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8 e leçon : Les théories du contrat social. Fin de la structure théologico-politique La Réforme : le salut = affaire individuelle travail productif : signe d’élection Copernic : du monde clos à l’univers infini « désenchantement du monde » Machiavel : humanisme civique - PowerPoint PPT Presentation
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8e leçon :
Les théories du contrat social
Fin de la structure théologico-politiqueFin de la structure théologico-politique
La La RéformeRéforme : le salut = affaire : le salut = affaire individuelleindividuelle– travail productif : signe d’électiontravail productif : signe d’élection
Copernic : Copernic : du monde clos à l’univers du monde clos à l’univers infiniinfini– « désenchantement du monde »« désenchantement du monde »
MachiavelMachiavel : humanisme civique : humanisme civique– religion = idéologiereligion = idéologie
Fin de la structure théologico-politiqueFin de la structure théologico-politique
sécularisationsécularisation– la religion ne structure plus la la religion ne structure plus la
société, mais demeure commesociété, mais demeure comme spiritualitéspiritualité marqueur identitairemarqueur identitaire
– laïcitélaïcité
athéismeathéisme– croyance que Dieu n’existe pascroyance que Dieu n’existe pas
Remplacer le théologico-politique ?Remplacer le théologico-politique ?
L’ordre marchand : absence de sensL’ordre marchand : absence de sens– cycle travail/profit : aucune justification cycle travail/profit : aucune justification
existentielleexistentielle
question du bien/mal, juste/injuste = question du bien/mal, juste/injuste = ouverteouverte
=> la tragédie=> la tragédie
Shakespeare, Hamlet (1598) Roi du
Danemark Claudius Gertrude Ophélie Polonius Laërte
Shakespeare, Hamlet (1598)
Complexe d’Hamlet
souffre de la mort de son père
doute, inhibition, culpabilité
Shakespeare, Hamlet (1598) le tragique
Athènes = démesure
culture chrétienne = péché
Shakespeare, Hamlet (1598)
« désenchantement du monde »
univers machiavélique
Les théories du contrat social
1) légitimer l’Etat moderne1) légitimer l’Etat moderne– ni légitimité militaireni légitimité militaire– ni légitimité théologiqueni légitimité théologique
légitimité : juridico-morale légitimité : juridico-morale la volonté des individus la volonté des individus
Les théories du contrat social
2) « réponse » à 2) « réponse » à MachiavelMachiavel
politique : pas de fondement politique : pas de fondement moralmoral
+ conflit social ? + conflit social ?
fiction : fiction : tout se passe comme si tout se passe comme si l’Etat l’Etat reposait sur un contrat moral entre reposait sur un contrat moral entre individus pour préserver leurs droits individus pour préserver leurs droits naturelsnaturels
état de nature état de nature « antérieur » à « antérieur » à l’institution de l’Etatl’institution de l’Etat
contrat social contrat social qui institue l’Etatqui institue l’Etat
Les théories du contrat social
rejet des 2 modèles politiques rejet des 2 modèles politiques antérieurs:antérieurs:
modèle modèle théologiquethéologique– « « tout pouvoir vient de Dieutout pouvoir vient de Dieu » »
modèle modèle naturalistenaturaliste– « « l’homme est un vivant politiquel’homme est un vivant politique » »
Les théories du contrat social
Les théories du contrat social
divergences politiquesdivergences politiquesmatrice théoriquematrice théorique
HobbesHobbes : pouvoir absolu = Raison : pouvoir absolu = Raison d’Etatd’Etat
LockeLocke : libéralisme : libéralismeRousseauRousseau : républicanisme : républicanisme
1588-16791588-1679
Thomas Hobbes
GaliléeGalilée HarveyHarvey
protestantsprotestants
catholiquescatholiques
anglicansanglicans
Thomas Hobbes
Le Léviathan
(1651)
1.1. catholique ou « athée » ? catholique ou « athée » ?
2.2. jusnaturaliste ou jusnaturaliste ou juspositiviste ? juspositiviste ?
