El shaddaï magazine N°2

7/14/2019 El shadda magazine N2

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MON DIEU TOUT-PUISSANT ET TOUT-SUFFISANT ! MENSUELGRATUIT DE LA FOI N2

DOSSIER :DE QUEL GENRE DE FOI

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Le secret de la dlivramais sappuyer sur cen Lui Jsus).Aucune exprience chrtoujours commencer pa

tre

EL SHADDA M

HADDA

ce du pch ne consiste pas faireque Dieu a accompli (Il a crucifi vo

tienne ne peut commencer par lar rester assis en Christ.

ssis, marcher, tenir ferme

ENSUEL GRATUIT DE LA FOI 2 N2 FEVRIER 2013

quelque chose,tre vieil homme

arche; elle doit


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SOMMAIRE CONTENTS N2 FEVRIER 2013

6 Editorial

Editors letter

18 Afin que les chanesTombent

35 Identification

39 La gurison divine nousAppartient dsmaintenant

53 La foi dans le mondeLes derniresNouvelles de lgliseperscute

59 Restez connects laParole

60 Tmoignage

PROCHAINE PARUTION

-

PLEIN CADRE-

SOCIETE-SOCITY

LIVRE-BOOK

10

36 37

29 31

EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 3 N 2 FEVRIER 2013

51

DE QUEL GENRE DE FOI

Vous identifiez-vous ?

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La priorit de lEglise !

OSONS CROIRE ENLA CONCILIATION


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nou

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dont sont victimes les chrtiens dans le monde.

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Ils ont besoin de notre soutien

EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 4 N 1 JANVIER 2013


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eeeesssstttt lllla seua seua seua seulelelele vvvvraieraieraieraie vavavavaleurleurleurleur

Tous droits de reproduction, textes et illustrations mme partiels, restent soumis laccord pralable du directeur de la publication. La rdaction nest pas responsable desdocuments qui lui sont adresss spontanment. No part of this publication may be reproduced in any form without the prior permission of the publisher. The editor acceptsno responsibility for any unsollicited material submitted.

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27 BP 746 ABIDJAN 27CTE DIVOIREwww.el-shaddai.fr

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Herv [email protected]

DIRECTEUR COMMERCIAL & PUBLICITEPartnership General Manager

Gervais NGussan

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EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI



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EditorialPar By Albert Armstrong

Or,le Seigneur, cest lEsprit, et l o est lEspritdu Seigneur, l est la libert 2 Corinthiens 3 :17.Pour tous ceux qui ne le connaissez pas, Le Saint-Esprit nest pas la lointaine TroisimePersonne de la Trinit. IL est rel, IL a unepersonnalit et IL est la puissance de Dieu enaction, nous devons apprendre le connatre et ledsirer au plus profond de notre tre. Saint-Espritest en mme temps lEsprit de Dieu le Pre, etlEsprit de Dieu le Fils.Cest lui qui est la puissance de la divinit, lapuissance de la Trinit ; Quel est son travail ?Dieu le Pre donne lordre, Dieu le Fils excutelordre, Dieu le Saint-Esprit fait manifesterlordre, ainsi , le Saint-Esprit est la puissance duPre et du Fils, IL est celui qui permet que lactiondu Fils saccomplisse ; Sa prsence en nouschange jamais notre vie spirituelle, Jsus lui-mme a rvl deux reprises la divinit du SaintEsprit, Matthieu 28 : 19. Les baptisant au nomdu Pre, du Fils et du Saint-Esprit. Et enMatthieu 12 : 31, 32 Cest pourquoi je vous dis :Tout pch et tout blasphme sera pardonn auxhommes, mais le blasphme contre lEsprit nesera point pardonn. Quiconque parlera contrele Fils de lhomme ( Jsus ), il lui serapardonn ; Mais, quiconque parlera contre LeSaint-Esprit, il ne lui sera pardonn ni dans cesicle ni dans le sicle a venir.

Nous sommes clairs IL est le personnage cl,sans lui, nul ne peut aller Christ, si vouslinvitez, Il rpondra votre invitation et devenirvotre plus proche ami, votre guide, votreconsolateur et votre compagnon de route pour lavie, mais pour cela, il vous faut natre denouveau !

Que la grce du Seigneur Jsus-Christ ,lamour de Dieu, et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous.2Corinthiens 13 :13

ESPRIT DU DIEU VIVANTSoit la bienvenue !

Salutation

A la personne du Saint- Esprit, qui est laraison mmede notre existence !

Chers frres et surs, vous tous amis de la foi en Christ, qui sont sanctifis en Jsus-Christ,

Saints par vocation, et tous ceux qui invoquent en quelque lieu que se soit le nom de notreSeigneur Jsus-Christ, leur Seigneur et le notre, que la grce et la paix vous soient donnes de lapart de Dieu notre Pre et du Seigneur Jsus-Christ !Cest avec une immense joie que nous ditons par la grce de Dieu, le deuxime numro de votremagazine de la foi, El Shadda ; Lorsque, conduit par le tmoignage intrieur, la voie parexcellence par laquelle le Seigneur guide tous ses enfants, a mis en mon cur de faire unmagazine de la foi diffus gratuitement, il tait claire dans mon esprit, et vident que ELSHADDA demeurera un vritable outil dvanglisation mettant en avant Son plan, notremission, Le Grand mandat que Jsus a confi ses disciples.EL SHADDA ne sera donc pas un espace de promotion dune dnomination particulire, ni de lapromotion dindividus particuliers, notre vocation est de rpondre lappel de Matthieu 28 :19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit. et enseignez-leur observer tout ce que Je vous ai prescrit.

Nous connaissons lampleur de cette mission, un privilge accord tous les disciples, celui departiciper son uvre , IL a dit : La moisson est grande, mais il y a peu douvriers. Priez doncle Matre de la moisson denvoyer des ouvriers dans sa moisson Luc 10 : 2Nous-nous positionnons en tant quouvriers dans la moisson du Matre, ouvriers en qui leSeigneur sest investi, en nous fournissant un merveilleux outil, une moissonneuse batteuse ,afin daccomplir efficacement la mission quIL nous a assign : prcher, enseigner, gurir lesmalades, ressusciter les morts, chasser les dmons. Dans cette uvre, nous-nous effaons pourfaire toute la place au Saint-Esprit, IL est la tte du train, et nous sommes les wagons solidementaccrochs la tte du train qui nous conduit.De mme que Christ a promis que le Saint-Esprit nous enseignerait toutes choses Jean 14 :26 ;Ainsi, Dieu a permis Christ de recevoir lenseignement du Saint-Esprit, aussi, nous pouvonsdire que le Seigneur Jsus dpendait du conseil et de la direction du Saint-Esprit, de mme, nous-nous mettons sa disposition et nous lui faisons toute la place. IL est le personnage le plusimportant sur la terre, entre ses mains nous remettons toutes choses. Zacharie 4 :6 Ce nest nipar la puissance, ni par la force, mais cest par mon Esprit, dit lEternel des armes.

Puissions-nous toujours dire : Saint-Esprit, veux tu nous aider maintenant, dans notre mission ennous rendant capable daccomplir notre destine en Christ.



