EGLISE & WEB2.0

Sr Nathalie Becquart, xavière, Directrice adjointe du Service national pour l’évangélisation des jeunes et pour les vocations

Rencontre tisserands, CEF Paris le 18 mars 2012

Eglise et Web2.0 : petit voyage en Papouasie!

une rencontre difficile mais pleine de promesses !

un apprivoisement réciproque…en cours …

Introduction :

Du web1 au web2

Les réseaux sociaux symboles de la post-modernité numérique :

Une révolution culturelle, sociale, anthropologique…et ecclésiologique

La web2.0 génération actrice d’une société en mutation

L’Eglise à l’épreuve du web2.0 ou l’évangélisation et la place de l’Eglise dans une société de la communication et des savoirs partagés…

Culture et inculturation

Plan

1. Les réseaux sociaux : symboles de la culture post-moderne numérique

2. Tensions, questions et défis pour l’Eglise

3. Une inculturation possible : ressources et pistes

I- Les réseaux sociaux : symboles de la culture post-moderne

numérique

1. Les réseaux sociaux : symboles de la culture post-moderne numérique

2. Tensions, questions et défis pour l’Eglise

3. Une inculturation possible : ressources et pistes

La culture numérique

La google culture : question/recherche

Une culture jeune « ludique » et « personnalisée à outrance »

Les écrans sont devenus le support privilégié du rapport à la culture

Nouvelle génération, nouvelle culture

Le nuage de tags de la Génération Y nés entre 1978 et 1994

Les « digital natives »

JoueurConsommateur à la recherche du bon planActeur hyperactif web.2 Communicant relationnel horizontalTense attitudeWorld attitudeCollectifs du temps présentEprouvement de la vie investie comme une

œuvre à bâtir

La culture web2.0

Autonomie et solidarité : utilité, action et passionInterconnexion : relation et réseaux sociauxImpatience : besoin de sens et de cohérenceInventivité : innovation et fluidité

Subjectivisme, relativisme, utilitarisme

Des caractéristiques à prendre en compte

Forte requête d’autonomie personnelle, besoin d’être reconnu comme un individu singulier

Lien entre les personnes doit nécessairement impliquer relation personnelle avec dimension affective, prend du temps

Ouverture au monde et curiositéPlace donnée à l’expérimentation personnelleQuestion de l’individu est centrale : nécessité

d’apporter un vrai service, une utilitéImportance de l’image, de l’artistique

Fonctionnements

Primat de la communication en réseauxPrimat des projets et évènements sur les

structuresPrimat du charisme et des personnes sur les

fonctionsPrimat de l’émotion, des sensations, du

symbolique, de l’intuitif sur le conceptuel Accent sur la densité du temps présent

Conclusion : la culture web2.0

Du vertical à l’horizontal

De la transmission à la communication

D’une logique d’appartenance à une logique de construction de l’identité par expérimentation

Une nouvelle articulation individu/groupe :Manière d’être ensemble change profondément : besoin de

vibrer, d’expérimenter pour adhérer, d’être acteurs des lieux et processus de socialisation.

Conclusion : la culture post-moderne numérique

Pluralité/mosaïqueMouvement/nomadismeSocialité/communalisation/horizontalImprévisibilité/provisoire/présentJeu/imaginaire/émotionnel/affect

« l’alliance de l’archaïque et du technologique » Michel Maffesoli

Des pierres d’attente pour l’Eglise…la Papouasie, pays de mission

Soif de sens et de cohérenceIntérêt pour la spiritualité et inculture

religieuseBesoin d’être utileRecherche d’épanouissement personnel plus de

que réussite matérielleSoif de relations vraies et d’une vie affective

richeBesoin de s’accomplir et vivre selon ses

convictions personnelles

II – Tensions, questions et défis pour l’Eglise

Nous sommes dans le passage……. vers l’inconnu

Nouvelle culture, Nouveaux langages, Nouvelles sociabilités, Nouvelle anthropologie….

Expression de soi ou transparenceAuthenticité/vérité ou popularité/manipulationPluralité ou formatageSur-mesure ou fragmentationOuverture ou cloisonnementSuperficialité ou profondeurCommunication ou consommationGestion du temps et des infosParole/rencontre ou bavardage/solitude

Culture et pratiques du web2.0 : des questions…

Des tensions complexes à articuler

Online et offlinePrésent/urgence et durée/maturationIntériorité/singularité et extériorité/altéritéLiens faibles et liens fortsRéseaux et institutionsFonctions et charismesStructures et projetsOpinion publique et gouvernanceIci et là-basDifférentes générations/cultures

Défi de l’évangélisation et de la nouvelle évangélisationDéfi de la communication au service de l’évangélisationDéfi de l’éducation et de la formationDéfi de la communion, du vivre-ensemble dans la pluralitéDéfi de la gouvernance

