Dernier Discours de Serge Pongtong

8/8/2019 Dernier Discours de Serge Pongtong

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Le dernier discours de Serge Pongtong

Voici in extenso

Le dernier discours de serge PongtongAu trente troisime congrs des Sciences Enchantes

Qui a rassembl les savants animains dans la ville-oasis de Nouakchottong

*

Chers amis en cette anne si peu clmente notre peuple

Je dsirerais vous entretenir nouveau du grave problme

Pos par le triomphe du monothisme

Parmi les humains

Envisagent-ils

Puisqu'ils supposent l'existence d' un seul dieuAuquel ils croient

Que ce dieu n'est pas seulement leur dieu mais le dieu de tous

Et puisqu'il est le dieu de tous

Les prires lui adresses

Le rituel lui consacr

Peuvent tre aussi divers que le sont les humains

Pourquoi ce dieu ne serait-il pas enchant de la diversit

des rites

de leur exotisme

de leur fantaisie

Pourquoi ne serait-il pas en colre

Que soit maintenu l' holocauste des tres vivants

En son nom

Anne aprs anne sicle aprs sicle

Comment ces humains ne s'apercevoient-ils pas

Qu'il est impossible qu'un crateur se rjouisse du sang vers

Lors du sacrifice d'une de ses craturesPar une autre de ses cratures pour lui agrer

Comment peuvent-ils supposer que Dieu puisse exiger d'une de ses cratures

Le sacrifice de son enfant pour s'assurer de sa soumission sa loi

D' Abraham la mort de son fils Isaac et finalement la substitution d'Isaac par un mouton

Donc la substitution du meurtre d'un tre vivant par le meurtre d'un autre tre vivant

Comme si un mouton ne valait pas un homme

Comme si un homme valait plus qu'un mouton

Comme si un mouton valait moins qu'un homme

Comme si un tre vivant n'quivalait pas un autre tre vivant

Tout le mal vient de l


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Nous traiter nous tres vivants animains comme vulgaire btail

Nous traiter nous tres vivants animains comme gibier

Nous traiter nous tres vivants animains comme viande

Certes le polythisme n'empchait pas ce mal absolu du meurtre de son prochain

Mais au moins nous tres vivants animains tions considrs souvent comme des dieux protecteurs

Dans le polythisme gyptien par exemple les dieux taientMi-homme mi animal ou tout animal

Il y avait

Horus le tout au-dessus le tout lointain

Dieu faucon

Garant de l'harmonie universelle

Il y avait

Thot le tout sachant

Dieu ibis

Inventeur du langage

Il y avait

La merveilleuse Bastet

Desse chatte de la musique de la joie de la maternit

A qui les fidles consacraient la momie de leur chat dcd

Et tant d'autres dieux desses en Egypte en tant d'autres contres o

les animaux considrs comme des dieux ou les frres des hommes avaient donc droit

A la mme considration au mme traitement que les humains aprs leur mort

Dans le cas prsent l'embaumement

Le passage du polythisme au monothisme

A rompu ce lien fraternel entre tres vivants

Entre les humains et nous autres

Etres animains

Il est vrai cependant que le monothisme

N'est pas un bloc

Un monolithe

Malgr cette affirmation de l' Un Seul

En effet du monothisme s'coulent trois fleuves qui prennent leur source dans trois sources

La premire de ces sources fait sourdre de l'eau claire

la deuxime de ces sources fait sourdre le lait le plus doux

la troisime de ces sources fait sourdre l' huile la plus noire

A la premire source correspond un Nil aux multiples mandres

A la deuxime source correspond un Mississipi aux multiples calmes

A la troisime source correspond un Congo aux multiples rapides

Qui contrairement aux deux premiers fleuves ravage les peuples emporte leur me

Le Nil aux multiples mandres est l' une des trois grandes manires de vivre le monothismeCelle qui voit dans les textes sacres la parole de dieu

De ce fait une parole qu'il faut sans cesse tudier


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Pour avoir un jour l'espoir d'en saisir tout le sens

Parce que dans chaque parole de dieu

Il y a un infini

Que nous autres tres vivants crs par ce dieu si tant est qu'il existe

Ne pouvons entirement apprhender tres finis que nous sommes

Le philosophe juif Mamonide bni soit-il par son dieu si tant est qu'il existe

En est un bon exemple puisqu'il recourt la raison pour interprter la parole divine

Et nous savons tous que notre esprit est un labyrinthe aux multiples dtours

Dont nous avons du mal dcouvrir la sortie que Mamonide nous aide trouver

Comme le philosophe musulman Ibn Rushd

Comme le philosophe chrtien Saint Thomas d'Aquin

Comme le philosophe naturalien Samuel levingpongtong

Guident les gars que nous sommes

Le Mississipi aux mille calmes correspond cette tendance du monothismePlus encline au respect de l'esprit que de la lettre des textes sacrs

Dont le judasme nous fournit un magnifique exemple dans les Psaumes

Le christianisme avec la figure de Jsus l'islam avec le soufisme

Le Congo aux mille et un rapides illustre cette tendance du monothisme

A ne comprendre les textes sacrs que littralement

Puisqu'il est crit dans la bible que le monde a t cr il y 5000 ans

Toutes les vrits scientifique enchantes qui dmontrent le contraire sont rejetes

Manire de voir illustre par les pharisiens hier

Aujourd'hui par toute une mouvance du judasme contemporain qui fait de l'alliance avec Yahv