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Le capit

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SUEL GRATUIT DE LA FOI 7 N2 FEVRIER 2013

ment

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rdits. Mais

ussi, dans les

s ou des

sse


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N2 -Novembre/November 2013-

Biographie


Ce livre est un cri dalarme. Des chrtiens sont en

danger et nous devons le savoir, sans diaboliser qui que

ce soit, mais sans non plus fermer les yeux. Aprs la

prise de conscience cause par lattentat la cathdrale

de Bagdad, le martyr des Coptes gyptiens et

lassassinat du Ministre chrtien pakistanais, il est

temps de faire un point srieux sur la question. Cest ce

qua entrepris Alexandre del Valle dans cet ouvrage trsdocument qui dnonce et dtaille les perscutions dont

sont victimes les chrtiens sur tous les continents. Le

constat est sombre et lauteur ne mche pas ses mots surles raisons de la nouvelle christianophobie. Pour lui, il

faut admettre que si les croisades ou linquisition sontun pass bien rvolu, lintolrance et le fanatisme anti-

chrtien connat, actuellement, une dramatique

recrudescence. Avec ce livre soyons informs, donnons-

nous des arguments objectifs et ayons en tte chiffres et

faits rels pour rtablir la vrit et soutenir loppress.

Alexandre del Valle est un gopolitologue renomm.

Essayiste, Gopolitologue, co-fondateur de lObservatoire gopolitique de la Mditerrane (bas

Chypre) ; Membre du Conseil de Rdaction de la Revue franaise de Gopolitique Outre

Terre, Alexandre Del Valle inscrit toutes ses tudes, interventions et crits dans le cadre de la

dmarche gopolitique qui consiste tudier les rivalits de pouvoirs autour des territoires ou

ressources , ainsi que les reprsentations dveloppes par les acteurs en lice.


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NOUVEA

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LIMPORTANCE DU PARDON Lire Romains 5 : 11

Sujet de prireSujet de prireSujet de prireSujet de prireRemercions Dieu et prions .

Pour la croissance

. Pour la paix et la scurit

. La prosprit

. Pour le dialogue

. Pour la tolrance

. Pour la rconciliation

1 Timothe 2 : 1-3:

Je vous exhorte donc

AVANT TOUTES

CHOSES (priorit absolue) faire des prires, des

supplications, des requtes,

des actions de grces

Pour qui ? pour nous-

mmes ?loin del, lisons la suite

Pour tous les hommes, pour

les rois et pour tous ceux

qui sont levs en dignit,

Pour quelle raison ?

Afin que nous menions une

vie paisible et tranquille, en

toute pit et honntet,

Pourquoi ?

Cela est bon et agrable

devant Dieu notre Sauveur,

qui veut que tous les

hommes soient sauvs et

parviennent la

connaissance de la vrit

Laptre Paul continu auv8 Je veux donc que les

hommes prient en tout lieu,

en levant des mains pures,

SANS COLERE NI

MAUVAISES PENSEES

Allluia ! Cest notre

responsabilit devant

Dieu dintercder en

faveur des gouvernants

et des dirigeants en

place. La soumission auxautorits est un

commandement divin,

(Voir Romain 13 :1-7).

OSONS CROIREEN LA RECONCILIATION

porte de cet exemple parfait du pardon divin dans

notre vie quotidienne, si nous voulons aller de

lavant et reconstruire la nation sur des

fondements solides, nous avons plus que besoin de

nous pardonner les uns des autres, quon soit du

Nord, du Sud, de lEst, de loust, ou du centre. Si

nous osons croire, cest maintenant dit le

Seigneur, si nous esprons la paix, elle vient par

la foi, et la foi est le vritable catalyseur de lunit,

sans la foi, rien de positif ne peut merger de cetocan de sang. Allons-nous oser croire le Seigneur

quand il dit : Je vous laisse ma paix, je vousdonne ma paix. Je ne vous donne pas comme lemonde donne, que votre cur ne se troublepoint, et ne salarme point. Jean 14 : 27

Seigneur jsus, nous te remercions du chemin que

tu nous a ouvert, tu es la vrit, le chemin et la

vie, nous te remercions, parce que tu es rempli de

compassion notre gard, nous dsirons suivreton exemple, accorde nous la foi qui triomphe,

afin que nous puissions nous pardonner

mutuellement, car nous savons que cest ainsi que

nous pouvons recevoir tes bndictions. Nous te

remercions pour ta grce que tu repends sur ce

a s et sur chacun de tes en ants. Amen !

La rconciliation, cest la parfaite association ; c est ne fairequun en Christ. Dans toute sa mission, dans tout ce quil tait,

nous sommes unis lui en un seul acte . Cela signifie quil a

pris absolument tout ce qui fait notre humanit dans sa dpravation,

son incomprhension, sa foi passive et Quil a clou tout cela la

croix tout jamais. Nous avons t crucifi avec lui, croyons

seulement que nous sommes vraiment mort au pch et vivant pour

la justice. Le principe de la rconciliation cest le rsultat de

cette merveilleuse puissance de Dieu qui rgnre. Cest dire : Je suis combl dans sa plnitude .Il nexiste pas la moindre squelle de faiblesse humaine dans sa

justice. Si jose croire, je suis alors tellement en rgle avec le Fils

de Dieu quil me rend parfait, en harmonie avec lui, sans pch,

sans tache, sans manquement ; une rdemption parfaite au point

que toute trace de faiblesse est te.

Allons-nous oser le croire ? Cela nest peut-tre pas facile pour

nous tous. La foi, cest la dmonstration des choses quon espre.

Elle apporte son aide tout ce que nous dit la Parole de Dieu. Elle

nous stimule. Elle dit : si vous le croyez, cest maintenant. Si

nous osons croire, alors lunit, la puret, la puissance et laction

ternelle sont luvre au travers de nous.

Prire :

Seigneur Jsus, je crois que ta Rdemption munit toi. Amen !

Bien-aims en Christ, chers frres et surs, nous tenions partager

avec vous limportance du pardons, selon les Ecritures. Jsus nous a

laiss un enseignement sur ce sujet en Matthieu 5 : 24 Laisse lton offrande devant lautel, et va dabord te RECONCILIERavec ton frre, puis viens prsenter ton offrande . Autrementdit, Dieu ne peut ni accepter loffrande de ton cur, ni bnir ta

prire, ni lexaucer tant que ton cur nest pas pur ses yeux.

Limportance du pardon est aux yeux de Dieu, la condition

incontournable, regardez Jsus la croix, juste avant de rendre

lme, na-t-il pas pardonn tout ce quil avait subit ? Luc 23 : 24

Jsus dit : Pre, pardonne-leur, car il ne savent ce quilsfont Le pardon nest pas une faiblesse, ni un acte dinfriorit,le pardon est Divin, il est une arme puissante, capable de dsarmer

ladversaire, de renverser les forteresses. Pourquoi Jsus a-t-il

pardonner ? Parce quil savait quil devait prsenter son Pre, un

sacrifice parfait, pur et sans tache. Quelle est la



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Le Seigneur Pasteur Lucien Clerc

Existant en forme de Dieu, il n'a pas regard son galit avec

Dieu comme une proie arracher, mais il s'est dpouill lui-mme,

en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable auxhommes, et il a paru comme un vrai homme, ....

(Philippiens 2:6-7)

Ce que nous allons dire sera entretenu par plusieurs lectures.La premire se trouve dans le Psaume 110, psaume de David: Paroles de l'Eternel mon seigneur: assieds toi madroite, jusqu' ce que je fasse de tes ennemis monmarchepied, - L'Eternel tendra de Sion le sceptre de tapuissance: Domine au milieu de tes ennemis! Ton peupleest plein d'ardeur, quand tu rassemble ton arme; Avec desornements sacrs, du sein de l'aurore -Ta jeunesse vient toi comme une rose.

