Chapitre 2 : La socialisation des individus

[Sociologie]

Objectifs au programme :

Plan du cours :

I/ L’influence du processus de socialisation sur les comportements individuels

A : définition du processus de socialisation

B : un processus socialement différencié à l’origine de différences comportementales

II/ Etapes et instances de socialisation

A : socialisation primaire et configurations familiales

B : Les instances de la socialisation secondaire

Conclusion : Le déterminisme social face à la pluralité des influences socialisatrices : le cas des trajectoires individuelles exceptionnelles.

En complément : manuel en ligne : lelivrescolaire.fr, documents complémentaires sur le blog de cours en ligne : le Cahier de SES

Activité introductive

consigne   : Cocher la case correspondante pour chaque proposition (selon que le comportement vous paraît approprié ou pas) et préciser si ces comportements dépendent d'une norme formelle ou informelle.

Comportement approprié

Comportement inapproprié

Référence à une norme formelle ou informelle ?

Arriver à l'heure en classe

Faire du scooter sans casque

Avoir des cheveux longs pour une fille

Mettre des tongs pour animer une conférence universitaire

Doubler une voiture en franchissant la ligne blanche

Mettre une robe lorsque l'on est un garçon

Faire une passe en avant au rugby

Rouler à 50 km/heure dans une agglomération

Faire du ski en slip de bain

Tenir la porte à une personne âgée

Parler la bouche pleine à table

Lever la main en classe pour prendre la parole

Mettre une blouse blanche pour un médecin

Découvrir : (Activité LLS.fr ) La bise : une règle sociale ?

I/ L’influence du processus de socialisation sur les comportements individuels

A : Définition du processus de socialisation1

Consigne : Lire les trois documents et répondre aux questions ci-dessous :

Q1 : Donner un exemple de « socialisation silencieuse » au sein de la famille.

Q2 : Cocher la case correspondant à la bonne réponse pour chacune des affirmations suivantes:

Vrai Faux

La socialisation ne dure que pendant l’enfance

Au restaurant, manger avec des couverts est une norme et non une valeur

La fidélité est une norme et non une valeur

L’acquisition de normes et de valeurs s’effectue souvent de manière

inconsciente

L’individu est complètement passif lors du processus de socialisation, il ne peut

faire de choix au sein des normes et valeurs qui lui sont proposées.

Q3 : Expliquer pour quelle raison la famille a un rôle primordial dans la transmission des normes et valeurs.

Q4 : Donner des exemples de normes et valeurs transmises par la famille.

Q5 : Citez d’autres exemples d’instances de socialisation.

1 Activité extraite du livre : 20 minutes de SES par jour (Ellipses)

Document 1 : Introduction : nos comportements ne sont pas naturels

Livrée à elle-même, la fillette de 5 ans aurait été élevée par des chats et des chiens dans un appartement délabré. Elle s'exprime en aboyant et paraît trois ans de moins que son âge.La police russe l'a surnommée «Mowgli», comme le personnage du «Livre de la jungle» de Rudyard Kipling. La protection de l'enfance a annoncé mercredi avoir découvert une fillette à l'état quasi sauvage, à Tchita, en Sibérie orientale, à 4.700 kilomètres à l'est de Moscou. Natacha, 5 ans, a été trouvée prisonnière d'un appartement délabré où vivaient son père et ses grands-parents, qui ne s'en occupaient pas. Leur domicile s'apparente à une décharge, des gamelles s'entassant d'une pièce à l'autre. Vêtue de haillons, l'enfant n'est jamais sortie de ce taudis, sans chauffage, ni eau courante. Elle «vivait dans des conditions de totale insalubrité. Il y avait une horrible puanteur», a expliqué à la chaîne de télévision, une responsable de la police locale. Entourée de chiens et de chats, la fillette a très probablement été élevée par ces animaux, dont elle semble avoir copié le comportement. Lorsqu'elle a été découverte, elle «se jetait sur les gens comme un petit chien» et ne communiquait qu'avec «le langage des animaux». Elle comprendrait le russe, mais ne le parlerait que très peu. La petite fille a depuis été placée dans une institution où elle reçoit une aide médicale et psychiatrique et joue avec d'autres enfants, tout en continuant à avoir un comportement animal. «La fillette ne mange pas avec une cuillère, elle la met de côté et elle lape», raconte une responsable. «Aujourd'hui, quand j'ai quitté la pièce, elle a sauté vers la porte et a commencé à aboyer», ajoute Nina Yemelyanova.

