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1er cycle du secondaire 1re annéeHISTOIRE ET ÉDUCATION À LA CITOYENNETÉ Cahier d’apprentissage

Éditions Grand Duc

Marie-Hélène Laverdière

À LA PROGRESSIONDES APPRENTISSAGES

CONFORME

du MELS

REMERCIEMENTS

Pour son travail de vérification scientifique, l’Éditeur témoigne sa gratitude à M. Daniel Massicotte, (Ph. D. en histoire), professeur au Cégep Saint-Jean-sur-Richelieu.

Pour leurs judicieux commentaires, remarques et suggestions, l’Éditeur tient à remercier :Mme Denise Bouffard, École secondaire La Frontalière de Coaticook, Commission scolaire des Hauts-Cantons ;M. Simon Lafantaisie, École Lucien-Pagé, Commission scolaire de Montréal ;Mme Sylvie Lessard, École secondaire La Frontalière de Coaticook, Commission scolaire des Hauts-Cantons ;Mme Jacynthe Turmel, Collège Champagneur.

© 2012, Éditions Grand Duc, une division du Groupe Éducalivres inc. 955, rue Bergar, Laval (Québec) H7L 4Z6 Téléphone : 514 334-8466 ■ Télécopie : 514 334-8387 www.grandduc.com

Tous droits réservés.

ILLUSTRATIONS : Korem Inc.

COUVERTURE ET CONCEPTION GRAPHIQUE : Gisèle H

Nous reconnaissons l’aide financière du gouvernement du Canada par l’entremise du Fonds du livre du Canada (FLC) pour nos activités d’édition.

Il est illégal de reproduire cet ouvrage, en tout ou en partie, sous quelque forme ou par quelque procédé que ce soit, électronique, mécanique, photographique, sonore, magnétique ou autre, sans avoir obtenu, au préalable, l’autorisation écrite de l’Éditeur. Le respect de cette recommandation encouragera les auteurs et auteures à poursuivre leur œuvre.

CODE PRODUIT 4201 ISBN 978-2-7655-0756-7

Dépôt légal Bibliothèque et Archives nationales du Québec, 2012 Imprimé au Canada Bibliothèque et Archives Canada, 2012 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 HLN 1 0 9 8 7 6 5 4 3 2

La structure du cahier d’apprentissage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Chapitre 1

La sédentarisation

Amorce L’organisation de la vie en société aujourd’hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8Déroulement La sédentarisation et l’organisation de la vie en société . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Situation dans l’espace et dans le temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10Le mode de vie et les rapports sociaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Les activités économiques liées à la sédentarisation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

Aujourd’hui Les rapports entre l’individu et la société aujourd’hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Ailleurs La vallée de Tehuacán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Chapitre 2

L’émergence d’une civilisation

Amorce L’apport de l’écriture aujourd’hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Déroulement L’infl uence de l’écriture en Mésopotamie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Situation dans l’espace et dans le temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34La structure sociale en Mésopotamie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39L’organisation administrative, politique et juridique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45La culture et la religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Aujourd’hui Le sens et les fonctions des règles et des conventions dans notre société . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52Ailleurs Les civilisations du Nil, de l’Indus et chinoise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

Chapitre 3

Une première expérience de démocratie

Amorce L’organisation du pouvoir politique dans notre société d’aujourd’hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62Déroulement La vie politique à Athènes au 5e siècle av. J.-C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Situation dans l’espace et dans le temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64La structure sociale à Athènes au 5e siècle av. J.-C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69Les institutions politiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77La culture et les croyances . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

Aujourd’hui Les rapports entre le citoyen et la société démocratique aujourd’hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84Ailleurs Sparte et l’Empire perse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

Table des matières © Éditions Grand Duc Merci de ne pas photocopier

QUESTIONS DE SYNTHÈSE

Table des matières

Chapitre 4

La romanisation

Amorce L’infl uence d’un empire aujourd’hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92Déroulement Le rôle de l’État dans la romanisation de l’empire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

Situation dans l’espace et dans le temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94La structure sociale des Romains . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100L’organisation administrative, juridique et politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109La culture romaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

Aujourd’hui Les rapports entre le citoyen et les institutions publiques aujourd’hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114Ailleurs L’Inde des Gupta et la Chine des Han . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Chapitre 5

La christianisation de l’Occident

Amorce L’infl uence de la religion dans la société aujourd’hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122Déroulement L’infl uence de l’Église dans la formation de l’Occident . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

Situation dans l’espace et dans le temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124Les institutions de l’Église chrétienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130L’organisation sociale, politique et économique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136La culture en Europe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

Aujourd’hui Les valeurs et les attributs identitaires dans la société occidentale aujourd’hui . . . . . . . . . 146Ailleurs L’islamisation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

Chapitre 6

L’essor urbain et commercial

Amorce Les impacts du commerce dans la société aujourd’hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152Déroulement L’essor urbain et commercial et la montée de la bourgeoisie marchande au Moyen Âge . . . . . 154

Situation dans l’espace et dans le temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154L’organisation de la ville et du commerce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168Les groupes sociaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170Questions de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

Aujourd’hui Les rapports entre les institutions et les groupes sociaux aujourd’hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174Ailleurs Bagdad, Constantinople et Tombouctou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

Boîte à outils . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180Glossaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194Planisphère politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198Liste des cartes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200Références iconographiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201

IV Table des matières Merci de ne pas photocopier © Éditions Grand Duc

1 De quelle façon les sociétés du Néolithique se procuraient-elles de la nourriture ? Nomme cinq activités de subsistance.

Les activités de subsistance

La chasse et la pêche

Généralement associées à un mode de vie plutôt nomade, la chasse et la pêche sont certainement les activités de subsistance les plus anciennes. En eff et, longtemps les premiers êtres humains se sont déplacés sur le territoire, poursuivant des troupeaux de gibier pour obtenir la viande nécessaire à leur survie. Ils se nourrissaient également de poissons qu’ils pouvaient pêcher lorsqu’ils se trouvaient à proximité d’un lac ou d’une rivière.

Pour pratiquer la chasse et la pêche, ils utilisaient des outils comme la lance, le javelot, les arcs et les fl èches, le propulseur, les hameçons, le harpon. Ces armes étaient fabriquées à partir des ressources disponibles sur le territoire, comme l’obsidienne, une pierre volcanique. Une fois sédentarisées, les sociétés du Néolithique continueront à chasser et à pêcher, tout en perfectionnant les outils pour le faire.

2 Nomme quatre outils qu’utilisaient les êtres humains de la préhistoire pour se procurer de la nourriture.

La cueillette

Tout comme la chasse et la pêche, la cueillette remonte à plusieurs milliers d’années. La nature est généreuse et les gens de l’époque n’ont qu’à se pencher pour cueillir ce dont ils ont besoin. Il peut s’agir de petits fruits, de plantes, de racines, déterrées à l’aide de bâtons fouisseurs, ou de céréales. Quand les réserves sont épuisées, il leur suffi t de trouver d’autres plants pour les remplacer. On ne se souciait pas, alors, de préserver ces ressources.

1.21 Des pointes de lance en obsidienne

16 Chapitre 1 Merci de ne pas photocopier © Éditions Grand Duc

Associe les activités de subsistance énumérées ci-dessous au mode de vie approprié.

Agriculture Chasse Élevage Pêche Cueillette

L’agriculture

L’agriculture consiste à faire pousser, de façon délibérée, des plantes – des légumes et des céréales, par exemple – pour satisfaire ses besoins en nourriture. Au Néolithique, on découvre qu’il est possible de semer les graines de ses plantes favorites afi n de les récolter.

Les graminées (ou céréales) sont particulièrement appréciées. En eff et, on s’est aperçu qu’en broyant les grains de ces plantes à épi à l’aide d’une meule en pierre, puis en les mélangeant avec de l’eau avant de les faire cuire, on obtenait du pain.

