An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔﻟﻠﻜﻌﺒﺔﺍﳌﴩﻓﺔ

MINISTÈRE DE L'ÉDUCATION NATIONALE, DE L'ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR ET DE LA RECHERCHE

ANNALES ISLAMOLOGIQUES

© Institut français d’archéologie orientale - Le Caire

en ligne en ligne en ligne en ligne en ligne en ligne en ligne en ligne en ligne en ligne

AnIsl 38 (2004), p. 57-68 ar.

ʿABD AL-MĀLIK (Sāmī Sāliḥ)

761 / 1359-1360

Qiṭʿa nādira min al-kiswa al-dāḫiliyya lil-kaʿba al-mušarrafa bi-sm al-sulṭān Al-NāṣirḤasan bin Muḥammad bin Qalāwūn tuʾarraḫ bi-sanat 791 H/1359-1360 m.

Conditions d'utilisationsL'utilisation du contenu de ce site est limitée à un usage personnel et non commercial.Toute autre utilisation du site et de son contenu est soumise à une autorisation préalable de l'éditeur (contact AT ifao.egnet.net).Le copyright est conservé par l'éditeur (Ifao).

Conditions of UseYou may use content in this website only for your personal, noncommercial use.Any further use of this website and its content is forbidden, unless you have obtained prior permission from the publisher (contact AT ifao.egnet.net).The copyright is retained by the publisher (Ifao).

Dernières publications

IF 1104 Les pyramides de Sakkara / The pyramids of Sakkara Jean-Philippe Lauer

IF 1105 La guerre dans le Proche-Orient médiéval Mathieu Eychenne, Abbès Zouache

IF 1099 Voyage à Héliopolis Essam Salah el-Banna

IF 1087 Balanéia M.-Fr. Boussac, S. Denoix, Th. Fournet, B. Redon (éd.)

IF 1097 AnIsl 47 Collectif

IF 1092 Le naos de Sopdou à Saft el-Henneh Äke Engsheden

٢٠٠٤ - ٣٨ إسالمية حوليات

٥٧

عبداملالك صالح سامي

املرشفة للكعبة الداخلية الكسوة من نادرة قطعةقالوون بن حممد بن حسن باسم السلطان النارص

٧٦١هـ/١٣٥٩-١٣٦٠م تؤرخ بسنة

وعلامن يفرتقان ال صنوان والتاريخ اآلثار أن القول يمكن املرشفة، للكعبة الداخلية الكسوة من هذه القطعة بخصوصإهنام والتاريخ، اآلثار القوية القائمة بني العالقة تلك يعدل وعلم علم بني ترابط من ما بأنه يمكن القول بل متضامنان،يف جاء ما أكد أحدمها أن لو خاصة اآلخر١، غنى ألحدمها عن ثم ال ومن يكمل اآلخر، لعملة واحدة فكالمها الوجهانفإن ما أمر حدوث األثري عىل الشاهد مع اخلربي التاريخ اتفق «إذا بقوله: عبدالقدوس األنصاري يذكره ما اآلخر، وهوالنارص السلطان كسوة ذكر أن إذ هنا، الدراسة موضع وهي احلالة التواء»٢. وال فيها ال شبهة حقيقة مؤكدة يكون ذلكاملرشفة من للكعبة ٧٥٥-٧٦٢هـ/١٣٥٤-١٣٦١م ) ٧٤٨-٧٥٢هـ/١٣٤٨-١٣٥١م، ) قالوون حممد بن بن حسناململوكية٣، للفرتة املعارصة التارخيية املصادر العديد من رددته الذي اخلرب هو ٧٦١هـ/١٣٥٩-١٣٦٠م، سنة الداخلعىل املادي والدليل األثري الشاهد هذا٤، هو يومنا باقية حتى املرشفة للكعبة الداخلية هذه الكسوة من قطعة ووجودالكسوة مع قطعة املؤرخني عند اخلربي يف النص ذكره الذي جاء الوصف يالحظ تطابق حيث اخلربي، بالنص جاء ما

واآلثار. التاريخ بني ما العلمي املنهج تكامل أمهية تربز هنا فمن حتى اآلن، الباقية

التارخيية، وقيمتها اإلسالمية الكتابية النقوش احلداد، إسامعيل محزة حممد ١

دراسات سلسلة األثرية، للدراسات السعودية اجلمعية األول، املبحث٢٠٠٠م، يناير / ١٤٢٠هـ شوال - رمضان الرياض، ،٢ العدد آثارية، العلمي املنهج تكامل حول «دراسة واآلثار التاريخ بني العالقة ١٧؛ ص،٢ السنة الدرعية، جملة اإلسالمية»، التارخيية األحداث حتقيق يف وأمهيتهالنقوش ١٧٠؛ ٢٠٠٠م، ص فرباير ١٤٢٠هـ/ شوال الرياض، ،٨ العددزهراء مكتبة ط١، اإلسالمية، اإلسالمي و احلضارة للتاريخ مصدرا اآلثارية

.٩ ص ٢٠٠٢م، القاهرة، الرشق،جدة، الروضة، مطابع واآلثار، التاريخ بني األنصاري، عبدالقدوس ٢

واآلثار، التاريخ بني العالقة احلداد، ١٢؛ ص ١٣٩٧هـــ/١٩٧٧م، .١٧٢ ص

بأخبار الغرام الفايس، شفاء عيل أمحد بن حممد بن الدين تقي الطيب أيب ٣

مكتبة ط٢، الذهبي، ومصطفى حممد أيمن فؤاد سيد حتقيق احلرام، البلد٢٣٦-٢٣٧؛ ص ،١ ١٩٩٩م، ج املكرمة، مكة احلديثة، النهضة ومطبعة

السنة الفقي، مطبعة حامد حممد حتقيق األمني، البلد يف تاريخ الثمني العقداملقتطفة الزهور ٥٩؛ ص ،١ ج ١٣٧٨هـ/١٩٥٨م، القاهرة، املحمدية، صادر، دار ،١ ط الغزاوي، حممد أديب حتقيق املرشفة، مكة تاريخ مناملقريزي، عيل أمحد بن العباس الدين أبى تقي ٧٢؛ ٢٠٠٠م، ص بريوت،الشيال، مجال حتقيق وامللوك، اخللفاء من حج من ذكر يف املسبوك الذهبتغري ابن يوسف املحاسن أبو الدين مجال ٨٤-٨٥؛ ١٩٥٥م، ص القاهرة،املرصية، الكتب دار والقاهرة، مطبعة مرص ملوك يف الزاهرة بردي، النجومبن حممد بن حممد بن حممد ٣١٦؛ ص ،١٠ ١٣٤٩هـ/١٩٣٠م، ج القاهرة،شلتوت، حممد فهيم حتقيق ،القر أم بأخبار الور إحتاف فهد، حممد ابنكلية الرشيعة والدراسات اإلسالمي، الرتاث وإحياء العلمي البحث مركز،٣ ج ت، د. جدة، دار املدين، املكرمة، مكة ،القر أم اإلسالمية، جامعة

.٢٨٠ ،٢٧٨ صسجل رقم حتت تركيا باستانبول - قايب طوب قرص بمتحف حمفوظة القطعة ٤

.١٣/١٦٨٩

AnIsl 38 (2004), p. 57-68 ar. ʿABD AL-MĀLIK (Sāmī Sāliḥ) 761 / 1359-1360 Qiṭʿa nādira min al-kiswa al-dāḫiliyya lil-kaʿba al-mušarrafa bi-sm al-sulṭān Al-Nāṣir Ḥasan bin Muḥammad bin Qalāwūn tuʾarraḫ bi-sanat 791 H/1359-1360 m.