Source : Le Figaro, 28/05/2009http://www.lefigaro.fr/international/2009/05/28/01003-20090528ARTFIG00527-une-enfant-sauvage-

decouverte-en-siberie-.phpDocument 2 : La famille, principale instance de socialisationLa famille constitue l’instance principale de socialisation des enfants (socialisation primaire) et son action s’avère primordiale pour la structuration ultérieure de sa personnalité. C’est dans le cadre familial que va se forger le système de disposition à partir duquel seront filtrées toutes les autres expériences de la vie sociale. L’appartenance familiale détermine dans une large mesure le cadre dans lequel vit l’enfant (logement, environnement géographique et social). Elle constitue le cadre des échanges sociaux et affectifs entre parents et enfants, entre membres de la fratrie. La socialisation familiale a un impact très fort sur le cursus scolaire des élèves, sur leurs pratiques culturelles et sur les comportements politiques.Source : Alain   Beitone , Christine   Dollo , Jacques   Gervasoni , Christophe Rodrigues, Sciences sociales, Paris, Dalloz-Sirey, coll. « Aide-mémoire », 2012.Document 3 : Principaux éléments de cours :La socialisation désigne le processus continu par lequel l’individu apprend et intériorise les normes et les valeurs d’une société ou d’un groupe social, ce qui lui permet de former sa propre personnalité sociale et de s’adapter au groupe dans lequel il vit. Valeurs : Idéaux, principes, représentant ce qui est de l’ordre du désirable et qui guident les manières de penser et d’agir des individus. Normes : Règles ou modèles de conduite propres à un groupe ou à une société donnée, appris et partages, légitimés par des valeurs, et dont la transgression entraîne des sanctions.On distingue les normes formelles (lois, règlements) des normes informelles (politesse, comportement attendu dans un groupe mais jamais explicité etc...). La socialisation s’effectue de différentes manières :-Par entraînement ou pratique directe : Ici, les individus se socialisant en participant à des activités récurrentes. -Par l’effet plus diffus de l’organisation d’une « situation ». On peut parler alors de « socialisation silencieuse », parce qu’elle n’est pas le fait d’une inculcation morale, idéologique ou pédagogique. Par exemple, les toilettes publiques ou les vestiaires et les douches des salles de sport ont, par leur seule, existence, pour effet de réaffirmer de façon continue dans l’espace les différences sociales entre les sexes. - Par inculcation (imposition) idéologique-symbolique de croyances (valeurs, normes). Il s’agit ici de normes culturelles diffusées par toutes sortes d’institutions (la famille, l’école, mais aussi la radio, la télévision). A partir de B. Lahire, Portraits sociologiques, Armand Colin, 2005Autre définition :

Les instances de socialisation désignent l’ensemble des groupes ou institutions qui participent au processus de

socialisation des individus. Par exemple la famille, l’école, les groupes de pairs, les médias, l’entreprise etc.

Activité : Les comportements politiques :

Document 1 : Préférence idéologique des enfants de 13 à 18 ans en fonction des préférences idéologiques des parents.

Données extraites d’Annick Percheron, « la socialisation politique, défense et illustration », dans Grawitz, Leca (dir), Traité de science politique, PUF, 1985. In

http://eloge-des-ses.com/wp-content/uploads/2016/04/Socialisation-politique-MN.pdf

Q1: Illustrer comment la famille peut influer sur les comportements politiques futurs des enfants :

Q2 : Rédiger une phrase avec le chiffre 59% permettant de rendre compte de son sens :

Q3 : Peut-on affirmer que la famille est la seule instance de socialisation politique? Justifiez.

