225 Hadiths Traduite En Francais

8/14/2019 225 Hadiths Traduite En Francais

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1. L'envoy de Dieu, paix et bndiction sur lui, a dit:" Lesactions ne valent que par les intentions. Il ne sera donc

tenu compte chaque homme que de ses intentions.Quiconque accomplit l'gire en vue de Dieu et son envoy,son migration sera compte comme telle. Pour celui quiaura migr en vue de bien du bas monde, ou afin detrouver une femme pouser, son migration ne lui seracompte que pour le but qui aura dtermin son hgire". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Omar Ibn Al-Khattab

2. Une arme marchera sur la Kaba. Lorsque les soldatsarriveront un certain dsert, les premiers et les derniersde cette arme seront engloutis" - envoy d'Allah,rpondit Acha, comment les soldats de cette arme serontengloutis du premier au dernier, alors qu'il y aura parmi euxdes commerants et d'autres qui ne seront pas venus pour

les mmes motifs qu'eux?. - "Les premiers et les derniersseront engloutis, rpliqua le prophte, puis ils serontressuscits et jugs conformments leurs intentions". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Acha

3. Le prophte a dit:" Il n'y aura plus d'hgire aprs (laconqute de la Mecque). Mais dsormais, il y aura le Jihad(Djehad) et l'intention (qui est son but). si l'on vousdemande de vous lancer dans le chemin d'Allah, lancez-vous --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Acha

4. L'envoy d'Allah a dit:"Allah ne regarde ni vos corps nivotre aspect extrieur, mais il regarde vos coeurs". --SahihMouslim*Abou Horara

5. On a interrog l'envoy de Dieu au sujet de l'homme quicombat couragement, d'autre qui combat par solidarit et

d'autre qui combat par ostentation. quel est celui quicombat dansle chemin de Dieu?. " Celui - rpondit-il- quicombat pour que la porole d'Allah soit la plus forte, celui-lest dans le chemin de Dieu" --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Abou Moussa Al-Achari

6. le Prophte a dit: "Lorsque deux musulmans, l'pe lamain, se combattent, celui qui tue et celui qui est tu ironttous deux l'Enfer.Je lui demandai: Envoy de Dieu,c'est bien le sort du meurtrier, mais pourquoi, il on est aussipour la victime?. - Cette dernire rpondit- il, aspirait aussi tuer son adversaire. --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Noufa Ben Al-Harith At-Thaqafi

7. l'Envoy de Dieu a dit: "La prire qu'un homme fait encommun vaut vingt et quelques fois celle qu'il fait dans samaison ou au march. En effet, lorsque l'un de vous faitses ablutions, puis se rend la mosque n'ayant pour butque l'accomplissement de la prire, chaque pas qu'il faitl'lvera d'un degr, lui effacera un pch jusqu' sonentre la mosque. Il demeure on prire tant que laprire le retient (dans la mosque), les anges invoquentDieu pour lui en disant: Grand Dieu, fais- lui misricorde,pardonne- lui et reviens vers lui. Il en est aussi tant qu'ilne fait pas tort quiconque dans la mosque et qu'il resteen tat de puret rituelle". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Abou Horara

8. l'Envoy de Dieu a dit: Dieu a inscrit les bonnes et lesmauvaises actions. Ensuite il a rendu a trs clair:

quiconque se propose de faire une bonne action et nel'accomplit pas, Dieu Trs- Haut et Bni lu; inscrira unebonne action, s'il l'excute, Dieu lui inscrira dix bonnesactions jusqu' sept cents multiples, mme a peut aller

jusqu' plusieurs multiples. Et s'il mdite de faire unemauvaise action et ne la pas fait, Dieu lui inscrira unebonne action complte, mais s'il l'accomplit, Dieu luiinscrira une seule mauvaise action --Sahih Bukhari etSahih Mouslim*Abdullah Ben Abbas

9. l'Envoy de Dieu a dit : "Trois individus appartenant des peuples qui ont vcu avant vous, s'taient mis enroute et ils se rfugiaient dans une grotte pour y passerla nuit. Quand ils furent entrs, un rocher dvalant la

montagne boucha l'ouverture de la grotte. Ils se dirent:Rien ne pourra nous dlivrer de ce rocher moins quenous n'invoquions Dieu en faisant valoir une de nosbonnes oeuvres. Le premier prit alors la parole et dit:Grand Dieu! Mon pre et ma mre taient avancsdans l'ge, et lorsque je servais la boisson du soir - dulait- je leur donnais avant tout autre membre de lafamille ou du troupeau. Un jour, tant all un peu loinpour chercher du pturage, je rentrais Si tard qu'ilstaient dj endormis. Et comme je ne voulais ni lesrveiller, ni servir quiconque avant qu'ils prennent leurpart, je restais la coupe la main et j'attendais leur rveil

jusqu' ce que l'aurore brilla tandis que mes enfantspleuraient de faim mes pieds. A ce moment- l les

deux vieillards s'taient rveills alors je leur donnai aboisson du soir. Grand Dieu! Si j' ai agi ainsi, pouss parle dsir de ta Face, dlivre- nous de la situation danslaquelle nous nous trouvons cause de ce rocher" -Alors le rocher s'carta lgrement sans pourtant qu'ilspuissent sortir. Le deuxime, ayant pris la parole sontour, dit: J'avais une cousine que j'aimais plus que touteautre personne au monde - ou suivant une variante-

j'prouvais pour elle la plus vive passion qu'un hommepuisse ressentir pour une femme. Je la sollicitais de selivrer moi, mais elle refusait. Une anne, la disette lacontraignit venir me trouver. Je lui donnai alors centvingt dinars condition qu'elle acceptt de me laisser

disposer d'elle. Elle accepta. mais, au moment ou j'allaiabuser de sa personne - ou suivant une variante: o jeme plaais entre ses jambes- elle me dit: Crains Dieuet ne me dflore pas sans que tu aies le droit de le faire.Aussitt, je m'abstins et je la laissai partir avec l'or que jelui ait donn, bien qu'elle ft la personne la plus chre dumonde. Grand Dieu! Si tu sais que j'ai fait cela pousspar le dsir de ta Face dlivre- nous de cette situationdans laquelle nous nous trouvons. Aussitt le rochers'carta de nouveau sans pourtant qu'ils puissent sortir.Quant au troisime; il dit: Grand Dieu! J'avais engagdes ouvriers journaliers pour un certain salaire et je leuravais donn leur d l'exception d'un ouvrier qui m'a


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laiss son salaire et partit. Je fis fructifier le salaire quis'accrut considrablement. Aprs un certain temps, il vintme trouver et rclama son d en me disant: O serviteur

de Dieu! Paye- moi mon salaire. - Tout ce que tu vois, luirpondis- je, comme chameaux, brebis et esclaves,appartiennent toi. - Ne te moque pas de moi, reprit- il,. -Je ne me moque pas de toi, rpliquais- je. Cet ouvrier pritalors tout ce qu'il lui appartient et les poussa devant luisans en rien me laisser. Grand Dieu! Si j'ai agi ainsi portpar te dsir de ta Face, dlivre- nous de cette situation. Lerocher s'carta alors, et ils purent sortir de la grotte etreprirent leur chemin". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Abdullah Ben Omar Ben Al-Khattab

10. l'Envoy de Dieu a dit: "Par Dieu, je demande pardon Dieu et je reviens lui plus que soixante- dix fois par jour".--Sahih Bukhari*Abou Horara

11. l'Envoy de Dieu a dit: "O gens! Revenez Dieu etdemandez pardon car, moi, je me repens cent fois par

jour". --Sahih Mouslim*Al-Agharr Ben Yassar Al-Mouzani12. l'Envoy de Dieu a dit: "Dieu se rjouit du repentir de son

serviteur plus que Si l'un de vous retrouve son chameauaprs l'avoir perdu dans un dsert". --Sahih Bukhari etSahih Mouslim*Anas Ben Malik Al-Ansari

13. Nous revenions de la bataille de Tabouk avec le Prophte,lorsqu'il nous dit: "Il y a des hommes qui ont demeurderrire nous Mdine, qui cependant, nous ontaccompagns dans les dfils, dans toutes les valles quenous avons parcourus: une excuse valable les a retenus". --Sahih Bukhari*Anas

14. le Prophte a dit: "Dieu Trs- Haut tend Sa main la nuit afinque le pcheur du jour revienne Lui, et tend Sa main leloi' r afin que le pcheur de la nuit revienne Lui. jusqu'au

jour o le soleil se lve l'occident (c..d le jour de larsurrection)". --Sahih Mouslim* Abou Moussa Al-Ach'ari

15. l'Envoy de Dieu a dt: "Celui qui se repent avant que lesoleil ne se lve de l'occident (c..d. le jour de larsurrection), Dieu revient lui". --Sahih Mouslim*AbouHorara

16. Le Prophte a dit: "Dieu, lui la puissance et la gloire,accepte le repentir de l'homme tant que celui- ci n'a pasrendu l'me". --Sahih Mouslim*Abdullah Ben Omar

17. le Prophte a racont ce rcit: "Parmi les gnrations quivous ont prcds se trouvait un homme qui avait tu

quatre- vingt- dix- neuf personnes. Il demanda de voirl'homme le plus instruit sur la terre, on lui montra un ermiteauprs duquel il se rendit et lui dit: "J'ai tu quatre- vingt-dix- neuf personnes. Dieu acceptera- t- il mon repentir?". -Non, rpondit l'ermite. Alors l'homme le tua en compltantainsi la centaine. il s'enquiert de nouveau de l'homme leplus instruit sur la terre, on lui indiqua un savant. - J'ai tu,lui dit- il, cent personnes, puis- je encore me repentir?. -Certainement, lui rpondit- il, qu'est- ce qui t'empcheraitde te repentir? Va dans tel pays o tu trouveras des gensqui adorent Dieu, adore- le avec eux et ne reviens jamaisdans ton pays, car c'est un lieu de perdition. L'hommepartit, et arrivant mi- chemin, il mourut. Aussitt les anges

de la misricorde et les anges du chtiment sedisputrent son sujet. - Il est venu, dirent les anges dela misricorde, repentant et dont le coeur est tourn vers

Dieu. - Il n'a jamais fait du bien, objectrent les anges duchtiment. Alors, un ange, sous la forme humaine, seprsenta devant eux, ils l'ont pris pour juge. - Mesurez ladistance, dit l'ange, entre les deux pays, celui dont il serale plus prs deviendra le sien. Ils mesurrent ettrouvrent qu'il est plus proche du pays qu'il cherchait.Les anges de la misricorde recueillirent alors son me".--Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Abou Said Al- Khoudri

18. Une femme de la tribu de Jouhana, qui tait enceinted'une fornication, vint trouver l'Envoy de Dieu et lui dit:"O Envoy de Dieu! J'ai commis un pch d'adultre,fais appliquer sa peine". Le Prophte fit venir son tuteuret lui dit: "Traite-la donc convenablement, et lorsqu'elleaccouchera, emmne-la moi". L'homme excuta ce quele Prophte lui ordonna. Aprs que la femme ait mis sonenfant au monde, il donna l'ordre qu'on la ligote dansses vtements et qu'on la lapide. Ensuite il fit la prirefunraire pour la femme. Omar l'interrogea: "O Envoyde Dieu! Tu fais la prire pour une femme qui a commisun adultre?. - Cette femme, rpondit-il, est revenue Dieu, et son repentir tait tel que Si on voulait le partagerentre soixante dix des habitants de Mdine, il leur auraitsuffi. Trouves-tu un acte plus mritoire que le don qu'ellefit d'elle- mme Dieu?". --Sahih Mouslim*AbouNoujad, 'Imran Ibn Al-Houssan

19. l'Envoy de Dieu a dit: "Mme si on donnait au filsd'Adam (l'homme) une valle remplie d'or, il voudrait

avoir une deuxime. Rien que le sable ne remplisse sabouche (aprs sa mort). Dieu reviendra vers lerepentant". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*IbnAbbass

20. L'Envoy de Dieu a dit: "Dieu accueillera en souriantdeux hommes qui entreront au Paradis, dont l'un auratu l'autre: le premier fut tu en combattant dans la voiede Dieu; puis Dieu acceptera le repentir de l'autre - lemeurtrier qui sera revenu ensuite vers Dieu etembrassera l'islam, et Dieu lui accordera le mrite de lamort d'un martyr". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Abou Horara

21. l'Envoy de Dieu a dit: "La puret est la moiti de la foi,dire: "Louange Dieu" remplit la balance; dire: "gloire