© IFAO 2014 AnIsl en ligne http://www.ifao.egnet.net


٥٨

من اململوكي، وذلك العرص هناية ظهورها حتى منذ املرشفة الداخلية للكعبة الكسوة تاريخ سنعرض بدء ذي فبادئفالكسوة هلا. عيان شهود وكانوا العني، رؤ رأوها الذين واملؤرخني املعارصين الرحالة عند إشارات من عنها ما جاء خاللاجلاهيل العرص يف احلمريي لتارخيها منذ عهد تبع رصد املؤرخون اخلارجية التي الكسوة عكس املرشفة عىل للكعبة الداخليةنجد إذ ذلك. بعد املتتابعة التارخيية اإلسالمية العصور مر وعىل من الزمان قليال أكثر قرنني أو بحوايل اإلسالم قبل أي ماظهور األوىل قبل التارخيية يف الفرتات خاصة الرحالة واملؤرخني قبل واالهتامم من الرصد هبذا حتظ مل الداخلية الكسوة أنكسوة داخلية للكعبة فيها ظهرت كانت إن نعلم ال التي األول هناية العرص العبايس اإلسالم إىل ظهور بعد حتى أو اإلسالمظهورها متأخرا عليها كثريا، ولكوهنا فكان اخلارجية الكسوة ظهور بداية منذ تظهر مل ألهنا مرد ذلك فربام ال، أم املرشفةواملؤرخني الرحالة فيهم بام للكعبة الناس كل دخول املتيرس من يكن ومل الناس أنظار عن مستورة الكعبة داخل توجد أيضايف رحالهتم، أجله من الذي جاءوا األسايس اهلدف احلج وهو موسم دائام حضورهم إذ يصادف الزحام أوقات يف خاصةيف ولكن ومس أيدي الناس٥، للشمس تعرضها عدم اخلارجية، بسبب الكسوة مثل عام كل دوريا تغيريها لعدم وكذلكوقلة تغيريها ظهورها تأخر فإن املؤرخني من البعض يراه مما عكس عىل الداخلية الكسوة كانت التالية الفرتات التارخييةودخل احلظ من حالفه أن فنجد العرص اململوكي، وهو القطعة هذه دراسة عرص يف تغيريها خاصة رصد عىل ساعد قد

هام جدا. أية حال عىل ولكن موجز بوصف أمدنا قد واملؤرخني الرحالة من املرشفة الكعبةكسوة بداخل وجود إىل من أشار فأول العبايس الثاين، العرص بداية إىل فرتجع الداخلية الكسوة ظهور تاريخ عن أماإسحاق نقض - بقوله: «و ٨٥٦م ٢٤٢هـ / سنة أحداث يف وذلك األزرقي - هو علمي - عىل حد املرشفة رصاحة الكعبةثياب ثم ألبسها الفسيفساء فوق السقف دون الذي اإلزار وعىل السقف، املزخرفة عىل األصباغ من كان ما سلمة - بن

رقيقا، وزخرفه باألصباغ»٦. ذهبا الثياب يف خزانة الكعبة، وألبس تلك عندهم إليه احلجبة مما أخرجها قباطيبالفعل موجودة كانت وإنام الداخل، من الكعبة لكسوة خصيصا تعد مل باطي الق من التي الكسوة أن تقدم مما ويالحظ

عليها. الذهب والزخرفة رقائق لتثبيت الكعبة سقف عىل اقترصت وأهنا من قبل، الكعبة خزانة يفرخام املتوكل «ثم جدد بقوله: ٢٤٣هـ/٨٥٧م سنة وذلك ٤٥٠هـ/١٠٥٨م) (ت املاوردي عند ذكره جاء ثم ماالدولة يف كسوهتا الديباج يزل ثم مل الديباج، كسا أساطينها بذهب، ثم وسقفها حيطاهنا سائر وألبس الكعبة وأزرها بفضة

بأرسها»٧. العباسيةالكعبة واألساطني هي أساطني (٢٣٢-٢٤٧هـ/٨٤٧-٨٦١م)، جعفر اهللا عىل العبايس املتوكل اخلليفة هو واملتوكلعبداهللا عامرة ومن بعدها عامرة قريش، منذ - أي أعمدة - عىل أساطني خشبية تشتمل كانت نعلم أهنا املرشفة ونحن

طبعة اإلنشا، يف صناعة األعشى صبح القلقشندي، أمحد بن عيل العباس أيب ٥

ت، د. والطباعة والنرش، القاهرة، والرتمجة للتأليف العامة املرصية املؤسسةمطبعة ،١ ط التاريخ، عرب الكعبة الدقن، كسوة السيد حممد ٢٧٦؛ ص ،٤ ج

.٥١-٥٢ ١٤٠٦هـ/١٩٨٦م، ص اجلبالوي، القاهرة،فيها جاء وما مكة أخبار أمحد، بن عبداهللا بن حممد الوليد أيب األزرقي، ٦

املكرمة، مكة الثقافة، دار مطابع ط٥، ملحس، رشدي حتقيق اآلثار، من،٢ ج ،الور إحتاف فهد، ابن ٣٠٥؛ ص ،١ ج ١٩٨٨م، / ١٤٠٨هـ

.٣١٩ ص

والواليات األحكام السلطانية املاوردي، حبيب بن حممد بن حممد بن عىل ٧

١٣٨٦هـ/١٩٦٦م، القاهرة، احللبي، البايب مصطفى مكتبة ،٢ ط العربية،الرتاث النفيسة، دار إحياء األعالق رسته، ابن عمر بن عيل ايب ١٦٢؛ ص،٤ ج األعشى، صبح القلقشندي، ٣٧؛ ص ت، د. بريوت، اإلسالمي،

.٢٨١ ص



٧٦١هـ/١٣٥٩-١٣٦٠م بسنة تؤرخ قالوون حممد بن بن حسن النارص السلطان باسم املرشفة للكعبة الداخلية من الكسوة نادرة قطعة

٥٩

عىل األساطني مقترصة املتوكل يف زمن الكسوة كانت أن وفيام يبدو ٦٥هـ/٦٨٤م٨، سنة يف اهللا عنه هلا رىض الزبري بنأكده املاوردي وهو ما بالذهب ملبسة كانت وسقفها حيطاهنا ألن الداخلية، الكعبة املرشفة فقط دون جدران وقواعدها

نصه. يفالثاين العبايس خالل العرص كان فقد - علمي حد عىل - املرشفة رصاحة للكعبة للكسوة الداخلية أول وصف أمامن للحج توجهه عند ٤٤٢هـ/١٠٥٠م سنة وذلك خرسو نارص الفاريس الرحالة عند جاء ما وهو والعرص الفاطمي،اخللوة ٩ التي خلف عىل أسدل «وقد بقوله: الداخلية لكسوهتا وذكره هذه املرة، املرشفة يف الكعبة ودخوله الثانية مرص للمرةاألنظار»١٠. عن حيجبه باحلرير الذي املغطى باخلشب الكعبة سقف غطى وقد األمحر. الديباج من ستار األسود احلجر«وأسفل بقوله: هـ/١١٦٥م ٥٦١ سنة األندليس البلوي يوسف احلجاج أبو عند جاء ما رسو خ نارص وصف ييل ثموحيطانه وأسود، وأصفر وأمحر أبيض من امللون احلرير قق ش سقفه يف مرت س قد مسطح وأعاله بالرخام، مبسوط البيت،ير ما أحسن من يف بعض بعضها قد دخل ملتفة األغصان شجرة السقف شبه إىل ومنه رصع، خام م ر القامة منه فوق

يكاد يغيش البرص»١١. ذهبا ذلك البيت يس وكدخل إذ ٥٧٩هـ/١١٨٣م، سنة حج عندما وذلك جبري، ابن األندليس الرحالة عند جاء ما وصف البلوي ييل ثم