Léo StraussLéo Strauss
La persécution et l’art d’écrireLa persécution et l’art d’écrire
Thomas Hobbes
2 adversaires2 adversaires
1) la pensée théologico-politique1) la pensée théologico-politique démystificationdémystification
les « Maîtres des Ténèbres »les « Maîtres des Ténèbres » La peur des EnfersLa peur des Enfers
Thomas Hobbes
2 adversaires2 adversaires
2) l’humanisme civique2) l’humanisme civique guerre civileguerre civile « terrorisme »« terrorisme »
Thomas Hobbes
Léviathan = Etat = « homme Léviathan = Etat = « homme artificiel » artificiel »
ni réalité théologiqueni réalité théologique ni réalité naturelleni réalité naturelle
Thomas Hobbes
« C’est l’art qui crée ce grand Léviathan, République ou État -lequel n’est qu’un homme artificiel, quoique plus grand et plus fort que l’homme naturel, pour la défense et protection duquel il a été conçu » (Préface)
Thomas Hobbes
double fiction : double fiction :
1.1. état de natureétat de nature
2.2. contrat socialcontrat social
Thomas Hobbes
Etat de natureEtat de nature
besoin, désirbesoin, désir
= conservation égoïste de soi= conservation égoïste de soi projection dans le futurprojection dans le futur
– calcul => peurcalcul => peur
« l’homme est un loup pour « l’homme est un loup pour l’homme »l’homme »
« guerre de tous contre tous »« guerre de tous contre tous »
Thomas Hobbes
pas guerre réellepas guerre réelle– mais sentiment d’insécuritémais sentiment d’insécurité
pas Chute / Péchépas Chute / Péché– mais description objective des mais description objective des
faitsfaits
Thomas Hobbes
droit de naturedroit de nature : :
« « la liberté qu’a chacun d’user de la liberté qu’a chacun d’user de sa propre puissance, comme il le sa propre puissance, comme il le veut lui-même pour la préservation veut lui-même pour la préservation de sa propre nature, autrement dit de sa propre nature, autrement dit de sa propre viede sa propre vie » »
≠ ≠ jusnaturalismejusnaturalisme
Thomas Hobbes
Loi de natureLoi de nature : :« chacun a « chacun a l’interdiction de faire ce qui détruit l’interdiction de faire ce qui détruit sa vie ou qui le prive des moyens de sa vie ou qui le prive des moyens de la préserver »la préserver »
≠ ≠ obligation morale / juridiqueobligation morale / juridique
= état de fait psychologique= état de fait psychologique
= besoin de sécurité= besoin de sécurité
Thomas Hobbes
contrat socialcontrat social
peur -> instituer la paixpeur -> instituer la paix puissance commune : Etatpuissance commune : Etat monopole de la violence légitimemonopole de la violence légitime
juspositivismejuspositivisme– ni naturalisme de ni naturalisme de PlatonPlaton / / AristoteAristote– ni théocentrisme d’ni théocentrisme d’AugustinAugustin
Thomas Hobbes
contrat « horizontal »contrat « horizontal »
=> Etat = lui-même dans l’état de => Etat = lui-même dans l’état de nature par rapportnature par rapport– aux individus (délinquants, terroristes)aux individus (délinquants, terroristes)– aux autres Etatsaux autres Etats
« Raison d’Etat » : droit naturel de « Raison d’Etat » : droit naturel de l’Etatl’Etat
Thomas Hobbes
pouvoir absolupouvoir absolu– monarchie absoluemonarchie absolue
peur de l’Etatpeur de l’Etat rapports sociaux pacifiésrapports sociaux pacifiés
Etat : machine / monstreEtat : machine / monstre– « Dieu mortel »« Dieu mortel »
Thomas Hobbes
« humaniser », « moraliser » « humaniser », « moraliser » HobbesHobbes
LockeLocke : libéralisme : libéralisme– aménagement de aménagement de l’état de naturel’état de nature
RousseauRousseau : républicanisme : républicanisme– aménagement du aménagement du contrat socialcontrat social
Thomas Hobbes
John Locke
1632-17041632-1704
parti parti whigwhig (libéral) (libéral)
parti parti torytory
Guillaume d’OrangeGuillaume d’Orange « « Glorieuse Glorieuse
RévolutionRévolution » » « Bill of Rights »« Bill of Rights »
John Locke
empirisme : toute connaissance empirisme : toute connaissance vient de l’expériencevient de l’expérience
nominalismenominalisme
Deux traités duDeux traités du
Gouvernement civilGouvernement civil
John Locke
but but politiquepolitique : + de poids à la : + de poids à la classe marchandeclasse marchande
but but philosophiquephilosophique : jusnaturalisme : jusnaturalisme
John Locke
état de natureétat de nature
conservation de soiconservation de soi dénuement (>< violence)dénuement (>< violence) travail, propriététravail, propriété respect de la personne humainerespect de la personne humaine
John Locke
Loi de nature :Loi de nature :
« cette loi enseigne à tous les « cette loi enseigne à tous les hommes qu’étant égaux et hommes qu’étant égaux et indépendants, nul ne doit nuire à indépendants, nul ne doit nuire à un autre par rapport à sa vie, à sa un autre par rapport à sa vie, à sa santé, à sa liberté, à son bien »santé, à sa liberté, à son bien »..