Dieu" et "louange Dieu" remplissent l'espace comprisentre les cieux et la terre; la prire est lumire; l'aumneest une preuve de foi; la constance est clart et le Coranest un argument pour ou contre toi. Tout homme dbutesa journe trafiquant de son me: il l'affranchit ou laconduit la perte". --Sahih Mouslim*Al-Hareth Ben'Assim Al-Ach'ari

22. Des gens des Ansars sollicitrent l'Envoy de Dieu, illeur donna. Puis ils le sollicitrent de nouveau; il leurredonna. Ne trouvant rien aprs cela leur donner,puis de tout ce qu'il possdait, il leur dit: "Tout ce quime viendra de biens, je ne vous en priverai pas en lemettant en rserve, car Dieu rendra digne celui qui fait


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montre de retenue. celui qui demande tre riche, Dieul'enrichira et celui qui fait preuve de patience, Dieu lerendra plus constant. Or personne ne reoit un don

meilleur et plus large que la patience". --Sahih Boukhari etSahih Mouslim*Abou Said Al-Khoudri23. l'Envoy de Dieu a dit: "Je m'tonne du cas du croyant car

sa destine ne lui apportera que du bien, et nul autre quele croyant ne lui adviendra une chose pareille. En effetlorsqu'un bonheur l'atteint, il remercie (Dieu) et ceci est unbien pour lui; et lorsqu'un malheur le frappe, il se montreconstant et cela est un bien lui". --Sahih Mouslim*SouhabBen Sinan

24. La fille de l'Envoy de Dieu fit savoir son pre: "Mon filsest l'agonie. Viens donc nous voir. Il lui envoya ses salutsen lui faisant dire: "Ce que Dieu donne ou ce qu'il prend, luiappartiennent, et chaque chose a pour lui un terme fix.Qu'elle soit constante et ait la conviction qu'elle serarcompense". Mais elle insista en lui conjurant de venir. Ilse rendit chez elle en compagnie de Sa'd Ben Oubada,Oubai Ben Ka'b, Zaid Ben Thabet et d'autres compagnons.On apporta l'enfant l'Envoy de Dieu, qu'il le mit sur sesgenoux tout tremblant et manquant de souffle. Les yeux duProphte fondirent en larmes. Pourquoi ces larmes, lui ditSa'd, Envoy de Dieu?. -C'est une misricorde, rpondt-il, que Dieu a mise dans les coeurs de ses serviteurs- ousuivant une variante-: dans les coeurs de ceux qu'il veut deses serviteurs. Dieu fait misricorde ceux qui la font deses serviteurs". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Oussama Ben Zad Ben Al-Haritha

25. l'Envoy de Dieu a racont le rcit suivant: "Un roi desgnrations qui vous ont prcds avait un magicien qui aatteint un certain ge. Il a dit au roi: "Je suis devenu vieux,envoie-moi quelqu'un pour lui apprendre la magie". Le roilui envoya un jeune homme qui, chaque fois qu'il se rendaitchez le magicien, faisait halte chez un ermite qui setrouvait sur son chemin. Il s'arrtait chez l'ermite pourentendre ses paroles qui lui plaisaient beaucoup. Etlorsqu'il arrivait chez le magicien, celui-ci le frappait (pourson retard). Le jeune homme se plaignit l'ermite qui luidit: "Si tu crains le magicien, dis que tes parents t'ontretenu, et Si tu crains tes parents, dis que le magicien t'aretenu". Etant dans un tat pareil il se trouva devant unebte froce qui emprisonnait les gens l o ils se

trouvaient. "Aujourd'hui, se dit-il, je voudrais savoir qui estle plus favori: la magicien ou l'ermite?" Il prit une pierre etdit: "Grand Dieu! Si le cas de l'ermite t'est plus favorable decelui du magicien, fais prir cette bte afin que les gensretrouvent leur libert". Il jeta la pierre sur la bte et la tua,et les gens poursuivirent leur chemin. Arrivant chezl'ermite, il lui raconta le fait. "O mon fils! dit l'ermite,aujourd'hui tu es mieux que moi aprs que tu aies atteintce degr. Tu seras prouv, et dans ce cas ne montre

jamais ma place de retraite personne". Le jeune hommegurissait l'aveugle, le lpreux; il gurissait les gens dediffrentes maladies. L'un des courtisans du roi, qui taitatteint par la ccit, entendit parler du jeune homme. Il alla

le trouver en lui apportant diffrents prsents, et en luidisant: "Tout ce que tu vois devant toi comme cadeauxest le tien Si tu russis me gurir". -Je ne guris

personne, rpondit-il, mais c'est Dieu qui en a le pouvoir.Si tu crois en Dieu, je te l'invoque afin qu'il te gurisse.Le courtisan avoua sa croyance en Dieu et fut guri.Arrivant chez le roi pour lui tenir compagnie comme il entait habitu, le roi s'tonna et s'cria; "Qui t'a rendu lavue?". -Mon Dieu; rpondit le courtisan, -As-tu unSeigneur. reprit le roi, autre que moi?.- Certes, monSeigneur et le tien est Dieu. Le roi le prit et le tortura

jusqu' ce qu'il lui dsigna le jeune homme. On le fitarriver devant le roi. -O fils, dit le roi as-tu atteint, grce la magie, ce pouvoir de gurir l'aveugle, le lpreux et defaire ce que tu fais?. -Je ne guris personne, rpondit-il,mais c'est Dieu qui le fasse. Alors le roi le prit et letortura jusqu' ce que le jeune homme indiqua la retraitede l'ermite. Quand on fit venir l'ermite, on lui ordonna derevenir sur sa religion, mais celui-ci refusa. Devant cefait on apporta une scie qu'on plaa sur le sommet de sacrne, et on lui coupa la tte en deux parties. Puis on fitvenir le courtisan qui subit le mme sort aprs son refusde revenir sur sa foi. Ensuite on ordonna d'amener le

jeune homme qui refusa son tour de revenir sur sareligion. Le roi le livra ses hommes en leur disant:"Emmenez-le au sommet de cette montagne etprcipitez-le s'il persiste dans son refus". Quand ilsfurent sur le sommet, le jeune homme invoqua Dieu parces mots; "Grand Dieu! Dlivre-moi comme bon tesemblera". A ce moment la montagne s'branla et les

hommes du roi tombrent dans l'abme. En revenantchez le roi, celui-ci dit au jeune homme: "Qu'a-t-on faitdes hommes qui t'ont accompagn?". -Dieu, rpondit-il,m'en a pargn. Le roi le livra d'autres hommes en lesordonnant: "Emmenez-le dans une barque, lorsque vousserez au large, demandez-lui de renier sa foi, - et s'ilpersiste dans son refus, jetez-le par dessus-bord".Quand ils furent au large, le jeune homme invoqua Dieupar les mmes mots: "Grand Dieu! Dlivre-moi d'euxcomme bon te semblera". La barque chavira et leshommes du roi noyrent. Le jeune homme, sain et sauf,revint chez le roi qui s'tonna et s'cria: "Quel sort ontsubi tes compagnons?". Dieu m'en a dlivr, rpondit-il,

et ajouta: tu ne peux pas me tuer moins que tu fassesce que je te demande de faire. -Et qu'est-ce que je doisfaire? rpliqua le roi. -Tu runis les gens, reprit le jeunehomme, sur un seul tertre, tu me crucifies sur un troncd'arbre, tu prends une flche de mon carquois que tumettes sur un arc, puis tu dis: "Au nom de Dieu,Seigneur de ce jeune homme", tu tires et c'est ainsi quetu pourras mettre fin mes jours". Le roi fit ce que le

jeune homme lui a demand. Il assembla les gens,attacha le jeune homme un tronc d'arbre, prit la flche,la mit sur la corde et visa en disant: "Au nom de Dieu,Seigneur de ce jeune homme". La flche partit etatteignit la tempe du jeune homme qui mit sa main l-


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dessus et tomba mort. Les gens disrent alors: "Nouscroyons au Seigneur de ce jeune homme". On vint ensuitetrouver le roi: "Te rends-tu compte? Ce que tu craignais,

Dieu l'a ralis. Ton peuple croit dsormais en Dieu". Le roiordonna alors de creuser des fosss dans les entres deschemins, d'y mettre un grand feu et d'y jeter ceux qui nerenieraient pas leur foi. Quand les ordres du roi furentexcuts et vint le tour d'une femme accompagne de sonenfant, elle hsita mais son fils lui dit: O Maman! Faispreuve de ta rsignation car tu es dans la bonne voie". --Sahih Mouslim*Suhab

26. le Prophte passa par une femme qui pleurait sur unetombe. -Crains Dieu, lui dit-il, et sois constante.- "Laisse-moi, tranquille, rpondit-elle, car tu n'es pas atteint d'unmalheur semblable au mien"; sans connatre le Prophte.On dit la femme: "Mais c'est au Prophte que tu adressesla parole". La femme alla alors trouver le Prophte quepersonne ne gardait sa maison, et elle lui dit: "Je ne t'ai pasreconnu". -La vraie rsignation, lui rpondit-il, consiste supporter le premier choc". --Sahih bukhari et SahihMouslim*Anas

27. l'Envoy de Dieu a dit: "Dieu exalt soit-il, dit: "Toutserviteur qui aura fait preuve de rsignation lorsque J'aurairecueilli l'me de celui qu'il affectionnait le plus, en ce basmonde, et aura cru en une rcompense avec conviction,n'aura autre que le Paradis comme rcompense". --Sahihbukhari*Abou Horara

28. Acha a demand l'Envoy de Dieu au sujet de la peste,il lui a rpondu: "C'tait comme un chtiment que DieuTrs-Haut infligeait qui il voulait, et il l'a rendue comme

une misricorde pour les croyants. Tout homme qui restedans un pays o se trouve la peste, y demeure constant etesprant la rcompense, sachant que rien de ce que Dieua dcid pour lui ne l'atteindra, aura une rcompensequivalente celle d'un martyr". --Sahih bukhari*Acha

29. L'Envoy de Dieu a dit: "Dieu lui la puissance et la gloirea dit: "Lorsque J'prouve un de mes serviteurs par la pertede ses deux choses les plus aimes -c..d. ses yeux- et ilfait preuve de constance, je lui accorderai le Paradiscomme rcompense". --Sahih bukhari*Anas

30. Le Prophte a dit: "Tout mal qui atteint le musulman, s'agit-il d'une lassitude, maladie, dtresse ou angoisse, mmeune piqre d'pine, lui vaut de la part de Dieu une

rmission de ses pchs". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Abou Said et Abou Horara31. Ibn Massoud est entr chez le Prophte - que Dieu prie sur

lui et le salue- qui avait la fivre, et lui dit: "O Envoy deDieu! Tu as une fivre violente!. -Oui, rpondit-il, je souffred'une maladie gale celle de deux hommes d'entre vous,-Et pour cela tu recevras une double rcompense? -Certes,dit-il, car aucun mal n'atteindra un musulman, que ce soitune piqre d'pine ou plus grave que cela, sans que Dieune lui efface ses fautes, et pardonne ses pchs: il sera telqu'un arbre qui est dpouill de ses feuilles". --SahihBukhari et Sahih Mouslim*Ibn Massoud

32. L'Envoy de Dieu - que Dieu prie sur lui et le salue- a dit:"Celui qui Dieu veut du bien, il l'prouve (par un malquelconque)". --Sahih Bukhari*Abou Horara

33.