احلرير امللون»١٢. من بكساء لل جم البيت «وسقف بقوله: ووصفها الداخلية املرشفة وشاهد الكسوة الكعبةسقف عىل قارصة الفاطميني أو العباسيني اخللفاء أيام سواء الفرتة تلك يف كانت املرشفة الكعبة كسوة أن ويبدومنذ املذهبة بالفضة واملطلية وأحسنه الرخام بأبدع املرمخة اجلدران لكسوة حاجة هناك تكن مل إذ غريها، دون الكعبةدخول أتيحت هلم فرصة الذين واملؤرخني بعض الرحالة واجلغرافيني عند وصفه جاء وقد عبدامللك، بن الوليد عهد

املرشفة١٣. الكعبة

أو دعائم أي أساطني ستة عىل تشتمل قريش عامرة يف الكعبة كانت إذ ٨

ثم صف، ثالثة يف كل صفني عىل موزعة وصف املؤرخني، حسب أعمدةللمزيد واحد، صف يف ثالثة فقط عىل الزبري بن عبداهللا بناء اقترصت يف

أنظر: الزبري بن قريش وعبداهللا عن عامرةابن إسحاق حممد بن عبداهللا أيب ص ٦٩-٧١؛ ،٢ ج مكة، أخبار األزرقي،بن عبدامللك حتقيق وحديثه، الدهر قديم يف مكة الفاكهي، أخبار العباس١٤١٤هـ/ املكرمة، مكة احلديثة، مكتبة النهضة ،٢ ط دهيش، عبداهللا بن١٨٥-١٨٩؛ ص ،١ ج الغرام، شفاء ٢٢٩؛ الفايس، ٥، ص ١٩٩٤م، جالفرائد الدرر اجلزيري، إبراهيم بن القادر عبد بن حممد بن القادر عبددار الياممة اجلارس، محد حتقيق مكة املعظمة، و طريق احلاج أخبار يف املنظمةص ٨٨، ج ١، ١٩٨٣م، ١٤٠٣هـ / الرياض، والنرش، للبحث والرتمجةوالكسوة الكعبة عطار، عبدالغفور أمحد ١٦٥٧؛ ص ،٣ ج ،٤٣٠-٤٣٤١٣٩٨هـــ/١٩٧٨م، بريوت، ط ٢، اليوم، حتى سنة آالف أربعة منذبن جمموعة ط ١، ،الكرب التوسعة قصة عباس، حامد ٤٨-٥١؛ صكردي، أمني عبيداهللا ٨١-٨٢؛ ص ١٤١٦هـــ/١٩٩٥م، جدة، الدن، الدن، بن جمموعة ، وتارخيا عامرة الرشيفان واحلرمان املعظمة الكعبةالكردي، طاهر حممد ٩٠-٩٤؛ ص ١٤١٩هـ/١٩٩٩م، املنورة، املدينة

والنرش للطباعة خرض دار ،١ ط الكريم، اهللا وبيت ملكة القويم التاريخ .٥٤-٨٢ ص ،٣ ١٤٢٠هـ/٢٠٠٠م، ج بريوت، والتوزيع،

الباب تقابل أحدها بالكعبة خلوات ثالث وجود خرسو نارص وصف ٩

سفرنامة، خرسو، نارص علوي أنظر: الشاميل، اجلانب عىل واألخريان ١٩٩٣م، القاهرة، للكتاب، العامة املرصية اهليئة اخلشاب، حيي ترمجة

.١٤٧ ص.١٤٨ ،١٤٧ ص سفرنامة، خرسو، نارص ١٠

.٣٥٨ ص ،١ ج البلوي، ألف باء، ١١

ابن البلنيس الشاطبي األندليس الكناين جبري بن أمحد حممد بن احلسن أبو ١٢

.٦٠ ١٤٠٤هـ/١٩٨٤م، ص بريوت، بريوت، دار جبري، الرحلة،األحكام ــاوردي، امل ٢١٢-٢١٣؛ ص ،١ ج مكة، أخبار ــي، األزرق ١٣

خرسو، نارص ٣٩-٤١؛ ص األعالق، رسته، ابن ١٦٢؛ ص السلطانية،اللوايت اهللا عبد بن حممد ٦٠؛ ص الرحلة، جبري، ١٤٧؛ ابن ص سفرنامة،بريوت دار األسفار، وعجائب غرائب األمصار حتفة النظار يف بطوطة، ابنشفاء الفايس، ١٣٤؛ ص ١٤٠٥هـ/١٩٨٥م، بريوت، والتوزيع، للنرش

.٢٢٠ ،١٩١ ص ،١ ج الغرام،




٦٠

اليمني امللك أيام حتى عليها واطلعنا أيدينا بني التي املصادر يف املرشفة للكعبة الداخلية للكسوة ذكر نجد ال ثممن الداخل املرشفة الكعبة كسا الذي (٦٤٧-٦٩٤هـ/١٢٤٩-١٢٩٤م) بن رسول عمر الدين يوسف بن املظفر شمسسنة ببغداد العباس بني دولة هناية بعد املرشفة الكعبة داخل من كسا أول يعترب وهو ٦٥٩هـ/١٢٥٩-١٢٦٠م، سنة

٦٥٦هـ/١٢٥٨م١٤.٧٦١هـ/١٣٥٩- سنة داخلية كسوة املرشفة الكعبة بكسوة قالوون بن حممد بن حسن النارص السلطان قام ثمأخوه إال ذلك بعد امللوك من أحد يكسها «ومل ٨٣٢هـ/١٤٢٨م) بقوله: (ت الفايس املؤرخ عند وصفها جاء ١٣٦٠م،وإنام الكعبة، لظاهر تكن مل كسوته أن إال - إسامعيل الصالح امللك وقف عن يتحدث وكان - حسن النارص امللكتصل هذا بحيث من كانت أطول أهنا الفايس) وبلغني (زمن اآلن جوفها يف التي الكسوة وهي - - أي داخلها لباطنهاما بالذهب، مزركشة جامات وفيها أسود، حرير األعىل وسقفها، وهي النصف ملقدار ساترة وهي اآلن األرض، إىلكبرية مزركشة جامة وسطها ويف حرير محراء، كمخة الباب، فإهنا تليان تني الل األسطوانتني السقف بني من شقة خال

وسبعامئة»١٥. وستني سنة إحد يف الكسوة حسن هلذه السلطان إرسال وكان بالذهب،املحدثني بعد ذلك١٦. منهم أو القدامى سواء املؤرخني من العديد الوصف هذا الفايس عن نقل وقد

صاحب رسول بن يوسف املظفر امللك حمل كسوة قالوون بن حممد حسن بن النارص السلطان حلت كسوة وقداملرشفة الكعبة داخل سا ك من أول يعترب والذي ٦٥٩هـ/١٢٥٩-١٢٦٠م، سنة الداخل الكعبة من هبا التي كسا اليمنما وهو سنة، مائة من أكثر الداخل من الكعبة جدران عىل استمرت أن بعد بغداد١٧، يف العباس بني دولة هناية بعد

إن نوعيتها حتديد دون الكسوة خرب أوردوا املؤرخني بعض أن يالحظ ١٤

بن حييي أمحد شهاب الدين أم لداخلها، أنظر: املرشفة الكعبة خلارج كانت،١ ممالك األمصار، ج يف األبصار مسالك العمري، فضل اهللا بن حممد بن١٣٤٣هـ/١٩٢٤م، القاهرة، املرصية، الكتب دار باشا، زكي أمحد حتقيقيف العقود اللؤلؤية اخلزرجي، عيل أبو احلسن الدين شمس ١٠٠؛ ص ،١ جالقاهرة، اهلالل، مطبعة عسل، بسيوين حممد حتقيق الدولة الرسولية، أخبار،١ ج الغرام، شفاء ١٣٣-١٣٥؛ الفايس، ص ،١ ١٣٢٩هـ/١٩١١م، جالزهور ٤٨٩؛ ص ،٧ ج األمني، البلد تاريخ يف الثمني العقد ٢٣٧؛ صالدرر، اجلزيري، ٨٤؛ ص ،٣ ج ،الور إحتاف فهد، ٧٢؛ ابن ص املقتطفة،الكرم السنجاري، منائح الدين تقي بن تاج الدين بن عيل ٦٠١؛ ص ،١ ج،١ عبداهللا حممد املرصي، ط مجيل حتقيق احلرم، والبيت ووالة مكة أخبار يف،القر أم جامعة اإلسالمي، الرتاث إحياء مركز العلمية، معهد البحوثالدقن، كسوة الكعبة، ٣١٩؛ ص ،٢ ١٤١٩هـ/١٩٩٨م، ج املكرمة، مكةجملة رسول، بني عهد يف اليمني املحمل باز، عيل عبدالكريم ٥٣؛ ص١٩٩٢م، يناير ١٤١٢هـ/ رجب لندن، املريخ، دار ،١ ج ،٧ مج العصور،