Et nous poursuivons dans le Nouveau Testament, l'Evangile

selonMatthieu 7.21-23: (Jsus) Ceux qui me disent Seigneur!Seigneur! n'enteront pas tous dans le royaume des cieux,mais seulement celui qui fait la volont de mon Pre qui estdans les cieux; plusieurs me diront en ce jour l: "Seigneur! Seigneur! n'avons nous pas prophtis par tonnom? N'avons nous pas chass des dmons par ton nom?N'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?". Alors je leur dirai ouvertement: je ne vous ai jamaisconnu! Retirez vous de moi, vous qui commettezl'iniquit.

Il ne suffit pas de prononcer le nom de Jsus comme Seigneur,

il s'agit de vivre comme quelqu'un qui a reconnu

authentiquement la Seigneurie du Christ et qui s'est soumis la

seigneurie du Christ. Le temps des seigneurs est pass, fort

heureusement, quoiqu'il y ait d'autres seigneurs qui rgnent sur

les homme de notre temps; mais le rgne de notre Seigneur

nous, c'est un rgne ternel: il ne passe pas! Qu'est-ce qu'un

seigneur? Si nous ouvrons un dictionnaire, nous lirons que le

seigneur est le matre dans le systme des relations fodales; il

y a le seigneur, d'une part, et ceux qui dpendent de lui que l'on

appelle les vassaux (sing. vassal); Et " il y a aussi dans lareligion catholique", dit le dictionnaire (pour les dictionnaire,

tout ce qui est chrtien, c'est catholique! On ignore

cordialement les autres) " nom donn par les croyants celui

qu'ils considrent comme le fils de dieu (notre seigneur Jsus-

Christ). Il y a aussi d'autres dfinitions comme: " Appellation

du dieu des chrtiens " avec comme exemple: "le jour du

seigneur, le dimanche". Notons au passage qu'ici Dieu est crit

avec un D minuscule! "Seigneur" pourquoi? Dans l'Ancien

Testament, dj, le mot "Seigneur" existe. En hbreux la forme

primitive est Adon qui va donner Adona qui signifie "Mon

Seigneur". Dans le Psaume 114 au verset 7: "

Tremble devant le Seigneur, terre! Devant le Dieu de Jacob,"

: le Seigneur ici c'est Adon, qui va devenir Adona que l'on

trouve bien souvent dans l'Ancien Testament. On trouve le motAdon ou Adona' quatre cent dix sept fois dans l'Ancien

Testament. C'est dire l'importance de ce terme, condition,

bien sr, qu'on le comprenne avec le sens qui doit lui revenir,

c'est dire: nous, nous sommes les vassaux, les serviteurs de

ce Seigneur. Nous lui devons des relations d'obissance : Dans

Car l'Eternel est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand,

fort, et terrible, qui ne fait pas de favoritisme et qui ne reoit point de

prsents, qui fait droit l'orphelin et la veuve, qui aime l'tranger et lui

donne de la nourriture et des vtements.

L'Eternel, notre Dieu est le Seigneur des seigneurs, donc le Seigneur suprme,

incontestable. Et dans le Nouveau Testament, le terme grec - puisqu'il a t rdig l'origine en cette langue, le terme correspondant est Kurios, qui signifie trs exactement

Seigneur, et recouvre la mme dfinition. La premire mention de ce terme dans le

Nouveau Testament, se trouve dans le premier chapitre du premier livre en Matthieu:

Joseph pensait rompre secrtement avec Marie enceinte, Comme il y pensait, voici,un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crainspas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conu, vient duSaint-Esprit. (Mt 1.20).Le mot Seigneur apparat ds le dbut du Nouveau Testament. Au plan historique, les

premiers textes du N.T. rdigs, sont les ptres de Paul dans les annes 60 o l'on

trouve le mot Seigneur cit 216 fois! Jsus attribue Dieu ce titre de seigneur; nous ne

voulons pas faire ici une tude dtaille, mais dvelopper pourquoi Jsus est Seigneur et

ce que cela implique dans notre vie. Jsus-Seigneur, en venant ici bas sous forme d'un

tre humain de la part du Pre, de par son incarnation, de par la rdemption qu'il nous a

offert au prix de son sang sur la croix, Jsus va devenir notre sauveur et surtout trelev auprs du Pre; par son ascension glorieuse aprs sa rsurrection, il retourne au

Pre pour partager la souverainet divine avec son Pre. Il est maintenant devenu le

Seigneur. Et le passage fondamental que nous allons lire se trouve dans l'ptre de Paul

aux Philippiens en 2.5-11. Il montre le passage de l'abaissement suprme de Jsus, son lvation suprme. Ayez en vous les sentiments qui taient en Jsus Christ,lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regard comme une proie arracherd'tre gal avec Dieu, mais s'est dpouill lui-mme, en prenant une forme deserviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simplehomme, il s'est humili lui-mme, se rendant obissant jusqu' la mort, mmejusqu' la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement lev, etlui a donn le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jsus toutgenou flchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langueconfesse que Jsus Christ est Seigneur, la gloire de Dieu le Pre.

Voil donc l'abaissement total de notre sauveur la croix; il accepte d'tre dpouill de

tout pour que nous soyons vtus de sa Justice; mais voici qu'il va aussi ressuscit et va

monter dans la gloire et cette lvation va amener ceux qui croient en Lui confesser,

dclarer que Jsus est le Seigneur la Gloire de Dieu le Pre. Il est le Seigneur.

C'est bien de dclarer qu'il est le Seigneur, mais nous en viendrons cette dcouverte

qui fut celle de Thomas, l'aptre qui a dout, qui s'est jet au pieds de notre Seigneur, et

voyant qu'il s'agissait bien du Christ ressuscit qu'il avait devant lui, s'est cri: " Mon

Seigneur et mon Dieu! " ( Jn 20.28). Affirmer que Jsus est Seigneur est bien, mais

affirmer qu'il est notre Seigneur, qu'il est mon Seigneur doit tre la confession

personnelle de notre bouche. Ici il s'agit bien d'une confession - c'est dire dclarer de

la bouche, dclarer publiquement - que toute langue fait Jsus. C'est donc pour tre le

Seigneur, le Seigneur des morts et des vivants que Christ est mort et a repris vie. Cela

est dit dans l'ptre de l'aptre Paul aux Ephsiens ( particulirement aux chapitres 4, 5

et 6). Pierre dira chez le centenier: Il a envoy la parole aux fils d'Isral, en leur

annonant la paix par Jsus Christ, qui est le Seigneur de tous. (Ac 10.36).Seigneur des Juifs, puis de tous les paens qui vont donner leur cur au Seigneur Jsus.

Il est Seigneur de tous les croyants. Dans l'Apocalypse il est appel Seigneur des

sei neurs



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en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux

hommes, et il a paru comme un vrai homme, .... (Philippiens 2:6-7)

Si Jsus est le Seigneur, cela doit avoir une implication

profonde dans ma vie, dans notre vie; sinon ce n'est que de

la thologie vaine, creuse, qui ne mne rien. N'avoir que la

tte pleine n'apporte pas quelque chose de bon; nous avons

connu un homme Poitiers, qui avait fait des tudes de

thologie et tait chercheur l'universit de Strasbourg en cequi concerne l'Ancien Testament. Mais il n'allait pas au

culte; c'tait un bon protestant, sans doute, il passait toute la

journe lire la Bible, essayer de sonder les textes

bibliques, mais cela se situait dans l'intellect et non au cur.