L'Envoy de Dieu a dit: "Qu'aucun de vous ne souhaitela mort cause d'un malheur qui l'atteint, mais s'il tient la souhaiter, qu'il dise: "Grand Dieu! Fais-moi vivre Si lavie est uit bien pour moi et fais-moi mourir Si la mort estun bien pour moi ". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Anas

34. Nous nous plaignmes a l'Envoy de Dieu qui, cemoment, se reposait sur son manteau l'ombre de laKa'ba. Nous lui dmes: "Pourquoi ne demandes-tu unaide de Dieu, pourquoi ne l'invoques-tu pas en notrefaveur?". -Dans les poques antrieures, rpondt-il onprenait l'homme (qu'on voulait torturer), le plaait dansune foss qu'on avait creus dans la terre, mettait la sciesur sa tte et la sciait en deux, et on le peignait avec despeignes en fer pour lacrer sa chair; et malgr cela, il nereniait pas sa foi. Par Dieu, Dieu assurera l'expansion del'Islam au point qu'un cavalier de Sana'a Hadramaout,ne craigne que Dieu et le loup pour son troupeau. Maisvous autres vous tes impatients". --SahihBukhari*Khabbab Ben Al-Arath

35. Le jour de Hounan, l'Envoy de Dieu faisant le partagedu butin entre les hommes, avantagea quelques unsd'entre eux. Il donna cent chameaux Al-Aqra' BenHbis ainsi qu' Ouyaina Ben Hisn. Il avantagea aussiquelques notables des tribus Arabes. Un homme s'cria;"Par Dieu, voici un partage qui n'est du tout quitable etil n'est pas fait en vue de la Face de Dieu". Je dis: "Par

Dieu je vais prvenir l'Envoy de Dieu - que Dieu priesur lui et le salue-. Je me rendis aussitt auprs de lui etl'informai des propos de l'homme. Il prouva une colrequi rendit son visage empourpr, puis il dit: "Qui sauraitse montrer quitable hormis Dieu et son Envoy? QueDieu soit clment de Moise qui a t plus violemmentcalomni que cela, et qui s'est rsign". Je me dis alors:"Oui sans aucun doute, je ne lui rapporterai, aprs cela,aucun propos" --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*IbnMassoud

36. Abou Talha avait un fils qui tomba malade et mourut enl'absence de son pre. Lorsque celui-ci fut de retour, ils'enqurit de la sant de l'enfant. -Il est plus tranquille

que jamais, lui rpondit Oum Soulaim, la mre del'enfant. Elle lui servit le repas du soir. Abou Talha, aprsavoir soup eut un rapport charnel avec sa femme.Aprs cela elle l'informa Ce la mort de l'enfant et de sonenterrement. Quand il fit au matin, Abou Talha allatrouver l'Envoy de Dieu - que Dieu prie sur lui et lesalue- et lui raconta ce qui s'tait pass. -As-tu desrapports conjugaux avec ta femme? demanda leProphte. -Oui, rpondit Abou Talha. -Grand Dieu! Quecette nuit soit bnie. La femme mit au monde un enfant.Abou Talha, poursuivit Anas, me chargea de porterl'enfant chez le Prophte - que Dieu prie sur lui et lesalue- et il lui envoya en mme temps des dattes. Le


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Prophte prit l'enfant et demanda Si l'on apportait quelquechose. -Oui, lui rpondit-on, on a envoy des dattes. Il pritles dattes, les mcha, puis les retirant de sa bouche, il les

mit dans la bouche de l'enfant, lui en frotta la gencive etdonna l'enfant le nom de Abdullah". Suivant une versiond'Al-Bukhari, Ibn Ouyana a rapport qu'un homme desAnsars a dit: "J'ai vu neuf enfants qui taient les fils deAbdullah, dont chacun d'eux connaissait le Coran parcoeur". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Anas

37. l'Envoy de Dieu a dit: "L'homme nergique n'est pas celuiqui use de sa force pour combattre les gens, mais c'estcelui qui se matrise au moment de sa colre". --SahihBukhari et Sahih Mouslim*Abou Horara

38. J'tais auprs du Prophte au moment o deux hommess'injurirent. L'un d'eux avait le visage empourpr et lesveines jugulaires gonfles sous l'empire de sa colre.L'Envoy de Dieu dit alors: "Je sais des mots, s'il les avaitdit, il aurait apais sa colre. S'il avait dit: "Je me rfugieauprs de Dieu contre Satan le lapid, il se serait calmsur le champ". Les hommes alors s'adressrent l'hommeirrit et lui demandrent de rpter les propos duProphte". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*SoulaymanBen Sorad

39. Un homme a demand au Prophte de lui donner conseil. -"Ne te mets pas en colre", lui dit-il. L'homme ritera sademande, et le Prophte rpondit: "Ne te mets pas encolre". --Sahih Bukhari*Abou Horara

40. L'Envoy de Dieu - que Dieu prie sur lui et le salue- a dit: "Ily aura (aprs moi) des partialits et autres choses quevous rprouverez. - que nous ordonnes-tu de faire, dirent

les compagnons. -Vous vous acquittez, reprit-il, de vosobligations, et vous demandez Dieu ce qui revient vous". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Ibn Mass'oud

41. Un homme des Ansars a dit au Prophte: "O Envoy deDieu! Ne m'accorderas-tu pas une fonction comme Su l'asfait pour untel?". - "Vous connatrez, aprs mon dpart,reprit-il, des partialits. Rsignez-vous jusqu' ce que vousme rencontriez auprs du bassin". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Oussaid Ben Houdair

42. L'Envoy de Dieu,dans une de ses batailles contre lesennemis, attendait jusqu'au dclin du soleil, puis il se levaau milieu des fidles et dit: "Hommes! Ne souhaitez pas larencontre de l'ennemi et demandez plutt Dieu de vous

prserver. Mais Si vous rencontrez l'ennemi, montrez de laconstance et sachez que le Paradis est l'ombre dessabres". Puis il ajouta: "Grand Dieu! Toi qui a rvl leLivre (le Coran), qui fait courir les nuages au ciel, et qui asmis en droute les factions, mets en droute nos ennemiset donne-nous victoire sur eux". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Abdullah Ben Abi Awfa

43. Le Prophte - que Dieu prie sur lui et le salue- a dit:" Lasincrit mne la pit, et la pit conduit au Paradis.L'homme ne cesse d'tre sincre jusqu' ce qu'il soit inscritvridique auprs de Dieu. Le mensonge conduit laturpitude et la turpitude conduit l'Enfer. L'homme necesse de mentir au point qu'il soit inscrit auprs de Dieu

comme un menteur". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Ibn Mass'oud

44. Le Prophte a dit: "Celui qui demande sincrement Dieu d'tre martyris (en combattant dans son chemin),Dieu le fera parvenir aux demeures des martyrs, mmes'il meurt dans son lit". --Sahih Muslim*Sahl Ben Hounaf

45. L'Envoy de Dieu a dit: "Un des Prophtes - que Dieuprie sur eux et les salue- partit dans une expdition. Il adit son peuple: "Que celui qui a conclu un mariageavec une femme et dsire avoir en enfant d'elle, ne mesuive pas; que celui qui a bti une maison et n'a paspos encore le toit, ne me suive pas; ainsi celui qui aachet des brebis ou des chamelles pleines et attendqu'elles mettent bas". Au cours de sa campagne, ilarriva prs d'un village l'heure de la prire de l'asr, il ditalors au soleil: "Tu obis aux ordres de Dieu commemoi. Grand Dieu! Retiens-le dans sa course". Dieuimmobilisa le soleil jusqu' ce qu'il eut donn victoire son Prophte. Aprs avoir assembl le butin, il attendit(qu'un feu cleste le dvore en tant qu'un sacrifice envue de Dieu), mais le feu n'en voulut plus. Il s'cria alors:"Il y a eu fraude parmi vous. Qu'un homme de chaquetribu vienne nie prter serment (et me toucher la main).Or la main d'un homme demeura colle la main duProphte, et celui-ci s'cria de nouveau: "Il y a parmivous des fraudeurs, que ta tribu vienne me prterserment". Les mains de deux ou trois hommes restrentcolles la sienne. - C'est parmi vous, reprit-il, qu'il y aeu de la fraude. Alors ces hommes apportrent une tteen or de la taille d'une tte de boeuf, et en la dposant

avec le butin, le feu consomma le tout". - Dieu, ajoutal'Envoy de Dieu - que Dieu prie sur lui et le salue- n'arendu le butin licite aucun des peuples qui nous ontprcds, puis, aprs avoir vit notre faiblesse et notreimpuissance, il nous a permis en consquence de fairede butin". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*AbouHorara

46. L'Envoy de Dieu- que Dieu prie sur lui et le salue- a dit:"Le vendeur et l'acheteur ont le droit d'option tant qu'ilsne se sont pas spars. S'ils ont t sincres et francs,leur transaction sera bnie; mais s'ils ont dissimul etmenti, leur transaction sera dpourvue de toutebndiction". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Hakim

Ben Hizam47. Un jour que nous tions assis auprs de l'Envoy deDieu , un homme aux habits d'une blancheur clatante,et aux cheveux d'une noirceur intense, apparut. On nedistinguait sur lui aucune trace de voyage, et personnede nous ne le connaissait. Il vint s'asseoir en face duProphte , appuya ses genoux contre les siens (duProphte), et posa ses mains sur les cuisses duProphte et lui dit: - O Muhammad! Informe-moi au sujetde l'islam? - L'Islam consiste tmoigner qu'il n'y ad'autre Divinit que Dieu et que Muhammad est l'Envoyde Dieu, de s'acquitter de la prire, de verser la "Zakat",de jener le mois de "Ramadan" et d'effectuer le


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plerinage la Maison Sacre Si tu en as la possibilit. -Tu dis vrai. Nous fmes tonns, reprit Omar, de le voirinterroger le Prophte et l'approuver, puis il demanda de

nouveau: - Informe-moi au sujet de la foi? - La foi consiste croire en Dieu, en ses anges, en ses Livres, en sesEnvoys, au "Jour Dernier" et de croire au Dcretprdestinant le bien et le mal. - Tu dis vrai. - Informe-moiau sujet de la perfection (al-ihsan)? - C'est d'adorer Dieucomme Si tu le vois, car Si tu ne le vois pas, lui certes, il tevoit. - Informe-moi au sujet de l'Heure? - L'interrog n'estpas aussi savant que celui qui interroge. - Informe-moi ausujet de ses prodromes? (de l'Heure). - C'est quand laservante enfantera sa matresse, et tu verras les nu-pieds,nus et mal vtus, les ptres de moutons rivaliser dans laconstruction de demeures leves. L'homme partit, jedemeurai un moment silencieux qu'ensuite le Prophte medit: "O Omar! Sais-tu qui me questionnait?" -Dieu et sonEnvoy, rpondisje, sont les plus informs. C'tait Gabriel,reprit-it, qui est venu vous enseigner votre religion. " --Sahih Muslim* Omar Ben Al-Khattab

48. Le Prophte a dit: "Certes Dieu est jaloux. La jalousie deDieu se manifeste quand l'homme commet une chose queDieu a interdite". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*AbouHorara

49. Le Prophte a dit: "Il y avait parmi les Bnou-Isral troishommes que Dieu voulut les prouver: un lpreux, unaveugle et un chauve. Il leur envoya un ange qui,s'adressant au lpreux, lui dit: "Quelle est la chose que tudsires le plus?". -Un beau teint, rpondit-il, et une bellepeau, car ma maladie fait fuir les hommes mon approche.

L'ange lui caressa le tte et ft disparatre les taches delpre et lui donna un beau teint. - Quel bien, poursuitl'ange, dsires-tu le plus?. - Les chameaux, rpondit-il, -ousuivant une variante: les vaches -car il y a, sur ce point undoute du rapporteur-. On lui, donna une chamelle pleine dedix mois en lui disant: "Que Dieu te la bnisse". Puis l'angevint trouver le chauve: -Quelle chose dsires-tu le plus?. -Une belle chevelure, rpondit-il, les gens me trouvantrpugnant (ainsi) L'ange, aprs avoir pass sa main sur latte, lui donna une chevelure opulente, et lui dit: "Quel estle bien que tu prfres le plus?". - Les vaches, rponditl'homme. On lui donna une vache pleine et l'ange lui dit:."Que Dieu te la bnisse". Ensuite l'ange alla trouver

l'aveugle: -Quelle est la chose, lui demanda-t-il, que tuprfres le plus?. - que Dieu me rende la vue, rpondit-il.L'ange passa la main sur les yeux de l'homme et Dieu luirendit la vue. -Quel est le bien, rpliqua l'ange, que tudsires le plus?. - Les moutons, rpondit l'homme. On luidonna alors une brebis qui allait mettre un agneau. Lesfemelles ayant mis bas, le premier des hommes eut unevalle remplie de chameaux, le deuxime une valleremplie de vaches et le troisime une valle remplie demoutons. Aprs un certain temps, l'ange, reprenant lamme figure et le mme aspect que le lpreux, vnt letrouver et lui dit: "Je suis un homme malheureux que j'aiperdu toutes mes ressources dans mon voyage, et je ne

trouve plus personne qui je puis m'adresser sauf Dieuet toi. Je te demande par celui qui t'a donn ce beauteint, cette belle peau et tous ces biens, de me donner

un chameau afin que je puisse achever mon voyage. -J'ai beaucoup de charges, rpondit l'homme. - Mais il mesemble bien de te reconnatre, reprit l'ange. N'tais-tupas un lpreux que les gens rpugnaient ton approcheet un pauvre, et Dieu t'a accord toutes ces richesses?. -Mais j'ai hrit tout cela de mes anctres, rpondit lelpreux. - Si tu mens, rpliqua l'ange, que Dieu te fasserevenir comme tu tais. Puis l'ange, vint retrouver lechauve, reprenant ses traits, il lui rpta les mmestermes et reut la mme rponse. A la fin, l'ange seprsenta l'aveugle en reprenant le visage d'autrefois etlui dit: "Je suis un malheureux voyageur sans ressourcesqui ne s'adresse qu' Dieu et qu' toi. Je te demande parcelui qui t'a rendu la vue de me donner une brebis quim'aidera achever mon voyage". -J'tais aveugle,rpondit l'homme, Dieu m'a rendu la vue. Prends ce quetu veux et laisse ce que tu veux. Par Dieu, je ne tedemanderai pas compte de ce que tu as pris par gardpour Dieu lui la puissance et la gloire. -Garde tesbiens, rpliqua l'ange, car Dieu vous prouve (tous lestrois). Il est satisfait de toi et il est courrouc contre tesdeux compagnons". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Abou Horara