.١٣ ،١٠-١١ ص٥٩؛ ص ،١ ج الثمني، ٢٣٦-٢٣٧؛ العقد ص ج ١، الغرام، شفاء الفايس، ١٥

.٧٢ ص املقتطفة، الزهورمجال حتقيق وامللوك، حج من اخللفاء من يف ذكر املسبوك الذهب املقريزي، ١٦

،٣ ج ،الور إحتاف فهد، ابن ص٨٤-٨٥؛ ١٩٥٥م، القاهرة، الشيال،رفعت إبراهيم ٦٥٧-٦٥٩؛ ص ،١ ج الدرر، ٢٨٠؛ اجلزيري، ،٢٧٨ ص١٣٤٤هـ/١٩٢٥م، القاهرة، املرصية، الكتب دار ط١، احلرمني، مرآة باشا،عامرهتا املعظمة الكعبة تاريخ باسالمه، عبداهللا حسني ٢٩١؛ ص ،١ ج٢٦٦؛ ص ١٤٠٢هـ/١٩٨٢م، جدة، هتامة، ،٢ ط وسدانتها، وكسوهتامؤذن، كسوة الرمحن عبد العزيز عبد ص١٥١؛ والكسوة، الكعبة عطار،الرشيعة كلية رسالة ماجستري، العثامين، العرص منذ الفنية وطرزها الكعبة١٤٠٠-١٤٠١هـ/ املكرمة، مكة ،القر أم جامعة اإلسالمية، والدراساتجملة الكعبة، كسوة عبداخلالق، داود فريال ١٣٨؛ ١٩٨٠-١٩٨١م، صص ١٤٠١هـ/١٩٨١م، بغداد، اجلاحظ، دار ،٤ العدد ،٩ مج املورد،املرام حتقيق الشيبي، حسن طلحة ٥٣؛ ص الكعبة، كسوة الدقن، ١٧٤؛اهللا ويص ٦١-٦٥؛ ص ١٤١٥هـ، ن، د. ،١ ط احلرام، البيت تاريخ يفاملكرمة، مكة ،١ ط وأحكامه، تارخيه احلرام املسجد عباس، حممد بن

.٣٧٥ ١٤٠٨هـ/١٩٨٨م، ص،١ ج الغرام، شفاء ١٠٠؛ الفايس، ص ،١ ج األبصار، مسالك العمري، ١٧

الزهور ٤٨٩؛ ص ،٧ ج األمني، البلد تاريخ يف الثمني العقد ٢٣٧؛ صاجلزيري، ٨٤؛ ص ،٣ ج ،الور إحتاف فهد، ابن ٧٢؛ ص املقتطفة،الكرم، منائح السنجاري، ١٦٩٣؛ ص ،٣ ج ،٦٠١ ص ،١ ج الدرر،

.٣١٩ ص ،٢ ج




٦١

املظفر للملك كسوة - حسن السلطان كسوة قبل أي - قبلها الكعبة جوف يف كان أنه «وبلغني بقوله: الفايس أكده يف سنة من بغداد، وذلك العباس بني دولة انقضاء بعد امللوك الكعبة من كسا من أول املظفر وامللك اليمن، صاحب

وستامئة»١٨. ومخسني تسعالداخل، من املرشفة الكعبة مملوكي يكسو سلطان أول بذلك قالوون حممد بن حسن بن النارص السلطان ويعتربأكثر مر عليها التي رسول بن املظفر يوسف اليمن ملك كسوة لقدم هو الكسوة هذه بإرسال يقوم جعله الذي والسبباخلارجية واحلجرة املرشفة الكعبة كسوة أوقاف مثل هلا تكن مل الداخلية الكعبة كسوة أن باإلضافة إىل هذا عام، مائة منمن سنة سبعني من قبلها وفيام - ٨٢٥هـ - السنة هذه يف «وكسوهتا بقوله: الفايس يؤكده ما وهو النبوي، النبوية واملنربسلطنته أيام - مرص صاحب قالوون بن حممد النارص امللك بن إسامعيل الصالح امللك السلطان ه ف ق و الذي الوقف الوقف قرية وهذا ة، مر سنني مخس كل يف النبوي واملنرب النبوية احلجرة كسوة وعىل كل سنة، يف الكعبة كسوة - عىلوبالتايل فيها»١٩. ما ذكر عىل ووقفها املال، بيت من الصالح اشرتاها امللك القاهرة ييل مما القليوبية طرق يف بضواحيعليها موقوفة أوقاف هلا ال توجد كانت األحوال، حيث وحسب والسالطني امللوك قبل من من الداخل كسوهتا يتم كانذلك العرص العثامين بعد يف حدث مثلام تغيريها تاريخ حتدد النبوي واملنرب النبوية واحلجرة اخلارجية الكعبة كسوة مثل

سنوات. مخس كل الداخلية الكعبة كسوة تغيري الواقف حدد حيثمع العثامنية٢٠، احلريرية املنسوجات عن الكتب بإحد املرشفة الداخلية للكعبة الكسوة هذه من قطعة وقد نرشتوالقطعة امليالدي٢١، عرش اخلامس / اهلجري التاسع القرن من مملوكي نسيج القطعة عىل أهنا هذه عىل يف التعليق اإلشارة

.(١٣/١٦٨٩) سجل رقم باستانبول حتت قايب طوب قرص حمفوظة بمتحفاملرشفة الداخلية للكعبة الكسوة من جزء هي إنام أي قطعة القطعة ليست يل أن الفنية اتضح التارخيية بالدراسة ولكن(٧٥٥-٧٦٢هـ/١٣٥٤-١٣٦١م) الثانية فرتة حكمه أثناء قالوون، بن حممد النارص بن السلطان النارص حسن عهد منجاء يف ما بني العلمي املنهج تكامل من خالل وذلك ٧٦١هـ/١٣٥٩-١٣٦٠م، الدقة بسنة وجه ها عىل تأرخي ويمكنالتي من الكسوة جزء وأهنا إلينا، الداخلية هذه الكسوة من وصول قطعة وهو التارخيية واألدلة املادية املصادر نصوصوبالتايل مثل الكسوة اخلارجية، سنويا تتغري مل املرشفة الداخلية الكعبة كسوة أن يف هذه السنة، خاصة الكعبة إىل أرسلتعملية رصدوا الذين املؤرخني عند نجده ما اململوكي، وهو العرص خالل خاصة تغيريها تتبع عملية يف صعوبة توجد ال

ذلك. حدوث عند بصناعتها واآلمر تغيريها

.٢٣٧ ص ،١ ج الغرام، شفاء الفايس، ١٨

.٢٣٦ ص ،١ ج الغرام، شفاء الفايس، ١٩

أنظر: القطعة هذه عن ٢٠

N. Atasoy, W. B. Dennym, L. W. Mackie, H. Tezcan, Ipek Imperial Ottoman Silks and Velvets, London, 2001, p. 17, pl. 5.

Atasoy et al., op. cit., p. 16. ٢١




٦٢

املرشفة للكعبة الداخلية الكسوة لقطعة الفنية الدراسة

باخليوط مطرزة والزخارف والكتابات األسود احلرير من الداخلية للكعبة املرشفة الكسوة من هذه القطعة نعت صالوصف السابق لنا وقدم هلا، شاهد عيان وكان بنفسه، عاينها الذي هلا الفايس املؤرخ وصف يطابق وهو ما اللون، الذهبية