Pour nous, savoir dans notre tte que Jsus est le Seigneur,

cela ne changera absolument rien notre vie; et si, par

contre, c'est au niveau du cur que nous aimons le Seigneur,

que nous lui rendons grce, que nous le remercions, que

nous l' adorons, si c'est au niveau du disciple qui suit son

matre, alors croire en Jsus-Seigneur aura toute sa

signification profonde, authentique, et c'est ce que Jsus

dsire pour chacun d'entre-nous.

Les premiers chrtiens nous en donnent l'exemple par

rapport leur dpendance vis vis du Seigneur. Leur foi est

une obissance inconditionnelle la seigneurie du Christ.

On veut faire taire l'aptre Pierre et il s'crit: " Nous ne

pouvons pas parler de ce que nous avons vu et entendu" Ac

4.20. Il vaut mieux obir Dieu qu'aux hommes. Il s'est

soumis Jsus , peut-tre un peu sur le tard, car il avait reni

son Matre un peu avant la crucifixion, mais il a ensuite

soumis toute sa vie Jsus: Jsus est son Seigneur, il ne

drogera pas de cette ligne l, il sera fidle son Seigneur.

Et les premiers chrtiens sont prts mourir pour leur

Seigneur. Pour bien comprendre les choses, il faut noter que

dans le vocabulaire du Nouveau Testament , le mot tmoin

est martyros (Matyros) qui a donn en franais le mot "

martyr ". Tmoin et martyr sont deux mots qu'il convient de

mettre en apposition, car tous deux sont la traduction

littrale du mot martyros (martyr) le terme tmoin drivantd'une racine d'origine latine, mais au dbut de l'histoire de

l'Eglise, c'est celui qui est prt aller jusqu'au bout pour son

Seigneur. Ce n'est pas quelqu'un qui se contentera de

proclamer que Jsus est le Seigneur, mais c'est quelqu'un qui

implique toute sa vie sous la Seigneurie de Christ.

A l'heure actuelle, il nous cote peu de dire que Jsus est le

Seigneur. Devant un groupe d'incroyants cela nous serait

peut-tre difficile. Au temps des premires Eglises, c'tait

tout autre chose parce que l'Empereur romain revendiquait le

titre de Seigneur; On a trouv des inscriptions graves qui

portaient ce texte en latin: Nron seigneur du Monde entier.

Dire que Jsus est Seigneur dans ce temps, c'tait s'opposer

toutes les nations romanises, toute la juridiction romaine,

c'tait encourir une arrestation, risquer sa vie. Et Paul taiten prison ( il l'a t plusieurs fois, d'ailleurs), lorsqu'il a crit

l'ptre aux Philippiens ;

c'est parce qu'il fut aptre, et reconnu une autre seigneurie que celle de l'Empereur, qu'il

s'est trouv encore une fois emprisonn et qu'il a crit cette ptre, et ce afin qu'au nom de

Jsus, tout genou flchisse dans les Cieux et sur la terre, pour que toute langue confesse

que Jsus-Christ est Seigneur la gloire du Pre. Jsus-Seigneur est aussi proclam

Seigneur dans la premire ptre aux Corinthiens: 5 Car, s'il est des tres qui sontappels dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe rellement plusieursdieux et plusieurs seigneurs, 6 nanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Pre,de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jsus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes. (1Co 8.5,6).Voil dit, au temps o les Csars avaient droit sur les gens de l'Empire, sur tout ce qu'ils

avaient, sur tt ce qu'ils taient. Les chrtiens de l'poque refusaient de donner Csar le

titre d'Empereur ou Seigneur; c'tait donc s'attirer la perscution pouvant aller jusqu' lamort. C'est ainsi que, par exemple, un chrtien du IIme sicle, nomm Polycarpe, fut mis

mort parce qu'il refusa de dclarer de sa bouche que Csar est seigneur. On parle aussi

d'un certain chrtien qui s'appelait Separatus qui l'on demanda de jurer : "Par le gnie de

notre seigneur l'Empereur". Il devint martyr car il avait rpondu : " Je ne connais pas

l'Empire de ce sicle, je connais mon Seigneur Roi des rois et Empereur de toutes les

nations" Nous voulons nous souvenir de ces hommes courageux. Pour nous, dclarer que

Jsus est le Seigneur n'engage pas notre existence, nous ne risquons pas la mort, mais nous

risquons peut-tre, d'tre un objet de mpris, de moquerie, de la part des autres; les gens de

notre temps sont passionns par tant d'autres choses!

Aujourd'hui ce sont les jeux olympiques; il y a quelques athltes qui s'agenouillent pour

dire merci au Seigneur , mais vont-ils jusqu' reconnatre, proclamer et vivre la Seigneurie

de l'Eternel? Dieu seul sait ce qu'il y a au fond des curs. Carl Lewis, athlte exceptionnel

tait croyant et confessait Jsus comme son Seigneur. Il y a quelques annes, il y eu a

Bercy un grand rassemblement de croyants; les grands athltes taient invits et Carl

Lewis n'ayant pu venir, fit diffuser une cassette vido o il confessait Jsus; mais Dieu

seul sait s'il allait jusqu' accepter et vivre sa vassalit en Lui. Si les hommes sont

passionns par autre chose que la Seigneurie du Christ, pour nous, c'est ce qui est

fondamental. Quand nous croyons au Seigneur Jsus, il faut qu'il en soit ainsi. Un jour,

quelqu'un demanda son Pasteur ce qu'tait la conscration et s'il fallait donner sa vie

Christ. Le Pasteur lui donna une feuille blanche et lui dit que la conscration consiste

signer en bas de cette feuille son nom et laisser le Seigneur remplir la page comme il le

veut.

Etre disciple du Seigneur, c'est cela en quelque sorte: lui laisser carte blanche afin qu'il

dirige notre vie. Nous avons entendu bien des tmoignages de personnes qui disaient

qu'elles avaient choisi Jsus comme Sauveur, et elles trouvaient cela formidable d'avoir les

pchs pardonns, l'assurance du salut; mais elles voulaient vivre un espace de libert; ces

personnes avaient pris Jsus comme Sauveur mais non comme Seigneur. Un jour enfin,

leur cur a t bris devant le Seigneur et elles lui ont donn leur vie. Un jour j'avais

trouv cette expression un peu fantaisiste:"Seigneur, je prends ma voiture et tu t'installe l'arrire; ainsi avec toi je ne craindrai rien!" Il m'en a fallu du temps pour dire: " Seigneur

je te laisse le volant et les commandes! ". Il faut qu'il en soit ainsi pour nous. Nous devons

nous mettre l'arrire, en disant:" Seigneur, je Te fais confiance! C'est Toi qui est mon

Matre et je sais qu'avec Toi tout ira bien!

Je voudrais encore dire que ce n'est que par l'Esprit Saint que l'on peut dire que Jsus est le

Seigneur. Lorsque l'aptre Paul va dvelopper le thme des dons spirituels, dans la

premire ptre au Corinthiens au chapitre 1 versets 1-3, il va dire: 1 Pour ce quiconcerne les dons spirituels, je ne veux pas, frres, que vous soyez dans l'ignorance. 2

Vous savez que, lorsque vous tiez paens, vous vous laissiez entraner vers les idoles

muettes, selon que vous tiez conduits. 3 C'est pourquoi je vous dclare que nul, s'il parle

par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jsus est anathme! et que nul ne peut dire: Jsus est le

Seigneur! si ce n'est par le Saint Esprit. Celui qui est rempli du Saint Esprit ne peutprendre le nom du Seigneur en vain. Au contraire, c'est par le Saint Esprit qu'il peut dire:"

Jsus est le Seigneur ". Et il le dit, non pas comme une formule creuse, qui serait vide detoute signification, mais comme l'affirmation profonde, authentique de sa foi: c'est un

jaillissement de foi! Jsus est le Seigneur! Et c'est cela la rvlation de l'Evangile. C'est

cette rvlation qui engage toute notre vie, dans l'obissance notre Seigneur.