Graminée :

Famille de plantes aux feuilles longues et étroites et dont les fl eurs ressemblent à des épis. Le seigle, le blé et l’orge sont des exemples de graminées.

Légumineuse :

Plante dont le fruit est une gousse, comme les pois et les lentilles.

Les légumineuses, comme les fèves, les lentilles, les haricots et les pois, sont également très appréciées puisqu’elles se conservent longtemps.

L’élevage

Au fi l du temps, les gens vivant à l’époque du Néolithique vont également découvrir qu’il est plus simple d’élever des animaux que d’en chasser. Graduellement, bœufs, moutons, chèvres et chevaux sont domestiqués et installés dans des pâturages non loin des villages. On les élève pour leur viande, mais aussi pour leur laine, leur lait et leur cuir.

1.22 Meule en pierre servant à broyer le grain

1.23 Chèvres et moutons

MODE DE VIE ACTIVITÉ

Sédentaire

Sédentaire

Nomade et sédentaire



17Chapitre 1© Éditions Grand Duc Merci de ne pas photocopier

NOM GROUPE DATE

0

J.-C.

NÉOLITHIQUEPALÉOLITHIQUE ANTIQUITÉ

1000 av. J.-C.

Dans ce chapitre… Amorce L’organisation de la vie en société aujourd’hui ............................ 8

Déroulement La sédentarisation et l’organisation de la vie en société .............. 10

Situation dans l’espace et dans le temps .................................. 10

Le mode de vie et les rapports sociaux .................................... 12

Les activités économiques liées à la sédentarisation .................. 23

Aujourd’hui Les rapports entre l’individu et la société aujourd’hui .................. 26

Ailleurs La vallée de Tehuacán ........................................................... 28

1chapitre

Il y a plusieurs milliers d’années, l’homme faisait son apparition sur la Terre. Au fi l du temps et de son évolution, le mode de vie de l’être humain s’est grandement modifi é. Se nourrissant essentiellement des produits de la chasse, de la pêche et de la cueillette, les premiers hominidés étaient en constant déplacement, à la recherche de ces ressources si précieuses pour leur survie. Vers le 9e millénaire av. J.-C., une découverte viendra bouleverser cette façon de faire. En eff et, grâce à la pratique de l’agriculture et de l’élevage, l’être humain passera d’un mode de vie nomade à un mode de vie sédentaire. En raison de ce changement, les activités économiques et les rapports entre les individus seront complètement transformés.

Quels changements la sédentarisation entraîne-t-elle dans l’organisation sociale et économique des êtres humains ?

La sédentarisation9000 av. J.-C. 3500 av. J.-C.

Invention de

l’écriture


La sédentarisation

1000

2000

ÉPOQUE MODERNE ÉPOQUE CONTEMPORAINEMOYEN ÂGE

1.3 Blé amidonnier

1.2 Déesse-mère de Çatal Hüyük (Turquie, 5750 av. J.-C.)

1.1 Vestiges de Çatal Hüyük (6000 av. J.-C.)

476

Chute de

l’Empire romain

d’Occident

Aujourd’hui1453

Prise de

Constantinople

1789

Révolution

française


NOM GROUPE DATE

7 000 000 av. J.-C. 5000 av. J.-C.

PALÉOLITHIQUE NÉOLITIQUE

10 000 av. J.-C.

INTRODUCTION

1 Associe les énoncés ci-dessous à la partie de la préhistoire appropriée.

a) Période pendant laquelle les êtres humains deviennent sédentaires.

b) Période pendant laquelle l’être humain évolue et fabrique ses premiers outils.

2 Parmi les techniques et activités énumérées ci-dessous, encercle celles qui se développent au cours de la préhistoire.

LA PRÉHISTOIRE ET L’ANTIQUITÉLa préhistoire

La préhistoire, qui débute avec l’apparition de l’homme il y a sept millions d’années et se termine avec l’apparition de l’écriture en 3500 av. J.-C., se divise en deux parties distinctes : le Paléolithique et le Néolithique. Le Paléolithique, ou époque de la pierre taillée, est celle où l’être humain connaît son évolution. Elle se termine vers 9000 av. J.-C., alors qu’un changement majeur survient dans le mode de vie de l’être humain : la sédentarisation. La période du Néolithique, ou de la pierre polie, est donc celle où les êtres humains développent l’agriculture et l’élevage et commencent à se rassembler en villages.

a) La métallurgie

b) La mécanique

c) L’agriculture

d) La poterie

e) L’élevage

f) Le commerce

3 Quel événement marque le passage de la préhistoire à l’histoire ?

2 500 000 av. J.-C.Premiers outils

de pierre

10 500 à 8500 av. J.-C.Mureybet

6900 av. J.-C.Apparition de la poterie

9000 av. J.-C.Premières

plantes cultivées

Entre 500 000 et 400 000 av. J.-C.

Homo sapiens

5500 av. J.-C.Métallurgie du cuivre

3500 av. J.-C.Apparition de l’écriture

cunéiforme

Blé amidonnier

Homo sapiens

Bol de céramique

2 Merci de ne pas photocopier © Éditions Grand Duc Introduction

Dans ce cahier…

2000 av. J.-C. 1000 av. J.-C.

ANTIQUITÉ

0

1 Selon toi, qu’est-ce que le Code d’Hammourabi ?

2 Parmi les défi nitions ci-dessous, encercle celle qui correspond à la démocratie telle qu’elle est vécue au Canada aujourd’hui.

a) Système politique dans lequel la population prend toutes les décisions et vote elle-même les lois.

b) Système politique dans lequel les citoyens choisissent leurs dirigeants.

c) Système politique dans lequel les dirigeants imposent leurs choix aux citoyens.

3 Au cours de quelle période historique la Grèce et Rome ont-elles connu leur apogée ? Encercle la bonne réponse.

L’Antiquité

L’Antiquité couvre la période historique comprise entre la fi n de la préhistoire et le début du Moyen Âge. Elle commence en 3500 av. J.-C. avec l’apparition de l’écriture et se termine en 476, date de la chute de l’Empire romain d’Occident. L’Antiquité est d’abord marquée par l’émergence des premières civilisations qui se développent grâce à l’apport de l’écriture. C’est également au cours de cette période qu’une première

expérience de démocratie est vécue à Athènes, en Grèce, au 5e siècle av. J.-C. Finalement, c’est pendant l’Antiquité que Rome étendra sa domination sur un territoire immense grâce à son armée. Elle formera alors un vaste empire dans lequel elle imposera sa culture et ses institutions.

a) La préhistoire

b) L’Antiquité

c) Le Moyen Âge

d) L’époque moderne

e) L’époque contemporaine

507 à 404 av. J.-C.Âge d’or d’Athènes

v. 495 à 429 av. J.-C.

Périclès

Naissance

de Jésus-Christ

1792 à 1750 av. J.-C.Code d’Hammourabi

27 av. J.-C.Début de l’empire

avec Auguste

476Chute de

l’Empire romain

d’Occident

Périclès

Code d’Hammourabi

Auguste

3© Éditions Grand Duc Merci de ne pas photocopier

NOM GROUPE DATE

Introduction

Le cahier d’apprentissage comprend six chapitres en lien avec le contenu du programme d’Histoire et éducation à la citoyenneté de la 1re année du 1er cycle du secondaire. Loin d’être un simple cahier d’apprentissage, il réunit les connaissances prescrites dans la Progression des apprentissages et de nombreux exercices.

Rétrospective n’est nul autre qu’un manuel adoptant la forme d’un cahier, riche en documents (photographies, tableaux, graphiques, textes, etc.) et en contenu.