بالذهب. مزركشة كبرية األمحر تتوسطه جامة احلرير من كان يصلنا مل والذي الكسوة من اآلخر اجلزء أما عنها،من املتبقية كل القطعة عىل مكررة الشكل لوزية جامات عن عبارة بالقطعة األساسية الزخرفة والكتابات: الزخارفأعىل الفراغات يف احلرير األسود عىل املذهبة باخليوط اجلميل اململوكي النسخ بخط خارج اجلامات تب ك الكسوة، هذهرسول العبارة التالية:«حممد أعىل إىل أسفل ومن اهللا». إال إله ال اهللا «يا التالية: إىل أسفل العبارة أعىل من اللوزية اجلاماتاألوىل العبارة أو الثانية، بالعبارة يبدأ يليه الذي والصف األويل بالعبارة صف يبدأ بحيث بالتبادل حممد»، وذلك يا اهللاالتنسيق بديعة متبادلة مثلثات أشكال بذلك حمدثة عليه، التايل الصف يف الثانية العبارة يقابلها الصفوف صف من يفالبداية لظهور أهنا كانت وأعتقد الشكل، اللوزية اجلامات بني التي الفراغات ملء عىل ساعدت النسيج، قطعة كل عىلأو الداخلية، الكعبة كسوة أو ع» ق الباب «الرب ستارة اخلارجي أو الكعبة ثوب عىل سواء ذلك، املتداخلة بعد الداالت

.( ٢ ،١ ( شكل املنورة باملدينة النبوية احلجرة كسوةخمتلفة كتابات عىل تشتمل مركزية إطارات أربع من وتتكون مذهبة، بخيوط أيضا منسوجة فهي أما اجلامات اللوزيةكل بداخل معقودة ميامت عىل زخرفة يشتمل اخلارج وهو من اجلامات األول اإلطار حدد فقد النسيج. بأصل منسوجةالشكل كأسية وريدة اجلامة زخرفة أعىل ويف البتالت، وثامنية وسداسية رباعية األشكال وريدات خمتلفة زخرفة ميمة«اهللا» اجلاللة املعقودة لفظ اخلارجي ذو امليامت اإلطار األول داخل تب وك أعىل، من املدبب اللوزي الشكل مع تتناسبتشكيل لفظ مفتوحة الشكل، وتم تبت ك اجلاللة لفظ اهلاء يف أن ويالحظ ،ميمة وأخر كل بني ما مرات مكرر أربع

اجلاللة.فيه ومكتوب أيضا، اللوزية اجلامة شكل يأخذ الذي الثاين اإلطار امليامت ذو اخلارجي األول ييل اإلطاريكن مل و ولد، ي مل و مل يلد ، د م الص اهللا ، د و اهللا أح ل ه ق يم الرح ن مح الر اهللا ﴿بسم البسملة وسورة اإلخالص:نباتية بزخرفة أعىل اجلامة يف وتنتهي الساعة، عقارب اجتاه عكس اليمني إىل الشامل من تبدأ .٢٢﴾ د أح وا ف ك ه ل

الطرف. مدببة نباتية بورقة تنتهي

و ه إال ه إل ال نه أ اهللا د ه ﴿ش تعاىل: قوله الساعة عقارب اجتاه عكس به الثالث وكتب ذلك اإلطار ثم ييل.٢٣﴾ يم ك احل يز ز الع و ه إال ه إل ال بالقسط ائام ق لم وا الع ل و أ ة و ئك املال و

الرشيف. املصحف لطباعة فهد امللك جممع مصحف املدينة املنورة، من ٦٠٤ ص آيات، آياهتا (٤) وعدد ،١١٢ رقمها مكية، سورة اإلخالص، ٢٢

.(١٨) اآلية عمران، آل سورة ٢٣




٦٣

قالوون، حممد بن بن حسن النارص السلطان الكسوة وهو بعمل هذه اآلمر وفيها اجلامة مركز ثم ييل ذلكحسن النارص السلطان السلطان وهو نفس إىل حتى اآلن التي يرجع أقدمها الكتابية الرنوك قراءة مثل وتقرأ

التايل: النحو عىل أسفل ثم الوسط «الشطب»، ثم أعىل، تقرأ من وهي قالوون٢٤، بن حممد بنتعاىل إىل اهللا األعىل:الفقري العبد الوسط:

حممد. األسفل: حسن بنشكلة وم منقوطة األحرف أن القطعة، هذه يف عامة بصفة الشكل حيث من الكتابات مميزات أبرز عن أما

.(٢ ،١ املفتوحة (شكل واهلاء والسني مسننة، والياء الراجعة، قرآنية، آيات معظمها أن خاصةما أقدم الداخلية الكسوة من القطعة هذه كتابات حيث تعترب حيث املضمون الكتابات من مميزات أبرز ومنمستمرة أهنا خاصة اململوكي، العرص يف كتابات الكسوة عن فكرة جيدة تعطينا اآلن وهى حتى منها إلينا وصلاهللا»، إىل الفقري «العبد لقب: إىل وجود باإلضافة هذا والشهادتني. اإلخالص، وسورة البسملة مثل يومنا هذا حتىذكر كام وليس احلياة٢٥، قيد مازال عىل والسلطان استخدم وقد اهللا تعاىل، إىل والتذلل التواضع ألقاب من وهو

اململوكية ضمن ألقاب يف النقوش يستعمل مل اهللا إىل الفقري لقب من أن (Max Van Berchem) ماكس فان برشماإلسالمية. اآلثار عىل اإلسالمية يف دراسة األلقاب جديدة إضافة اللقب هذا يعترب وبالتايل قائم٢٦، سلطان

األلقاب حيث ورد جمردا من املخترصة، بصيغته وذلك حممد، بن ن س ح السلطان اسم اللقب ثم ييل هذاأهنا يبدو وفيام وهي حممد»، بن ن س اسمه «ح فقط وذكر الزمان، ذلك يف املامليك للسالطني بالنسبة املعهودة ومنها أيامه، إىل ترجع التي الوثائق من العديد عىل وردت حيث حممد، بن ن س ح للسلطان الرسمية الصيغةفقط باسمه املميز توقيعه أو عليها عالمته وجد حيث كاترين٢٧، سانت وثائق دير احلرص ال املثال سبيل عىل

حممد. بن ن س ح

النارص السلطان أيام إىل اآلن حتى املعروفة الكتابية الرنوك أقدم يرجع ٢٤

ولكن مشكاواته، عىل توجد التي الرنوك وهي قالوون، بن حممد بن حسنملوالنا «عز عبارة: بكتابة الفنان واكتفى عليها، يكتب مل اسمه يالحظ أنأنظر: الكتابية، الرنوك ومنها وأنواعها، الرنوك عن للمزيد امللك». السلطانالعدد ،٩ السنة الرسالة، جملة املامليك، عرص يف الرنوك مصطفى، حممد-٢٦٨ ٣ مارس ١٩٤١م، ص املوافق ٥ صفر ١٣٦٠هـ القاهرة، ،٤٠٠،٥ العدد ،٩٨ مج املقتطف، جملة اململوكية، الرنوك حمرز، مجال ٢٧١؛عىل األواين املوجودة الشعارات العش، الفرج أبو ١٩٤١م؛ مايو القاهرة،١٩٦٠م؛ دمشق، ،١٠ مج السورية، األثرية احلوليات جملة الفخارية، التارخيية املجلة املامليك، سالطني عىل عرص الرنوك أمحد، عبدالرازق أمحداحلريري دار اإلسالمية، الرنوك ١٩٧٤م؛ القاهرة، ،٢١ مج املرصية،اإلسالمية، الرنوك داود، مايسة حممود ٢٠٠١م؛ القاهرة، والنرش، للطباعةفرباير املوافق ١٤٠٢هـ الثاين ربيع الرياض، ،٣ العدد ،٧ السنة الدارة، جملة