50. L'Envoy de Dieu : " O Envoy de Dieu! Quel estl'homme le plus noble?. -C'est, rpondit-il, celui qui est leplus pieux. -Ce n'est pas cela que nous demandons. luirpliqua-t-on. -C'est reprit-il. (le Prophte) Joseph. un

Prophte de Dieu le fils du Prophte de Dieu. le fils del'ami de Dieu. -Ce n'est pas cela que nous demandons.ajouta-t-on.. -C'est au sujet des tribus Arabes que vousm'interrogez? rpliqua-t-il, les meilleures d'entre elles l'poque pr-islamique, sont galement les meilleuresd'entre elles l'poque Islamique lorsqu'ils sont instruits(dans la religion)". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Abou Horara

51. Le Prophte a dit: "Ce bas monde est verdoyant etdsirable, et Dieu vous y a faits des successeurs pourvoir comment vous oeuvrez. Mfiez-vous du bas mondeet mfiez-vous des femmes, car la premire sductionpour les Bnou-Isral provenait des femmes". --Sahih

Muslim*Abou Said Al-Khoudri52. Le Prophte (invoquait Dieu) en disant: "Grand Dieu! Jevous demande de m'accorder la bonne direction, lapit, la chastet et la richesse (de l'me)". --SahihMuslim*Ibn Mass'oud

53. L'Envoy de Dieu a dit: "Quiconque fait un serment,puis en trouve quelque chose de plus conforme lacrainte de Dieu, qu'il se doive de suivre la craintervrencielle". --Sahih Muslim*'Adi Ben Hatem At-Tay

54. L'Envoy de Dieu a dit: "On fit dfiler devant moi desdiffrentes communauts, je vis le Prophteaccompagn de quelques hommes; puis un Prophtequi n'avait qu'un homme ou deux, enfin le Prophte qui


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passait tout seul. Soudain une troupe nombreusem'apparut. J'avais cru qu'il s'agissait de ma nation, mais onme dit: "C'est Moise et sa communaut. Regarde plutt

l'horizon. Je regardai et je vis une masse nombreuse. puison me dit de regarder de l'autre ct de l'horizon qu'unemasse nombreuse barrait l'horizon: - Voici ta nation, me dit-on, et il y aura en outre soixante- dix milles qui entrerontdans le Paradis sans qu'on leur demande aucun compte,ils ne subiront aucun chtiment". Puis il se leva et entradans sa demeure. Les hommes se mirent discuter propos de ceux qui entreront dans le Paradis sans

jugement ni chtiment. Certains dirent: "Peut- tre sont- ilsles compagnons de l'Envoy de Dieu , les autresobjectrent et dirent: "Ils sont ceux qui sont ns en Islam etn'ont rien associ Dieu". Ils continurent se discuterquand l'Envoy de Dieu sortit de chez lui et leur dit: "Dequoi s'agit- il?". Les hommes l'informrent. Alors il rpondit:"Ce sont ceux qui n'emploient ni la magie, ni les pointes defer, ni les augures des oiseaux, et qui se confiententirement Dieu". Oukacha Ben Mohsen se leva et dit:"Invoque Dieu pour que je sois l'un d'eux". Le Prophte luidit: "Oui tu seras l'un d'eux". Puis un autre se leva etdemanda la mme chose, mais le Prophte rpliqua:"Oukacha t'as devanc". --Sahih Bukhari et SahihMuslim*Ibn Abbas

55. L'Envoy de Dieu - que Dieu prie sur lui et le salue-(invoquait Dieu par ces mots): "Grand Dieu! Je me soumets toi et je crois en toi. Je me confie entirement toi. Jereviens toi. C'est en ton nom que je me bats. Grand Dieu!Je cherche refuge par ta toute- puissance, il n'y a d'autre

Dieu que toi, de peur de m'garer. ru es le Vivant qui nemeurt n;'~ tandis que les hommes et les jinns meurent". --Sahih Bukhari et Sahih Muslim*Ibn Abbas

56. Lorsqu'on a jet Ibrahim (Abraham) dans le feu, il a dit:"Dieu nous suffit, il est le meilleur Protecteur". AinsiMuhammad a dit les mmes propos quand on lui a dit: "Lesgens ont srement runi leurs forces contre vous, craignez-les", leur foi augmentait alors ils rpondaient: "Dieu noussuffit! Quel meilleur Protecteur!". --Sahih Bukhari*IbnAbbas

57. Le Prophte a dit: "Il y aura des gens qui entreront auParadis. Ils ont le coeur semblable celui d'un Oiseau [depar leur confiance en Allah] ". --Sahih Muslim*Abou Horara

58. Jabir a rapport qu'il a particip une campagne militaireavec le Prophte du ct de Najd. Lorsque l'Envoy deDieu est revenu, il est retourn avec eux (les fidles). Al'heure de la sieste, ils se trouvaient dans une valleremplie d'arbustes pineuses. Les gens se dispersrentpour se mettre sous l'ombre des arbustes; quant auProphte , il se mit sous un de ces arbustes auquel ilsuspendit son sabre. Nous dormions lorsque l'Envoy deDieu nous appela. Un bdouin se trouvait auprs de lui. Ilnous dit: "Celui- ci, pendant que je dormais, m'a dpouillde mon sabre. je m'veillais alors, le trouvant tirer le sabrede son fourreau en disant: "Qui te prserve de moi?". -

Dieu, rpondis-je, trois fois. Le Prophte ne le punit paset il s'assit". --Sahih Bukhari et Sahih Muslim*Jabir

59. L'Envoy de Dieu a dit: "O untel! Lorsque tu veux temettre au lit, dis: 'Grand Dieu! Je me soumetsentirement toi! Je tourne mon visage toi! Je m'enremets totalement toi! J'appuie mon dos contre toi pardsir et par crainte de toi! Il n'y a ni refuge ni asile de toiqu'auprs de toi! Je crois en Livre que tu as rvl et auProphte que tu as envoy". Si tu meurs cette nuit. tumourras sur l'Islam. Et Si tu vis, tu auras acquis du bien".--Sahih Bukhari et Sahih Muslim*Al-Bara' Ben 'Azeb

60. Tandis que nous tions, le Prophte et moi dans lagrotte, j'aperus au- dessus de nous les pieds despolythistes. Je lui dis: "O Envoy de Dieu! Si l'un d'euxregardait dessous il pourrait nous voir". - O Abou Bakr,me rpondit- il, que penses- tu de deux dont Dieu est letroisime (compagnon)?". --Sahih Bukhari et SahihMuslim*Abou Bakr As-Siddiq

61. J'ai demand l'Envoy de Dieu : "Enseigne- moi uneparole, en matire d'Islam, qui me dispense d'interrogerun autre que toi". " Crois en Dieu, me dit-il, ensuite agisen rectitude". --Sahih Muslim*Abou 'Amr soufian BenAbdullah

62. L'Envoy de Dieu a dit: "Rapprochez- vous du but, soyezsur la voie droite et sachez qu'aucun de vous ne serasauv par son oeuvre". On objecta: "Mme pas toi, Envoy de Dieu?". - Mme moi, rpliqua- t- il, moinsque Dieu ne m'enveloppe par sa clmence et par sagrce". --Sahih Muslim*Abou Horara

63. L'Envoy de Dieu a dit: "Empressez- vous d'accomplirles oeuvres pieuses, car il y aura des troubles aussinoires qu'une nuit trs sombre, o l'homme se rveilleracroyant et se retrouvera le soir incrdule, et le soir il estcroyant et se revillera incrdule; il fera un troc de sareligion contre les biens du bas monde". --SahihMuslim*Abou Horara

64. J'ai fait la prire de l'Asr en commun derrire leProphte, aprs avoir achev la prire, il se levaprcipitamment en enjambant par dessus la tte desfidles, et se dirigea vers l'appartement d'une de sesfemmes. Les hommes effrays de cette prcipitationrestrent ainsi jusqu' ce qu'il fut de retour. Voyant leurstupfaction, il leur dit: "Je me souviens que j'avais

quelques pices d'or la maison, j'ai craint que cela meproccupait alors j'ai ordonn qu'on le distribue (enaumnes)". --Sahih Bukhari*Abou Sirwa'a, Oqba Ben Al-Harith

65. Un homme a demand au Prophte lors de la bataille deOuhod: "Si je suis tu, o irai-je?". - Au Paradis,rpondit- il. L'homme jeta aussitt les quelques dattesqui se trouvaient dans sa main, et il combattit jusqu' cequ'il fut tu". --Sahih Bukhari et Sahih Muslim*Jabir BenAbdullah

66. Un homme vint trouver le Prophte et lui dit: "O Envoyde Dieu! Quelle est l'aumne qui rapporte la plus grandercompense? - Celle, rpondit- il, que tu fais alors que tu


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es un homme bien portant, avare redoutant la pauvret etesprant la richesse. N'attends pas surtout jusqu' ce que(l'me) remonte au gosier pour dire ceci est pour un tel, et

cela pour un tel, car alors il leur appartient dj". --SahihBukhari et Sahih Muslim*Abou Horara67. L'Envoy de Dieu , lors de la bataille de Ouhod, prit un

sabre et dit: "Qui dsire me le prendre?". Alors les hommestendirent leurs mains, et chacun d'eux dit: "Moi! Moi!". -Qui dsire le prendre, reprit- il, en payant le prix!". Alorstous s'abstinrent sauf Abou Dajana qui lui dit: "Moi je leprendrai son juste prix". Il le prit et s'en servit pour fendreles ttes des polythistes". --Sahih Muslim*Anas

68. Nous allmes trouver Anas Ben Malik pour porter plaintecontre le (gouverneur) AL-Hajjaj. - Patientez- vous nous dit-il, car il n'y aura pas une poque sans qu'elle ne soit suivied'une autre qui soit pire jusqu' ce que vous rencontrerezvotre Seigneur" J'ai entendu ces paroles de votreprophte". --Sahih Bukhari*Az-Zoubar Ben 'Adi

69. L'Envoy de Dieu a dit lors de l'expdition de Khabar: "Jedonnerai cet tendard un homme qui aune Dieu et sonEnvoy, et grce lui Dieu vous donnera victoire". Omar adit: "Je n'ai jamais aim tenir le pouvoir autant que ce jour-l. Je me suis lev en esprant qu'on me confiera cettecharge. Mais l'Envoy de Dieu appela Ali Ben Abou Taleblui remit l'tendard, et lui dit: 'Va en avant et ne te retournepas jusqu' ce que Dieu te donne victoire".. Ah marcha etsans se retourner, il s'arrta et s'cria: "O Envoy de Dieu!En vertu de quoi dois- je combattre les gens?. - Combats-les, rpondit le Prophte, jusqu' ce qu'ils tmoignent qu'iln'y a d'autre divinit que Dieu, et que Muhammad est

l'Envoy de Dieu. S'ils font cela, leurs personnes et leursbiens te seront interdits condition qu'ils respectent leurtmoignage, et Dieu rglera leur compte. " --SahihMuslim*Abou Horara

70. L'Envoy de Dieu a dit: "Dieu Trs- Haut a dit: "Jedclarerai la guerre quiconque se montre hostile un demes lus. Tout ce par quoi, Mon serviteur se rapprocherade moi, il n'en est aucun qui me soit agrable quel'accomplissement des devoirs que je lui ai prescrits. Monserviteur ne cesse de se rapprocher de moi par les priressurrogatoires jusqu' ce que je l'aime. Et quand je l'aime,

je serais son oreille avec laquelle il entendra, son oeil aveclequel il verra, sa main avec laquelle il frappera et son pied

avec lequel il marchera. Je lui accorderais s'il me demandeet je le protge rais s'il nie demande refuge". --SahihBukhari*Abou Horara

71. Le Prophte a dit, en attribuant ces propos son Seigneur lui la puissance et la gloire: "Si mon serviteur s'approchede moi d'un empan, je m'approcherai de lui d'une coude,et s'il s'approche de moi d'une coude, je m'approcherai delui d'une brasse. S'il vient moi au pas, j'irai lui augalop". --Sahih Bukhari*Anas