Introduction

Le cahier d’apprentissage débute par une introduction présentant les connaissances qui seront développées au cours de la présente année. Cette section sert notamment à dresser un portrait global des connaissances déjà acquises par les élèves.

Sur chaque page, des photographies, des tableaux, des graphiques, des cartes géographiques ou des sources aident à comprendre les événements et l’importance des principaux enjeux historiques.

Des questions sont posées sur le texte ou les documents présentés sur la même page. Ainsi, pour y répondre, inutile de faire un va-et-vient entre les pages du cahier.

Pages d’ouvertureChaque chapitre commence par deux pages de présentation comprenant des photographies d’hier ou d’aujourd’hui, un court texte introductif ainsi qu’une ligne du temps portant sur la période historique abordée dans le chapitre.

V© Éditions Grand Duc Merci de ne pas photocopier La structure du cahier d’apprentissage

La structure du cahier d’apprentissage

Rétrospective

1 Nomme trois types de relations que nous entretenons avec les autres.

AMORCE

Aujourd’hui, nos sociétés sont marquées par les relations que nous entretenons avec les autres, que ce soit sur le plan familial, professionnel ou commercial. En eff et, pour répondre à nos besoins primaires ou secondaires, nous nous tournons vers diff érentes personnes, lesquelles y répondent favorablement ou défavorablement.

Les individus d’aujourd’hui sont donc interdépendants, c’est-à-dire qu’ils dépendent les uns des autres. En eff et, il est diffi cile de croire que nous pourrions nous en sortir seuls, sans aucune relation avec les autres.

Comment ferions-nous alors pour nous nourrir ou nous vêtir ? Heureusement, de nos jours, le travail est partagé dans la société et nous pouvons compter sur les autres pour fabriquer nos maisons et préparer notre nourriture. Et c’est la même chose dans tous les aspects de notre vie.

Que l’on veuille réparer un tuyau qui fuit, se faire couper les cheveux ou changer les pneus de la voiture, il suffi t de faire appel à un ou une spécialiste pour que la situation soit réglée.

2 a) Lorsqu’on dit que les êtres humains sont interdépendants, qu’est-ce que cela signifi e ?

b) Donne un exemple d’interdépendance entre les individus.

1.4 Marché public à Montréal

1.5 Centrecommercial


L’organisation de la vie en société aujourd’hui

1 Nomme le secteur d’activité pouvant être associé aux énoncés suivants.

a) On vient d’annoncer la fabrication d’un nouveau modèle d’ordinateur plus performant.

b) La culture du riz se fait principalement dans les pays asiatiques.

c) Jean pense devenir infi rmier.

2 Parmi les secteurs suivants, encercle celui qui emploie le plus de travailleurs et travailleuses de nos jours.

Les secteurs de l’activité économique

Aujourd’hui, nous nous partageons toujours le travail dans la société. Les activités économiques sont ainsi divisées en trois grands secteurs.

Sylviculture :

Ensemble des pratiques liées à l’exploitation et à l’entretien de la forêt.

AUJOURD’HUI

Le secteur primaire regroupe toutes les activités liées à l’extraction des ressources et à l’agriculture. La pêche, l’élevage et la sylviculture en sont des exemples.

Finalement, le secteur tertiaire regroupe toutes les activités de services. Il comprend notamment les services publics, comme les écoles et les hôpitaux, les commerces, les activités touristiques, les entreprises de transport et le domaine de l’énergie (centrales hydroélectriques, thermiques, etc.).

Le secteur secondaire regroupe les activités de transformation. Les industries pétrochimique, automobile et électronique, les mines et le domaine de la construction font partie de ce secteur.

1.30 Territoire agricole

1.32 Lits d’hôpital

1.31 Chantier de construction

a) Le secteur primaire b) Le secteur secondaire c) Le secteur tertiaire


Les rapports entre l’individu et la société aujourd’hui

1 Quels sont les deux facteurs naturels qui ont incité les gens de l’époque à s’installer dans la vallée de Tehuacán ?

LA VALLÉE DE TEHUACÁNLa région du Croissant fertile n’est pas le seul endroit où des gens s’installeront pour pratiquer l’agriculture. La vallée de Tehuacán, au Mexique, possède également des caractéristiques propices à la sédentarisation des êtres humains. Elle compte de nombreux ruisseaux et des grottes naturelles qui attireront les peuples nomades. Le nom espagnol Tehuacán peut d’ailleurs se traduire par « place des dieux » ou « place des pierres ».

Le début de l’agriculture

Dès le 11e siècle av. J.-C., les grottes de la vallée de Tehuacán seront habitées par des tribus de chasseurs-cueilleurs qui s’en servent comme refuges. Puis, vers 6500 av. J.-C., les Tehuacanos commencent à pratiquer l’agriculture. Les principales plantes cultivées sont le maïs sauvage (ou téosinte), les calebasses, l’amarante, les piments, l’avocat, les courges, les haricots et le coton. Au cours de fouilles, les archéologues ont en eff et découvert des graines de ces plantes et ont pu ainsi établir que les sociétés installées dans la vallée de Tehuacán s’adonnaient à l’agriculture.

Calebasse :

Fruit du calebassier, plante de la famille des courges.

Amarante :

Plante aux fl eurs de couleur pourpre dont on consommait les feuilles, un peu à la manière des épinards.

1.34 La vallée de Tehuacán

2 Nomme trois plantes que cultivaient les Tehuacanos.

3 Qu’est-ce qui nous permet de savoir que les Tehuacanos pratiquaient l’agriculture ?


illeurs

Structure du chapitre

1er TEMPS AMORCE

La section Amorce amène l’élève à s’interroger sur les réalités sociales des sociétés actuelles qui résultent de notre passé historique.

Au bas des pages sont posées des questions liées aux textes reproduits, aux photographies ou au contenu de la page.

2e TEMPS DÉROULEMENTkilomètres

10005000

Croissantfertile

1 Sur la carte 1.7 ci-dessus, place correctement les éléments suivants.

Tigre Euphrate Mer Méditerranée Golfe Persique Mer Rouge Nil Mer Caspienne Mer Noire

2 Pourquoi appelle-t-on cette région le Croissant fertile ?

3 Parmi les caractéristiques suivantes, encercle celles qui sont favorables à l’agriculture et à l’élevage.

DÉROULEMENT

SITUATION DANS L’ESPACE ET DANS LE TEMPS

a) La présence d’un cours d’eau

b) Un relief montagneux

c) Du gel

d) Un sol aride et désertique

e) Un climat chaud et humide

f) Des terres fertiles

1.7 Le Croissant fertileLe Croissant fertile, l’un de premiers foyers de sédentarisation, se nomme ainsi en raison des caractéristiques favorables à l’agriculture et à l’élevage qu’on y trouvait (terres fertiles, climat propice, proximité de l’eau, etc.).


La sédentarisation et l’organisation de la vie en société

1 Au cours de quelle époque historique la sédentarisation a-t-elle eu lieu ?

2 Quelles nouvelles activités seront pratiquées pendant cette période ?

3 D’après toi, pourquoi les êtres humains ont-ils décidé de se sédentariser ?

1.8 Chronologie de la préhistoire

2 500 000 av. J.-C.

10 000 av. J.-C400 000 av. J.-C. 5000 av. J.-C

400 000 av. J.-C.Domestication

du feu

3500 av. J.-C.Découverte

de l’écriture

7500 av. J.-C.Apparition

du tissage

400 000 av. J.-C.Apparition de

l’Homo sapiens

7000 av. J.-C.Apparition

de la vannerie

10 000 à 8300 av. J.-C.Premier village :

Aïn Mallaha

5500 av. J.-C.Métallurgie

du cuivre

6900 av. J.-C.Apparition de la poterie

9000 av. J.-C.Premières

plantes cultivées

1.11 Bol de céramique

1.10 Vannerie

1.9 Biface

2 500 000 av. J.-C.Premiers outils

de pierre10 500 à 8000 av. J.-C.

