Deleuziana n. 0

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    EDITORIALE 0

    Desiderare una rivista di filosofia contemporanea significa innanzituttorispondere a una necessit, tanto teorica quanto vitale. La necessit che

    avvertiamo quella di produrre pensiero nonostante e proprio di fronte alla

    crisi generalizzata delleconomia, dei legami e del senso , alla chiusura di

    ogni orizzonte di alternativa, sia essa critica o creatrice, nonch alla

    dispersione dei saperi e allatomizzazione dei ricercatori. questa urgenza

    che ha consentito il formarsi di un gruppo di studiosi, accomunati da una

    passione travolgente: il pensiero di Gilles Deleuze. Non tuttavia nostra

    intenzione proporre una rivista su Deleuze, n tantomeno fare del suo

    pensiero un territorio esclusivo o privilegiato. Piuttosto, sar unicamente lo

    spirito della rivista ad essere deleuziano e, in tal senso, La deleuziana ha

    lambizione di dar luogo a una deterritorializzazione delle analisi e delle

    suggestioni di Deleuze, trasportandole nel presente e facendole lavorare in

    vista di quei conflitti a cui attualmente chiamata a rispondere la filosofia.

    Questo nostro desiderio non pu che procedere di pari passo con unulteriore

    necessit, quella di incontrare altre prospettive e sperimentare cos alleanze

    inedite, persino scomode o improbabili se, appunto, si rendono necessarie

    per poter respirare un po di possibile, che poi lossigeno del pensiero. Ma

    se daltronde lo spirito da cui nasce il nostro incontro ad alimentare lo

    sguardo, sar immediato il sentirlo risuonare, con tutta la sua forza

    suggestiva, in primo luogo nelle sezioni tematiche della rivista, che prendono

    il nome da alcuni passaggi celebri della creazione concettuale deleuziana:

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    necessit/concetti (rubrica che ospita articoli di taglio analitico centrati su di

    un focus particolare, su un concetto o una prospettiva filosofica);

    sintomatologie (sezione sociale e politica, attenta ai problemi delle

    soggettivit contemporanee e agli autori che se ne occupano); occhi rossi(rubrica attenta a relazioni, incontri, incroci tra filosofia, letteratura, arti);

    regioni/vicinanze (con cui indagare i rapporti tra filosofia e altri piani: scienza,

    tecnologia, medicina ); nuove armi (che consiste nella presentazione di

    prospettive filosofiche inedite); anomalie (testi che non rientrano nel tema

    monografico del numero, ma che al tempo stesso riteniamo urgenti nel

    preciso momento in cui la rivista viene pubblicata); precursori (testi chelanciano o anticipano il tema del numero successivo).

    Inoltre, basta guardare al tema del numero pilota, che qui presentiamo, per

    intravvedere una dinamica simile: si parte infatti da una prospettiva

    decisamente deleuziana, quella riguardante la critica della creativit, sebbene

    gli interlocutori delle nostre analisi siano molteplici e non per forza allineati o

    vicini al filosofo francese, e la si fa divenire altro da s, grazie ad argomentie punti di vista diversi. Per di pi, proprio come lidea della rivista, anche il

    tema in questione nasce da un incontro tra singolarit eterogenee ma riunite

    attorno a un desiderio comune: provare a pensare (nel)la contemporaneit.

    Lincontro ha avuto realmente luogo nel settembre del 2013, sotto forma di un

    laboratorio filosofico, al quale hanno preso parte otto studiosi, e che si

    svolto a Forl, nella cornice della ventesima edizione del Festival di

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    performance e filosofia Crisalide, diretto da Masque teatro. In questo

    incontro, i partecipanti hanno lavorato per tre giorni, incrociando analisi,

    critiche e proposte centrate sul tema della crisi della creativit, della sua

    decadenza indotta dal marketing e dalleconomia politica vigente, ma anchesulle possibilit e sulla necessit di unautentica creazione artistica,

    concettuale e politica nellepoca del capitalismo cognitivo e

    dellindebolimento dellimmaginazione. Si trattato di uno scambio serrato,

    anche faticoso ma sicuramente onesto, fertile e stimolante, al punto che la

    promessa intrinseca alle giornate del laboratorio stata la continuazione dei

    lavori con altri mezzi, ossia con la composizione di saggi che tenessero contodel confronto e che provassero a spingerlo un po oltre. Ecco allora che

    questo numero pilota, il cui titolo Critica della ragion creativa omonimo a

    quello del laboratorio, vuole essere la testimonianza che la promessa stata

    mantenuta.

    Il discorso sul tema, tuttavia, non si fermato qui. In un secondo momento,

    infatti, la prosecuzione dei lavori e lampliamento del nucleo originario si sonodirezionati in vista di una molteplicit espressiva dei contributi, attraverso il

    coinvolgimento di altri studiosi e filosofi di diverse nazionalit. Tale

    caratteristica espansiva ed eterogenetica continuer a contraddistinguere tutti

    i numeri a venire, rispecchiando la composizione internazionale della

    redazione della rivista e il suo desiderio di coinvolgere una rete sempre pi

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    ampia di ricercatori. E se Critica della ragion creativa, pur rodando gi le

    rubriche sopra menzionate e ospitando anche saggi di autori stranieri

    nonch in diverse lingue , non pu ancora, proprio per il fatto di essere il

    numero pilota, corrispondere del tutto nei criteri di raccolta dei contributi allalinea della rivista, a partire dal primo numero, per garantire la scientificit e la

    pluralit dei contenuti, si provveder a selezionare i saggi a partire da una

    call for paper, e a sottoporli a blind review, usufruendo di un vasto gruppo di

    referee.