Un paradigme pour distinguer les juifs des autres nations

Un peuple lu au-dessus de la communaut de tous les tres vivants

Comme si nous orang-outangs n'avions rien voir avec ce Yahv s'il existe et s'il nous a crs

Comme si vous bonobos vous chimpanzs vous macaques vous gorilles

N'aviez rien voir avec ce Yahv s'il existe et s'il vous a crs

Comme si toutes les autres cratures n'taient pas lues au mme titre par ce Yahv s'il existe et s'il les a cres

Fcheuse tendance que nous trouvons aussi chez les chrtiens

Fleuve aux rapides tourbillonnant d'intolranceNoir Congo

Entrainant tout sur son passage tous les tres vivants en dernire date les juifs

Et aujourd'hui

Nous les orang-outangs vous les bonobos vous les chimpanzs vous les macaques

Et mme vous les gorilles

Avec votre fcheuse tendance vous prendre pour le sel et le miel des hominids

Qui comme je l'ai dj dit l'anne passe

Conduit ces monothistes intempestifs et fanatiques disposer de notre plante nous tous

Comme si elle tait uniquement leur dispositionEt menacer gravement notre survie et la leur aveugls qu'ils sont par leurs certitudes


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Enfin il y a l'islam o ce noir Congo aux rapides tourbillonnant d'intolrance grossit

Parce que pour le musulman les textes sacrs sont la parole de dieu lui-mme

Donc incrs

Notre chamelier et poux de Khadidja Muhammad n'tant que le truchement d'Allah

D'autant que la compilation de cette parole dans le coran

Obit un plan qui n'est pas indiqu par Allah seulement inspir par luiEt est le rsultat d'un choix fait par une commission d'experts

Qui a ordonn pour le plus grand bien des oulmas imams et autres ayattolahs

Mais non pour la comprhension du musulman

De faire la dite compilation en classant les sourates par leur longueur les plus longues en premier

En choississant un classement par thme

Et non chronologique

Qui en apparence semble un choix raisonn mais ne fait qu'obsurcir la comprhension des sourates

D'o cette cole mutazilite pour qui le coran est cr et non incr donc interprtable

Qui s'appuie sur la raison pour clairer cette parole de dieuQui malheureusement a t combattue au point de disparatre

Donc si le coran est la parole de dieu

Pour tre fidle Allah du mieux possible

Il faut l'interprter littralement

Ou plutt non pas l'interprter mais l'appliquer la lettre

Ce qui donne ces partisans du littralisme

Dans ce monothisme

Une redoutable force

Le bon musulman est celui qui applique la lettre le coran et s'y soumet

Et puisqu'il est dit que les hommes ont autorit sur les femmes sourate IV 34

Ils peuvent les frapper comme cela est prconis pour les soumettre en cas de dsobissance

Il n'est pas possible puisque le coran est incr d' attnuer la brutalit du terme arabe employ

De l'euphminiser

Autre rapide effrayant de ce noir Congo la perte d'identit laquelle aboutit ce littralisme

Pour les peuples musulmans jusqu'ici prservs

Que nous orang-outangs nous pouvons constater depuis nos forts enchantes

Chez certains de nos amis indonsiens

Que vous bonobos vous apercevez dans les pays du sahel

Vous chimpanzs au proche-orient

Partout le soufisme est pourchass rprim le statut des femmes remis en cause

Quand il s'est rapproch d'une galit entre homme et femme

Que faire nous ne pouvons que dire aux humains

Comme nous l'avons fait et comme les gorilles ont entrepris de le faire

Abandonnez ce Congo o roulent ces huiles noires de l'intolrance de la dculturation

Du rabaissement de la femme

Pour le Nil aux eaux claires de la raison et de la tolrance

Sinon le Mississipi au lait de chamelle si doux si tendre pour tous et surtout pour les femmes


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Comme Jsus en prsence de la femme adultre condamne la lapidation

Vous le crie que celui qui n'a pas pch lui jette la premire pierre

Abandonnez comme nous orangs-outangs

Nous macaques nous gorilles nous bonobos nous chimpanzs

Ce dangereux monothisme

Monolithe noir qui nous vous crase pour un polythisme enchant

Le destin de Jessica cette amricaine condamne mort et excute en Virginie pour le meurtre de son mari

Celui de Sakineh cette iranienne dont heureusement le jugement n'a pas t encore xcut

Sont l pour nous rendre pessimistes

Mais il n'est pas ncessaire d'esprer pour entreprendre mais ncessaire d'entreprendre pour esprr

*

A la suite de cette confrence

De violentes manifestations eurent lieu dans un trs grand nombre de pays

Une fatwa fut lance par un obscur imam

Considr comme un saint du fait de sa ccit

Serge Pongtong

Fut victime d'un attentat qui lui cota la vie ainsi qu' ses amis accuss d'tre

Des brutes impures

Leurs pieds et leurs mains furent coups pour servir de cendriers

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