Mureybet 7000 à 5700 av. J.-C.

Çatal Hüyük


NOM GROUPE DATE

Dans ce deuxième temps, on entre dans le cœur du sujet, à savoir l’interprétation historique des événements.

Au début de cette section se trouvent une carte géographique et une ligne du temps permettant de se situer dans l’espace et dans le temps avant de commencer l’étude de la réalité sociale abordée dans le chapitre.

Des questions sont également posées au bas des pages.

De plus, des questions de synthèse sont incluses dans cette section, conduisant ainsi au réinvestissement de l’ensemble des connaissances acquises dans le chapitre.

1. Complète les phrases ci-dessous à l’aide des termes suivants.

Surplus accumulés Réchauffement climatique Sédentaires Augmentation de la population Agriculture

a) Le entraîne le développement de l’ .

b) Les sociétés deviennent alors et commencent à produire beaucoup plus de nourriture.

c) Grâce aux , on peut observer une .

2. Complète le tableau ci-dessous en indiquant, selon le cas, la technique ou l’utilité.

TECHNIQUE UTILITÉ

Poterie

Fabrication de bijoux, d’armes et d’outils pour l’agriculture plus performants que ceux en pierre

3. Place les mots suivants au bon endroit dans le schéma.

Échanges Division du travail Les surplus agricoles

favorisent lace qui oblige les gens

à faire des

4. En une ou deux phrases, explique le fonctionnement des échanges à l’époque du Néolithique. Ta réponse doit comprendre les mots suivants.

Artisans Troc Nourriture Échangent Biens

5. Selon toi, pourquoi les habitants se divisent-ils le travail à l’époque du Néolithique ? Explique ta réponse.


NOM GROUPE DATE

QUESTIONS DE SYNTHÈSE

3e TEMPS AUJOURD’HUI

Dans le dernier temps, l’élève prendra connaissance d’éléments de continuité ou de changement, issus du passé, que l’on observe dans les sociétés contemporaines.

Au bas des pages se trouvent des questions portant sur ce sujet.

AILLEURS

La section Ailleurs présente une autre société qui évolue en même temps que celle étudiée dans le chapitre. Ainsi, des liens et des comparaisons pertinentes peuvent être établis.

VI La structure du cahier d’apprentissage Merci de ne pas photocopier © Éditions Grand Duc

Interpréter une ligne du tempsButs (Pourquoi interpréter une ligne du temps ?)

1 Défi nir l’intention de lecture.

2 Lire le titre.

3 Décoder les repères de temps.

4 Analyser et interpréter l’information pour répondre à l’intention.

5 Voir si le document répond à l’intention de lecture.

J’ai l’intention de voir s’il y a du changement ou de la continuité dans les régimes politiques de Rome.

Le titre confi rme que la ligne du temps touche les régimes politiques de Rome de sa fondation à la chute de l’Empire romain d’Occident. Donc, c’est une ligne du temps qui me sera utile.

La ligne se situe entre 1000 av. J.-C. et l’an 500, soit une période de 1500 ans. Elle est divisée en trois intervalles de 500 ans chacun.

La ligne du temps indique les périodes associées aux différents régimes politiques. Il n’y a pas d’information ponctuelle. J’en conclus que les régimes politiques changent selon les époques. Cette ligne ne me permet pas de relever une continuité dans les régimes politiques.

La ligne du temps suggère plus de changements que de continuité.

1

2

3

4

5

Les régimes politiques de Rome de sa fondation à la chute de l’Empire romain d’Occident

5000500 av. J.-C.1000 av. J.-C.

MONARCHIE RÉPUBLIQUE EMPIRE

753 av. J.-C. 509 av. J.-C. 27 476

Méthode (Comment faire ?)

Modélisation

180 Boîte à outils Merci de ne pas photocopier ©

GlossaireAAbbaye :

Abstrait :

Aff ranchir :

Agave :

Alun :

À l’usance :

Amarante :

Analphabétisme :

Aristocratie :

Armoiries :

Arpent :

Ascète :

Ascétisme :

Auroch :

Autarcie :

BBasalte :

Bénéfi ciaire :

Boulé :

Bourgeoisie :

Bourgs :

Brigandage :

CCalculi :

Calebasse :

Capital :

Cens :

Champart :

Chapon :

Charte :

Chrétienté :

Ciguë :

Circonscription :

Cité-État :

Citoyen :

Civilisation :

194 Glossaire Merci de ne pas photocopier ©

Les annexes

BOÎTE À OUTILS

GLOSSAIRE

Les rubriques

Sylviculture :

Ensemble des pratiques liées à l’exploitation et à l’entretien de la forêt.

À partir de 107 av. J.-C., l’armée romaine est une armée de métier constituée de légions comprenant de 5000 à 6000 hommes environ. Celles-ci se divisent en 10 cohortes de 600 hommes, qui se divisent à leur tour en trois manipules de 200 soldats, lesquels se subdivisent en deux centuries de 100 hommes chacune. À cela s’ajoute généralement une cavalerie de 120 à 300 hommes.

Chaque soldat reçoit son équipement (casque, bouclier, poignard) ainsi qu’une solde. À son apogée, l’Empire romain compte près de 350 000 soldats dispersés sur son territoire, couvrant ainsi ses 10 000 km de frontières.

L’armée, un instrument de conquête

Les vestiges des voies romaines

Encore aujourd’hui, il existe des vestiges des routes construites par les Romains. Si certaines voies ne sont plus utilisées, sauf par les touristes qui prennent plaisir à les découvrir, d’autres constituent encore des axes routiers importants. En fait, elles ont été recouvertes de matériaux modernes, mais elles correspondent au tracé original des Romains. C’est le cas de la route nationale 7, en France, qui relie Paris à Menton en passant par Lyon. Des infrastructures, comme des ponts, datent également de l’époque romaine.

AUJOURD’HUI

« L’état actuel du gouvernement est le suivant. Prennent part au gouvernement ceux qui sont nés de parents ayant tous deux le droit de cité. Les jeunes gens sont inscrits […] au nombre des démotes à l’âge de 18 ans. Au moment de l’inscription, les démotes, après serment, décident par un vote : premièrement s’ils ont l’âge exigé par la loi […] ; deuxièmement s’ils sont de condition libre et de naissance légitime. »Source : ARISTOTE, Constitution d’Athènes, XLII (42), 1.

3.14 Les conditions de la citoyenneté

VII© Merci de ne pas photocopier La structure du cahier d’apprentissage

0

J.-C.

NÉOLITHIQUEPALÉOLITHIQUE ANTIQUITÉ

1000 av. J.-C.

C’est sous l’Empire romain que la religion catholique se développe, mais c’est au Moyen Âge qu’elle s’impose en Occident. L’Église devient en eff et une organisation et un acteur important dans le développement de la société européenne. Les valeurs et les idées qu’elle véhicule infl uencent les dirigeants des diff érents royaumes de l’époque et se transposent dans leur organisation sociale. Tant la vie privée que la vie publique sont soumises aux obligations et principes religieux. De plus, par la mise en place de ses diff érentes institutions, l’Église contribue au développement des savoirs et de l’enseignement. Les sociétés occidentales ont pendant longtemps été marquées par cette infl uence majeure qu’a eue la religion catholique, et elles le sont même encore aujourd’hui.

Quel rôle l’Église catholique a-t-elle joué dans la formation et l’organisation de l’Europe ?

5chapitre

Dans ce chapitre… Amorce L’infl uence de la religion dans la société aujourd’hui .................... 122

Déroulement L’infl uence de l’Église dans la formation de l’Occident ................. 124

Situation dans l’espace et dans le temps .................................. 124

Les institutions de l’Église chrétienne ....................................... 126

L’organisation sociale, politique et économique .......................... 131

La culture en Europe .............................................................. 137

Aujourd’hui Les valeurs et les attributs identitaires dans la société occidentale aujourd’hui ..................................... 146

Ailleurs Le monde islamique............................................................... 148

9000 av. J.-C. 3500 av. J.-C.