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en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux

hommes, et il a paru comme un vrai homme, .... (Philippiens 2:6-7)

Les paroles que nous avons lues dans l'vangile de

Matthieu ("Ce ne sont pas ceux qui crient: Seigneur!

Seigneur!..."), nous disent que ce n'est pas l'invocation du

Seigneur qui compte, comme une garantie tout risques,

mais l'essentiel, c'est la soumission de notre vie et

l'obissance notre Seigneur, totale, inconditionnelle.Nous devons tre prts vivre pour le Seigneur et

mourir s'il le faut ( " Il n'y a pas de plus grand amour que

de donner sa vie pour ses amis. " Jn 15.13).

Quelqu'un disait un jour, mourir pour le Seigneur, cela

demande beaucoup d'engagement de la part d'un chrtien,

mais vivre pour le Seigneur en demande autant! Et cela

parce que nous sommes confronts des situations o

nous avons affirmer concrtement que Jsus est le

Seigneur, et par nos oeuvres, notre conduite, notre

soumission au Seigneur, tmoigner de notre foi. Le

Seigneur est propritaire de notre vie, il en est le Chef.

L'aptre Paul dit que Jsus est le chef de l'Eglise: c'est

aussi une autre signification. Le chef, dans le vocabulaire

biblique a aussi la signification de "tte"; si Jsus est le

chef de l'Eglise il en est aussi la tte, la tte pensante et

agissante. La tte est ce qu'il y a de plus important dans

un corps. Et Jsus est le chef de notre vie et nous avons

nous en souvenir.

Paul Claudel, lorsqu'il tait acadmicien s'interrogeait sur

la signification du mot chef; Paul Claudel tait un croyant

et lorsqu'il a parl, il pensait peut-tre notre Seigneur

Jsus. Il a dit:"Le chef, est quelqu'un qui a besoin de tout

le monde." Comme le chef ne peut tre chef tout seul, le

Seigneur ne peut tre chef tout seul; il a besoin de tout le

monde; et Jsus a dit "Venez moi vous tous!" Il invite

tout les hommes, Il a besoin de nous. Et si dans un

auditoire quelqu'un n'est pas encore soumis au Christ, je

l'inviterais le faire, parce que c'est capital; et il veut

aussi que nous le servions comme tant notre Seigneur.Nous avons lu la dclaration si profonde de Thomas "

Mon Seigneur et Mon Dieu! " . Ce n'est pas nous

approprier la seigneurie du Christ, ce n'est pas accaparer

Dieu que de dire les mots de Thomas. Nous avons

reconnatre qu'il est aussi le Seigneur des autres; quand

nous prions chez nous, nous pouvons dire: Mon Seigneur,

mon Dieu; Quand nous sommes dans des communauts,

des cultes, des runions, nous disons:"Seigneur, notre

Dieu" parce que nous savons que nous partageons la

mme foi avec nos frres et surs qui sont l; nous avons

le mme Seigneur. Nous nous exprimons deux niveau:

"Mon Seigneur" usage individuel et "Notre Seigneur"

usage collectif.

Nous conclurons en disant que Jsus Seigneur nous rclame encore davantage lui, que

toute notre vie Lui soit soumise, que nous soyons d'authentiques tmoins sur cette terre, avec

un sens trs fort, tel qu'il l'avait aux deux premiers sicles. Pour nous, Jsus le Seigneur est

un merveillement. L'aptre Paul dclarait dans le deuxime chapitre de sa lettre aux

Philippiens; il s'est humili lui-mme, se rendant obissant jusqu' la mort, mme jusqu'la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement lev, et lui a donn le nomqui est au-dessus de tout nom ; Christ s'engageait dans un dveloppement, qui allait tre

bien attristant, apparemment. Mais voil que Christ passe de l' abaissement suprme son

lvation suprme afin que toute langue confesse que Jsus Christ est Seigneur la gloire de

Dieu le Pre. Nous pouvons encore et toujours dire Jsus "merci!", car tu es venu sur la

terre mourir sur la croix, pour notre salut, et dire " je m'engage Seigneur te servir de toute

la force de mon Etre . Amen!



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merveilleux le Pre nous a offert ! Mais, s'il a dongens recevoir ce cadeau qui nous est destin ?

Etape 2 : Vous rendre co

Il y a un foss entre Dieu et l'humanit. Il a ce

abondance, mais les gens, travers les ges, o

perptuer la sparation avec le Pre. La Parole de

Proverbes 14 : 12 Telle voie parat droite ce sont vos crimes qui mettent une spar

l'empchent de vous couter L'aptre Paul

pouvons lire : Romains 6 : 23 Car le salaire dSeigneur Chaque tre humain a t cr avec l

Chaque jour, nous entendons parler de personnes

offrir, et pourtant elles tentent de combler un vi

moralit, elles se lancent dans la religion, mais le

Etape 3 Accepter le fait

pch et la sparation entre

Jsus-Christ, son Fils, est le seul chemin pour al

solutions et adorer dautres dieux, mais seul Jsu

ternelle. Il a pay le prix pour nos pchs, et il a

son amour envers nous, en ce que, lorsque no

3 :18 Christ aussi a souffert une fois pour l

quant la chair, mais ayant t rendu vivant

entre Dieu et les hommes, Jsus-Christ homm

que par moi. Le Dieu Tout-Puissant a prvu

contre Dieu, en mourant la Croix, versant Son

Etape 4 Recevoir Jsus-Crestaure, seulement si vous croyez que Christ vo

demandez Jsus-Christ de prendre tous vos pc

Parole de Dieu est trs claire : Apocalypse 3 : 20

entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui

Jsus, et si tu crois dans ton cur que Dieu la

Y a-t-il une bonne raison pour que vous ne re

de vos pchs ? Souhaitez-vous changer de ro

Seigneur et Sauveur maintenant, l'instant m

EL SHADDA MENSU

Cherchez-vous des rponses atroublantes de la vie ?Dans le moment qui va suivre, vous allez trouver le pa

Dieu, la paix, la libration de la culpabilit, la sagess

Quelles sont les tapes pour dcouvrir ces rponses

Etape 1 Comprendre que ce

votre vie, c'est l'abondance et l'Jean 10 :10 Le voleur ne vient que pour drober,

venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soien

la vie en abondance a requis le sacrifice suprme :Jmonde qu'il a donn son Fils unique, afin que quiconqu

qu'il ait la vie ternelle Dieu dsire avoir une relatio

n son fils unique pour que nous ayons la vie en abondanceC'est une question laquelle on peut rpondre par le const

pte que vous vous tes spar de

pendant pourvu en crant un chemin, afin que nous puiss

t fait des choix gostes qui dsobissaient au Dieu Tou

Dieu nous montre que le rsultat du pch, c'est la mort. Il

n homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort. Ettion Entre vous et votre Dieu; Ce sont vos pch

affirme :Romains 3 : 23 Car tous ont pch et sont pru pch, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la

a capacit, mais aussi avec le besoin de connatre Dieu et

clbres, riches, d'athltes, de personnes qui semblent avoir

e dans leurs vies avec toutes sortes de choses. Elles tente

vide demeure, et seul Dieu, travers son Fils, peut combl

ue Dieu na prvu quune uniq

ui et les hommes.

