Choque Cultural

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Análsisis de la relación cultural entre colonizadores y colonizados en la conquista de América por los castellanos.

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Antn Snchez-Andrade SaavedraHistoria de Amrica Precolonial y Colonial

Choque Cultural entre indgenas y espaoles

Primer nueua cornica y buen gobierno deste rreyno (1615). Obra de Phelipe Guaman Poma de Ayalandice.

1. El concepto de choque cultural.

1.1 La dialctica cultural.1.2 La disparidad de los grupos culturales.

2. Diferencias en la cultura material.

2.1 El sistema agrario2.2 El sistema de poblamiento. Las reducciones. 3. La guerra como primera manifestacin del choque cultural.

4. La visin del otro como evidencia del choque cultural.

4.1 La visin de los vencidos.4.2 La visin de los conquistadores.5. La religin como pilar de la cultura y el poder.

6. La reaccin al choque cultural. El mesianismo.

6.1 El mesianismo andino. El Taki Onqoy (1560 - 1572). La lite andina. Entre la aceptacin y la reaccin poltico-cultural. Antecedentes del Taki Onqoy. El contexto del Taki Onqoy. El discurso poltico-cultural. Muerte y resurreccin de los dioses. Las huacas. Las prcticas rituales. La represin del Taki Onqoy por el visitador Cristbal de Albornoz.

7 Conclusiones.

8 Bibligrafa.

1. El concepto de choque cultural.

Cada sociedad tiene un sistema propio de vida, producto de la convivencia cotidiana, estacional y extraordinaria entre el hombre y la naturaleza. Las culturas prehispnicas se construyeron como un conjunto de ideas, saberes y tecnologas que posibilitaron el desarrollo de los cultivos, las crianzas y las actividades de caza y recoleccin. Ideas, saberes y tecnologas que reglaron el comportamiento productivo y espiritual-cultural de sus miembros[footnoteRef:1]. [1: ALBERRO, S.: Del gachupn al criollo. O de cmo los espaoles de Mxico dejaron de serlo, Ed. El Colegio de Mxico, Mxico, 1997, pg. 94.]

El choque cultural debe entenderse como el resultado de la modificacin de las bases materiales de las culturas mediante la imposicin y la dominacin, de tal manera que el proceso de aculturacin, independientemente de su xito, su sincretismo o su oposicin es una prolongacin dialctica[footnoteRef:2] del cambio de la cultura material. [2: El uso de la palabra no es casual, sino que considero que la relacin entre los aspectos materiales y culturales de una sociedad implica una dependencia recproca, por lo que descarto una relacin unilineal.]

Segn Brislin el choque cultural se representa en las tensiones y sentimientos de malestar que resultan de tener que satisfacer las necesidades cotidianas, como son alimentarse, cuidar la salud y mantener las relaciones interpersonales en formas a las que no se est acostumbrado[footnoteRef:3]. [3: BRISLIN, R.: Cross Cultural Encounters in Face-to-Face Interactions, Ed. Pergamon Press, Nueva York, 1986. Citado en CORTS, G.: El Choque Cultural, en Rev. Tiempo y Cultural n 3, Azcapotzalco, 2002.]

Pese a la utilizacin del trmino choque, este fenmeno tienda a manifestarse de forma gradual y de manera inconsciente, y en el caso concreto de la relacin entre las culturas indgenas y espaola que se dieron a partir de la conquista, implic que todo lo que un colectivo haba aprendido durante su vida, pas a no ser vlido frente a la nueva cultura dominante.Por otro lado, otro pilar importante del choque cultural pasa por el problema de la comunicacin, que va ms all del enfrentamiento a un nuevo idioma y unos nuevos gestos, pues tambin implica nuevos significados fruto de un contexto cultural que ha cambiado. En consecuencia la cultura dominada se enfrenta a la prdida de sus signos y cdigos. El individuo pierde sus modelos culturales de interpretacin que siempre lo haban ayudado hasta entonces a entender su medio ambiente. Estos cdigos o signos, que pueden ser palabras, gestos, expresiones faciales, son costumbres o normas adquiridas que forman parte de una cultura, un idioma y unos valores que hasta entonces eran socialmente aceptados. De todos ellos dependen la confianza y tranquilidad social, y su modificacin es ms perjudicial en la medida en que son usados de manera inconsciente[footnoteRef:4]. [4: OBERG, K.: Culture Shock:Adjustment to a newcultural environment, Ed. Practical Anthropology, 1960. Citado en CORTS, G.: El Choque Cultural, en Rev. Tiempo y Cultural n 3, Azcapotzalco, 2002.]