B : un processus socialement différencié à l’origine de différences comportementales

Activité sur l’Habitus : le rappeur et le sociologue

Consignes : Lisez les deux documents et répondez aux questions suivantes :

1/ Dans le doc 1, Rocé se demande « qu’est ce qui pousse un jeune à garder l’argot et la démarche alors qu’il prend de l’âge ? » Formulez une réponse à cette question.

2/ Dans le doc.1, Rocé évoque des conséquences différentes pour le « jeune abonné aux musées et celui à l’abri de bus », précisez qu’elles peuvent-être ces conséquences et expliquez pourquoi ?

3/ Dans le doc.1, expliquez pourquoi l’enfance et l’adolescence semblent déterminant pour l’individu ? Citez des passages de la chanson illustrant cette idée.

4/ A partir des documents 1 et 2, expliquez ce qu’est l’habitus, le concept développé par Pierre Bourdieu et proposez une définition simple.

Document 1 : « Habitus » , Texte d’une chanson du rappeur Rocé, extrait de l’album Guns’N Rocé :

Disposé à marcher en bandes et à connaitre la fouilleLa bande détient prétexte que cherche les patrouillesDisposé à s’unir en ami de la cité, à subir les familiaritésA mourir trop loin de l’égalitéDisposé à être tutoyé par toute institutionInstitution méprise et déplore ton élocutionQu’est-ce qui pousse un jeune à garder l’argot et la démarcheAlors qu’il sort de l’horizon et qu’il prend de l’âge ?Entre le jeune abonné aux musées et celui à l’abri de busSeul un des deux portera le poids de son habitusOn a les mêmes os, la même langue, le même sang mais t’oublies un détailL’genre d’accent avec lequel tu finis tes phrasesTu sais qu’les riches sont pas plus libres que toiEux aussi sont aliénés par leurs mots, leur code, leurs choixSauf que leur argot est bien vu, il est même courtiséOn dit du tien qu’il est bad, dis-leurs qu’il est soulignéLeur style et leur mode sont juste plus prisésEn plus, tu grandis et l’argot du préau n’est plus l’consensusDeux poids, deux mesures en fonction d’ta voix, ton allureTon aisance du langage dans la guerre du langageCe monde peut cerner d’où tu viens et j’en ai pas dit pluHumain, tu restes emprisonné par tes habitusLe quartier a ses règles, ses lois, son langage, son argotTu sais d’quoi j’parle surtout quand t’es adoRempli d’vivacité, tu sors du bahut, du chahutContaminé par les expressions tordues d’la rue, t’as vu ?Tu ramènes à l’école une manière de parlerTu t’la racontes, la manière de manier la langue et de s’taillerTes parents se sont dit, l’école change les nantisMais leur enfant grandit, veut parler comme un banditC’est une règle sociale, on s’adapte à notre monde

L’accent, le verbe, la phrase te reflète, te ressembleT’as un arrière-goût du quartier, tu restes son ombre, c’est chaudLes mots qui t’servent à parler reflètent l’écho des autresT’as pas encore conscience que le langage est ton passeportPlus tard, faudra qu’tu parles bien ou bien que tu parles fortTon horizon d’enfant construit ta personnalitéTes manières, ton argot t’façonne comme personne n’a idéeCa jouera sur l’mariage, sur l’choix du jobSur ton décor, sur le nom des gosses, sur l’choix de l’écoleDe la musique que t’écoutes, de celle que tu comprends pasDes malheureux que tu écoutes et d’ceux que tu n’entends pasSi tu es de ceux qui ont grandi dans le gris des toursL’oreille bien trop rempli par l’argot qui s’écouleTu auras tendance à être moins à l’aise au centre-villeQue dans le quartier sensible où ta jeunesse a grandi tranquilleD’autres sont nés avec la chance d’avoir la langue dominanteQui s’habille de l’accent des capitales scintillantesEn vrai, ils n’ont pas de mérite d’être né là où ils sont nésMais ils ont le passeport dans la guerre du langage françaisOn a les mêmes os, la même langue, le même sang mais j’oublie un détailL’genre d’accent avec lequel je finis mes phrasesCe monde peut cerner d’où je viens et j’en ai pas dit plusHumain, j’reste emprisonné par mes habitus

