charg de sa mission, de rendre sa Dawa(invitation la religion) publique.

Ce jour-l, il avait escalad le monticule As-Safaet avait dit des paroles difficiles croire pour tester quel point ils avaient confiance en lui. Il avait runi toutes les


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tribus et leur avait dit :Voyez-vous si je vous disais quil y a derrire ce monticuledes chevaux qui veulent vous attaquer, me croiriez-vous ?(ceux qui ont t laMecque en plerinage savent comment ce monticule est petit et comment leschevaux auraient t visibles derrire lui). Ils lui rpondirent : Nous ne tavons

jamais entendu mentir. Il dit :Je vous avertis dun chtiment terrible.

Mme Abou Djahl qui stait lev pour lui rpondre navait pu lui dire : Tu es unmenteur mais : Gares toi, est-ce pour cela que tu nous a runis ? Voyez-vous quel point lattribut de la vracit tait confirm chez le Prophte ? Aprs lamission, il tait connu comme le vridique, le digne de confiance.

Ibn Masod raconte : Le Prophte , qui est le vridique, le digne deconfiance, nous a dit : La cration de tout homme commence par lagglomrationdu sang dans lutrus de sa mre pendant quarante jours pour former uneadhrence qui, aprs quarante jours, se transforme en embryon. Quarante joursaprs, Allah lui envoie un Ange charg de lui insuffler lesprit ... hadith dont lachane des garants remonte au Prophte et rapport par Al-Boukari, Mouslim, IbnMdja, Abou Dawod, At-Tirmidhi.

La science est venue confirmer ce que les Compagnons ne pouvaient imaginer

lpoque. Ils navaient pas, comme aujourdhui, un appareil ultrason pour effectuer des chographies et prciser lge de lembryon. Pourtant, lorsque le Compagnondit le vridique, le digne de confiance ... , les autres de suite eurent foi dans les paroles du Prophte .

Nous traitons donc de lattribut authentique et inhrent aux prophtes spcialement notre Prophte Mohammed . Imaginez si un prophte avait menti juste uneseule fois. Est-ce que sa mission aurait t crdible ?

Allah, que Son nom soit exalt, nous apprend la vracit et nous dit -ce qui peuttre traduit comme :" Allah! Pas de divinit part Lui! Trs certainement Il vous rassemblera au Jour de la Rsurrection, point de doute l-dessus. Et qui est plus vridique quAllah en parole? "(TSC, An-Nis' (LES FEMMES) : 87 ). " Et quant ceux qui ont cru et fait de bonnes uvres, Nous les ferons entrer bientt aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer ternellement. Promesse dAllah en vrit. Et qui est plus vridique quAllah en parole? " (TSC, An-Nis' Les femmes : 122).


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guidecomme si ctait la vracit qui vous prenait la main vers le Paradis et lemensonge qui vous la prenait vers lEnfer. Remarquez le termecherchequidmontre leffort que lhomme fait pour arriver la vracit prcise sans jamaisdire de mensonge.

Le mensonge guide vers la dbaucheLe terme dbauche runit tous les aspectsdu mal. Cest comme si le mensonge tait la cause de tout mal. Le Messager dit: Garantissez-moi six qualits en vous, je vous garantis le Paradis : Dtes lavrit lorsque vous tes dmentis, soyez fidle vtre engagement, rendez ce quivous est confi, prservez votre chastet, baissez vos regards et ne causez pas dutort aux gens.

Il a galement dit:Celui qui me garantit ce quil a entre ses deux joues( cest dire sa langue)et ses deux jambes(ses parties intimes), je lui garantis le Paradis.Et qui est le garant ? Cest le Messager mme. Hadith rapport par At-Tirmidhi.

Encore : La vracit est de la scurit et le mensonge de linscurit. Hadithrapport par At-Tirmidhi.

Le Messager exprime le calme et la tranquillit que vous ressentez lorsque vousdtes la vrit, langoisse, le doute et la couleur de votre visage qui change dans lecas contraire. galement la scurit que nous sentons en ayant affaire au vridiqueet langoisse devant le menteur.