er Dieu. Seul il peut nous rconcilier avec Dieu le Pre.

s est mort la croix pour nos pchs, et il est ressuscit d

combl le vide entre Dieu et lhumanit. La Bible explique

s tions encore des pcheurs, Christ est mort pour no

es pchs, lui juste pour des injustes, afin de nous ame

quant lEsprit, 1 Timothe 2 : 5 Car il y a un seul

, Jean 14 : 6 Jsus lui dit : Je suis le chemin, la vri

n seul et unique chemin. Jsus-Christ a pay le prix pour

sang et ressuscitant des morts, afin de nous justifier et de

rist comme Sauveur et Seigneurus a sauv, et vous a fait passer de la destruction la vie. C

s, et que vous l'invitez entrer dans votre cur pour tre

Voici, je me tiens la porte, et je frappe. Si quelquun

vec moi. Et la Bible nous dit : Romains 10 : 9 Si tu c

essuscit des morts, tu seras sauv.

eviez pas Jsus Christ maintenant dans votre cur ? S

ute et vous repentir de vos pchs ? Souhaitez-vous re

me ? Alors, nous vous invitons lire : Cest maintenant

Comment recevoir Jsus

Benny Hinn

EL GRATUIT DE LA FOI 12 N2 FEVRIER 2013

x questions les plus

rdon, une relation personnelle avec

et le plan du Pre pour votre vie.

itales ?

ue Dieu dsire pour

ternit.gorger et dtruire; moi, je suis

dans l'abondance. Vous donner

an 3 :16 Car Dieu a tant aim le

e croit en lui ne prisse point, mais

n avec vous. Quel cadeau

, pourquoi n'y a-t-il pas plus det qui suit.

Dieu

ions recevoir la vie ternelle et en

- Puissant. Ces choix ne font que

it dans sa Parole :

ieu dit aussi :Esae 59 : 2 Mais

s qui vous cachent sa face Et

ivs de la gloire de Dieu; Et nous

vie ternelle en Jsus-Christ notre

dentretenir une relation avec Lui.

reu tout ce que la vie a de mieux

t de faire de bonnes uvres, de la

r ce vide.

e solution contre le

Lhumanit peut chercher dautres

s morts afin que nous ayons la vie

: Romain 5 : 8 Mais Dieu prouve

s. Il nous est dit aussi : 1 Pierre

ner Dieu, ayant t mis mort

Dieu, et aussi un seul mdiateur

t, et la vie. Nul ne vient au Pre

nos pchs et pour notre rbellion

nous rconcilier avec Dieu le Pre.Votre relation avec Dieu peut tre

ette tape prend effet, lorsque vous

votre Seigneur et votre Sauveur. La

entend ma voix et ouvre la porte,

onfesses de ta bouche le seigneur

uhaitez-vous tre libr du poids

cevoir Jsus Christ comme votre

, ton jour de salut

ans votre vie ?


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Le besoin de brisement !Chip Brogden Copyright 1997-2008 TheSchoolOfChrist.Org

L'ternel est prs de ceux qui ont le coeur bris, Et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement. Le malheur atteintsouvent le juste, Mais l'Eternel l'en dlivre toujours. (Psaumes 34:18,19)

Le besoin fondamental du disciple de Jsus-Christ n'est pas d'avoir plus de puissance,mais plus de brisement. La majorit des chrtiens d'aujourd'hui ne sont pas trs diffrentsdes douze premiers disciples du Seigneur. Nous observons les douze disciples sehamaillant pour savoir qui d'entre eux est le plus grand; demandant siger Sa

droite et Sa gauche; dsirant faire descendre le feu du ciel sur ceux qui s'opposent ux; refusant de se laver les pieds les uns les autres; s'opposant au besoin du Seigneur

d'aller la Croix, et allant jusqu' tirer l'pe pour le dfendre dans le jardin.

Avez-vous remarqu que les disciples n'ont pas t investis de la puissance d'en-Haut avantd'avoir t, d'un seul esprit et d'une seule pense, ensemble dans un mme lieu aprs larucifixion et la rsurrection du Seigneur Jsus-Christ. Bien qu'il soit vrai qu'ils aient reu

une mesure de puissance spirituelle pendant le ministre du Seigneur sur terre, nous voyonsque cette simple petite dose de capacits clestes les avait dj enfls d'orgueil. Jsus les anvoys et leur a donn autorit sur des esprits mauvais. Et, leur retour, ils se sontxclams, Seigneur! Mme les dmons nous sont soumis par ton nom! Mme ce petitccomplissement leur a donn sujet de se rjouir et de s'lever eux-mmes. Jsus leur dit

que ce petit succs ne mrite pas qu'on s'en rjouisse. Plus tard, nous retrouvons lesdisciples reprochant d'autres qui ne les suivaient pas, de chasser les dmons par le nom desus. Pourquoi? Parce qu' ils ne nous suivent pas. Patiemment, Jsus leur dit de cesser

d'interdire aux autres d'agir, parce que celui qui n'est pas contre nous est pour nous. Nous voyons avec quelle rapidit la fiert pouvait gagner du terrain.

Quelle tragdie cela aurait t que de dverser l'Esprit Saint dans sa plnitude sur lesdisciples dans de telles conditions!ls taient compltement incapables et non prpars utiliser une telle puissance. Pourquoi?

Pas parce qu'ils n'taient pas sincres.Non, sans aucun doute, ils taient trs sincres.En effet, ils avaient tout abandonn pour suivre le Seigneur.Nanmoins ils n'taientpas encore briss. C'est--dire qu'ils suivaient le Seigneur et avaient eu un avant-got de lapuissance spirituelle, mais ils n'avaient pourtant pas encore pris la Croix. plusieurseprises, Christ leur avait dit de prendre la Croix, mais ils ne pouvaient en comprendre laignification. Ils ont mme cherch empcher le Seigneur de prendre SA Croix. On ne

pouvait pas leur confier beaucoup de puissance parce qu'ils n'taient pas suffisammentmorts eux-mmes. Le moindre accomplissement tait seulement pour eux une occasion dee vanter btement et d'avoir des disputes supplmentaires pour savoir qui serait le plus

grand parmi eux. Par consquent, ils devaient donc demeurer Jrusalem et attendre d'treevtus de la puissance d'en haut. Tant qu'ils taient encore des hommes fiers, ils trouvaientbeaucoup d'occasions de se disputer, mais aprs avoir t briss, ils furent finalementd'une seule pense et en accord. Ensuite, l'Esprit est venu, et avec l'Esprit, la plnitudede la puissance. Aujourd'hui l'appel est l'unit, mais nous devons admettre que l'unit nepeut tre ralise en appelant des personnes l'unit. L'unit est ralise quand nousprenons la Croix et mourons nos opinions personnelles, que nous abandonnons nospetites disputes et nos prjugs. Alors, et alors seulement, nous serons un seul esprit.

Un esprit bris est un esprit paisible, qui peut demeurer avec d'autres.

Les personnes susceptibles, non brises, dures et ttues ne peuvent jamais tomber d'accord.Les sacrifices pour Dieu sont un esprit bris et contrit.