ص٢٦-٣٩. ١٩٨٢م،

L. A. Mayer, Une énigme du blason musulman, BIE XXI, Le Caire, 1939, p. 34 -35.

واآلثار، والوثائق التاريخ يف األلقاب الباشا، حسن أنظر: هذا اللقب عن ٢٥

فهد عبداهللا حممد بن ص٤٢٢؛ ١٤٠٩هـ/١٩٨٩م، القاهرة، الفنية، الداروالعثامين، اململوكي العرصين يف احلجاز يف والنقوش الكتابات الفعر،،القر أم جامعة اإلسالمية، والدراسات الرشيعة كلية دكتوراه، رسالة

.٢٩٨ ،٢٧٨ ،٢٧٥ ١٤٠٦هـ/١٩٨٦م، ص مكة،ص٤٢٢. األلقاب، الباشا، ٢٦

M. V. Berchem, Matériaux pour un corpus inscriptionum

arabicarum, vol. I, Paris, 1903, p. 336.

انظر: هذه الوثائق عن للمزيد ٢٧

H., Stern, Petitions from the Mamlºk period, “Notes on the

Mamlºk documents from Sinai”, BSOAS XXIX, University of

London, London, 1966, p. 253-265, pls. II, III, IV, V, VII.




٦٤

عبارة التي هي اجلامات الداخلية، و املرشفة الكعبة كسوة من القطعة هذه يف جاء الزخريف الذي العنرص أماكسوة عىل الزخرفة ظهور بداية الكتابات، وأن تكون وداخلها أو لوزي كمثري شكل عىل رسوم زخرفية عنالرابع القرن من األول الربع خالل ذلك وكان دارات، عن عبارة كانت اخلارجية أو الداخلية سواء الكعبةبقوله: ٣٢٨هـ/٩٤٠م) بعد (ت األندليس ربه عبد ابن عند جاء هلا ذكر أول إن العارش امليالدي، إذ / اهلجريوتعظيمه»٢٨. وتكبريه وتسبيحه اهللا محد فيها: مكتوب دارات وفيه األسود...، الركن إال مستور كله «والبيت

بناء عىل فكان قالوون، بن حممد النارص حسن بن اململوكي السلطان إىل ونسبتها القطعة هذه تأريخ عن أماالتالية: األدلة

ألهنا تعاىل، وذلك إىل اهللا بالفقري ه اسم وسبق ألقابه من جمردا عليها حممد بن هو ورود اسم حسن أوهلا:هذا يف الدنيوية األلقاب من والتجرد التواضع عىل دليل وهي املرشفة، الكعبة احلرام اهللا بيت داخل توضع

الكريم الكعبة املرشفة. اهللا بيت املقدس املكانوصف بانطباق القول يمكننا دراسة فنية، النسيج قطعة ودراسة التارخيي الوصفي حتليل النص بعد ثانيها:من بالفعل أهنا من حيث للكعبة املرشفة الداخلية الكسوة من القطعة هلذه عيان شاهد الذي كان الفايس املؤرخ

الذهبية اللون. باخليوط واجلامات األسود احلريروضعها مع يتناسب ما التوحيد، وهو إىل تشري كلها النسيج قطعة وردت عىل التي القرآنية اآليات ثالثها:الكعبة كسوة عىل ما يكتب من أهم أصبحتا اللتني وكذلك الشهادتني، املرشفة، الكعبة احلرام داخل بيت اهللا

هذا. يومنا وحتى احلجرة النبوية كسوة أو اخلارجية أو الداخلية سواء املرشفةالنارص السلطان أرسلها املرشفة التي للكعبة الداخلية الكسوة من القطعة هذه أن القول يمكن األدلة هذه وبعد

فيها. التي أرسلت تؤرخ بالسنة وأهنا ٧٦١هـ/١٣٥٩-١٣٦٠م، سنة قالوون حممد بن النارص بن حسنللكعبة كسوة املامليك السالطني أول هو حممد بن قالوون بن حسن النارص السلطان أن القول يمكننا وهبذامنذ أوقاف موقوفة عليها كانت هلا اخلارجية الكعبة كسوة أن حني يف اخلاص، ماله ومن الداخل من املرشفةأوقف الذي ( ٧٤٣-٧٤٦هـ/١٣٤٢-١٣٤٥م ) قالوون حممد بن النارص بن إسامعيل الصالح السلطان عهد

٧٤٣هـ/١٣٤٢م٢٩. سنة منذ من بيت املال القليوبية اشرتاها قر من قرية عليها

حتقيق الفريد، العقد األندليس، ربه عبد ابن حممد بن أمحد عمر أيب ٢٨

القاهرة، والنرش، والرتمجة التأليف جلنة مطبعة وآخــرون، أمني أمحد.٢٥٧ ص ،٦ ١٣٨٨هـ/١٩٦٦م، ج

الغرام، الفايس، شفاء أنظر: إسامعيل الصالح السلطان وقف للمزيد عن ٢٩

حممد الدين شمس ص٧٢؛ املقتطفة، الزهور ٢٣٦-٢٣٧؛ ص ،١ جالكليات مكتبة السلوك، ذيل يف املسبوك الترب السخاوي، عبدالرمحنبن حممد الربكات أبو ص٣٣١-٣٣٢؛ ١٣٥٣هـ، القاهرة، األزهرية، مصطفى، حممد حتقيق الدهور، وقائع يف الزهور بدائع إياس، ابن أمحد ١٤٠٢هـــ/١٩٨٢م، القاهرة، للكتاب، العامة املرصية اهليئة ط٢،حممد بن أمحد الدين عالء بن حممد الدين قطب ٥٠٥؛ ص ،١ ق ١ ج

رشح احلرام، اهللا بيت بأعالم األعالم النهروايل، املكي خان قايض بن ١٣٧٠هـ، املكرمة، مكة العلمية، املكتبة الكردي، طاهر حممد وتعليق عيل بن بكر أيب بن الدين نور حممد بن جاراهللا حممد ٢١٣؛ ،٦٩ صوأهلها وبناء مكة فضل يف اللطيف اجلامع ظهرية، ابن املخزومي القريش٦٩؛ ١٩٣٨م، ص القاهرة، احللبي، البايب عيسى مطبعة الرشيف، البيتالقطبي، الدين حمب بن عبدالكريم ١٤٩٨؛ ص ،٢ ج الدرر، اجلزيري،مجال حممد أمحد عليه علق رام، احل البيت ببناء األعالم ء العلام إعالم-٦١ ص ١٤٠٣هـ/١٩٨٣م، الرياض، الرفاعي، دار ،١ ط وآخرون،املصطفى، دار بأخبار الوفا وفاء السمهودي، بن أمحد عيل الدين نور ٦٢؛،٢ ج د. ت، الرياض، النفائس، دار عبداحلميد، الدين حمي حممد حتقيق




