Chapitre 2

Le théologico-politique

1. Le déclin du droit romain

529 Justinien529 Justinien

fermeture de l’Académiefermeture de l’Académie Tribonien Tribonien CompilationsCompilations Règles de St BenoîtRègles de St Benoît

1. Le déclin du droit romain

Règles de St BenoîtRègles de St Benoît

monachisme monicus

< monos = seul, solitaire

Mont Cassin

1. Le déclin du droit romain

AcadémieAcadémie St Paul St Paul

aréopagearéopage

1. Le déclin du droit romain

Royauté -8Royauté -8ee -> -6 -> -6ee République -509 -> -29République -509 -> -29 EmpireEmpire

Auguste Auguste princepsprinceps -27 -27

Haut-EmpireHaut-Empire– Vespasien, Trajan, Hadrien

Bas-Empire– Dioclétien 234– Constantin 4e – Justinien 6e

1. Le déclin du droit romain

Empire byzantinEmpire byzantin grand schismegrand schisme

– Eglise « catholique »– Eglise « orthodoxe »

Othon 1er 962Saint Empire romain germanique

1. Le déclin du droit romain

CompilationsCompilations

– Digeste (= Pandectes) Ulpien ; Paul

– Institutes Gaius

– Code– Novelles

1. Le déclin du droit romain

Le droit romain ancien Le droit romain ancien – formalismeformalisme

Le droit classiqueLe droit classique– procédure formulaireprocédure formulaire– préteur / jurisconsultepréteur / jurisconsulte– in iurein iure– in iudicemin iudicem– jurisprudencejurisprudence

1. Le déclin du droit romain

Le droit postclassiqueLe droit postclassique– éditsédits– décretsdécrets– rescritsrescrits– mandatsmandats

droit canondroit canon

Gélase (fin 5Gélase (fin 5ee))

1. Le déclin du droit romain

Gélase (fin 5Gélase (fin 5ee))

lettre à Anastase, Empereur de lettre à Anastase, Empereur de Byzance :Byzance :

« il y a, auguste empereur, deux « il y a, auguste empereur, deux pouvoirs principaux pour régir le pouvoirs principaux pour régir le monde : l’autorité sainte des pontifes monde : l’autorité sainte des pontifes et la puissance royale. Des deux, et la puissance royale. Des deux, celle des prêtres est d’autant plus celle des prêtres est d’autant plus importante qu’ils doivent, dans le importante qu’ils doivent, dans le jugement divin, rendre compte au jugement divin, rendre compte au Seigneur des rois eux-mêmes ».Seigneur des rois eux-mêmes ».

1. Le déclin du droit romain

fictaficta < < fingerefingere

les chosesles choses– causacausa

les actionsles actions les personnesles personnes

– personapersona– personne moralepersonne morale

CicéronCicéron

2. Evangiles et politique

Jésus ChristJésus Christ

christoschristos = oint (huile = oint (huile sainte)sainte)

Jésus et lesDocteurs de la Loi

3. Augustinisme politique

Saint AugustinSaint Augustin

354- 430354- 430

3. Augustinisme politique

Sainte MoniqueSainte Monique HipponeHippone

ConfessionsConfessions La Cité de DieuLa Cité de Dieu

Conversion d’AugustinConversion d’Augustin

Fra Angelico (15Fra Angelico (15ee))

3. Augustinisme politique

Chute de Rome

410

Alaric

3. Augustinisme politique

Cité terrestreCité terrestreCité céleste

3. Augustinisme politique

théocentrismethéocentrisme péché originelpéché originel prédestinationprédestination

Saint AugustinBotticelli (16e)

3. Augustinisme politique

« Sans la justice, en effet, les royaumes sont-ils autre « Sans la justice, en effet, les royaumes sont-ils autre chose que de grandes troupes de brigands ? Et qu’est-chose que de grandes troupes de brigands ? Et qu’est-ce qu’une troupe de brigands, sinon un petit royaume ? ce qu’une troupe de brigands, sinon un petit royaume ? Si cette troupe funeste, en se recrutant de malfaiteurs, Si cette troupe funeste, en se recrutant de malfaiteurs, grossit au point d’occuper des villes, de subjuguer des grossit au point d’occuper des villes, de subjuguer des peuples, alors elle s’arroge ouvertement le titre de peuples, alors elle s’arroge ouvertement le titre de royaume, titre qui lui assure non pas le renoncement à royaume, titre qui lui assure non pas le renoncement à la cupidité, mais la conquête de l’impunité. C’est une la cupidité, mais la conquête de l’impunité. C’est une spirituelle et juste réponse que fit à Alexandre ce pirate spirituelle et juste réponse que fit à Alexandre ce pirate tombé en son pouvoir. “— quoi penses-tu, lui dit le roi, tombé en son pouvoir. “— quoi penses-tu, lui dit le roi, d’infester la mer ?” “— quoi penses-tu d’infester la d’infester la mer ?” “— quoi penses-tu d’infester la terre ?” répond le pirate avec une audacieuse liberté. terre ?” répond le pirate avec une audacieuse liberté. Mais parce que je n’ai qu’un frêle navire, on m’appelle Mais parce que je n’ai qu’un frêle navire, on m’appelle corsaire, et parce que tu as une grande flotte, on te corsaire, et parce que tu as une grande flotte, on te nomme conquérant » (nomme conquérant » (CDCD, IV, 4)., IV, 4).