Invention de

l’écriture


La christianisation de l’Occident

1000

2000

ÉPOQUE MODERNE ÉPOQUE CONTEMPORAINEMOYEN ÂGE

5.3 La croix du mont Royal à Montréal

5.2 La cathédrale de Reims, en France

5.1 L’église du Saint-Sépulcre à Jérusalem, en Israël

La christianisation de l’Occident476

Chute de

l’Empire romain

d’Occident

Aujourd’hui1453

Prise de

Constantinople

1789

Révolution

française


NOM GROUPE DATE

AMORCE

Les appartenances religieuses présentes au Québec

Au Québec, il existe de multiples appartenances religieuses, en raison des nombreuses vagues d’immigration que la province a connues.

1 Selon toi, quelle est la religion la plus importante au Québec sur le plan du nombre de personnes qui y adhèrent ? Pourquoi ?

2 Pourquoi y a-t-il de nombreuses appartenances religieuses dans la province ?

D’autres appartenances religieuses sont également présentes au Québec. Par exemple, on trouve des bouddhistes, des hindous et des sikhs.

Par ailleurs, certains Québécois et Québécoises se défi nissent comme n’ayant aucune appartenance religieuse particulière. On appelle généralement ces gens des athées.

RELIGION PRÉSENTATION

Catholique

Religion chrétienne dont les croyances se fondent sur la vie et les enseignements de Jésus-Christ tels qu’ils sont décrits dans l’Ancien et le Nouveau Testament. Représentée par l’Église catholique romaine et ses institutions, elle reconnaît l’autorité du pape.

Protestante

Le protestantisme regroupe plusieurs courants religieux chrétiens nés en opposition au catholicisme au début de l’époque moderne. Il comprend notamment les anglicans, les luthériens, les réformistes et les Églises évangéliques (baptistes, adventistes, méthodistes, pentecôtistes). Contrairement aux catholiques, les protestants se réfèrent uniquement à la Bible comme source de croyance, n’accordent pas la même importance à leur clergé et ne croient pas à l’autorité du pape.

Orthodoxe

Issue des premières communautés chrétiennes, l’Église orthodoxe partage la plupart des croyances de l’Église catholique. Elle considère toutefois l’évêque, qu’on appelle le patriarche, comme le personnage le plus important de la communauté. Les prêtres, eux, sont appelés des popes.

JuiveReligion dont les membres seraient les descendants des premières tribus d’Israël. Elle se fonde sur le respect des lois que Dieu auraient transmises à Moïse et qui se trouvent dans la Torah.

MusulmaneReligion qui s’articule autour du Coran, un livre sacré contenant les enseignements de Dieu révélés à Mahomet, que les musulmans considèrent comme le dernier prophète.

5.4 Un jeune juif sépharade en train

de prier


L’infl uence de la religion dans la société aujourd’hui

Plusieurs réponses possibles. Exemple : La religion catholique parce que c’était celle des premiers Européens qui se sont installés

Plusieurs réponses possibles. Exemples : Parce que des immigrants pratiquant diverses religions s’y sont installés.

sur le territoire.

Parce que la liberté de religion est permise au Québec.

La liberté de religion

Si autant de religions sont présentes sur le territoire du Québec et du Canada, c’est parce que notre société a décidé que la liberté de religion est un principe de base à respecter, au même titre que la liberté d’opinion et d’expression. Elle est même inscrite dans la Charte des droits et libertés du Canada ainsi que dans la Charte québécoise des droits et libertés de la personne.

Les rituels à caractère religieux ponctuant notre vie

Des fêtes et des rituels religieux ponctuent notre quotidien, que nous soyons pratiquants ou non.

1 Indique si les affi rmations suivantes sont vraies ou fausses, en justifi ant ta réponse si l’affi rmation est fausse.

a) Au Québec, tout comme au Canada, la liberté de religion n’est pas permise. . . . . . . . . . . . Vrai Faux

b) Notre vie est encore marquée par des rituels à caractère religieux comme des fêtes et des célébrations. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vrai Faux

2 Nomme deux ou trois éléments qui démontrent l’infl uence de la religion dans notre société.

« 3. Toute personne est titulaire des libertés fondamentales telles la liberté de conscience, la liberté de religion, la liberté d’opinion, la liberté d’expression, la liberté de réunion pacifi que et la liberté d’association. »Source : Gouvernement du Québec, « Charte des droits

et libertés de la personne du Québec », [En ligne], 2012.

5.5 Extrait de la Charte québécoise des droits et libertés de la personne

Les fêtes

Des fêtes célébrées chaque année comme Noël, Pâques et la Saint-Jean-Baptiste sont à l’origine des fêtes religieuses. Elles commémorent en eff et des événements importants de l’histoire du christianisme, comme la naissance de Jésus-Christ à Noël et sa résurrection à Pâques.

Les célébrations de la foi

Notre vie est également ponctuée de moments marquants, de passages que nous souhaitons souvent partager et célébrer. Ainsi, la naissance d’un enfant, le mariage et même la mort d’un être cher sont généralement soulignés par des célébrations à caractère souvent religieux, comme un baptême ou une messe.

5.6 Des nouveaux mariés à la sortie de l’église


NOM GROUPE DATE

OCÉANATLANTIQUE

M ER M É D I T ERRA N É E

kilomètres

5002500

Pays chrétiens romainsPays chrétiens orthodoxesPays musulmansTracé de la première croisade (1096-1099)Chemin de Compostelle

Athènes

Candie

Dorylée

Grenade

Saint-Jacques-de-Compostelle

Tripoli

Jérusalem

Venise

Lisbonne

Londres

Nicée

Vienne

Spire

Saint-Jean-d’Acre

Durazzo

Palerme SmyrneMessine

Tolède

Antioche

Vézelay

Paris

Éphèse

Belgrade

Constantinople

Clermont

Tunis

Lyon

Alep

MarseilleToulouse

Milan

Brindisi

Sofia

Bari

Damas

Homs

Alexandrie

Bruges

Ratisbonne

Rome

Famagouste

Antalya

Césarée

Ohrid

Iconium

Gènes

ÉdesseCordoue

Einsiedeln

Saint Omer Bruxelles

Roncevaux

Cluny

Fréjus

Tours

Bordeaux Le Puy

ReimsLaon

TroyesLangres

CASTILLEPORTUGAL ARAGON

ROYAUME DE FRANCE

ROYAUME D’ANGLETERRE

HONGRIE

EMPIRE BYZANTIN SULTANATSELDJOUKIDE

SAINT-EMPIRE

ROMAIN GERMANIQUE

EMPIRE DES ALMORAVIDES

Corse

Sardaigne

Baléares

Chypre

ÉGYPTE DES FATIMIDES

Crête

ROYAUME DE SICILE

GRÈCE

MER NOIRE

DÉROULEMENT

SITUATION DANS L’ESPACE ET DANS LE TEMPS

1 Observe la carte 5.7 et décris la localisation des territoires chrétiens et des territoires musulmans.

Territoires chrétiens :

Territoires musulmans :

2 Jérusalem est une ville importante pour les chrétiens. Elle est pourtant située en territoire musulman. D’après toi, quelle conséquence cela entraînera-t-il ?

3 Relève une autre destination importante pour les pèlerins du Moyen Âge.

5.7 Les territoires chrétiens et musulmans vers l’an 1000 et les routes de pèlerinage


L’infl uence de l’Église dans la formation de l’Occident

Ils sont principalement situés en Europe, sauf pour une partie de l’Espagne.