72. L'Envoy de Dieu a dit: "Il y a un nombre de gens qui estpriv [en ne les exploitant pas dans le bien] de deuxfaveurs: la sant et les loisirs [le temps libre]". --SahihBukhari*Ibn Abbas

73. Le Prophte passait une bonne partie de la nuit pourfaire des prires Surrogatoires, au point que ses piedss'enflaient. - Pourquoi tu agis ainsi Envoy de Dieu, lui

dis- je, alors que Dieu t'a pardonn tes fautes passes etfutures?. - "Ne dois-je pas me montrer, me rpondit- il,un serviteur reconnaissant?". --Sahih Bukhari*Acha

74. Dans les derniers dix jours de Ramadan, l'Envoy deDieu passait ses nuits en priant. rveillait sa femme,s'appliquait (aux pratiques cultuelles) et serrait son izar(en s'abstenant de tout rapport charnel avec sesfemmes)". --Sahih Bukhari et Sahih Muslim*Acha

75. L'Envoy de Dieu a dit: "Le croyant fort est, au regard deDieu, meilleur et plus aim que le croyant faible.Nanmoins il y a du bien en chacun d'eux (tantcroyants, ils pratiquent les bonnes oeuvres). Cherche acqurir tout ce qui t'est utile, aie recours Dieu et ne tefaiblis pas. Si un mal quelconque t'atteint, ne dis pas: Siseulement j'avais fait telle et telle chose, mais dis plutt:telle est la volont de Dieu qui fait ce qu'il veut. Car lefait de dire "Si seulement", ouvre la porte auxsuggestions du diable". --Sahih Muslim* Abou Horara

76. L'Envoy de Dieu que Dieu prie sur lui et le salue- a dit:"l'Enfer a pour portire les passions, le paradis a pourportire les choses rprhensibles". --Sahih Bukhari etSahih Muslim* Abou Horara

77. Faisant une nuit la prire en commun derrire leProphte - que Dieu rie sur lui et le salue- . (Aprs laFatiha) il rcita sourate "al-baqarah :2", ayant termin larcitation des cents premiers versets, j'avais cru qu'ilallait s'incliner. Mais comme Il continua je me dis alors

qu'il voulait rciter toute la sourate dans la premireraka'te. Il la termina et entama la sourate "An-Nissa :4",aprs Sa rcitation, il rcita la sourate "AL-Imran :3". Ilrcitait lentement avec une bonne articulation. Quand ilrencontrait un verset o il y avait une glorification deDieu, il le glorifiait, ou une requte adresser Dieu, illa lui adressait; ou une protection, il se rfugiait auprsde Dieu. Il s'inclinait en disant: "Gloire mon Seigneur leMagnifique". Son inclinaison tait aussi longuement qu'iltait demeur debout, puis il disait: "Dieu entend celuiqui le loue, louange Dieu", et il demeurait debout untemps qui quivalait presque la dure de soninclinaison. Enfin il se prosternait et disait: "Gloire Dieu

le Trs- Haut", et il demeura prosternant aussilongtemps qu'il restait debout. " --SahihMuslim*Houzaifa Ben AL-Yaman

78. Une nuit je fis une prire en commun avec le Prophte ,il resta debout un temps plus que l'ordinaire, j'tais sur lepoint de prendre une mauvaise dcision. - Quecomptais-tu faire, lui demanda-t-on? - M'asseoir, et lelaissant debout, (continuant sa prire tout seul). " --Sahih Bukhari et Sahih Muslim*Ibn Mass'oud

79. l'Envoy de Dieu a dit: "Trois choses suivent le mort son enterrement: sa famille, ses biens et ses oeuvres.Deux reviennent: sa famille et ses bien et seules ses


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oeuvres demeurent". --Sahih Bukhari et SahihMuslim*Anas

80. Le Prophte a dit: "Le Paradis est plus prs de l'un de vousque le lacet de son soulier, et l'Enfer en est de mme". --Sahih Bukhari*Ibn Mass'oud

81. Je passais mes nuits en compagnie de l'Envoy de Dieu ,et je lui apportais de l'eau et ce dont il avait besoin pourfaire ses ablutions. - Demande- moi une chose, me dit- il. -Je te demande d'tre ton compagnon au Paradis! - Est- cetout?, rpondit- il. - Oui, c'est tout, rpliquais-je. Il me ditalors: "Aide- moi donc contre toi-mme multiplier tesprires surrogatoires". --Sahih Muslim*Rabi'a Ben Ka'b Al-Aslami

82. L'Envoy de Dieu a dit: "Multiplie autant que tu pourras lesprosternations (c..d. les prires), car si tu te prosternesdevant Dieu une seule fois Dieu t'lve d'un degr et effaceune de tes fautes". --Sahih Muslim*Thawban

83. Anas Ibn An-Nadhr, qui n'a pas pris part la bataille deBadr, avait dit: "O Envoy de Dieu! Je n'tais pas prsentau premier combat livr contre les polythistes, mais SiDieu me fait assister un autre combat ton ct, il vousfera certes voir ce dont je suis capable". Le jour de labataille de Ouhoud, les fidles (ayant nglig les ordres duProphte), quittrent leur position, il s'cria alors: "GrandDieu! Je te demande pardon pour ces gens- l- c..d. - lesmusulmans- , dgage ma responsabilit vis--vis de ce quefont les polythistes. Puis il s'avana et rencontra SaadBen Mou'az et lui dit: "O Saad Ben Mou'az! Par le Seigneurde Nadhr! Moi je sens l'odeur du Paradis en de deOuhoud!" Saad, qui coutait le rcit de Anas, dt: "O

Envoy de Dieu ,je n'ai pas eu le courage de me comportercomme il a fait". Puis Anas reprit: "Aprs qu'il fut tu dansla bataille nous relevmes sur lui quatre- vingt et quelquesblessures provoques par des sabres, des lances et desflches. Nous le trouvmes mort. Les polythistes l'ontdfigur au point que personne de nous ne put lereconnatre sauf sa soeur, qui l'a reconnu du bout de sondoigt" Anas ajouta: "Nous crmes que ce verset fut rvl son sujet ou au sujet de ses semblables: (Il y a parmi lescroyants, des hommes qui ont t fidles au pacte qu'ilsavaient conclu avec Dieu) [Sourate Al-Ahzab 33 :23]". --Sahih Bukhari et Sahih Muslim*Anas

84. Quand le verset prescrivant l'aumne fut rvl, nousportions les choses sur nos dos pour les autres contre unsalaire dtermin dont nous faisions aumne. Un hommevint faire une aumne considrable, et on dit la suite:"C'est de la tartuferie". Un autre fit une aumne d'unemesure (Sa' ) de (crales ou des dattes), on dit alors:"Dieu n'a jamais besoin d'une telle aumne". Aussitt ceverset fut rvl: (Certains critiquent et raillent les croyantsqui font des aumnes spontanes comme ceux qui nepossdent que le strict ncessaire) [Sourate IX, verset 79]." --Sahih Bukhari et Sahih Muslim*'Ouqba Ben 'Amr Al-Ansari

85. Le Prophte a dit en attribuant ces propos au SeigneurTrs- Haut et Bni:"O mes serviteurs! Je me suis interdit

l'injustice, et je vous interdis de la pratiquer. Ne soyezdonc pas injustes les uns envers les autres. O messerviteurs! Chacun de vous est gar sauf celui que j'ai

dirig! Demandez- moi de vous diriger et je vousdirigerai. O mes serviteurs! Chacun de vous est affamsauf celui que j'ai nourri! Demandez- moi doncsubsistance et je vous l'accorderai. O mes serviteurs!chacun de vous est nu sauf celui que j'ai habill.Demandez- moi de vous vtir et je vous habillerai. Omes serviteurs! Vous pchez le jour comme la nuit. etc'est moi qui pardonne tous les pchs. Demandez- moipardon et je vous pardonnerai. O mes serviteurs! Vousn'arrivez jamais me nuire ou m'tre utiles Si vouscherchez le faire. O mes serviteurs! Si les hommes etles djinns du premier au dernier taient aussi pieux quel'est celui au coeur le plus pieux d'entre vous, celan'ajouterait rien mon Royaume. O mes serviteurs! Siles hommes et les djinns du premier au dernier taientaussi pervers que l'est celui d'entre vous au coeur leplus pervers, cela ne diminuerait rien de mon royaume.O mes serviteurs! Si les premiers et les derniers deshommes et des djinns s'taient runis sur un seul tertrepour me prsenter leurs requtes et que j'aie donn chacun d'eux sa demande, cela ne pourrait amoindrir enrien ma proprit pas plus que l'aiguille n'enlve quoique ce soit la mer en y pntrant. O mes serviteurs!Ce sont vos oeuvres que je recevrai et pour lesquelles jevous rtribuerai. Celui qui trouve du bien qu'il dise:"Louange Dieu". Et celui qui trouve autre chose qu'il nese prenne qu' lui- mme". Abou Idriss, chaque fois qu'il

rapportait ce hadith, se prosternait. --SahihMuslim*Abou Darr, Joundob Ben Jounada

86. Le Prophte a dit: "Dieu n'excuse pas l'homme lorsqu'illui a fait atteindre l'ge de soixante ans". --SahihBukhari*Abou Horara

87. Omar m'introduisait chez lui avec les vieux combattantsde Badr, qui taient des vieillards. L'un d'eux, prouvantquelque ressentiment, dit: "Pourquoi ce jeune hommeest entr avec nous? N'avons-nous pas des fils de songe?". - Il est d'origine, rpondit Omar, que tuconnaisses bien". Un certain jour qu'il convoquait lesmmes vieillards, il m'introduisait - l'assemble- aveceux. Je constatais qu'il ne m'avait introduit que dans le

but de leur montrer mon degr de savoir. - Qu'est ce quevous entendez dire par Ces paroles de Dieu: (Lorsqueviennent le secours de Dieu et la victoire) [Sourate An-nasr 110:1]. Certains d'eux dirent: "On nous a ordonnde louer Dieu et de lui demander pardon lorsqu'il nousaccorde son secours et nous donne victoire". Les autresgardrent le silence. Alors Omar me regarda et dit: "Es-tu du mme avis? O Ibn Abbas." - Non, rpondis- je. - Etalors comment tu interprtes ce verset?, rpliqua-t-il - Ils'agit de la mort prochaine de l'Envoy de Dieu . Dieului disait: "Lorsque viendront le secours de Dieu et savictoire", ce qui sera l'annonce de ta mort, (Glorifie leSeigneur et demande- lui pardon. Il est en vrit celui


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qui revient sans cesse vers le pcheur repentant". [Sourate110: 3]. Omar alors s'cria: "Je ne connais uneinterprtation outre que tu viens de dire". --Sahih

Bukhari*Ibn Abbas88. Aprs la rvlation de la sourate: (Lorsque viennent lesecours de Dieu et la victoire)[sourate 110] l'Envoy deDieu n'a fait une prire sans qu'if ne dise: "Gloire toi, Seigneur. et louange toi, Grand Dieu! pardonne- mot" --Sahih Bukhari et Sahih Muslim*Acha

89. "Dieu lui la puissance et la gloire inspirait [rvlait] sonEnvoy continuellement [durant sa vie], et peu avant samort la rvlation tait plus intense". --Sahih Bukhari etSahih Muslim*Anas

90. L'Envoy de Dieu a dit: "Chaque serviteur sera ressuscitdans l'tat dans laquelle il se trouvait avant sa mort". --Sahih Muslim*Jabir Ben Abdullah

91. J'ai demand l'Envoy de Dieu: "Quelles sont lesmeilleures oeuvres?". - La croyance en Dieu, rpondit- il,et le combat dans son chemin. - Quel est le meilleur desesclaves affranchir?. - Le plus prcieux et le plus coteuxaux yeux de ses propritaires. - Et Si je suis incapable defaire cela?. - Tu aides quelqu'un accomplir son travail, oubien tu fais le travail d'un homme maladroit. - O Envoy deDieu, reprit- il, et si je ne suis pas en mesure de faire aucuntravail?. - Dans ce cas, tu cesses de nuire aux gens carcela sera une aumne de toi pour toi mme". --SahihBukhari et Sahih Muslim*Abou Darr, Joundob Ben Jounada

92. L'Envoy de Dieu a dit: "Chacun de vous doit une aumnepour chacune de ses articulations. Chaque glorification deDieu est une aumne. Chaque louange de Dieu est une

aumne. Chaque tmoignage qu'il n'y a d'autre divinit queDieu est une aumne. Chaque takbir (dire Dieu est Grand)est une aumne. Ordonner de faire le bien est uneaumne. Chaque interdiction de faire le rprhensible estune aumne. Il suffit, pour accomplir une oeuvrequivalente, de faire deux raka'tes au temps de (Al-Dhouha)". --Sahih Muslim*Abou Darr, Joundob BenJounada