    Nel ringraziare coloro i quali hanno creduto alla nascita di questo progetto

    editoriale, invitiamo anche i lettori a indicare i limiti di questo numero e asuggerire i temi futuri di La deleuziana. Unintera redazione, infatti, non

    comunque sufficiente a placare una rivista che desidera

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    LADELEUZIANA RIVISTAONLINEDIFILOSOFIA ISBN9788894011203N. 0 / 2014 CRITICADELLARAGIONCREATIVA

    Introduzione

    Per una sintomatologia sociale della creativit

    di AOLOVIGNOLA

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    Contesto sintomatologico

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    11 C"(. M. C&+%!! Comunica!ione e potere +(&d. i+. di B. A&+# . C#$'%(&$# UBE Mi!&$# 2009.12

    C"(. R. F!#(id& 'ascesa della nuova classe creativa( Stile di vita, valori e professioni +(&d. i+. di F. F(&$iM#$d&d#(i Mi!&$# 2003.

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    Critica e creazione

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    A)#+i$i T#(i$# Ei$&*di 2001. Mi %(%++# di (i$'i&(% i$#!+(% &! %++i# &i+#!# di . Vi)$#!& .Vi)$#!& Sulla propria pelle( a -uestione trascendentale tra ;ant e Deleu!e R#& A(&$% 2012. %( *$&(i#)$ii#$% &! +%# +%# &i& % &(#"#$di+& d%!!-%i(i# +(&%$d%$+&!% "(. S. &!

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    Creativit del controllo

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    &(i V(i$ 1998 . 232.24 G. D%!%*% "ourparler +(&d. i+. di S. V%(di@i# M&%(&+& Q*#d!i5%+ 1999 . 23.2 HI! #i+# @% !# @%&+i# &$+i&$# &'%'& &$#(& !&i&+# &i #))%++i % i#; ,*%!!# di (i"%(i(% i$

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    LADELEUZIANA RIVISTAONLINEDIFILOSOFIA ISBN9788894011203N. 0 / 2014 CRITICADELLARAGIONCREATIVA

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    2 C"(. M. F#*&*!+ Sorvegliare e punire, +(&d. i+. di A. T&(@%++i T#(i$# Ei$&*di 1993.27 M. #(@%i%( T.. Ad#($# Dialettica dell'illuminismo i+. . 129.28

    A. F*&)&!!i @ioeconomia e capitalismo cognitivo R#& C&(#i 2007 . 11.29 C"(. iidem.

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    '#!#$+6.S+(%++&%$+% !%)&+i &!!% #$id%(&i#$i d%! "oscritto sulle societ+ di controllo Che cos'

    l'atto di crea!ione?% Che cos' la filosofia?(&(%%$+&$# )!i *!+ii d*% (%+%+i d%! !&'#

    (# @% ,*i (%%$+i. C#$%%$d# !& "i!##"i& #% (%&i#$% di #$%++i &d%)*&+i &!!%$%%i+6 @% i! %$i%(# i$#$+(& d%)$i i#; di ,*%! @% &&d% D%!%*% &i%% &G*&++&(i "& d%!!& +%& "i!##"i& *$& dii!i$& %%$i&!%$+% (%&+(i% +&$+# ,*&$+#!-&(+% & i$ #d# di'%(# %d #""(% *$ *$+# di &(+%$& +%#(%+i# %( i$d&)&(% !& ,*%+i#$% d%!!& (%&i#$% % d%!!& (%&+i'i+6. I! (%*#+# +%#(i# * *i i 5&& !& di+i$i#$% ; !-%+%(#)%$%i d%!!-&++# di (%&i#$% d%++&+# d&!!& "#(& di *$& #!+%!ii+6 di %!%%$+i %+%($i &! %$i%(# % d&!!& $%%i+6 di (i#$d%(% &i %)$i di i? @% &&d%. A &(+i(%d& i? i$Che cos' la filosofia? D%!%*% % G*&++&(i i #$# i%)$&+i & d%$*$i&(% *$(+& di "*(+# &i d&$$i d%!!& "i!##"i& d&+# @% &! #i+# "i!##"i# %5(&'& %%(% #+

