佛光菜根譚
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安莫安於知足，
危莫危於多言；
利莫利於喜捨，
樂莫樂於禪悅。
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迷 悟 之 間
我在想什麼？â星雲大師
一個人身體上最寶貴的，就是大腦。我們每天的所思所想，乃至面對問題的智慧、看法，都是從大腦流露出來的。甚至想天堂、想地獄，想成聖賢、想當小人，都在二六時中的一想。現在我們不妨問一下自己：我每天都在想什麼？
兒童時代，只想到父母愛他，只想到有巧克力、有冰淇淋，他就心滿意足了；到了青年階段，他想要有愛情、有職業、有快樂，似乎擁有了這些，人生也就夫復何求了！
經商的人，希望一本萬利，大發利市，每天心裏所想的，都是如何賺錢；從政的人，希望飛黃騰達，功成名就，時刻心意所念的就是如何升官發財。
我們每天都在想什麼？一般人只想自己，不想別人；只想利益，不想功德；只想近利，不想遠憂；只想煩惱，不想快樂。其實我們可以換一個角度來想，不一定只想自己，也可以想想別人。父母，我孝順得周全嗎？社會，我奉獻得夠多嗎？我給人間布施了多少歡喜因緣？我為大眾成就了多少功德利益？
甚至你也可以想：想自己慚愧、想自己不足，想自己每日所用，是多少人的共同成就，我應該如何回饋，才能不負大眾的恩惠？但現代的人，滿腦子都是在自私、欲望、煩惱裏兜圈子，甚至想侵占別人的所有。有的人更想後花園裏小姐贈金，想半夜裏狐狸美人出現，想找一個帥哥張生，想為女兒釣一個金龜婿，乃至想洋房、想汽車、想股票，到了最後想出無邊的煩惱，痛苦不堪，連覺都睡不安穩，時時都在七顛八倒之中。
佛教有謂「不怕念頭起，只怕覺照遲。」人，有時連自己在想什麼，自己都渾然不覺；一個無法掌握自己思想的人，如何為自己的人生掌舵？所以禪宗教我們要照顧自己、照顧所緣，也就是要「念念分明」。做事之前，先想想，這麼做有益於人群嗎？說話之前，先想一想，這句話說出來合理嗎？說話人不愛聽，做事侵犯他人，終究會遭到反彈。
話說有甲乙二人，一言不合，大打出手，結果甲把乙的鼻子咬下來，乙把甲告到官府，甲辯稱是乙自己咬下的。法官說：人的鼻子比嘴巴高，他自己怎麼咬得到呢？甲向來說話不合邏輯，他就不假思索的說：他是自己踩到架子上墊高後才咬到的。
一個人的身口意三業，身行口說，都是經由意念所想，發而為行，所以照顧好自己的念頭、想法，行為就不致於有了偏差。因此吾人要常常觀照「我在想什麼？」當發現有了不好的想法，就要及時修正。平時最好想想感動的事，想想人生的光明面，所謂「心想事成」，當你在八識田中不斷的播下好的善念種子，還怕不能結出甜美的花果嗎？
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精進三日禪
福慧共修會
禪 的 生 活â慧傳
禪是什麼？禪是個奇妙的東西，一旦在生活中發揮功用，則活潑自然，在生活中洞徹明白，不在物質上牽掛，到處充滿人間的生命力。
自古以來，許多禪師都是在生活中修行，從作務裡開啟悟性，如百丈的務農、雪峰的煮飯、洞山的香燈、道元的種菜、臨濟的栽松、溈山的粉牆等等，都是說明禪者對生活實踐的重視。永嘉大師說：「行也禪，坐也禪，語默動靜體安然。」對真正的禪者而言，在日常生活中，禪是觸目即是，無所不在。
禪遍一切處，日常生活中可以參禪的方法很多，例如：飲食禪、茶藝禪、行腳禪、作務禪、山水禪、靜中禪、動中禪、書畫禪、詩文禪、梵唄禪、棋藝禪、人間禪、義工禪、共修禪、跑香禪、禮拜禪等。