93. Le Prophte a dit: "On me montra les bonnes et lesmauvaises oeuvres de ma nation: j'ai trouv parmi lesbonnes le fait d'carter du chemin ce qui nuit aux gens, etparmi les mauvaises un crachat dans une mosque qu'onn'enfouit pas". --Sahih Muslim*Abou Darr, Joundob Ben

Jounada94. Des gens vinrent trouver l'Envoy d Dieu et se plaignirenten lui disant: "O Envoy de Dieu! Les gens fortuns ontaccapar toutes les rcompenses bien qu'ils prient commenous prions, jenent comme nous jenons, et ne fontl'aumne que par le superflu d leurs richesses". - Dieu,rpondit- il, ne vous a- t- il pas accord de quoi fairel'aumne?. Chaque glorification est une aumne, chaquetakbir est une aumne chaque louange est une aumne,chaque tmoignage de l'unit de Dieu est une aumne,chaque incitation faire le bien est une aumne, et chaqueinterdiction du rprhensible est une aumne, mme dansl'acte sexuel se trouve une aumne!. Ils s'tonnrent et

dirent: "O Envoy de Dieu! Comment peut- on faire uneaumne des rapports charnels qui ne sont qu'unesatisfaction des dsirs?. - Si l'un de vous avait satisfait

son dsir en forniquant, n'aurait- il pas commis unpch? Ainsi s'il avait satisfait son dsir licitement, ilaurait obtenu une aumne!." --Sahih Muslim*Abou Darr,Joundob Ben Jounada

95. Le Prophte lui a dit: "Ne ddaigne aucun acte de bienquelque minime soit-il mme s'il s'agit d'accueillir unfrre avec un visage radieux". --Sahih Muslim*AbouDarr, Joundob Ben Jounada

96. L'Envoy de Dieu a dit: "Chaque articulation du corpshumain doit avoir l'aumne chaque jour o le soleil selve. Faire justice entre deux personnes est uneaumne; aider un homme enfourcher sa monture estune aumne; aider quelqu'un charger ses bagages sursa monture est une aumne; une bonne parole est uneaumne; dans chaque pas que tu effectues pour allerfaire une prire est une aumne; enfin le fait d'carterune chose qui peut nuire un chemin est une aumne". --Sahih Bukhari et Sahih Muslim*Abou Horara

97. L'Envoy de Dieu a dit: "Tout tre humain cr possdetrois cents- soixante articulations. Celui qui proclame lagrandeur de Dieu, loue Dieu, dit qu'il n'y a de Dieu quelui, glorifie Dieu, demande pardon Dieu, carte unepierre ou une pine ou un os qui nuit aux gens dans unchemin, ordonne de faire le bien ou interdit de faire lerprhensible, sera prserv du Feu jusqu'au au soir". --Sahih Muslim*Acha

98. le Prophte a dit: "Celui qui vient matin et soir lamosque (pour faire les prires en commun), Dieu luirservera une demeure dans le Paradis chaque fois qu'ily aura matin et soir". --Sahih Bukhari et Sahih Muslim*Abou Horara

99. L'Envoy de Dieu a dit: "O femmes musulmanes, nullede vous ne ddaigne faire un cadeau une voisine une autre, ft- ce un pied d'une brebis". --Sahih Bukhariet Sahih Muslim* Abou Horara

100.Le Prophte a dit: "La foi comporte soixante- dix etquelques branches - ou suivant une variante soixante etquelques branches- , dont la meilleure consiste dire: iln'y a d'autre divinit que Dieu, et la moindre est d'cartertout ce qui nuit du chemin. La pudeur fait partie de la foi".

--Sahih Bukhari et Sahih Muslim* Abou Horara101.L'Envoy de Dieu a dit: "Tandis qu'un homme marchaitsur une route, il prouva une soif trs vive, ayant trouvun puits, il y descendit pour se dsaltrer. En remontant,il trouva un chien haletant qui mchait la boue. L'hommese dit: "Ce chien est une proie une soif que j'ensouffrais". Il redescendit dans le puits, remplit sachaussure d'eau la tint entre ses dents jusqu' ce qu'il futen dehors du puits il la donna au chien pour s'abreuver.Dieu lui sut gr de son acte et lui pardonna (ses fautes)."- O Envoy de Dieu, dirent les compagnons, aurons-nous une rcompense pour avoir t compatissantsenvers les animaux?. - Il y aura une rcompense,


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rpondit- il, pour avoir bien trait tout foie humide (c..d. untre vivant) ". --Sahih Bukhari et Sahih Muslim* AbouHorara

102.Le Prophte a dit: "J'ai vu un homme se jouir au Paradispour avoir coup un arbuste qui gnait les musulmans surleur chemin". --Sahih Muslim*Abou Horara

103.L'Envoy de Dieu a dit: "Quiconque fait des ablutionsintgres, se rend la prire du vendredi, coute avecsilence les exhortations de l'imam, se verra pardonnertoutes les fautes qu'il a commises entre le vendrediprcdent et le vendredi en cours, ainsi que les fautes qu'ilaura commises au cours des trois jours qui vont suivre". Etquiconque joue ngligemment avec le gravier, durant laprdication, fera une chose futile". --Sahih Muslim*AbouHorara

104.L'Envoy de Dieu a dit: "Lorsque le musulman - ou lecroyant- au cours de ses ablutions, se lave 'e visage, toutpch qu'il avait commis de ses yeux, sortira avec l'eau-ou suivant une variante: avec la dernire goutte d'eau.Lorsqu'il se lave les mains, tout pch qu'il avait commisde ses mains, sortira avec l'eau, ou avec la dernire goutted'eau. Et lorsqu'il se lave les pieds, tout pch commis parses pieds sortira avec l'eau, ou avec la dernire goutted'eau, qu' la fin, de ses ablutions, il sortira purifi de tousses pchs". --Sahih Muslim*Abou Horara

105.L'Envoy de Dieu a dit: "Les cinq prires quotidiennesprescrites, et la prire du vendredi prcdent jusqu' laprire du vendredi en cours, le jene du mois de Ramadanprcdent jusqu' le jene du Ramadan en cours, effacentles pchs de quiconque moins qu'il n'ait commis un

pch". --Sahih Muslim*Abou Horara106.L'Envoy de Dieu a dit: "Ne vous indiquerai-je pas des

oeuvres par lesquelles Dieu efface les pchs et lve pardegrs?". - Oui, bien sr, rpondirent les fidles. - Lesablutions intgres, reprit- il, malgr les circonstancesdifficiles, l'accomplissement des prires en commun dansles mosques, et l'attente de la prire suivante. Voill'application des bonnes oeuvres". --Sahih Muslim*AbouHorara

107.L'Envoy de Dieu a dit: "Quiconque prie les deux priresde la fracheur (celles de l'aube et de l'Asr) entrera auParadis". --Sahih Bukhari et Sahih Muslim*Abou MoussaAl-Ach'ari

108.L'Envoy de Dieu a dit: "Lorsque le serviteur (musulman)tombe malade, ou part en voyage, passeront son actif lesbonnes oeuvres qu'il avait l'habitude de les faire. tantdans sa maison et jouissant d'une bonne sant". --SahihBukhari*Abou Moussa Al-Ach'ari

109.L'Envoy de Dieu a dit: "Tout acte qui mne au bien estune aumne". --Sahih Muslim*Houdafa

110.L'Envoy de Dieu a dit: "Tout acte qui mne au bien estune aumne". --Sahih Al-bukhari*Jabir

111.L'Envoy de Dieu a dit: "Tout musulman qui plante unarbre, contre tout fruit mang, on lui inscrit une aumne,mme s'il est vol ou pris par quiconque". --SahihMuslim*Jabir

112.L'Envoy de Dieu a dit: "Le musulman ne plante unarbre fruitier, ou sme une graine. et qu'un homme ou unanimal ou un oiseau en mange, sans qu'une aumne ne

lui soit compte jusqu'au jour de la rsurrection". --SahihMuslim*Anas113.On a fait savoir l'Envoy de Dieu que Bnou-Salama

(une tribu des Ansars) veulent dmnager et viennenthabiter prs de la mosque. Il leur dit alors: "On m'a faitparvenir que vous voulez vous rapprocher de lamosque?. - Cela est vrai, Envoy de Dieu, telle estnotre intention. - O Bnou-Salama, leur rpondit- il,restez o vous tes. Car, contre chaque pas que vousmarcherez la mosque. on vous inscrira une aumneet vous serez levs d'un degr". --Sahih Muslim*Jabir

114.Un homme qui, ma connaissance, habitait trs loin dela mosque et sa demeure tait la plus loigne. nemanquait aucune prire (en commun). On lui dit: "Si tut'achetais un ne pour te rendre la mosque quand ilfera trs chaud ou la nuit sera trs obscure?". - Je veuxdit-il, que chaque pas que j'accomplisse pour arriver lamosque et de retour chez moi, me sera comme uneaumne. L'Envoy de Dieu lui dit alors: "Dieu t'a accordtout cela". --Sahih Muslim*Ouba Ben Ka'b

115.L'Envoy de Dieu a dit: "Il y a quarante vertus dont laplus mritoire consiste donner une chvre (pour enprofiter de son lait et la rendre aprs). Aucun i.e.pratique une de ces vertus avec l'espoir d'unercompense et une conviction que cette promesse seralisera, sans que Dieu ne le fera entrer au Paradis". --Sahih Bukhari* Abdullah Ben Amr Ben Al-'As

116.Le Prophte a dit: "Redoutez le Feu [l'enfer], ft-ce avecune demi-datte". --Sahih Bukhari et Sahih Muslim*'AdiBen Hatim

117.L'Envoy de Dieu a dit: "L'Envoy de Dieu a dit: "(Au jourde la rsurrection) Dieu adressera la parole chacun devous sans aucun interprte. L'homme regardera sadroite et sa gauche, et ne trouvera que ce qu'il aaccompli comme oeuvres. Il regardera devant lui et neverra que le Feu. Redoutez donc ce Feu, ft- ce avecune demi- datte, et Si vous ne trouvez de quoi faire(l'aumne), que ce soit une bonne parole". --SahihBukhari et Sahih Muslim*'Adi Ben Hatim

118.L'Envoy de Dieu a dit: "Dieu sera satisfait de sonserviteur qui, aprs avoir mang ou bu, loue Dieu". --Sahih Muslim* Anas

119.Le Prophte a dit: "Tout musulman doit l'aumne". - Ets'il n'a pas de quoi faire. objecta-t-on. - Il travaille de .sesmains, rpond- il, pour combler son besoin et fairel'aumne. - Et s'il ne peut pas, rpliqua-t-on. - Qu'il aidedonc. reprit- il. le malheureux qui en a besoin. - Et s'iln'est pas capable? objecta-t-on. - Qu'il ordonne de fairele bien, rpliqua-t-il. - Et s'il ne peut pas le faire,demanda-t-on. - Alors dans ce cas, reprit- il, qu'ils'abstienne de faire le mal. ce qui quivaut uneaumne". --Sahih Bukhari et Sahih Muslim* AbouMoussa


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120.Le Prophte entra un jour chez elle alors qu'elles'entretenait avec une femme. - Qui est cette femme?, luidemanda- t- il. - Une telle personne, rpondit Acha, qui est

connue par les prires. elle leur consacre tout son temps. -Assez! rpliqua- t- il. vous ne devez faire ce que vous a tprescrit que dans la mesure de votre capacit. Par Dieu.Dieu ne se lassera (de vous rtribuer la rcompense devos oeuvres) avant que vous ne soyez fatigus vous-mmes. Les pratiques religieuses qui plaisent Dieu leplus sont celles que le fidle peut persister lui rendre". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Acha

121.Trois hommes vinrent aux appartements des pouses duProphte afin de s'informer des pratiques cultuelles duProphte. Lorsqu'on les eut renseigns, et constatrentqu'elles taient peu nombreuses, ils dirent: "Que sommes-nous par rapport au Prophte et Dieu lui a effac sesfautes antrieures et futures". L'un d'eux dit: "Moi, jeconsacre tout mon temps la prire". Le deuxime dit; "Etmoi. je jene continuellement sans rompre". Et le troisimedit: "Et moi, je m'abstiens de tout rapport charnel avec lesfemmes". L'Envoy de Dieu arriva alors et leur dit: "Est- cebien vous qui disiez telle et telle chose? Niais moi. reprit- il.

je crains et rvre Dieu plus qu'aucun de vous: je jene etje romps mon jene, je prie et je dors et j'ai pous desfemmes. Quiconque se dtourne de ma "sunna", n'est pasdes miens". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Anas