DAVANTAGE DE SEIGNEUR, OU MOINS DE MOI ?

En fait, quand le Seigneur nous appelle retourner la Croix pour devenir des disciples desus, c'est qu'Il prvoit d'abord de nous humilier avant de nous donner la puissance.

Ce n'est pas une question d'approvisionnement, et Sa vien'est pas mesurer en termes de quelque chose de plus oud'abondance. Soit la Vie est prsente, soit elle n'est pasprsente. La Vie du Seigneur est une Vie riche, et elleremplit le croyant de TOUTE la plnitude de Dieu. Nouspouvons dire d'un frre ou d'une soeur, qu'ils connaissentvraiment le Seigneur d'une manire puissante ou qu'ilssont plein de la Vie ou qu'ils ont une forte onction. Bien sr, nous avons tous des dons et des capacits

diffrentes selon ce que l'Esprit nous donne. Mais nous nedevrions pas employer un discours qui sous-entendraitque certains frres et soeurs ont plus de Vie du Seigneurque d'autres. Nous rejetons catgoriquement cette ide.Dieu ne fait pas acception de personnes, et Il nous a TOUSbnis avec toutes les bndictions spirituelles dans leslieux clestes en Christ (Ephsiens 1:3). Car en Luihabite toute la plnitude de la divinit. Vous avez toutpleinement en Lui, qui est le Chef de toute domination etde toute autorit. (Colossiens 2:9,10). Lui qui n'a paspargn son propre fils, mais l'a livr pour nous tous,comment ne nous donnera-t-il pas galement touteschoses avec Lui? (Romains 8:32) Que nous indiquentces passages? Que nous sommes bnis de toutes

bndictions spirituelles, remplis de toute la plnitude deDieu en Christ, et que nous avons reu toutes chosesgratuitement par Lui.

Aucun croyant n'est davantage oint ou plus puissantqu'un autre. Dites-moi s'il vous plat, vous les saints deDieu, de quoi manquez-vous spirituellement? Cespassages dmontrent d'une manire claire que vous tesdj remplis de tout ce que Dieu a et est.

Combien fait tout? Est-ce que plein est plein? Est-ce quecomplet est complet? S'il y a un manque dans nos vies,admettez que le manque n'est pas la part du Seigneur, etce n'est pas parce que nous sommes infrieurs

d'autres, ces croyants plus puissants .La questionn'est pas d'obtenir plus du Seigneur, mais de librer laVie qui est dj cache en nous, cache derrire le voilede notre chair.Pour le dire d'une autre manire, ce n'estpas de plus du Seigneur dont nous avons besoin, mais demoins de nous-mmes. Nous devons tre briss.

Les chrtiens d'aujourd'hui sont encourags chercher plusde puissance, plus d'onction, et plus de dons. Je me suis tenudevant ces prcieux croyants et je les ai conduits chanterdes cantiques qui disent, plus d'amour, plus depuissance, plus de toi dans ma vie. C'est sr, un tel dsirest bon et sincre. L'glise est si affame de la prsence duSeigneur. J'ai observ des milliers de personnes se prcipiter

vers l'avant dans l'espoir d'obtenir une onction nouvelle depuissance spirituelle. Je les ai mens la poursuite de plusde puissance et je me suis joint eux dans cette poursuite.Jour et nuit j'ai recherch la puissance spirituelle poursurmonter mes pchs, tre un meilleur tmoin du Seigneur,et avoir un ministre puissant qui atteigne des milliers.



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L'ternel est prs de ceux qui ont le coeur bris, Et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement. Le malheur atteintsouvent le juste, Mais l'Eternel l 'en dlivre toujours. (Psaumes 34:18,19)

Mais un jour le Seigneur m'a donn la rvlation de Christ en moi, et de moi en Christ.Ce jour a t comme si je sortais d'une pice pour entrer dans une autre, et que je refermaisa porte derrire moi. Depuis ce jour, je me suis rendu compte que j'tais complet en Christ,empli de tout ce que Dieu A, et de tout ce qu'Il EST.

Depuis ce jour j'ai vu que le problme n'est pas d'obtenir plus du Seigneur, mais deLui permettre de me briser et de m'humilier de faon ne plus Le gner par mapropre sottise, ma fiert, ma sagesse naturelle, mes convoitises charnelles, et monoeur divis.

Je dois diminuer, et Il augmentera proportionnellement ma diminution. Si jediminue un peu, Il augmente un peu. Mais avec beaucoup de diminution de mon Moi,l y aura beaucoup d'augmentation de Lui. Avec moins de moi, il Y AURA plus de Lui

dans ma vie!

LA POURSUITE DE LA PUISSANCE

Je le rpte nouveau: la plupart des chrtiens recherchent la puissance de Dieu,ardemment, et mme avidement, mais ils rsistent tout ce qui chercherait lesdiminuer, les humilier, les examiner ou les prouver. Ils veulent la puissance, maisls refusent la faiblesse. Dit autrement, ils aiment le soleil lumineux, la brise douce, et les

oiseaux qui chantent, mais ils maudissent la nuit sombre o les coyotes hurlent et o la pluieombe. Quand Dieu agit comme prvu, tout va bien, mais quand Il n'agit pas comme prvu,eur triste mine rapparat et leur me est dprime. Combien de croyants remplis de'Esprit avons-nous rencontrs qui nous ont sembl avoir une certaine puissance et trers spirituels lorsqu'ils sont dans l'glise, alors qu'ailleurs, ils ne peuvent contenir leurangue ni garder le contrle sur leur esprit critique?

Leur puissance leur donne seulement une occasion de se glorifier dans la chair en seomparant les uns aux autres. Remarquez bien cela: toute puissance qui ne vient pas de laaiblesse ruinera les personnes de ce type. Nous ne devons jamais chercher la puissance

de la Pentecte sans avoir got la souffrance de la Croix. La Croix est une puissancedguise dans la faiblesse. On dit que: La puissance absolue corrompt absolument. Nous pouvons aussi bien dire que la puissance spirituelle obtenue indpendamment de laaiblesse de la Croix corrompra galement. C'est pourquoi le Seigneur nous mne

d'abord au Calvaire, puis la Pentecte. Nous ne devons pas viter le Calvaire dansnotre course pour exprimenter la Pentecte.

Malgr cette vrit spirituelle, observez le peu d'attention qui est donne la ncessit dubrisement parmi ceux qui parlent si ardemment de la puissance de Dieu. Nous devrionsvoir peur d'couter quelqu'un qui enseigne au sujet de la puissance de Dieu mais qui

n'enseigne pas au sujet de la ncessit du brisement. Invariablement la puissance, une foiseue, polluera l'esprit et la fiert va s'installer. Faiblesse, humilit, brisement, douleur,enoncement, prendre sa Croix - ce langage semble tre perdu parmi les chercheurs de

puissance. N'est-ce pas tragique!

LES SAISONS DE L'ESPRIT

Oui, le Seigneur en nous est plein de force et de puissance; pourtant Il ne s'imposerapas sur notre volont et ne nous accablera pas. Parfois nous souhaiterions qu'Il le fasse.Mais ce n'est pas SA faon de faire. Il dsire que nous collaborions avec son Esprit.Quand nous venons Lui et nous prsentons comme des instruments Sa disposition, Ilommence par nous faonner et nous former en vases appropris. Si nous croyons que ce

processus consiste en un seul acte de conscration avec un commencement et une fin, ou uneul moment de reddition, ou un vnement solitaire de changement de vie , alors nousous-estimons la profondeur et la grande envergure de ce processus.