人間佛教重視的是「生活禪」，星雲大師在《人間佛教的戒定慧》提出：1.禪修的思想：在於平常、平實、平衡的意境涵養，但盡凡心，別無聖解。2.禪修的內涵：在於信心、道心、悲心的長養增進，不變隨緣，慈悲喜捨。3.禪修的生活：在於規律、簡樸、惜福的用心實踐，依戒生活，知足澹泊。
4.禪修的精神：在於承擔、無畏、精進的落實行履，自心是佛，直下承擔。5.禪修的運用：在於生活、生趣、生機的權變妙用，觸處皆道，機趣無限。
雪峰、巖頭、欽山等禪師三人結伴四處參訪、弘法。有一天行腳經過河岸，正計畫要到何處托乞食時，看到河中從上游飄流一片很新鮮的菜葉。
欽山說：「你們看，河流中有菜葉飄流，可見上游有人居住，我們再向上游走，就會有人家了。」
巖頭說：「這麼完好的一片菜葉，竟如此讓它流走，實在可惜！」
雪峰說：「如此不惜福的村民，不值得教化，我們還是到別的村莊去乞化吧！」當他們三人你一句、我一句的在談論時，看到一個人匆匆從上游那邊跑來，問道：「師父！您們有沒有看到水中有一片菜葉流過？我剛剛洗菜時，不小心一片菜葉被水沖走了。我現在正在追尋那片流失的菜葉，不然實在太可惜了。」雪峰等人聽後，哈哈大笑，不約而同地說道：「我們就到他家去弘法掛單吧！」
禪不是離開生活到深山裡閉關、自我了斷，而是在言行動靜中修道，在生活上自然表現出平常心，能從瑣碎的事物中，以整個身心去參透宇宙的無限奧妙，則隨時隨地生活裡都有禪。
有一次，中央大學文學院院長馮滬祥教授搭計程車到佛陀紀念館，下車後發現將重要筆記本忘在車上，追上去而不慎摔了一跤，因而腳受傷了，所幸到診所包紮後無大礙。他笑稱：「來到這裡當然要五體投地嘛！」
禪，就像一幅畫，一把鹽、一點味素；有了禪，能化解生活中的窘境；有了禪，人生會更美妙！
禪，就是我們的心，心中有禪，就如闇室裡有了明燈，自然智慧開顯。
人間佛教認為，禪就是淨心，要能當下肯定自己，完成自己。真正的禪者要能不被權勢、名位、情緒、生死所轉。
參禪需要有生活的歷練、體驗與智慧。要能「百花叢裡過，片葉不沾身」，凡事「提得起，放得下」，對於人情世故「榮者任它榮，枯者任它枯」，一切都隨緣自在，就如「竹影掃階塵不動，雁過寒潭水無痕」。如此「不隨境轉」之外，繼而「提起忍的力量」，如〈老拙歌〉所說：「有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨他自乾了，我也省氣力，他也無煩惱。」
如此生活，就是禪的人生。
【薪火相傳】「佛光山第九任住持陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典」十三日在佛光山如來殿舉行，心保和尚正式接任佛光山住持一職；十二日也是佛光山年度信徒香會，會中佛光山開山星雲大師亦將臨濟法脈，親自傳法予包括明光、淨耀法師等七十二名法子，象徵人間佛教種子在各地開枝散葉。這場盛典吸引逾萬名僧信二眾與會，共同見證佛光山世代交替、薪火相傳。
【中區禪淨密】為祈禱世界和平、眾生幸福與安樂，佛光山寺與國際佛光會中華總會十七日首度在台中市圓滿戶外劇場舉行「二○一三年中區禪淨密三修法會」，兩萬名信眾扶老攜幼依序進入會場。佛光山開山星雲大師以「追求幸福，佛法為要」為大眾揭示如何找到幸福人生。對於幸福的追求，不僅要追求生活圓滿，更要超越生命，而透過宗教信仰，才能找到真正超越生命的幸福。
【人間佛學院】西來寺人間佛學院本月份舉行「二○一三年春季班開學典禮」，本次人間佛學院延續上學期開課課程，每週六由覺妙法師教授解行並重之禪法「六妙門」與「中文禪修」，經典研究共有覺繼法師「走進華嚴」、妙皇法師「楞嚴大義」與隆恩法師「大寶積經」，及覺皇法師「佛事懺儀『水懺』」。佛學院開課期間，每月月底舉行「八關齋戒」或「禪修」修持課程，二十三日至二十四日舉行「八關齋戒」，四月二十六至二十八日舉行「精進三日禪」，歡迎有意修學佛法之民眾報名。
佛光新聞