122.Le Prophte a dit: "Les rigoristes ("les extrmistes" dansles pratiques religieuses) courent leur perte". Et il l'arpt trois fois de suite. --Sahih Mouslim*Ibn Mass'oud

123.Le Prophte a dit: "La religion est facile pratiquer.Quiconque cherche tre trs rigoureux dans les pratiquesreligieuses, sera vaincu. Restez sur la voie droite, cherchez vous rapprocher de la perfection dans ces pratiques etrjouissez- vous (de la rcompense qui vous serartribue).Le matin, le soir et une priode de ta nuit, sontles moments de prfrence pour vous livrer aux exercicesde pit". --Sahih Bukhari*Abou Horara

124.Le Prophte entra dans la mosque et trouva une cordetendue entre deux colonnes. - A quoi sert cette corde?demanda- t- Il, - Elle appartient Zanab,, rpondit- on,elle s'y accroche quand elle est fatigue ou sentantl'assoupissement (afin de rester veille) - Dtachez- la,rpliqua- t- il, que chacun de vous ne pratique (ses prires

surrogatoires) que dans la mesure de ses forces et quandil sent l'assoupissement, qu'il se repose". --Sahih Bukhariet Sahih Mouslim*Anas

125.L'Envoy de Dieu a dit: "Lorsque l'un de vous, au cours desa prire, s'assoupit, qu'il se repose jusqu' ce qu'il n'aitplus sommeil, Car s'il continue sa prire en tat desomnolence il se peut qu'il se maudit au lieu de demanderle pardon Dieu". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Acha

126.Je faisais les prires avec le Prophte, ses prires ainsique ses sermons taient moyens (c..d. ni longs nicourts)". --Sahih Mouslim*Abou Abdullah, Jabir BenSamoura

127.Le Prophte a tabli les liens de fraternit entre Salman(Al-Farissi) et Abou Ad-Darda'. Salman rendit visite Abou Ad-Darda' et trouva sa femme Oum Ad-Darda' en

toilette nglige. - Pourquoi es- tu dans cet tat? luidemanda- t- il. - Ton frre Abou Ad-Darda' rpondit- elle,s'abstient de toute chose de ce monde. Abou Al- Darda',arriva et lui prpara un repas. - Mange, dit- il, car je

jene.- Je ne mange pas, rpondit Salman, tant que tune mangeras pas. Ils mangrent tous les deux. La nuitvenue, Abou Ai- Darda s'veilla (pour faire des priressurrogatoires). - Dors, lui dit Salman. Et Abou- Al-Darda dormit. Mais vers la fin de la nuit, Salman lerveilla et firent une prire en commun. - Tu as desdevoirs envers ton Seigneur, lui dit- il, tu as des devoirsenvers toi- mme, et tu as des devoirs envers ta femme.Donne chacun ce qui lui revient de droit. Abou Al-Darda se rendit chez le Prophte et lui raconta ce quis'est arriv. - Salman tait vridique [a raison], luirpondit- il". --Sahih Bukhari*Abou Johafa, Wahb BenAbdullah

128.On informa le Prophte que je disais: "Par Dieu, je veuxabsolument jener le jour et passer la nuit en prire tantque je vivrai". - Est-ce toi, me demanda- t- il, qui a ditcela?. - En effet, oui, Envoy de Dieu, que sacrifierai-

je pour toi pre et mre, j'ai bien dit cela. - Assurmenttu seras incapable de faire tout cela: jene et romps le

jene, veille une part de la nuit, et dors dans l'autre.Jene trois jours de chaque mois (autre que Ramadan),car chaque bonne action sera dcuple, et ce jene tevaudra un jene perptuel. - Je peux en supporter

davantage, rpondis- je. - Alors, reprit- il, jene un jour etromps le jene dans les deux jours suivants. - Je peuxen faire davantage, rpliquais-je. - Dans ce cas,poursuivit- il, jene un jour sur deux car c'tait le jenedu (Prophte) David , et c'est le jene le plus juste- ousuivant une variante le meilleur des jenes. - Je peux ensupporter cela, dis- je. - Il n'y a mieux que cela, ajouta- t-il". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Abdullah Ben 'AmrBen Al-'As

129.Abou Bakr m'a rencontr et dit: "Comment vas- tuHanzala?". - Un hypocrite, rpondis-je. - Gloire Dieureprit- il, tu te rends compte de ce que tu dis?. - Quandnous tions en compagnie de l'Envoy de Dieu dis- je, il

nous voqua le Paradis et l'Enfer, c'est comme nous lesvoyions de nos propres yeux, et en le quittant, nousnous occupmes de nos pouses, nos enfants et nosbesoins de vivre, et nous oublimes beaucoup de cequ'il venait de nous voquer. - Par Dieu, rpliqua AbouBakr , il m'arrive la mme chose. Je partis encompagnie de Abou Bakr pour nous rendre chezl'Envoy de Dieu. - O Envoy de Dieu, lui dis- je,Hanzala est devenu un hypocrite. - Comment cela?rpondit- il. - Nous tions chez toi, repris- je, et tu nousfaisais ressouvenir l'Enfer et le Paradis comme Si nousles voyions de nos propres yeux. Mais aussitt que nouste quittmes, nous nous occupmes de nos femmes,


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nos enfants et nos besoins de vivre, et oublimes tespropos. - Par celui dont mon me est entre ses mains, dit-il, Si vous persvriez chez vous dans le mme tat que

vous tiez chez moi, et dans la mention (de Dieu). lesanges viendraient vous treindre jusque sur vos lits et survotre chemin. Mais, Hanzala, chaque temps a saproccupation. (Il rpta cela par trois fois)". --SahihMouslim*Hanzala Ben Al-Rabi' Al-Oussadi

130.Tandis que le Prophte faisait sermon sur chaire, il vit unhomme debout. - Qui est cet homme, demanda- t- il. -Abou Isral, rpondit- on, qui avait fait voeu de resterdebout sous le soleil sans jamais s'asseoir, ni s'abriter, nide s'entretenir avec personne, et de jener. - Ordonnez- le,dit le Prophte de parler, de s'abriter du soleil et des'asseoir, mais qu'il poursuive son jene". --SahihBukhari*Ibn Abbas

131.L'Envoy de Dieu a dit: "Celui qui, pendant la nuit, s'endortsans avoir termin la lecture de son "hizb" - (Le hizb estune partie du Coran ou des invocations)- mais il le lit entrela prire de l'aube et celle du midi, c'est comme il l'a lu lanuit durant". --Sahih Mouslim*Omar Ben Al-Khattab

132.L'Envoy de Dieu m'a dit: "O Abdullah! Ne sois pas commeun tel et un tel qui veillaient la nuit pour prier et qui ontcess de le faire". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Abdullah Ben Amr Ben Al-'As

133.Lorsque l'Envoy de Dieu manquait les prires de nuit cause d'un mal ou autre et pour les compenser, il priaitdouze raka'tes dans la journe [autres que les prirescanoniques]. " --Sahih Mouslim*Acha

134.Le Prophte a dit: "Laissez- moi tranquille et ne me posezpas trop de questions, car ce sont les questions et lesdiffrends qu'elles eurent l'gard de leurs Prophtes, quiont caus la perte des communauts qui vous ontprcds. Ce que je vous ai interdit, vitez- le, et ce que jevous ai ordonn de faire, faites- le dans la mesure de votrepossibilit". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*AbouHorara

135.L'Envoy de Dieu a dit: "Toute ma nation entrera auParadis sauf celui qui refusera d'entrer". - Et qui refusera, Envoy de Dieu?. - Ceux qui m obissent entreront auParadis, et ceux qui me dsobissent seront ceux quirefuseront d'y entrer". --Sahih Bukhari*Abou Horara

136.Un homme mangeait chez l'Envoy de Dieu et usait de samain gauche. - Mange de ta main droite, lui dit le Prophte.- Je ne peux pas, rpondit l'homme. - Tu ne le pourrasplus? rpliqua le Prophte. Cet homme, dont l'orgueill'empchait de se servir de sa main droite, ne put jamaisplus porter sa main sa bouche". --SahihMouslim*Salama Ben 'Amr Al-Akwa'

137.L'Envoy de Dieu (en s'adressant aux fidles) a dit:"Egalisez vos rangs, sinon Dieu vous ferait dtourner vosvisages les unes des autres". (C'est dire, cela peut crerdes conflits qui mnent a des hostilits probables). --SahihBukhari et Sahih Mouslim*Al-Nou'man Ben Bachir

138.L'Envoy de Dieu galisait nos rangs (avant la prire encommun) afin de les rendre trs droits - comme on procde

la fabrication des flches- jusqu' ce qu'il s'aperoiveque nous avions compris ce qu'il voulut. Un jour, aumoment o il voulut commencer la prire et annoncer le

takbir, il vit un homme dont la poitrine dpassait, il dit; "Oserviteurs de Dieu! Egalisez vos rangs, sinon Dieu vousferait dtourner vos visages les uns des autres". --SahihMouslim*Al-Nou'man Ben Bachir

139.Une maison, ayant brl la nuit avec ses habitants, onraconta l'Envoy de Dieu cet vnement. - Le feu, dit-il, est un ennemi pour vous, teignez- le quand vousvoulez dormir". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*AbouMoussa

140.L'Envoy de Dieu a dit: "La bonne direction et la scienceque Dieu m'a charg de vous les enseigner, sontcomparables une pluie qui tombe pour arroser la terre.L, o le terrain est fertile, les herbes et les arbustespoussent en grande quantit. Tandis que le terrain arideretient l'eau, et Dieu le fait servir aux hommes boire, abreuver les animaux et l'irrigation de la culture. Il y aenfin la terre strile plate qui ne retient pas l'eau, et onn'y trouve aucune plante. De mme il y a parmi leshommes ceux qui sont instruits dans la religion de Dieu,et qui, ayant tir profit de ce que Dieu m'a charg dervler, l'ont appris et l'ont ensuite enseign aux autres;et ceux qui ne daignent pas lever la tte (pour voir etentendre) et n'acceptent point la bonne direction queDieu m'a envoy leur apprendre". --Sahih Bukhari etSahih Mouslim*Abou Moussa

141.L'Envoy de Dieu a dit: "Je suis par rapport vouscomme un homme qui alluma un feu et dans lequel les

sauterelles et les papillons tomberaient malgr qu'il lesrepoussa. Quant moi. je vous empche de vousprcipiter dans le feu en vous tenant par la ceinture.mais. malheureusement, certains de vous m'chappent"--Sahih Mouslim*Jabir

142.L'Envoy de Dieu aux fidles- de lcher les doigts et leplat en leur disant: "Vous ne savez pas en quel endroitse trouve la bndiction (de votre Seigneur)". --SahihMouslim*Jabir

143.L'Envoy de Dieu a dit: "Lorsque une bouche tombedes mains de l'un d'entre vous, qu'il la ramasse, lanettoie, la mange, et ne la laisse jamais au diable; et qu'iln'essuie pas sa main par une serviette avant qu'il lche

ses doigts car il ne sait pas en quel endroit se trouve labndiction". --Sahih Mouslim*Jabir144.L'Envoy de Dieu a dit: "Le dmon est toujours prs de

chacun de vous mme quand il prend son repas.Lorsque alors une bouche tombe des mains de l'un devous, qu'il la ramasse, la nettoie de la poussire, lamange, et qu'il ne la laisse jamais au dmon". --SahihMouslim*Jabir

145.L'Envoy de Dieu nous exhorta et dit: "O gens! (Au jourde la rsurrection) Dieu vous rassemblera pieds nus,sans vtements et non circoncis (Et il rcita ce verset):(De mme que nous avons procd la premirecration, nous la recommencerons, C'est une promesse


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qui nous concerne; oui, nous l'accomplirons) [Sourate XXI,verset 104]. "La premire crature qui sera revtue, au jourde la rsurrection, sera Ibrahim. L'on fera venir des

hommes de ma nation qui seront mis gauche. Alors jem'crierai: "O Seigneur! Ils sont mes compagnons[disciples]!". On me rpondra: "Tu ne sais pas ce qu'ils ontfait aprs ton dpart". A ce moment je dirai, comme disait(Jsus) le saint serviteur: (J'ai t contre eux un tmoinaussi longtemps que je suis rest avec eux.,. (jusqu').. Tues, en vrit, le Puissant, le Sage) [Sourate V, versets:117, 118]. On me rpondra ensuite: "Depuis que tu les aquitts, ils ne cessaient de renier leur foi". --Sahih Bukhariet Sahih Mouslim*Ibn Abbas

146.L'Envoy de Dieu nous interdit de jeter les pierres la mainet ajouta: "Cette pierre ne tue ni le gibier ni l'ennemi, maiselle crve l'oeil et casse la dent". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Abdullah Ben Moughaffal