Source : http://genius.com/Roce-habitus-lyrics

Document 2 : La définition de l’habitus : (extrait) Pierre Bourdieu, Le sens pratique, Paris, Éditions de Minuit, 1980:

Les conditionnements associés à une classe particulière de conditions d'existence produisent des habitus, systèmes de dispositions durables et transposables, structures structurées prédisposées à fonctionner comme structures structurantes, c'est-à-dire en tant que principes générateurs et organisateurs de pratiques et de représentations qui peuvent être objectivement adaptées à leur but sans supposer la visée consciente de fins et la maîtrise expresse des opérations nécessaires pour les atteindre, objectivement «réglées» et « régulières» sans être en rien le produit de l'obéissance à des règles, et, étant tout cela, collectivement orchestrées sans être le produit de l'action organisatrice d'un chef d'orchestre. (…)

Produit de l'histoire, l'habitus produit des pratiques, individuelles et collectives, donc de l'histoire, conformément aux schèmes engendrés par l'histoire; il assure la présence active des expériences passées qui, déposées en chaque organisme sous la forme de schèmes de perception, de pensée et d'action, tendent, plus sûrement que toutes les règles formelles et toutes les normes explicites, à garantir la conformité des pratiques et leur constance à travers le temps. Passé qui survit dans l'actuel et qui tend à se perpétuer dans l'avenir en s'actualisant dans des pratiques structurées selon ses principes (…).

(…)La sociologie traite comme identiques tous les individus biologiques qui, étant le produit des mêmes conditions objectives, sont dotés des mêmes habitus : classe de conditions d'existence et de conditionnements identiques ou semblables, la classe sociale (en soi) est inséparablement une classe d'individus biologiques dotés du même habitus, comme système de dispositions commun à tous les produits des mêmes conditionnements. S'il est exclu que tous les membres de la même classe (ou même deux d'entre eux) aient fait les mêmes expé-riences et dans le même ordre, il est certain que tout membre de la même classe a des chances plus grandes que n'importe quel membre d'une autre classe de s'être trouvé affronté aux situations les plus fréquentes pour les membres de cette classe (…).

A faire activités p.140-141 (manuel LLS.fr) Activité p.156-157 (données sur les inégalités culturelles) TD p.150-151 : Le choix du conjoint

II/ Etapes et instances de socialisation

A : socialisation primaire et configurations familiales

o Ecouter : B. Lahire présente l’ouvrage « enfance de classe » (2019) sur France Culture (4mn) : https://www.franceculture.fr/sociologie/inegalites-des-lenfance-la-lecture-claude-ponti-et-lironie-par-bernard-lahire Emission complète : https://www.franceculture.fr/emissions/la-suite-dans-les-idees/lenfance-des-

inegaliteso Ecouter : Stephane Beaud, présentation de son travail sur une famille algérienne de France (France

Culture, émission complète, 44 minutes). https://www.franceculture.fr/emissions/la-suite-dans-les-idees/la-suite-dans-les-idees-du-samedi-10-mars-2018 + activité p.158-159 (manuel lelivrescolaire.fr)

Activité : Lire les documents 1 à 3 et répondre aux questions suivantes:

1 : Définir le terme de configuration familiale et illustrer l’idée de la diversité des configurations familiales.

2 : La séparation des parents a-t-elle les mêmes effets pour l’enfant selon le groupe social d’appartenance ? Peut-on dire que la rupture familiale modifie la hiérarchie sociale d’accès au diplôme ?