Ils sont principalement situés au Moyen-Orient et dans le nord de l’Afrique.

Plusieurs réponses possibles. Exemple : Des confl its entre chrétiens et musulmans.

Saint-Jacques-de-Compostelle.

0 500 1000 1500

1 Au cours de quelle période historique la religion chrétienne s’est-elle surtout répandue en Europe ?

2 Observe l’illustration 5.10 de Charlemagne. Quels éléments ou symboles te permettent d’affi rmer que la religion avait une certaine importance pour lui ?

3 Parmi les groupes ou personnages suivants, encercle ceux qui ont contribué à la christianisation de l’Occident.

a) Constantin

b) Charlemagne

c) Les musulmans

d) Théodose

e) Les ordres monastiques

f) Les Turcs

68 à 100Rédaction

des Évangiles

800Charlemagne est

sacré empereur

d’Occident

476Chute de l’Empire

romain d’Occident

1215Statuts de

l’Université de Paris

391Théodose impose

le christianisme

comme religion d’État

1453Prise de

Constantinople

par les Turcs

1092-1096Première croisade

313Constantin promulgue

l’édit de Milan qui accorde

la liberté de culte

910Fondation de

l’abbaye de Cluny

5.11 Des docteurs de l’Université de Paris

5.10 Charlemagne (724-814)

5.9 Constantin (v. 285-337)

5.8 La christianisation de l’Occident


NOM GROUPE DATE

Au Moyen Âge.

Il porte un objet surmonté d’une croix.

0 100 200 300 400 500

LES INSTITUTIONS DE L’ÉGLISE CHRÉTIENNELes relations entre l’Empire romain et l’Église chrétienneC’est au 1er siècle, en Judée, alors territoire romain, que le christianisme naît.

Les persécutions

Les Romains n’imposent pas leur culte aux populations, mais souhaitent que leurs territoires demeurent en paix. C’est pourquoi les tensions émergentes entre les juifs et les chrétiens, qui troublent la paix publique, poussent les autorités romaines à agir.Accusés d’être à l’origine des tensions, les chrétiens sont punis et exécutés au Colisée devant des foules en délire.C’est au 3e siècle, particulièrement pendant les règnes de Decius (210-251), de Valérien (v. 193 – v. 260) et de Dioclétien (v. 244-311), que la persécution des chrétiens est la plus violente.

La reconnaissance de la religion chrétienne

En 313, Constantin fait un songe prémonitoire au cours duquel Jésus lui aurait prédit la victoire contre ses ennemis politiques. La prédiction s’étant réalisée, l’empereur, maintenant favorable au christianisme, publie l’édit de Milan, dans lequel il accorde la liberté de culte à tous les habitants de l’Empire, mettant ainsi fi n aux persécutions. De plus, il incite les chrétiens à s’organiser et convoque à Nicée, en 325, le premier concile œcuménique, au cours duquel sont établis les principaux dogmes de la foi catholique. Constantin est le premier empereur romain à se convertir au christianisme.Le christianisme, religion offi cielle de l’État

En 380, l’empereur Th éodose se convertit également au christianisme et publie un édit, celui de Th essalonique, qui impose le catholicisme comme religion offi cielle de l’Empire romain. Dorénavant, seule la religion chrétienne est autorisée sur le territoire de l’Empire.

Date les événements ci-dessous et place-les chronologiquement sur la ligne du temps.

Concile œcuménique :

Assemblée des

évêques qui décide des

orientations de l’Église

catholique.

Dogme :

Élément fondamental

et incontestable.

5.12 Le martyre de saint Ignace d’Antioche

a) La publication de l’édit de Milan.

b) La reconnaissance du christianisme comme religion offi cielle.

c) Le point culminant des persécutions chrétiennes.

d) La naissance du christianisme.

e) La chute de l’Empire romain d’Occident.


Des éléments de continuité entre l’Empire romain d’Occident et le début du Moyen Âge

Malgré la chute de l’Empire romain d’Occident en 476 et l’arrivée des peuples germaniques, la religion chrétienne perdure et continue de se répandre. Les prêtres, bien qu’ils soient peu nombreux en Occident, contrairement à la situation en Orient, poursuivent leur mission de conversion des peuples considérés comme païens. L’organisation de l’Église se poursuit également et une structure hiérarchique de plus en plus défi nie se met en place. Le latin, autrefois la langue des Romains, continue à être utilisé dans les églises et devient ainsi la langue offi cielle du christianisme.

1 Quels rapports les habitants de l’Empire romain et les premiers chrétiens entretiennent-ils ? Explique ta réponse.

2 Parmi les éléments suivants, encercle ceux qui correspondent à des facteurs de continuité entre l’Antiquité et le Moyen Âge.

Païen :

Qui croit à une

autre religion que

le christianisme.

« La reine [Clotilde] fait alors venir en secret saint Rémi, évêque de la ville de Reims, en le priant d’insinuer chez le roi [Clovis] la parole du salut. L’évêque l’ayant fait venir en secret commença à lui insinuer qu’il devait croire au vrai Dieu, créateur du ciel et de la terre, et abandonner les idoles qui ne peuvent leur être utiles, ni à lui, ni aux autres. […] Ce fut le roi qui le premier demanda à être baptisé par le pontife. Il s’avance, nouveau Constantin, vers la piscine pour se guérir de la maladie d’une vieille lèpre et pour effacer avec une eau fraîche de sales taches faites anciennement [persécution de la population de Tours]. Lorsqu’il y fut entré pour le baptême, le saint de Dieu [Rémi] l’interpella d’une voix éloquente en ces termes : “Courbe doucement la tête, ô Sicambre ; adore ce que tu as brûlé, brûle ce que tu as adoré.” […] Plus de trois mille hommes de son armée furent également baptisés. »Source : Grégoire DE TOURS, Histoire des Francs, tome II, traduite du latin par Robert

Latouche, Paris, Les Belles Lettres, Collection Les classiques de l’histoire de France

au Moyen Âge, 1963, p. 72, 120 et 121.

5.13 Le baptême du roi Clovis, le 25 décembre 496

5.14 Le baptême de Clovis, roi des Francs, par saint Rémi

a) La domination romaine

b) L’utilisation du latin

c) La disparition de l’Église

d) La religion chrétienne

e) Les persécutions contre les chrétiens

f) La présence de l’Église

3 Dans le texte 5.13 ci-dessus, souligne la phrase qui démontre l’importance que revêt le baptême de Clovis.


NOM GROUPE DATE

Les institutions qui diffusent le christianismeAu Moyen Âge, diverses institutions ayant pour but de diff user la religion chrétienne sont créées.

La papauté

Organisée autour de l’évêque de Rome, successeur de l’apôtre Pierre, la papauté doit veiller à l’unité de l’Église catholique. Au cours du Moyen Âge, les papes envoient donc des légats et des missionnaires dans toute l’Europe afi n de convertir les peuples païens à la religion catholique.

Les ordres monastiques

Au Moyen Âge apparaissent des ordres monastiques qui infl uencent grandement la société de l’époque, entraînant la conversion de nombreux Européens ou leur inspirant un mode de vie plus axé sur des valeurs religieuses.

1 Comment la papauté et les ordres monastiques diffusent-ils la religion au Moyen Âge ?

La papauté :

Les ordres monastiques :

2 Nomme trois ordres monastiques autres que ceux présentés ci-dessus.

Ascétisme :Vie rude et austère dans

laquelle on se prive

de plaisirs.

Cloîtré :Qui vit enfermé dans

un cloître, sans contact

avec le monde extérieur.

Hérétique :Personne qui a

des opinions contraires

aux enseignements de

la religion catholique.

Inquisition :

Tribunal chargé d’enquêter

et de juger les hérétiques.