٦٥

بأخبار الكرام إخبار املكي، حممد بن أمحد األسدي، ٥٨٤؛ ،٥٨٣ صالقاهرة، الصحوة، دار ،١ ط مصطفى، غالم احلافظ حتقيق احلرام، املسجدخالصة الكالم دحالن، ابن زيني بن أمحد ١٦٣؛ ١٤٠٥هـ/١٩٨٥م، صوقتنا إىل والسالم الصالة عليه النبي زمن من احلرام البلد أمراء بيان يف صالح ٤٧؛ ص ١٣٠٥هـ، القاهرة، اخلريية، املطبعة مكتبة بالتامم، هذابتاريخ األنام إعالم احلجبي، العبدري الشيبي الدين زين بن أمحد بنمطابع الصفا، ،١ ط إسامعيل حافظ، أمحد إسامعيل حتقيق احلرام، اهللا بيتمرآة باشا، رفعت ٢٠١؛ ص ـــ/١٩٨٤م، ١٤٠٥ه الثقايف، مكة نادياحلجازية، الرحلة البتنوين، لبيب حممد ٢٨٧؛ ،٢٨٤ ص ،١ ج احلرمني،تاريخ باسالمه، ١٨٩-١٩٠؛ ص ت، د. القاهرة، الدينية، الثقافة مكتبة واحلج، املحمل أمحد، يوسف ٢٧٤؛ ،٢٦٩-٢٧٠ ،٢٦٦ ص الكعبة،٢٤٥-٢٤٦؛ ص ،١ ج ١٣٥٦هـ/١٩٣٧م، القاهرة، احلجازي، مطبعةحسني بن عيل ٢٥؛ ص ،٤ ج ،٥٥٨ ص ،٣ ج القويم، التاريخ الكردي،الرشكة ،١ ط املامليك، سالطني زمن املرصية احلجازية العالقات السليامن،مؤذن، ١٠١؛ ١٣٩٣هـ/١٩٧٣م، ص القاهرة، والتوزيع، للنرش املتحدةيف الكعبة كسوة عنقاوي، عقيل عبداهللا ٢٣٢-٢٣٥؛ ص الكعبة، كسوةامللك جامعة ،٥ مج اإلنسانية، والعلوم اآلداب جملة كلية اململوكي، العرصتاريخ مطر، حسني فوزية ١٢؛ ١٤٠٥هـ/١٩٨٥م، ص جدة، عبدالعزيز،رسالة العثامين، حتى العرص الثاين العرص العبايس من احلرام املسجد عامرةمكة ،القر أم جامعة اإلسالمية، والدراسات الرشيعة كلية دكتوراه، الكعبة، كسوة الدقن، ٤١٩-٤٢٠؛ ص ١٤٠٦هـ/١٩٨٦م، املكرمة،يف املرشفة الكعبة الزهراين، نفقات عامرة اهللا ضيف ١٢٧؛ ،٤٧-٤٨ صتارخيية بحوث كتاب من مستلة العثامين، العهد هناية حتى اإلسالم صدر١٤١١هـــ/١٩٩١م، الرياض، السعودية، التارخيية اجلمعية ،(١-٢)

.٤٦ ص،٢/٢٢١٩ سجل رقم باستانبول قايب طوب قرص بمتحف حمفوظ املفتاح ٣٠

أقفاهلا ملجموعة أثرية دراسة املرشفة الكعبة يلامز، طزجان أنظر: للمزيدعمر حتسني ترمجة باستانبول، قايب طوب متحف يف املحفوظة ومفاتيحها

ص٤٧، لوحة (١٣). ١٤١٤هـ/١٩٩٣م، استانبول، اوغيل، طه

J. Sourdel-Thomine, «Clefs et serrures de la Ka‘ba notes

d’épigraphie arabe», REI 34, Paris, 1971, p. 70-71, pl. VI b.

١٨١؛ ص ،٤ ج الثمني، العقد ١٩٩؛ ص ،١ ج الغرام، شفاء الفايس، ٣١

،الور إحتاف فهد، ابن ٣١٦؛ ص ،١٠ ج النجوم، بردي، تغري ابنالتاريخ يف املسكي األرج الطربي، القادر عبد بن عيل ٢٨٠؛ ص ،٣ جاملكرمة، مكة التجارية، املكتبة ،١ ط اجلامل، أرشف حتقيق املكي، ،١ ج احلرمني، مرآة باشا، رفعت ١٥٢؛ ص ــــ/١٩٩٦م، ١٤١٦هحافظ، إسامعيل أمحد إسامعيل ١٣٨؛ ص الكعبة، كسوة مؤذن، ٢٧٦؛ صربيع ،٣ العدد ،٧ السنة الدارة، العصور، جملة مر عىل املعظمة باب الكعبة

.١٠ ١٩٨٢م، ص فرباير ١٤٠٢هـ/ الثاينخالصة مع وجغرافيتها واحلديث القديم سينا تاريخ شقري، بك نعوم ٣٢

العالئق من بينها كان وما العرب وجزيرة والعراق والشام مرص تاريخاليوم، إىل التاريخ عهد أول يف سيناء طريق عن وغريها واحلربية التجاريةاجلوهري، سيناء رفعت ٢٠٤؛ ١٩٨٥م، ص أثينا، ط. كاترين، سانت دير١٤٠٢هـ/١٩٦٤م، القاهرة، الدار القومية للطباعة والنرش، القمر، أرض

.٩١ ص B. Rothenberg, God’ s Wilderness, New York, Toronto, 1962,

p. 181-182; Sh. Tamari, «Darb al-Hajj in Sinai an Historical-

Archaeological Study», Atti della Accademia Nazionale dei

Lincei, S. VIII, vol. XXV, Roma, 1982, p. 521, pl. X a.

دليل املرصي احلج صالح عبداملالك، درب سامي أنظر: النقش هذا عن ٣٣

كتاب ، احلديثة االكتشافات ضوء يف أثرية دراسة عىل التواصل احلضاري١٩٩٩م، القاهرة، العرب، اآلثاريني جلمعية األوىل العلمية الندوة أعاملألقى بحث سيناء، جزيرة بشبه اإلسالمية تأريخ اآلثار ٤٥٧-٤٥٨؛ صالفرتة يف اآلثار، جلنة األعىل للثقافة، املجلس العصور، عرب آثار سيناء بندوةبشبه الباقية احلربية التحصينات النرش؛ ، قيد نوفمرب ٢٠٠٠م إىل ١٩ ١٨ منماجستري، رسالة معامرية، - أثرية دراسة األيويب العرص يف سيناء جزيرة

.٩٦ ١٤٢٣هـ/٢٠٠٢م، ص القاهرة، جامعة اآلثار، كليةTamari, «Darb al-hajj», p. 454, pl. I b.

تقترص عىل مل املرشفة للكعبة من حكمه بالنسبة الثانية الفرتة يف التي متت حسن النارص أعامل السلطان كام أناملكفت بالفضة األصفر النحاس من مفتاح بصنع أمر بل الداخل، من للكعبة كسوة املامليك السالطني أول أنهالساج خشب من باب نع بص أيضا أمر كام ٧٥٥هـ/١٣٥٤-١٣٥٥م٣٠، ذلك سنة قبل املرشفة الكعبة لباباحلج درب بعامرة االهتامم هذا كل واكب كام الداخل٣١، من الكعبة فيها كسا التي السنة املرشفة، يف للكعبة بشبه جزيرة املرصي درب احلج عىل ألعامله تؤرخ أيامه إنشائية من نقوش توجد إذ سيناء جزيرة شبه عرب املرصيالعقبة٣٢، بسطح نقشه وهو ١٣٥٥م أغسطس - يوليه ٧٥٦هـ/ سنة رجب بشهر مؤرخ تقريبا نقش منها سيناء،

١٣٥٨م٣٣. مارس ٧٦٠هـ/ ربيع اآلخر سنة بشهر مؤرخ بالقباب بوادي احلاج ثاين إنشائي صخري ونقش




٦٦

حتى تم تغيري دون وستني سنة مخسة من أكثر جدراهنا عىل استمرت املرشفة فقد الداخلية للكعبة وتة س ك أماوهي ٨٢٦هـ/١٤٢٢م، سنة (٨٢٥-٨٤١هـ/١٤٢٢-١٤٣٨م) برسباي السلطان األرشف بكسوة تغيريهاريت بكسوة غ األخرية الكسوة وهذه عبدالباسط٣٤. الدين زين القايض يد عىل وجهزها حكمه، الثانية من السنةرخ بن شاه العجم سلطان طلب أيامه (٨٤٢-٨٥٧هـ/١٤٣٨-١٤٥٣م)، ففي جقمق الدين سيف السلطانالكسوة أن ترسل برشط طلبه عىل فوافق له بنذر وفاء املرشفة الكعبة بكسوة له للسامح اإلذن منه تيمورلنكاألضحى عيد يوم هبا سيت فك املرشفة، للكعبة داخلية كسوة فأرسل املرصي، الركب فتخرج بصحبة مرص إىلالكسوتني تغيري تم إذ كسوة السلطان األرشف برسباي، عىل عت وض يبدو أهنا وفيام ٨٤٨هـ/١٤٤٤م٣٥. سنة