3 : Quel effet le niveau de diplôme de la mère sur la réussite scolaire de l’enfant peut-on observer ?

4 : Comment Bernard Lahire explique les cas de réussite scolaire des enfants dans les familles des milieux modestes ?

5 : Quelles sont les différentes configurations familiales identifées par B. Lahire dans son livre « Tableau de famille » ?

Document 1 : Des différences selon la configuration familiale : l’exemple des familles monoparentalesUn premier élément du changement réside dans la reconnaissance de la diversité des configurations familiales. Par configuration, on veut signifier le nombre et la qualité des personnes qui partagent leur vie. Or, la famille n’a plus (si elle a jamais eu) une seule configuration. La diversité des configurations familiales s’est progressivement révélée. À partir des années 1965-1970, la montée du divorce a fait apparaître les familles monoparentales qui constituent désormais une part importante des ménages, plus de 15 %, marquée par la précarité économique et l’isolement social. Puis ont été valorisées les familles recomposées avant que d’autres configurations ne se révèlent à la faveur de la reconnaissance de l’homosexualité. Ces changements des configurations familiales ont eu pour conséquence la dissociation entre conjugalité et parentalité. Le couple est devenu précaire. La séparation est désormais inscrite dans le modèle familial contemporain. Les adultes peuvent appartenir successivement à plusieurs couples. À cette faculté donnée aux adultes de vivre leur vie conjugale et sexuelle comme ils l’entendent (avec son corollaire la précarité conjugale) répond l’un des traits dominants de la protection de l’enfance aujourd’hui – l’idée qu’un enfant doit pouvoir se construire en entretenant des relations avec ses deux parents et les deux lignées auxquelles ceux-ci appartiennent, quels que soient les avatars de leur vie conjugale.

« Famille et intervention sociale » B.Bastard , Journal des Psychologies, 2011

Document 2 :

Lorsque l'on contrôle le milieu social et le niveau scolaire, la dissociation intentionnelle (hors décès) du couple parental avant 18 ans est systématiquement un facteur de réduction des chances scolaires et de la durée des études. […] Ainsi dans la classe favorisée, l'impact de la dissociation est assez peu perceptible pour l'obtention d'un diplôme inférieur au BAC. Mais lorsque la mère est peu diplômée, les chances d'obtenir le BAC s'affaissent de plus de 11 points s'il y a rupture (63% en famille intacte contre 52% en famille dissociée) alors que les mêmes enfants d'une mère diplômée d'études supérieures conservent de fortes chances d'obtenir le BAC (85%). C'est pour leurs études supérieures que les enfants de mariages rompus en milieux privilégiés et diplômés connaissent beaucoup de difficultés : d'une fréquence égale à 45% lorsque les parents sont ensemble,

le nombre de diplômés d'études supérieures chute de près de moitié à 25% lorsque les parents sont séparés. En milieu ouvrier peu diplômé, les objectifs de la scolarisation doivent être lisibles sur un horizon court. L'essentiel est d'obtenir un «bagage», un diplôme dont les parents sont en général dépourvus, pour faciliter l'intégration rapide au monde du travail. Les stratégies de formation secondaire technique souffrent de la rupture parentale. Lorsque la mère n'est pas diplômée et séparée du père, près d'un enfant sur deux quitte le système scolaire sans aucun diplôme (50% d'enfants diplômés en famille dissociée contre 63% sans séparation).

[…] Le niveau de fin d'études est aussi globalement plus faible pour les enfants des classes moyennes dont les parents ont divorcé. Dans ces familles, l'accès au diplôme moyen, le BAC, est plus compromis après une dissociation.