WEB2 et culture numérique post-moderne : les défis à relever

Des enjeux anthropologiques et donc théologiques et ecclésiologiques…

« nous sommes face à un changement anthropologique majeur qui ne fait que commencer… » Présidente de la CNIL

III - Une inculturation possible : ressources et pistes

Enjeu de changer de posture et entrer vraiment dans la dynamique de l’interaction, de l’échange, de la conversation, de l’écoute

Apprendre ces nouveaux langages, plonger dans cette nouvelle culture pour y annoncer Jésus-Christ nouvelle évangélisation

Dédier du temps, des personnes et des moyens pour passer de la culture de l’écrit à la culture de l’écran

Enracinement spirituel/ecclésial et discernement pour avancer au large en pays inconnu

A la suite de St Paul, homme de communication et de réseaux

Passer de Vatican I à Vatican II…

Du dogmatique à l’herméneutique : Accent sur le pôle subjectif et interprétatif de la foi

Accent sur la dimension langagière et communicationnelle

Une théologie de la communicationenracinée dans une théologie trinitaire

De Vatican I à Vatican IId’une société de la transmission à une société de la

communication

définition juridique et politique

VéritéAutorité

Modèle d’instruction

Dieu homme

définition mystiqueParole de Dieu

MissionLiberté/herméneutique

Modèle de communication Dieu <Homme

Révélation/réception/histoire

Propositions d’accents théologiques

accent sur le mystère de la Pentecôte

Accent sur le mystère trinitaire

Accent sur le mystère de l’Incarnation

Accent sur le mystère pascal

Accent sur le « kairos »

Mises en œuvres pastorales

Ecclésia Campus

JMJ

Brother&Sister act

Susciter l’intérêt, la reconnaissance entre pairs, la fréquentationLe buzz et la communication web2.0 au service de la rumeur

évangélique

Mettre en œuvre des processus collaboratifs…

Mises en œuvres pastorales

Critères d’évaluation de la présence de l’Eglise sur le WEB selon Vatican II (Arnaud Joint-Lambert)

1.La participation active2.Une ecclésiologie de communion3.Le sacerdoce commun

Des pistes pratiques

Intégrer la communication au service de l’évangélisationWeb2.0 comme outil pastoral et élément clé

Au service de la rencontre vraie : Internet comme un outil de la relation, amont et aval de la

relation. Au service de la qualité de la relation, construction d’une

relation vraie écoute, parole, silence, hospitalité

Parler en paraboles avec des images et du son, en langage symbolique

Des pistes pratiques

•Croiser les réseaux, fonctionner en réseaux, créer des synergies, favoriser les connections

•Soigner la relation, faire des liens, être des hommes et des femmes de communion, entrer en dialogue et en conversation •Assurer un rôle d’aiguilleurs, les nœuds de communication deviennent stratégiques

• Des contenus pratiques, ludiques, d’actualité : Importance de l’humour, enjeu du narratif, du témoignage :

Conclusion

Question du web2.0 et de la culture post-moderne numérique vient toucher tous les aspects de la vie chrétienne, de la vie en

Eglise

Relation à Dieu, aux autres, à soi Relation au temps et à l’espace

Pour une communication ecclésiale audacieuse, décomplexée, pragmatique et créative !

ENJEU D’UNE INCULTURATION DANS LE MONDE DU WEB2.0

ENJEU DE REJOINDRE ET ACCOMPAGNER LES GENS LÀ OÙ ILS SONT ONLINE ET OFFLINE

ENJEU D’UNE STRATEGIE DE COMMUNICATION

ENJEU DE PROPOSER L’EXPÉRIENCE DE LA RENCONTRE SPIRITUELLE DU CHRIST

ENJEU DE LA COMMUNION ECCLÉSIALE

« Je voudrais inviter, de toute façon, les chrétiens à s'unir avec confiance et avec une créativité consciente et responsable dans le réseau de relations que l'ère numérique a rendu possible. Non pas simplement pour satisfaire le désir d'être présent, mais parce que ce réseau est une partie intégrante de la vie humaine. Le web contribue au développement de nouvelles et plus complexes formes de conscience intellectuelle et spirituelle, de conviction partagée. »

Message du Pape pour la 44 ème journée de la communication

Bibliographie

Jeunesse 2.0 pratiques relationnelles 2012 Ces réseaux numériques dit sociaux, Hermés CNRS éditions 2011 La présence de l’Eglise sur internet, par Arnaud Join-Lambert, Revue Lumen Vitae n°3 2011 Message du Pape pour la journée mondiale de la communication de 2008 à 2012 Jean-Baptiste Maillard, « Dieu et internet », Ed des Béatitudes 2011 Intervention de Véronique Falques-Pierrotin à l’assemblée plénière des Evêques de France,

nov 2011

Tous ceux qui ont contribué à cette réflexion sur facebook… Le groupe OPTIC