147.J'ai vu Omar Ben Al-Khattab embrasser la pierre Noire endisant: "Je sais que tu es une pierre ni utile ni nuisible. Si jen'avais pas vu l'Envoy de Dieu t'embrasser, je ne l'aurais

jamais fait". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*'Abiss BenRabi'a

148.Quand fut rvl l'Envoy de Dieu le verset suivant: (Cequi est dans les cieux et ce qui est sur la terre appartient Dieu. Si vous dvoilez ce qui est en vous, ou Si vous lecachez, Dieu vous en demandera compte..) [Sourate II,verset 284]. Les compagnons de l'Envoy de Dieuprouvrent certain moi et allrent trouver l'Envoy deDieu . Ils s'agenouillrent et dirent: "O Envoy de Dieu!Nous avons t chargs de ce que nous ne pouvons

supporter: La prire. le combat dans le chemin de Dieu. lejene et l'aumne. enfin ce verset qui vient de t'tre rvl.L'Envoy de Dieu leur rpondit: Vous voulez dire par lcomme disaient les gens des deux Livres (La Torah etl'Evangile): "Nous avons entendu mais nous avonsdsobi?". Dites plutt: "Nous avons entendu et nousavons obi. Ton pardon Seigneur. Vers toi est le retour".Lorsqu'ils relurent ce verset qui leur devint familier, et ils sesoumirent ses sentences, Dieu rvla, la suite: (LeProphte a cru ce qui est descendu sur lui de la part deson Seigneur. Lui et les croyants; tous ont cru en Dieu, enses anges, en ses Livres et en ses Prophtes. Nous nefaisons pas de diffrence entre ses Prophtes. Ils ont dit:

"Ton Pardon, notre Seigneur: Vers toi est le retour).149.Quand les fidles mirent en excution les ordres deSeigneur, Dieu abrogea ce verset en rvlant celui- ci:(Dieu n'impose chaque homme que ce qu'il peut porter.Le bien qu'il aura accompli lui reviendra, ainsi que le malqu'il aura fait. Notre Seigneur! Ne nous punis pas pour desfautes commises par oubli ou par erreur). (Lorsque lescroyants rcitrent ce passage), Dieu leur rpondit: "Oui,J'exauce votre demande". (Puis ils continurent larcitation: (Notre Seigneur! Ne nous charge pas d'unfardeau semblable celui dont tu chargeas ceux qui ontvcu avant nous), Dieu rpondit aux croyants: "Oui,J'exauce votre demande". (Enfin ils terminrent la

rcitation): (Notre Seigneur! Ne nous charge pas de ceque nous ne pouvons supporter), nouveau Dieu leurrpondit: "Oui, J'exauce votre demande", (puis en

continuant): (Efface nos pchs! Pardonnez- nous!Faites- nous misricorde! Tu es notre Matre! Donne-nous victoire sur le peuple incrdule), Dieu exauagalement ce qu'ils demandrent". --SahihMouslim*Abou Horaira

150.L'Envoy de Dieu a dit: " Quiconque innove dans notrereligion des choses qui lui sont errones, serontrejetes". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Acha

151.L'Envoy de Dieu a dit: "Celui qui fait une oeuvretrangre notre tradition, aura fait une chose futile". --Sahih Mouslim*Acha

152.Quand l'Envoy de Dieu faisait ses sermons, ses yeuxrougissaient, sa voix s'levait et sa colre devenait plusintense comme un hraut qui avertit une arme de laprsence d'un ennemi la harcelant matin et soir. Il [leprophte] ajoutait: "J'ai t envoy, l'heure [la fin dumonde] et moi comme ceux- ci", en enjoignant ses deuxdoigts: l'index et le mdius, et [le prophte] poursuivait:"Ensuite, la meilleure parole est le Livre de Dieu (leCoran), la meilleure direction est celle de Muhammad,les pires des pratiques religieuses sont les innovations.Or chaque innovation est un garement", Puis il [leprophte] poursuivait: "Je suis plus proche du croyantqu'il n'est de lui- mme. Celui qui laisse, aprs sa mort,des biens, ils iront ses successeurs. Et celui qui laissedes dettes ou une famille et des orphelins, je lesprendrai en charge". --Sahih Mouslim*Jabir

153.Au dbut d'une journe, nous tions en compagnie del'Envoy de Dieu quand un groupe de bdouins neportant que des tuniques de laine en loques, ou desmanteaux, des pes en bandoulire, vint le trouver, etdont la plupart d'eux tait de la tribu de Modhar, plutttous taient de cette tribu. Le visage de l'Envoy de Dieuse contraria en constatant leur tat misreux. Il entradans son appartement puis sortit et donna l'ordre Bilald'appeler la prire. Aprs qu'il l'eut acheve, il fit sonsermon en le dbutant par ce verset: (O vous hommes!Craignez votre Seigneur qui vous a crs d'un seul tre..(jusqu' la fin).) [Sourate IV, verset 1], puis ce verset: (Ovous qui croyez! Craignez Dieu! Que chacun considre

ce qu'il a prpar pour demain) [Sourate LIX, verset 18].et dit: Que chaque homme fasse l'aumne de son dinar,de son dirham, de son vtement, d'une mesure (sa') deson bl, de ses dattes, mme d'une demi- datte". Unhomme des Ansars apportant un ballot plein que samain puisse peine le porter, puis les hommes sesuccdrent, et je vis deux grands tas de la nourriture etdes habits. Le visage de l'Envoy de Dieu s'illumina etbrilla par son clat. Il dit alors: "Quiconque introduit dansl'Islam une bonne sunna, recevra sa propre rcompenseet celle de ceux qui la suivent sans toutefois que leurcontingent soit diminu. Et quiconque introduit unemauvaise sunna, dans l'islam, supportera la mauvaise


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consquence de cette sunna et celle de ceux qui lamettront en pratique, sans toutefois que leur contingent decette consquence soit diminu". --Sahih Mouslim*Jarir

Ben Abdullah154.Le Prophte a dit: "Aucun tre humain ne sera tuinjustement, sans que le premier fils d'Adam (Can) nesupporte une partie de son sang [responsabilit,chtiment..], car il a t le premier qui institua le meurtre".--Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Ibn Mass'oud

155.L'Envoy de Dieu a dit: "Celui qui montre le chemin dubien, aura une rcompense quivalente celle de celui quile fait". --Sahih Mouslim*'Ouqba Ben 'Amr Al-Ansari

156.L'Envoy de Dieu a dit: "Celui qui appelle les hommes une bonne direction (pour faire le bien) aura unercompense quivalente celle de ceux qui le suivront,.sans toutefois que la rcompense de ceux- ci soitdiminue. Et celui qui appelle les autres a un garement,se verra commettre une faute quivalente celle qui lesuivront, sans toutefois que la faute de ceux- ci soitdiminue". --Sahih Mouslim*Abou Horara

157.L'Envoy de Dieu a dit, la veille du jour de Khabar:"Demain, je confierai l'tendard un homme par les mainsde qui, Dieu nous donnera victoire, et qui aime Dieu et sonEnvoy, ainsi Dieu et son Envoy l'aiment. Les hommespassrent leur nuit en pensant qui l'tendard sera remisle lendemain. Quand ils furent le matin, ils partirent debonne heure trouver l'Envoy de Dieu et chacun d'euxesprait qu'il sera dsign. - O est Ah Ben Abou Taleb,demanda- t- il?. - Il a mal aux yeux, Envoy de Dieu,rpondit-on.- Amenez- le moi, rpliqua- t- il. Lorsque Ah fut

devant le Prophte, il cracha dans les yeux de Ah etinvoqua Dieu en sa faveur. Ali gurit sur le champ commes'il n'prouvait aucune maladie, reut l'tendard en disant:"O Envoy de Dieu! Dois- je les combattre jusqu' ce qu'ilsdeviennent (musulmans) comme nous?". - Va doucement,reprit le Prophte, et quand tu seras sur leur territoire,invite- les embrasser l'islam, connatre ce qu'ils doiventvis- - vis du droit de Dieu. Par Dieu, Si Dieu, grce toi,guide un seul homme dans la bonne voie, cela te vaudramieux qu'un troupeau de chameaux rouges". --SahihBukhari et Sahih Mouslim*Sahl Ben Sa'd As-Sa'idi

158.Un jeune homme de la tribu "Aslam" dit au Prophte: "OEnvoy de Dieu! Je veux combattre dans le chemin de

Dieu mais je ne possde pas les moyens d'acqurirl'quipement ncessaire". - Va trouver un tel, rpondit- il,qui est tomb malade aprs qu'il s'tait prpar. Le jeunehomme alla trouver la personne dsigne et lui dit:"L'Envoy de Dieu te salue et dit: "Donne-moi tonquipement que tu as prpar. - O une telle! S'cria safemme, donne- lui mon quipement complet sans reteniraucune partie. Dieu te bnira Si tu le lui transmets enentier". --Sahih Mouslim*Anas

159.L'Envoy de Dieu a dits "Celui qui quipe un guerrier (pourcombattre) dans le chemin de Dieu, est considr commetant en expdition dans la voie de Dieu, il en est de mmepour celui qui subvient aux besoins de la famille du

guerrier" --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*Zad BenKhaled Al-Jouhani

160.L'Envoy de Dieu envoya une dlgation aux Bni Lihiande la tribu de Houzal pour leur dire: "Envoyez-nous lamoiti de vos hommes (pour combattre dans le cheminde Dieu) et la rcompense sera accorde tous leshommes de la tribu". --Sahih Mouslim*Abou Said Al-Khoudri

161.L'Envoy de Dieu rencontra une troupe de cavaliersdans un endroit appel "Ar-Rawha". -Qui tes-vous?,leur demanda-t-il. -Des musulmans, et toi?, rpondirent-ils. -L'Envoy de Dieu, rpliqua-t-il. Alors une femme dela troupe leva un enfant sa hauteur et lui demanda: "Leplerinage de cet enfant, est-il valide?" -Oui, rpondit-ilet tu auras une rcompense". --Sahih Mouslim*IbnAbbas

162.Le Prophte a dit: "Le gardien musulman digne deconfiance est celui qui excute les ordres qu'il a reus, etdonne intgralement et de bon coeur l'aumne lapersonne qui lui a t dsigne de la part de celui quifait l'aumne". --Sahih Bukhari et Sahih Mouslim*AbouMoussa Al-Ach'ari

163.Le Prophte a dit: "La vraie foi est le bon conseil". -Envers qui? demandmes-nous. -Envers Dieu, sonLivre, son Envoy, les chefs (imams) et au commun desmusulmans". --Sahih Mouslim*Tamim Ben Aws Ad-Dari

164." Je me suis engag vis--vis du Prophte faire laprire, s'acquitter de la Zakat (l'aumne rituelle), et donner du bon conseil tout musulman". --SahihBukhari et Sahih Mouslim*Jarir Ben Abdullah

165.Le Prophte a dit: "Aucun de vous n'est vraiment croyantque lorsqu'il aime pour son frre (en religion) ce qu'ilaime pour lui-mme". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*Anas

166.L'Envoy de Dieu a dit: "Celui d'entre vous, quand il voitune chose rprhensible, la change par sa main, s'il nepeut pas, que ce soit par sa langue, et s'il ne peut pasencore, que ce soit par son for intrieur, et c'est leminimum qu'exige la foi". --Sahih Mouslim*Abou Said Al-Khoudri

167.L'Envoy de Dieu a dit: "Chaque Prophte que Dieu aenvoy un peuple avait parmi les hommes des aptreset des compagnons qui pratiquaient sa sunna, et se

conformaient ses ordres; puis les hommes qui leursuccdrent des autres gnrations, prnaient ce qu'ilsne pratiquaient pas, et faisaient ce qu'ils n'ordonnaientpas les autres le faire. Celui qui combat de telshommes par sa main, sera un vrai croyant; celui qui lescombat par son for infrieur est un vrai croyant; et celuiqui les combat par la parole sera un vrai croyant. Aprstout cela, il n'y a plus de foi mme pas plus minime qu'ungrain de moutarde". --Sahih Mouslim*Ibn Massoud

168."Nous nous sommes engags vis--vis de l'Envoy deDieu: l'obir dans les circonstances difficiles commedans les circonstances faciles, ne plus contester ceuxqui dtiennent le pouvoir moins qu'il ne soit un acte


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clair d'incroyance l'encontre d'une preuve dcisiveparvenue du Seigneur, ne dire que la vrit l o nousnous trouvons sans craindre, en vue de Dieu, le blme de

celui qui blme". --Sahih Bukhari et SahihMouslim*'Oubada Ben As-Samit169.Le Prophte a dit: "Celui qui observe strictement les

prescriptio

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