John Locke
libéralismelibéralisme
société civilesociété civile= état naturel= état naturel
libres et égauxlibres et égaux instabilitéinstabilité
John Locke
instabilitéinstabilité
besoin d’un besoin d’un arbitrearbitre
contrat socialcontrat social
John Locke
HobbesHobbes : peur : peur LockeLocke : : confianceconfiance
trusttrust
droit de droit de résistance à résistance à l’oppressionl’oppression
John Locke
état de natureétat de nature coopération entre propriétairescoopération entre propriétaires
contrat socialcontrat social confiance en l’Etatconfiance en l’Etat
John Locke
Jean-Jacques Rousseau
1712 – 1778
Genève
Encyclopédie
La Nouvelle Héloïse
L’Emile (censuré)
Le contrat social
Jean-Jacques Rousseau
société marchande : inégalité, corruption
régénération morale = citoyenneté
contrat social = acte de conscience
Jean-Jacques Rousseau
perfectibilité
« L’homme est né libre, mais il est partout dans les fers »
Jean-Jacques Rousseau
Discours sur l’inégalité (1755)
« 1er état de nature » : liberté originelle
contingence de l’histoire travail / propriété -> inégalités
« état de société » = « second état de nature » = guerre de tous contre tous
perfectibilité
anti-nature
hasard propriété, aliénation
« bon sauvage »
Jean-Jacques Rousseau
Voltaire : « J’ai reçu votre nouveau livre contre le genre humain… Il prend envie de marcher à quatre pattes ».
Rousseau : « La nature humaine ne rétrograde pas »
Le Contrat Social (1762)
≠ protection des droits naturels = « changer la nature humaine » transformation morale de l’homme
Révolution 1789 contresens : JJR opposé à toute révolution politique
Jean-Jacques Rousseau
la volonté générale
« La loi est l’expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation »(art.6 Déclaration des droits de l’homme et du citoyen)
Jean-Jacques Rousseau
la volonté générale
ne peut être représentée concept moral
n’est pas une addition empirique état d’esprit
volonté générale >< volonté de tous
Jean-Jacques Rousseau
praticabilité ?
1. principes fondamentaux
2. délégation à un exécutif=> l’Etat
Jean-Jacques Rousseau
Les théories du contrat social
2 alternatives à Hobbes :
alternative libérale fondement du droit positif = droits naturels préexistants
alternative républicaine fondement du droit positif = conscience citoyenne
Deux formes de droit naturel moderne :
Libéralismel’Etat : préserver les droits naturels préexistants (liberté, sécurité, propriété)méfiance ÷ à Etat = risque d’arbitraire Républicanisme l’Etat : s’appuyer sur la conscience civique des citoyensméfiance ÷ à la société = inégalités
triomphe de la classe marchande (« Tiers-Etat ») sur
clergé aristocratie
Le siècle des Lumières
se débarrasser du P monarchique
faire barrage au petit peuple
Le siècle des Lumières
éducation
Condorcet (1743-1794)
Esquisse d’un tableau desprogrès du genre humain
(1793)
Le siècle des Lumières
alphabétisation x 10 productivité démocratisation
Le siècle des Lumières
sociabilité
tolérance religieuse (>< guerres de religion)
égalité entre les H (déclin des hiérarchies)
salons, clubs, académies, sociétés littéraires
Le siècle des Lumières
Franc-Maçonnerie
société initiatique < bâtisseurs de cathédrales Constitutions d’Anderson
1723
Loges maçonniques
sociabilité (« fraternité ») par-delà religions / classes / Nations
18e : « club » chrétien et européen
Loges maçonniques
19e / 20e : ouverture à toutes les communautés aux classes moyennes aux femmes
dans les pays catholiques: bras-de-fer avec l’Eglise
anticléricalisme
Loges maçonniques
principales Obédiences en Belgique 21e
1. Grand Orient (H) : laïque / athée
2. Grande Loge (H) : + déiste
3. Grande Loge féminine (F)
4. Droit humain (H/F): laïcité française
Loges maçonniques