3. Augustinisme politique

Thrasymaque (République, 344 a)

« Voici ce que moi je déclare être la justice : rien d’autre que ce qui profite au plus fort (…). (…) La tyrannie, de surprise aussi bien que de force, dérobe, non par petits morceaux, ce qui appartient à autrui, biens sacrés, et biens humains, biens des particuliers et biens de l’État, mais tous en bloc. Que, sur chaque partie de cet ensemble, l’injustice commise ne soit pas restée secrète, le coupable est puni, il est chargé des pires opprobres : pilleur de temple, asservisseur d’hommes, perceur de murailles, spoliateur, voleur, voilà les noms que, selon les diverses catégories de semblables méfaits, on donne à ceux qui commettent l’injustice. Mais lorsqu’un homme, sans parler des fortunes confisquées, a en outre asservi ses concitoyens, les a réduits en esclavage, alors, à la place de ces noms infamants, c’est “heureux”, c’est “bienheureux” qu’il est appelé, lui et ses pareils ».

3. Augustinisme politique

droit coutumierdroit coutumier ordaliesordalies droit canondroit canon

4. La bifurcation occidentale

Réforme grégorienneRéforme grégorienne

grand schisme 1054grand schisme 1054

Grégoire VIIGrégoire VII

Dictatus papaeDictatus papae (1075) (1075)

4. La bifurcation occidentale

Réforme grégorienneRéforme grégorienne

Henri IIHenri II CanossaCanossa Concordat de WormsConcordat de Worms

4. La bifurcation occidentale

degré d’appel

Ministère public inquisitio = enquête

Saint LouisSaint Louis

4. La bifurcation occidentale

corpus juris civilis< Compilations

Gratien, Décret (12e)

«fiançailles »

4. La bifurcation occidentale

Universités de Bologne, Oxford, ParisUniversités de Bologne, Oxford, Paris

1212ee siècle siècle

Ordres mendiants (13Ordres mendiants (13ee))– ordre des « frères mineurs »ordre des « frères mineurs »

(« Franciscains »)(« Franciscains »)

Saint François d’AssiseSaint François d’Assise

– ordre des « frères prêcheurs »ordre des « frères prêcheurs »

(« Dominicains »)(« Dominicains »)

Saint Dominique Saint Dominique

4. La bifurcation occidentale

Universités de Bologne, Oxford, ParisUniversités de Bologne, Oxford, Paris

1212ee siècle siècle

Ordres mendiants (13Ordres mendiants (13ee))– ordre des « frères mineurs »ordre des « frères mineurs »

(« Franciscains »)(« Franciscains »)

Saint François d’AssiseSaint François d’Assise

– ordre des « frères prêcheurs »ordre des « frères prêcheurs »

(« Dominicains »)(« Dominicains »)

Saint DominiqueSaint Dominique

5. Les deux voies modernes :5. Les deux voies modernes :

Les deux voies modernesLes deux voies modernes

1) 1) naturalismenaturalisme-> Saint Thomas-> Saint Thomas (dominicain)(dominicain)

holismeholisme

2) 2) individualismeindividualisme-> G. d’Occam-> G. d’Occam (franciscain)(franciscain)

nominalisme nominalisme

5. Les deux voies modernes :5. Les deux voies modernes :

falsafafalsafa = philosophie = philosophie CordoueCordoue

Averroes (12Averroes (12ee))

5. Les deux voies modernes :5. Les deux voies modernes :

Les deux voies modernesLes deux voies modernes

1) 1) naturalismenaturalisme-> Saint Thomas-> Saint Thomas(dominicain)(dominicain)

holismeholisme

2) 2) individualismeindividualisme-> G. d’Occam-> G. d’Occam (franciscain)(franciscain)

nominalisme nominalisme

5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste

Saint Thomas d’AquinSaint Thomas d’Aquin

1225-12741225-1274

NaplesNaples

Guelfes et GibelinsGuelfes et Gibelins

Somme théologiqueSomme théologique

5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste

La voie naturalisteLa voie naturaliste

Saint Thomas d’AquinSaint Thomas d’Aquin

monde supralumairemonde supralumaire

monde sublunairemonde sublunaire

5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste

DIEU

HommeHomme

Nature

5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste

vertus cardinalesvertus cardinalestempérancetempérancecouragecourageprudenceprudencejusticejustice

vertus théologalesvertus théologalesfoifoiespéranceespérancecharitécharité

5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste

loi éternelleloi éternelle

loi naturelleloi naturelle

« l’homme est un « l’homme est un animal raisonnable »animal raisonnable »

loi positiveloi positive

5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste

loi juridiqueloi juridique

loi scientifiqueloi scientifique

ethnocentrismeethnocentrisme

relativismerelativisme

5. La voie naturaliste5. La voie naturaliste

Saint François Saint François d’Assised’Assise

Ordre des frères Ordre des frères mineursmineurs

6. La voie individualiste6. La voie individualiste

6. La voie individualiste6. La voie individualiste

Guillaume Guillaume d’Occamd’Occam

Louis de BavièreLouis de Bavière

6. La voie individualiste6. La voie individualiste

Guillaume d’OccamGuillaume d’Occam

Louis de BavièreLouis de Bavière

via modernavia moderna

Querelle des Querelle des universauxuniversaux

6. La voie individualiste6. La voie individualiste

Querelle des Querelle des universauxuniversaux

le réalismele réalisme

le nominalismele nominalisme

6. La voie individualiste6. La voie individualiste

Querelle des Querelle des universauxuniversaux

le nominalismele nominalisme

potestas absolutapotestas absoluta