El resultado del choque cultural es una crisis de identidad, puesto que el colectivo afectado pierde la nocin de quien es. Cuando el individuo reflexiona las diferencias entre sus perspectivas y lo que percibe y experimenta, siente fuertes emociones generalmente negativas. Negativas porque la cultura dominante es evaluada de acuerdo a su propia cultura, la cual es vista desde una perspectiva positiva.Segn Oberg y Adler[footnoteRef:5] el choque cultural lleva aparejado diferentes etapas. Inicialmente se produje un primer contacto intercultural en el que se sostienen las relaciones interpersonales cordiales y superficiales con los individuos del la nueva cultura. Durante este perodo se producen sentimientos de entusiasmo, euforia y afn de encontrar novedades. [5: OBERG, K. Ibidem y ADLER P. S.: The Transitional experience: an alternative view of culture shock, Journal Of Humanistic Psychology, 1975. Citado en CORTS, G.: El Choque Cultural, en Rev. Tiempo y Cultural n 3, Azcapotzalco, 2002.]

Tras esto se produce una crisis o desintegracin, una etapa en la que todo lo que le pareca atractivo pasa a ser rechazado pues los miembros de la cultura dominada pasan a ser conscientes de que la manera en que se acta no es la adecuada para su contexto. Slo una vez superada esta etapa se puede llegar a una recuperacin, marcada por la bsqueda de formas de manejar las nuevas situaciones y empieza a superar las emociones y los sentimientos que experimentaron durante la etapa de crisis. La necesidad de supervivencia lleva a los miembros de la cultura dominada a la adaptacin de las exigencias de la cultura dominante, si bien hay que tener en cuenta que en la medida de sus posibilidades ser una adaptacin superficial y muchas veces sta no incluye un entendimiento real de muchos de los aspectos de la cultura dominante. As estos elementos asimilados de la cultura dominante no slo pasan a entremezclarse con los de la cultura dominada, sino que adems se reinterpretan, dando como resultado una nueva cultura cuyo resultado va ms all de la suma de las partes.

1.1 La dialctica cultural.

Partiendo de lo anteriormente expuesto, hay que rechazar la idea, presente en la antropologa tradicional, de que en la relacin entre dos culturas, la dominante impone una influencia absoluta a la dominada, cuyos miembros pasan a ser agentes pasivos sujetos a la aculturacin. La realidad es que pese a la posicin de fuerza ambas culturas establecen un dilogo que implica reacciones autnomas e influencias mutuas.En este sentido las fuentes coloniales sobre la relacin entre la cultura espaola e indgena, pivotan sobre la base de los progresos y fracasos de la aculturacin de los indgenas. Partiendo de estas fuentes la primera consideracin que surge es el hecho de que a los indgenas se les juzga a partir de los parmetros de la cultura espaola, surgiendo ante desconocidas manifestaciones culturales un temprano ejercicio de comparacin y rivalidad, y en consecuencia la necesidad de imponer una sobre otra. Frente a esta reaccin propia de la cultura dominante ante el choque cultural, la reaccin paralela de la cultura dominada ser la insubordinacin y el rechazo a la imposicin.

1.2 La disparidad de los grupos culturales.

Para entender la variabilidad de las relaciones culturales que se produjeron en la Amrica colonial, hay que tener en cuenta las diferencias entre la memoria colectiva, las representaciones, las costumbres y la sensibilidad de los diferentes grupos, tanto a su vertiente geocultural como en sus contrastes jerrquicos.As, tradicionalmente se ha estudiado las relaciones entre la clase dirigente espaola, especialmente hidalgos y clrigos de origen castellano o extremeo y la de la lite mexica o inca. Esto se debe a que son de estos grupos de los que ms y mejor informacin se ha conservado en las fuentes, pero la realidad es que muchos de los espaoles llegaron a Amrica sin recursos y vivieron all al margen del poder y la riqueza, denunciando un sistema de explotacin de los indgenas, la encomienda, al que no tenan acceso. De la misma manera hay que considerar que poco tienen que ver los valores culturales de un andaluz con un santanderino o un burgals.En el mismo sentido se puede hablar del complejo grupo que las fuentes llaman los indios, cuyas relaciones culturales fueron muy diferentes en funcin de su posicin social, de tal manera que aunque en un primer momento muchos de los reyes, caciques y curacas sufrieron una dura represin sistemtica, sus descendientes e iguales supieron adaptarse a las circunstancias y la mayora adopt el cristianismo y la lengua castellana, pasando a ser intermediarios forzosos de las relaciones de poder que estableci la nueva cultura dominante. Frente a estos se sitan los macehuales, la gente comn que sufri una explotacin sistemtica de los colonizadores, a travs del sistema de la encomienda o el servicio obligatorio en las minas.Otro aspecto de las diferencias culturales de los indgenas la marca la disparidad cultural oculta bajo la focalizacin del imperio mexica y el inca, de tal manera que se olvidan las grandes diferencias existentes por ejemplo en Mesoamrica, con marcados contrastes entre los grupos sedentarios del centro y sur del territorio, y los nmadas y seminmadas del norte.No menos importante es tener en cuenta el contexto en que se dan las relaciones entre los diferentes grupos culturales, as las relaciones en los grandes centros de poder espaol como Mxico/Tenochtitln y Cuzco, sern muy diferente a las relaciones en zonas agrcolas cercanas o alejadas del dominio espaol. Se puede resumir que la autonoma cultural indgena y la permisividad