٨٥٦هـ/١٤٥٢م٣٦. سنة جقمق السلطان بكسوة ذلك بعدكسوة بإرسال ٨٨٣هـ/١٤٧٨م سنة (٨٧٢-٩٠١هـ/١٤٦٨-١٢١٢م) قايتباي األرشف قام السلطان كام

املرشفة٣٧. للكعبة داخليةكسوة أرسلت آخر منذ عليها اطلعت التي التارخيية يف املصادر املرشفة الداخلية للكعبة يأت ذكر للكسوة وملوخضوع ٩٢٢هـ/١٥١٧م، سنة اململوكية يف الدولة هناية وحتى قايتباي، األرشف اململوكي السلطان عهد يفسليامن السلطان عهد ذلك يف بعد املرشفة للكعبة داخلية كسوة السنة، ووضع تلك يف العثامنية للدولة مرص

منائح السنجاري، ١٨٧١؛ ص ،٣ ج ،٧٠٦ ص ،١ ج الدرر، اجلزيري، ٣٤

فيام واالبتهاج الصفا حسن الرشيدي، أمحد الشيخ ٤٢٨؛ ص ،٢ ج الكرم،العربية، القاهرة، الدول جامعة العربية، املخطوطات معهد احلاج، إمارة وىلأمحد، عبداللطيف ليىل حتقيق ص ٤٢ظ، تاريخ، ٢١٥ امليكروفيلم رقمتاريخ اهللا الطربي، فضل بن ١٤٠؛ ١٩٨٠م، ص القاهرة، اخلانجي، مكتبةالتاريخ الكردي، ٢٤٨؛ ص ،١ ج املحمل، أمحد، ٢٠٦؛ ص ،١ ج مكة،

.٤٢١ ص احلرام، املسجد عامرة تاريخ مطر، ٥٦٠؛ ص ،٣ ج القويم،النجوم، بردي، تغري ابن ٩٢٧-٩٢٨؛ ص ،٢ ق ،٤ ج السلوك، املقريزي، ٣٥

الضوء ٩٦-٩٨؛ ص الترب املسبوك، السخاوي، ٣٦٤-٣٦٦؛ ص ،١٥ ج٣٠٢؛ ص ،٣ ج ت، د. بريوت، احلياة، مكتبة التاسع، القرن ألهل الالمعالزهور، بدائع إياس، ابن ٢٣٩؛ ،٢٣٨ ص ،٤ ج ،الور فهد، إحتاف ابنالنهروايل، الدين قطب ٧٣٣؛ ص ،١ ج الدرر، ٢٤٥؛ اجلزيري، ص ،٢ ج٤٣-٤٤؛ ص ،٣ ج الكرم، منائح السنجاري، ٢١٧-٢١٨؛ ص األعالم،٥٦٠؛ ص ،٣ ج القويم، التاريخ الكردي، ٢٤٩؛ ص ،١ ج املحمل، أمحد،-١٧ ص الكعبة، كسوة عنقاوي، ١٤٢-١٤٣؛ ص كسوة الكعبة، مؤذن،الدقن، كسوة الكعبة، ٤٢١؛ ص احلرام، املسجد عامرة تاريخ مطر، ١٨؛إبراهيم ٤٦-٤٧؛ ص الكعبة، عامرة نفقات الزهراين، ٤٩-٥٠؛ ص

العدد اليوم، أخبار كتاب احلجاج، وفنون املرشفة الكعبة كسوة حلمي،.٤٨-٤٩ ١٤١١هـ/١٩٩١م، ص شوال ،٣٢١

ص ،٣ ج ،الور إحتاف فهد، ابن ٣٩١؛ ص املسبوك، الترب السخاوي، ٣٦

الدرر، اجلزيري، ٢٩٦؛ ص ،٢ ج الزهور، بدائع إياس، ابن ٣١٧؛ ،٣٠٧،١ ج املحمل، أمحد، ٤٤؛ ص الصفا، حسن الرشيدي، ٧٣٩؛ ص ،١ جعامرة تاريخ مطر، ٥٦١؛ ص ،٣ ج القويم، التاريخ الكردي، ٢٤٩؛ صالشيبي، ٥٣؛ ،٥٠ ص الكعبة، كسوة الدقن، ٤٢٢؛ ص احلرام، املسجد

.٨٩ ص املرام، حتقيقص ،٢ ج املرام، غاية فهد، ٦٣٨؛ ابن ص ،٤ ج ،الور فهد، إحتاف ابن ٣٧

الرشيدي، ١٤٩٨؛ ص ،٢ ج ،٧٥٧ ص ،١ ج الدرر، اجلزيري، ٥٣٢؛ تاريخ باسالمه، ١٤٧؛ ص الكتاب ومن ٤٦ظ، ص الصفا، حسنللسلطان أثريان لوحان شكري، أنور حممد ،٢٦٥-٢٦٦ ص الكعبة،املكرمة، مكة امللك عبدالعزيز، جامعة القانوين، سليامن والسلطان قايتبايمطر، تاريخ ١٤٦؛ ص الكعبة، كسوة مؤذن، ٣٧؛ ١٣٩٦هـ/١٩٧٦م، صعباس، ٥٤؛ ص الكعبة، كسوة الدقن، ٤٢٢؛ ص احلرام، املسجد عامرة

.٨٩ ص حتقيق املرام، الشيبي، ٣٧٤؛ ص احلرام، املسجد




٦٧

كسوة الكعبة املرشفة يف أوقاف زاد الذي ٩٤٠هـ/١٥٣٣م٣٨، سنة (٩٢٦-٩٧٤هـ/١٥٢٠-١٥٦٦م) القانوينمخس كل الداخلية الكسوة عىل الرصف الوقفية نص يف حيث ذكر إسامعيل، الصالح السلطان أيام من التي

مرة٣٩. ألول سنواتالداخلية سواء اآلن حتى معروفة املرشفة الكعبة كسوة من قطعة ألقدم موجزة دراسة هذه كانت وبعد قطعة فريدة فهي بذلك تعترب سالطني املامليك، قبل من للكعبة املرشفة داخلية كسوة وأول اخلارجية، حتى أو

املنسوجات. عامل يف

.٨٣٩ ص ،٢ ج الدرر، اجلزيري، ٣٨

والكسوة، الكعبة عطار، ٢٧١-٢٧٨؛ ص ٢٥١-٢٥٧؛ باسالمه، تاريخ الكعبة، ص ،١ ج املحمل، أمحد، ٢٨٥-٢٩٢؛ ص ،١ ج احلرمني، مرآة باشا، رفعت ٣٩

.٤٧-٤٨ ص الكعبة، عامرة نفقات الزهراين، ١٧-٢٢؛ ص ،٤ ج القويم، التاريخ الكردي، ١٥٤؛ ص




٦٨

كتابات من هبا وما الداخلية الكعبة كسوة جامات من تفصيل جلامة .٢ ملحققالوون. بن حممد بن حسن من عرص السلطان النارص

حسن النارص السلطان عرص من الداخلية املرشفة الكعبة كسوة من قطعة .١ ملحقبسنة ٧٦١هـ/١٣٥٩ - ١٣٦٠م. تؤرخ قالوون بن بن حممد



Documents

An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔﻟﻠﻜﻌﺒﺔﺍﳌﴩﻓﺔ