ORDREFONDATEUR OU FONDATRICE

ET ANNÉE DE FONDATIONPRINCIPES

Ordre de Saint-Benoît ou des Bénédictins

Ordre fondé en 529 par saint Benoît de Nursie. Sa règle fut adoptée en 540.

Les relations entre les moines de cet ordre sont basées sur le modèle de la famille. Ainsi, les religieux se considèrent comme des frères. Leur vie est organisée autour de trois activités : la prière commune, la lecture d’ouvrages religieux et le travail manuel. L’abbaye de Cluny est une des plus célèbres abbayes bénédictines.

Ordre cistercien ou de Cîteaux

Ordre dont l’origine remonte à la fondation de l’abbaye de Cîteaux par Robert de Molesme en 1098 et dont le maître spirituel est Bernard de Clairvaux.

S’inspirant de la règle de saint Benoît, les Cisterciens s’imposent une règle de vie stricte basée sur l’ascétisme, la rigueur dans la pratique de la liturgie et, surtout, le travail. D’ailleurs, leur travail aura une grande infl uence dans tout l’Occident, en raison des progrès techniques qu’ils ont réalisés, en particulier dans les domaines artistique et agricole.

Ordre des Pauvres Dames ou des Clarisses

Ordre fondé par Claire d’Assise en 1212 et dont la règle fut approuvée en 1253.

Inspirées par François d’Assise, les membres de cet ordre vivent cloîtrées et ont fait vœu de pauvreté. Il s’agit de la première communauté créée par une femme pour des femmes.

Ordre des Prêcheurs ou des Dominicains

Ordre fondé par Dominique de Guzmán en 1215.

N’ayant fait qu’un seul vœu, celui d’obéissance, les Dominicains ont pour vocation de prêcher la religion catholique et de convertir les hérétiques. Ils sont chargés de l’Inquisition en Espagne.


Les fonctions des membres de l’Église chrétienne au Moyen Âge

L’Église catholique est structurée et hiérarchisée. Chaque membre a un rôle particulier à jouer.

1 Indique à quelle fonction religieuse correspondent les énoncés ci-dessous.

a) Ils dirigent les diocèses.

b) Leur principale fonction est d’élire le pape et de l’assister dans ses fonctions.

c) Il dirige l’Église catholique.

d) Ils sont en contact direct avec la population, car leur rôle est de célébrer la messe et d’administrer les sacrements.

2 Selon toi, quel membre de l’Église chrétienne joue le rôle le plus important dans la société médiévale ? Pourquoi ?

3 Dans le texte 5.15 ci-dessus, souligne les éléments qui font référence au rôle du pape selon Grégoire VII.

Le papeÉgalement appelé le souverain pontife, le pape dirige l’Église catholique à partir de la cité du Vatican. Il est élu à vie par les cardinaux. Il veille à l’unité de l’Église catholique et nomme les cardinaux et les évêques.

Les cardinauxHauts dignitaires de l’Église, les cardinaux ont pour principale fonction d’élire le pape et de l’assister.

Les évêquesConsidérés comme les successeurs des apôtres, les évêques sont chargés de transmettre la foi. Ils dirigent les diocèses, c’est-à-dire un regroupement de plusieurs paroisses, et résident dans la ville où se trouve leur cathédrale.

Les prêtresLes prêtres sont responsables des paroisses, c’est-à-dire d’une division territoriale regroupant un certain nombre de fi dèles. Leurs principales fonctions sont d’enseigner, de célébrer la messe et d’administrer les sacrements.

« 1. L’Église romaine a été fondée par Dieu seul.2. Seul le souverain pontife romain est à bon droit appelé “universel”.3. Lui seul peut nommer ou déposer les évêques. […]9. Les princes ne doivent baiser les pieds qu’au pape. […]19. Nul ne peut le juger. […]22. L’Église de Rome ne s’est jamais trompée et ne se trompera jamais, comme il est écrit dans les Saintes Écritures.23. Le souverain pontife, ordonné après élection par le concile, est investi des pouvoirs de saint Pierre. […] »Source : Grégoire VII, Dictatus papæ ou Dicté par le pape, dans Frédéric DELOUCHE,

Histoire de l’Europe, Paris, Hachette, 1992, p. 141 et 153.

5.15 Le pouvoir du pape (vers 1075)

5.16 Les membres de l’Église catholique


NOM GROUPE DATE

1. Indique si les affi rmations suivantes sont vraies ou fausses, en justifi ant ta réponse si l’affi rmation est fausse.

a) Le christianisme apparaît sous l’Empire romain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vrai Faux

b) Dès ses débuts, le christianisme s’intègre facilement dans les mœurs romaines et son acceptation est rapide. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vrai Faux

c) Constantin est le premier empereur romain à se convertir à la religion chrétienne. . . . . . Vrai Faux

d) Sous le règne de Constantin, le christianisme devient la religion offi cielle de l’Empire romain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vrai Faux

2. Nomme deux éléments de continuité entre l’Empire romain et le début du Moyen Âge.

3. Parmi les éléments ci-dessous, encercle ceux qui correspondent à des institutions ou des personnes qui diffusent le christianisme au Moyen Âge.

a) Les musulmans

b) Les hérétiques

c) Les moines

d) Les rois

e) La papauté

f) Les païens

g) Les prêtres

h) Les infi dèles

4. Complète le texte ci-dessous sur l’organisation de l’Église à l’aide des mots suivants.

Pape Diocèse Cardinaux Paroisse Évêque Prêtre

La plus petite division territoriale de l’église est la . Elle est administrée par un

qui s’occupe de célébrer les messes et les sacrements. Plusieurs de ces divisions territoriales forment

un . Ce dernier est dirigé par l’ . La supervision de l’ensemble des institutions

de l’Église catholique est confi ée au , qui est élu par les .


WinchesterYpres

Lille

Bar-sur-AubeTroyes

Provins

GandBruges

Lagny

Northampton

Beaucaire

Guimaraes

Barletta

MilanVérone

Leipzig

BougieFès

TunisMarrakech

Jérusalem

Sijilmassa

Novgorod

Boston

Francfort

Hambourg

Liège

Lübeck

VeniseGênes

MER NOIRE

OCÉANATLANTIQUE

MER DU

NORD

MERBALTIQUE

M E R M É D I T E R R A N É E

Rhin

Volga

Volga

Vin

Vin

Vin

Vin

VinVin

Vin

Soieries

Sel

Sel

Sel

Sel Sel

Sel

Sel

Sel

Miel

Miel

Miel

Miel

Miel

Miel

Miel

Miel

Miel

MielMiel

Miel

Papier

Papier

Objetsde métal

Lin

Laine

Huile

Huile

Huile

Huile

Huile Huile

Huile

Laine

Fourrure

Fourrure

FourrureFourrure

Fourrure

Fourrure

Fourrure

Fourrure

Fourrure

Draps

DrapsDraps

ChanvreChanvre

Chanvre

ChanvreChanvre

Chanvre

Chanvre

Chanvre

Chanvre

Chanvre

Cuir

Bière

ARAGON

CORDOUE

ÉGYPTE

TARTARIE

BULGARESDE LAVOLGA

ARMÉNIE

Constantinople

BULGARIE

GRENADE

SERBIE

RUSSIE

POLOGNE

ORDRETEUTONIQUE

HONGRIE

SICILE

SARDAIGNE

ÉTATSDE

L’ÉGLISE

ITALIE

BOURGOGNE

BOHÊMEALLEMAGNE

SUÈDE

NORVÈGE

DANEMARK

FRANCE

IRLANDE

ÉCOSSE

ANGLETERRE

PORTUGAL

NAVARREGALICE

LEÓN

CASTILLE

MAJORQUE

EMPIRE BYZANTIN

SCANDINAVIE

MAGHREB

Routes maritimes de la HanseRoutes maritimes de Gênes

Villes de foires

Routes maritimes de Venise

0 250 500

kilomètres

Les composantes d’une carte

Produits et commerce de l’Occident médiéval aux 13e et 14e siècles

E Fond de carte : C’est le tracé de base, celui sur lequel tout le reste de l’information sera ajouté. Il se résume habituellement aux limites physiques (eau-terre) et aux frontières politiques.