« Les difficultés d'accès au diplôme des enfants de familles dissociées », Paul ARCHAMBAULT , 1998

Document 3 :« Concernant tout d'abord les rapports entre école et familles populaires, Lahire déconstruit ce qu'il appelle « le mythe de la démission parentale », mythe scolairement construit par des enseignants ignorants des logiques propres aux différentes configurations familiales et prompts à identifier l'invisibilité des parents dans l'espace scolaire à une indifférence à l'égard de la scolarité de leurs enfants […] Lahire interroge également l'interprétation des processus de réussite scolaire en milieux populaires en termes de mobilisation ou de surinvestissement familial, d'une part en analysant «un cas paradoxal de surinvestissement scolaire qui n'aboutit pas aux résultats escomptés », d'autre part en montrant qu'il existe une pluralité des « styles de réussite » scolaire en milieux populaires, recouvrant des degrés fort variables d'intentionnalité des conduites familiales et de mobilisation autour d'un projet scolaire. Ce que donnent à voir les cas de « réussite » scolaire dans des familles faiblement dotées ou totalement démunies en capital scolaire, c'est la possibilité pour ces familles de construire et conférer une place signifiante, place symbolique (dans les échanges) et effective (dans les interactions), à l'expérience scolaire de l'enfant dans la configuration familiale, et donc, pour l'enfant, de ne pas être seul à porter une expérience scolaire et sociale qui peut, à cette condition, être radicalement différente de celle de ses parents. Inversement les cas d'« échecs » scolaires peuvent être analysés comme « des cas de solitude des élèves dans l'univers scolaire : très peu de ce qu'ils ont intériorisé à travers la structure de coexistence familiale leur permet d'affronter les règles du jeu scolaire (les types d'orientation cognitive, les types de pratiques langagières, les types de comportement... propres à l'école). Ils sont donc seuls, et comme étrangers, face aux demandes scolaires. Rentrés chez eux, ils rapportent un problème (scolaire) que la constellation des personnes qui les entourent ne peut les aider à résoudre : ils portent seuls des problèmes insolubles ».

Revue Française de Pédagogie, nc 118, janvier-février-mars 1997Bernard Lahire, dans « tableaux de familles »(1995), décrit les diverses configurations familiales en réalisant un portait des familles « dissonantes »:

- les formes familiales de la culture écrite (pratiques sociales et domestiques de l'écrit et leur répartition selon le sexe ou la place dans la famille)

- les conditions économiques- l’organisation de l'univers domestique- les formes d'exercice de l'autorité familiale- les modes familiaux d'investissement pédagogique

Ainsi, il dresse 26 portraits de familles populaires dont certaines, bien que de milieux modestes, parviennent à faire réussir les enfants à l’école, et d’autres pas.

A découvrir ici (fiche de lecture, SES-ENS): http://socio.ens-lyon.fr/agregation/famille/famille_fiches_lahire_1995.pdf

B : Les instances de la socialisation secondaire2

Activité : lire les documents et répondre aux 3 questions suivantes :

1 : quelles sont les 3 exemples d’instances de socialisation secondaire évoqués ici ?

2 : M. Thorez était-il destiné à devenir Ministre (de la Fonction Publique entre 1945-1947)?

3 : Quelles sont les valeurs propres à la profession de chauffeur routier ?

4 : Montrez en quoi le couple formé par les deux jeunes mariés de Vent d’Est, vent d’Ouest agit comme une instance de socialisation.

Document 1 - Le parcours de Maurice ThorezLe PCF* se distingue de tous les partis politiques français par un taux particulièrement élevé d’ouvriers dans son personnel politique, occupant de surcroît les postes stratégiques de l’organisation. Ce trait discriminant, acquis durant l’entre-deux-guerres, lui confère depuis son unicité. Lorsque Maurice Thorez** publie, fin 1937, son Fils du peuple, le titre même de cette autobiographie édifiante qui signe son intronisation comme leader du PCF souligne cet itinéraire hors du commun qui a fait d’un enfant d’origine ouvrière, doté pour tout diplôme du certificat d’études primaires, le principal dirigeant d’un grand parti politique.*Parti Communiste Français**Maurice Thorez (1900-1064) fut l’un des dirigeants communistes les plus emblématiques des années 1930 aux années 1960 en FranceSource : Pudal B., Prendre parti. Pour une sociologie historique du PCF, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1989