    +(&++& !-!*+& (%(#)&+i'& di H(%&(% #$%++i $%! #%$+# i$ *i i! design !-informa8tica% i! mar%etingi i&d(#$i'&$# di +&!% i)$i"i&+#30. I$ (%&!+6 )i6 $%!!& #$"%(%$&d%! 1987 C@% #-; !-&++# di (%&i#$% D%!%*% &'%'& &""(#$+&+# i! ((+# +(& !& crea8!ione "i!##"i& # &(+i+i& % !& creativit+ # #% '%((%55% i$+%& d&! &(%+i$) d&!d%i)$ % d&!!% $*#'% dii!i$% !%)&+% &!!-i$"#(&+i&. C# % !& (%&i#$% %( D%!%*%@i&& %(% i$ &*& !-i$#$+(# 'i#!%$+# % i$&++%# d%! %)$# di "(#$+% &!!-%)%#$i&d%! &(%+i$) i! "i!##"# "(&$%% i$+%$d% di+i$)*%(% !# @# @% *$-#%(& &(+i+i& *?(#d*((% d& ,*%!!# #!!%i+&+# d&!!% i&)i$i *55!ii+&(i%. E# &!!#(& i! &&))i# *!,*&!% (i"!%++%(%:

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    30 C"(. G. D%!%*% F. G*&++&(i Che cos' la filosofia? i+. . VIVII.31

    G. D%!%*% YI! %('%!!# ; !# @%(#Y i$ Id. Due regimi di folli e altri scritti +(&d. i+. di D. B#(& T#(i$#Ei$&*di 2010 . 23.

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    +&$& %&$+i& #i&!% % #!i+i& d%!!& (%&i#$% d&!!& (%&+i'i+6 @% i$'%% %( #%; '%i#!&+& d&! %(&+# $#$ &!"i% & &$i #$"%(& % &55%!!i% !# status -uo.

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    '%$d%(%3.

    La creativit oggi, dopo il poscritto

    O(& ,*%! @% %(& )i6 (i#$+(&5i!% &)!i i$ii d%)!i &$$i N#'&$+& $%! %#$d# d%%$$i#di ,*%+# $*#'# %#!# @& (&))i*$+# di%$i#$i i *i i i$+#i (i!%'&$# *$# +&di# di#$!&&i#$% (%#*&$+%. I$ &(+i#!&(% B%($&(d S+i%)!%( &++(&'%(# $*%(#i *#i!&'#(i % %(% $%! +%$+&+i'# di &))i#($&(% # 'i!*&(% *!+%(i#(%$+% !% &$&!ii d%! "o8

    scritto sulle societ+ di controllo @& &*+# #+(&(% #% %( &$# d%! &(%+i$) & *&'#!+& '%i#!&+# d&!!% +%$#!#)i% d%!!-i$"#(&i#$% % d%!!& #*$i&i#$% i! #$+(#!!# i(i#(&i & (&))i*$)%(% !% (#"#$di+6 d%!!& i@% %( &+&(% !-&++%$i#$% di @i*$,*% % &((i'&(% # & #$+% d%!!& (%&i#$% #$%++*&!% % d%i #di di %i+%$& d%i #))%++i. I$,*%+# %$# #+(%# &(!&(% #% &$+ii&+# di *$& "#(& di #$+(#!!# ,*&i+(&%$d%$+&!% @% &)$& i! #idd%++# &i+&!i# #)$i+i'#.

    32 G. D%!%*% F. G*&++&(i Che cos' la filosofia? i+. . VI.33 I'i . VII.34

    I'i . VII.3 I'i . VII.

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    3 C"(. B. S+i%)!%( *eincantare il mondo( l valore spirito contro il populismo industriale +(&d.i+. % *(& di .Vi)$#!& N!iS&!%($# O(+@#+% 2014.

    37

    C"(. B. S+i%)!%( De la misre symoli-ue &(i F!&&(i#$ 2013.38 I'i . 23 +(&d. d%!!-&*+#(%.

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    +(& i! "i!##"# "(&$%% % Mi+@%!! *! ((+# i&)i$%/di#(# %++%$d# &! %$+(# i!pictorial turn#% di#i+i'# di (#5!%&+i&i#$% d%! i5#!# i$ "*$i#$% di *$ $*#'# +&+*+# d%!!-i&)i$% i$+%($& &! !i$)*&))i# % !%++%(&!%$+% (%&+(i%: H!-i&)i$%d%$+(# &! !i$)*&))i# d6 & %$&(%. Ci? i)$i"i& d*$,*% @% i *? &(!&(% di *$& (&)i#$%i$+(i$%&%$+% (%&+i'&

    S%)*%$d# A!%i& S#!%(i# % i! *# &))i# Dal monismo della ragione alla molteplicit+dei modi percettivi( n contriuto antropologico alla critica della ragione creativa !& +(&dii#$% %i+%#!#)i& $#$ i %(%++%(%55% di &""%(&(!#: H& *$ #(%@i# %i+%#!#)i# !W%(%i#$% (&)i#$% (%&+i'& *#$& i%di&+&%$+% #% *$ #i#(#. L& #i5i!i+6 di i#+i&(% *$& (&i#$&!i+6 i$+(i$%& &!!W&++# (%&+i'# ; #""#&+& *! $&%(% d&!

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    Rticulation et csure : la temporalit de la cration

    di ALEANDER!ILSON

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    Parlare per immagini. Linguaggio, visione, metaforizzazione

    di ALBERTOARTINENGO

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    1. Da Kant a Ricoeur

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