F Légende : Elle regroupe, dans un encadré, les symboles utilisés sur la carte. C’est la clé de lecture.

D Rose des vents : C’est le symbole qui indique les points cardinaux. La rose des vents doit au moins indiquer le nord.

G Échelle : C’est le rapport de proportion entre la carte et la réalité. Habituellement, l’échelle est représentée par un trait divisé en sections.

H Titre : Il informe le lecteur sur le thème de la carte et indique la période de temps visée.

I Commentaire explicatif : C’est un petit texte qui résume ou explique certains éléments que l’on trouve sur la carte. Il est très utile pour le lecteur, mais il n’accompagne pas toutes les cartes.

A Information de surface : Il s’agit d’une information liée à une zone particulière.

B Information linéaire : Il s’agit d’une information qui prend la forme d’une ligne. Il est possible de modifi er l’épaisseur de la ligne pour donner une information de quantité.

C Information ponctuelle : Il s’agit d’une information indiquée à un point précis sur la carte. Il est possible de modifi er la taille du symbole pour donner une information de quantité.

A

H

C

B

E

F

G

D


WinchesterYpres

Lille

Bar-sur-AubeTroyes

Provins

GandBruges

Lagny

Northampton

Beaucaire

Guimaraes

Barletta

MilanVérone

Leipzig

BougieFès

TunisMarrakech

Jérusalem

Sijilmassa

Novgorod

Boston

Francfort

Hambourg

Liège

Lübeck

VeniseGênes

MER NOIRE

OCÉANATLANTIQUE

MER DU

NORD

MERBALTIQUE

M E R M É D I T E R R A N É E

Rhin

Volga

Volga

Vin

Vin

Vin

Vin

VinVin

Vin

Soieries

Sel

Sel

Sel

Sel Sel

Sel

Sel

Sel

Miel

Miel

Miel

Miel

Miel

Miel

Miel

Miel

Miel

MielMiel

Miel

Papier

Papier

Objetsde métal

Lin

Laine

Huile

Huile

Huile

Huile

Huile Huile

Huile

Laine

Fourrure

Fourrure

FourrureFourrure

Fourrure

Fourrure

Fourrure

Fourrure

Fourrure

Draps

DrapsDraps

ChanvreChanvre

Chanvre

ChanvreChanvre

Chanvre

Chanvre

Chanvre

Chanvre

Chanvre

Cuir

Bière

ARAGON

CORDOUE

ÉGYPTE

TARTARIE

BULGARESDE LAVOLGA

ARMÉNIE

Constantinople

BULGARIE

GRENADE

SERBIE

RUSSIE

POLOGNE

ORDRETEUTONIQUE

HONGRIE

SICILE

SARDAIGNE

ÉTATSDE

L’ÉGLISE

ITALIE

BOURGOGNE

BOHÊMEALLEMAGNE

SUÈDE

NORVÈGE

DANEMARK

FRANCE

IRLANDE

ÉCOSSE

ANGLETERRE

PORTUGAL

NAVARREGALICE

LEÓN

CASTILLE

MAJORQUE

EMPIRE BYZANTIN

SCANDINAVIE

MAGHREB

Routes maritimes de la HanseRoutes maritimes de Gênes

Villes de foires

Routes maritimes de Venise

0 250 500

kilomètres

Interpréter une carteButs (Pourquoi interpréter une carte ?)

1 Défi nir l’intention de lecture.

2 Lire le titre.

3 Orienter la carte et situer un point de repère.

4 Prendre connaissance de l’échelle.

5 Analyser l’information.

6 Interpréter.

7 Voir si le document répond à l’intention de lecture.

Méthode (Comment faire ?)

Mon intention est de vérifi er si des produits sont échangés dans toute l’Europe au Moyen Âge.

Le titre est simple, mais il se rapporte à ma recherche.

Il y a une rose des vents, ce qui me permet d’orienter la carte correctement, en plaçant le nord vers le haut.

L’échelle de la carte est indiquée et me permet de constater que la carte couvre une superfi cie moyenne.

1

2

3

4

En consultant la légende, je vois que les traits de couleur correspondent aux routes maritimes de la Hanse, de Gênes et de Venise, et que les villes identifi ées par des points jaunes tiennent des foires. On peut également voir directement sur la carte le nom des produits échangés et les lieux d’où ils proviennent.

Mon interprétation de la carte est la suivante : de nombreux produits sont échangés dans toute l’Europe grâce

5

6

aux routes maritimes de la Hanse, de Gênes et de Venise.

Le document répond à mon intention de lecture, car il me permet de constater que divers produits sont échangés dans différentes villes d’Europe.

7

Modélisation

Produits et commerce de l’Occident médiéval aux 13e et 14e siècles

183Boîte à outils© Merci de ne pas photocopier

kilomètres

400020000

OCÉANATLANTIQUE

OCÉANPACIFIQUE

OCÉANPACIFIQUE

OCÉANINDIEN

OCÉANARCTIQUE

Huan

g-

He

Indu

s

Tigre

EuphrateNil

ÉgypteMésopotamieIndeChine 17

2

3 4

5

6

Réaliser une carteMéthode (Comment faire ?)1 Défi nir l’intention, le thème et la période de temps visée.

2 Dresser la liste des éléments d’information pertinents selon le thème et l’intention.

3 Déterminer le ou les symboles et les couleurs qui seront utilisés.

4 Trouver ou tracer le fond de carte.

5 Ajouter l’information voulue sur le fond de carte.

6 Placer la légende, l’échelle et la rose des vents.

7 Inscrire le titre défi nitif et le commentaire explicatif (s’il y a lieu).

Les premiers foyers de civilisation

Mon intention est de montrer les endroits où les premières civilisations se sont développées. Le titre pourrait être : Les premiers foyers de civilisation.

1 Voici l’information dont je dispose : Une civilisation s’est développée sur le bord du Nil (en Égypte), une sur les bords du Tigre et de l’Euphrate (en Mésopotamie), une autre sur les bords de l’Indus (en Inde) et une dernière sur les bords du Huang He (en Chine).

Voici les symboles que je veux utiliser : la couleur mauve pour l’Égypte, la couleur verte pour la Mésopotamie, la couleur rouge pour l’Inde et la couleur jaune pour la Chine.

J’ai trouvé un fond de carte dans Internet, sur lequel j’ajouterai l’information, la légende, la rose des vents, le titre défi nitif et une note explicative, s’il y a lieu.

2

3

4

Modélisation

5

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1er cycle du secondaire 1re année

Plus qu’un simple cahier d’apprentissage, Rétrospective associe l’ensemble des connaissances prescrites dans la Progression des apprentissages à de nombreux exercices. Cette collection permet à l’élève d’explorer les grands événements historiques ainsi que leurs répercussions sur nos sociétés actuelles.

Chaque cahier est divisé en plusieurs chapitres qui proposent des documents variés :

• des cartes géographiques,

• des photographies d’hier et d’aujourd’hui,

• des textes de source primaire ou secondaire,

• des graphiques et des illustrations aidant à la compréhension.

Cette richesse associée à une grande variété d’exercices et de connaissances historiques fait la singularité de ce cahier d’apprentissage.

Groupe Éducalivres inc. 955, rue Bergar, Laval (Québec) H7L 4Z6 Téléphone : 514 334-8466 ■ Télécopie : 514 334-8387 InfoService : 1 800 567-3671

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À bicyclette, moi, je ne roule pas à sens inverse.

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