Document 2 - La culture professionnelle des chauffeurs-routiers

Nous allons maintenant présenter une profession, la plus florissante en termes de tonnes transportées par kilomètre, dont toute l'argumentation s'est constituée contre les professions à statut, et particulièrement celle des chemins de fer, et dont l'idéologie du libre marché a longtemps constitué un ciment idéologique entre les camionneurs et leurs patrons […]. Ce milieu a développé, pendant longtemps, de fortes valeurs individualistes, d'accomplissement de soi et de liberté seulement réglée par le marché. Ces valeurs étaient partagées par les salariés, les artisans et les dirigeants de flottes de véhicules. Elles se seraient formées en opposition avec la SNCF et les autres professions de transport protégées par un statut autour de la figure de l'homme qui s'est fait tout seul. Il est vrai que les barrières à l'entrée dans le métier sont constituées par le seul permis de conduire de gros tonnages et certaines légendes tenaces exaltent les valeurs masculines de compétition et de camaraderie conflictuelle.

Source : Dubar C., Tripier P., Sociologie des professions, Paris, Armand Colin, 1998

Document 3 - Un exemple de socialisation conjugale

Dans Vent d’Est, vent d’Ouest, la romancière Pearl Buck met en scène l’évolution d’une femme chinoise à la faveur de sa vie conjugale. Issue d’une famille de haute condition particulièrement attachée aux traditions, l’héroïne se retrouve mariée à un jeune homme auquel elle est promise depuis son enfance mais qu’elle ne connaît pas. Ce dernier, médecin formé aux Etats-Unis, est un Chinois moderne, épris de science et de liberté. Il va progressivement apprendre à son épouse à se déprendre de ses croyances.

Je trouvais tout ce qu’il me disait nouveau et intéressant. Je ne me lassais pas d’entendre parler de ces étrangers et surtout de leurs extraordinaires inventions : la poignée qu’on tourne, et dont il sort de l’eau chaude ou froide ; le fourneau sans combustible, qui donne de la chaleur […] et puis ces histoires que je trouve inouïes, sur ces machines, dont les unes vont sur la mer et les autres volent dans l’air ou flottent sous l’eau, et tant d’autres merveilles !

2 Activité extraite du site SES melchior.fr

« Vous êtes certain que ce n’est pas de la magie ? demandai-je, inquiète. Il est question, dans les vieux livres, de miracles du feu de la terre, et de l’eau, mais ce sont des tours de magie, accomplis par des êtres à demi-fées.

- Bien sûr que non, répondit-il. C’est très simple quand on voit comment c’est fabriqué ! C’est la science. » […]

Chaque soir, ensuite, il m’expliqua un peu de cette science […]. Moi, cela me ravissait, et je commençai à me sentir merveilleusement savante.

Source : Buck P., Vent d’Est, vent d’Ouest, Paris, Stock, 1932

La socialisation secondaire met en jeu des instances de socialisation potentiellement beaucoup plus diverses que la socialisation primaire　 : le couple, la profession, les associations, les organisations militantes, les amis, [(ou les médias et réseaux sociaux)]… La liste est longue et ne s’arrête pas aux relations de face-à-face : l’individu est aussi socialisé par ses rapports à un ensemble d’institutions (notamment étatiques).

Plus hétérogène, plus « choisie » et moins affective que la socialisation primaire, la socialisation secondaire est aussi moins « globalisante ». Elle inculque à l’individu un certain nombre de règles et de schémas de pensée qui vont lui permettre de se repérer et d’agir dans un univers donné (professionnel, sportif, militant par exemple) mais sans constituer obligatoirement un principe général de décodage du monde. (melchior.fr)

activité du manuel p.145-146 (lelivrescolaire.fr)

Conclusion : Le déterminisme social face à la pluralité des influences socialisatrices : le cas des trajectoires individuelles exceptionnelles.

Activité du manuel p.147-148 (lelivrescolaire.fr)