Pouvez-vous imaginer quelle serait lampleur de langoisse, si le mensonge prdominait dans la socit, au contraire de la misricorde et de la vracit qui fontrgner la scurit et la confiance entre les gens.

Le Prophte dit : Tu accomplis une grande trahison en disant un mensonge ton frre quand il croit que tu lui dis la vrit.Aprs lavoir fait, tu dis tes amis :Il est naf, il ma cru. Sil est naf, toi tu es tratre. Ne vous fchez donc pas siquelquun agit de la sorte envers vous, cest un tratre.


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Le Messager dit :Trois signes dnotent lhypocrite : Il ment lorsquil parle,manque au serment et trahit la confiance.

Un autre hadith authentique rapport par At-Tirmidhidit : Lorsque le serviteur ment, son Ange sloigne de lui, cause de la puanteur de son acte. Sil en est

ainsi pour lAnge quen est-il pour Allah ? Et si lAnge sloigne qui est-ce qui prendra sa place ? Srement Satan.

Les Compagnons disaient : Il n y avait pas de trait de caractre plus abhorr par le Messager autant que le mensonge. Vous qui aimez le Messager , invoquez

des bndictions pour lui dans le but dobtenir son amour, aimerez-vous vous faireabhorrer par lui cause de vos mensonges ?

Les Compagnons disaient : Il ny avait pas de trait de caractre plus abhorr par le Messager autant que le mensonge. Lorsque un homme mentait en sa prsence,son cur se changeait envers lui jusqu ce que lhomme se fusse repenti.

Nous apprenons deux choses de ces paroles :

1- Le Prophte est en colre contre vous lorsque vous mentez.

2- Il reste ainsi jusqu ce que vous vous repentissiez.

Voyez, le mensonge peut-tre effac de votre livre de compte si vous vous enrepentissiez.

Le Prophte dit : Le foisonnement du mensonge est un des signes prcurseursde lHeure. Le mensonge se propagera dans les socits.

Les savants musulmans disent que la persistance dans le mensonge est un pch

majeur.


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Voyons ces deux points. Pourquoi est-ce que le mensonge est un signeprcurseur de LHeure ?

Parce que lunivers se base sur un attribut authentique qui est la vracit. Allah(exalt soit-Il) dit -ce qui peut tre traduit comme :" Il a cr les cieux et la terreen toute vrit"(TSC, Az-Zoumar Les Groupes : 5).

Quest-ce qui peut gcher cette vrit ? Le mensonge est le moyen le plus sr de ladtruire et damener le mal.

Imaginez-vous que le mensonge augmente au point que ce qui est connu ne lest plus : le bien devient du mal, la vrit devient du faux. Les vrits sont toutesdtruites et touffes au point que les gens ne les retrouvent plus et nereconnaissent plus le bien du mal. Les cieux et la Terre qui ont pour fondement lavrit disparaissent et lHeure sonne.

Par contre, la foi des gens dans la vrit et leur dngation du mensonge est unsigne de la prservation et de la dure de la Terre. Nous voyons ainsi que nousavons un grand espoir dans nos pays parce que leurs habitants ont foi dans lavrit, la connaissent et la peroivent.

Pourquoi est-ce que la persistance dans le mensonge est-elle considre ungrand pch ?

Parce que, force de faire courir le mensonge sur sa langue, lhomme finit par secroire, simagine quil dit la vrit et sentte dans ses fausses opinions. Ensuite,

dans une autre tape, les mensonges se mlent ses actions qui deviennentcontradictoires ses paroles et sa conduite ? Ses manires et ses comportementssont fausss. Il est certainement compt parmi les grands pcheurs parce quiltriche et fait le mal. Ainsi, le mensonge ouvre la porte aux pchs graves.

Essayons de prouver cela et disons une personne de faire toutes les mauvaisesactions part mentir.

- Nous avons lexemple dune jeune fille qui frquente un jeune homme sans la


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permission de ses parents. Nous ne lui demandons pas de mettre un terme cetterelation mais de ne pas mentir. Une fois aprs lautre, force dtre rprimande et punie par sa famille, e

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Vertu de Tout Musulman