Il passe par beaucoup d'annes et est reprsent parbeaucoup de montagnes et de valles, de jardins et dedserts. Celui qui s'y est engag ainsi peut s'attendre rencontrer beaucoup de saisons de lumire et d'obscurit, desoleil et de pluie, de chaleur et de froid, de douceur etd'amertume. Au dpart, il peut penser qu'il sera heureux,lger, et insouciant maintenant qu'il a got la puissancedu Seigneur. Il s'en rjouira pour un temps, et alors le soleilse couchera et la nuit sombre de l'me commencera. Tout ce

qui a t gagn jusqu' maintenant semble avoir t perdu.L'ancienne douceur ne peut plus tre retrouve. Tout estmorne et lourd. Quand cette saison est termine, le soleil selve nouveau et le chrtien redcouvre la joie de son salut.Les voeux sont renouvels et l'esprit redevient limpide. Laprire et la louange coulent maintenant comme de l'eau.Tout est sans effort et spontan. Et puis, assez trangement,cette saison passe et la nuit sombre reprend sa place.Pourquoi en est-il ainsi? Le Seigneur nous enseigne vivre indpendamment de nos circonstances. Par la suitenous apprendrons comment vivre au-dessus de notreenvironnement et marcher par la foi et non par la vue. Jeme rappelle de priodes o j'ai tellement senti la prsence deDieu, que je pensais rellement ne plus pouvoir pcher

aprs une telle exprience. Me rappelant mes nombreuxpchs et checs, j'en concluais que tout cela tait derriremoi, aprs avoir got une exprience aussi merveilleuse.L'chec me semblait impossible. Combien j'tais heureux,maintenant que j'avais rencontr le Seigneur d'une manirepuissante, fait une certaine exprience spirituelle, et entenduune certaine parole spciale du Seigneur, parce qu'avecCELA, j'tais sr d'tre dornavant victorieux. Quelleaffliction n'prouvais-je pas moins d'une semaine plus tard,me retrouvant dans les mmes pchs et dfaitesqu'auparavant! Vraiment perplexe, je luttais jusqu'audimanche suivant, o je m'avanais pour tre au bnficedes prires des saints. A nouveau j'tais enlev dans la salledu trne et il me semblait pouvoir atteindre le trne ettoucher le Seigneur. Assurment, je n'chouerai plus!



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L'ternel est prs de ceux qui ont le coeur bris, Et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement. Le malheur atteintsouvent le juste, Mais l'Eternel l'en dlivre toujours. (Psaumes 34:18,19)

Mais naturellement, une fois quitt le sommet et redescendu dans la valle, je retrouvais lesvieilles convoitises toujours avec moi, prtes me rclamer ds que je reviendrai de madernire rencontre avec le Seigneur. Peut-tre bien que cela a aussi t votre exprience.Nous devons apprendre au plus tt que la vie de disciple est un processus de brisementt de reconstruction. Nous ne pouvons pas considrer une simple exprience au sommetvec le Seigneur et supposer alors que le travail de la Croix est accompli en nous. Quand

nous nous tiendrons avec le Seigneur dans la nouvelle Jrusalem, nous pourrons dposer laCroix. Jusqu' ce jour, nous n'avons pas le droit de penser que nous avons dj t rendusparfaits. Nous devons nous renier et prendre la Croix tous les jours. Ainsi, s'il semble y

voir une diffrence au niveau de l'onction, de la puissance ou de la spiritualit entre lesroyants, ce n'est certainement pas parce que certains ont plus du Seigneur que d'autres. Queela soit un encouragement pour vous. En effet, Christ n'est pas divis, et nous tous avonseu de Sa plnitude. Nous avons tous t baptiss dans le mme Esprit. La diffrence est

que certains saints sont plus briss que d'autres. Certains ont travers beaucoup deaisons de brisement et de redressement, alors que d'autres, aprs beaucoup d'annes

d'exprience, rsistent encore au Seigneur et refusent toujours de renoncer leur vie.

Certains ont compris les voies de Dieu et Lui sont soumis, alors que d'autres ont malompris ou ont t totalement ignorants des voies de Dieu pour eux. Ceux qui ont t

briss manifestent par la suite peu de leur Moi, et beaucoup de Christ. Dieu doit travaillerongtemps et durement avec nous pour nous emmener cet endroit, mais quel jour glorieux

quand enfin, nous pouvons courber nos ttes et finalement tout Lui soumettre. Quelle joie deegarder en arrire et de considrer les chemins par lesquels le Seigneur nous a mens pour

aliser Son but et cela dans les bons et les mauvais moments, et de contempler la bont eta svrit de Dieu dans Ses voies avec nous.

QUATRE EXEMPLES DE BRISEMENT

EXEMPLE UN: LE PAIN DE VIE

La Croix reprsente le principe du brisement dans le disciple du Seigneur Jsus. Parcourons les critures pour trouver des exemples de brisement. La nuit o il fut trahi, onnous dit que le Seigneur Jsus prit le pain, et rendit grces, le brisa et leur partagea endisant: ceci est mon corps qui est donn pour vous: faites ceci en mmoire de moi Luc 22:19). Plusieurs fois le Seigneur a dit aux disciples et aux foules, je suis le pain de

vie. Il leur a command de manger Sa chair et de boire Son sang. C'est un de mes passages

prfrs des critures, et auquel je me rfre constamment quand je parle de ce sujet.Beaucoup se sont dtourns et n'ont plus suivi le Seigneur aprs qu'Il eut dit cela.Comment cet homme peut-Il nous donner sa chair manger? Mais parce qu'Il est lepain de la vie. Les petites gaufrettes de communion que nous distribuons l'glise de nosours pour reprsenter le Pain de Vie n'ont rien voir avec la profondeur du geste du

Seigneur. la Pque, il y avait un pain, et il a t bris en morceaux pour que tous puissenty participer. Aujourd'hui, les gaufrettes viennent nous dj divises. L'glise estertainement divise aujourd'hui, et donc c'est peut-tre une bonne reprsentation de notre

division mais cette manire de faire ne nous montre pas la vrit essentielle qui est que pourparticiper la vie, il faut un brisement. Il y a un seul pain, pas plusieurs. Jsus est le pain quist descendu du ciel. Comment pouvons-nous le recevoir? Il doit tre bris pour nous. Aprsvoir bni le pain, et l'avoir rompu, il nous dit simplement que, ceci est mon corps. Ilst intressant de noter ici que quand Jsus pria pour le pain, Il utilisa la mme bndiction

que les juifs utilisent encore aujourd'hui pour la bndiction de leur pain. Elle n'a pas

hang depuis des sicles. Les critures ne l'indiquent pas parce qu'elle est crite pour lesuifs, et ils la connaissent dj:

Bni sois-tu, Seigneur notre Dieu, roi de l'univers, qui nous donne le pain de la terre.)

Aprs la bndiction, Jsus a bris le pain. La crmonie dela Pque demande galement qu'une partie du pain soitenveloppe dans une serviette et cache, pour tre mangeplus tard. Ainsi, le Seigneur nous montre Sa crucifixion etSa rsurrection dans la bndiction, le brisement, et l'ensevelissement du pain. Il est le pain qui est descendudu ciel, bris, enseveli, et retir de la terre. La gaufrettetraditionnelle de communion dtruit cette merveilleuseet profonde parabole. En effet, notre Seigneur est un seul

pain qui est bris, pour que nous puissions prendre part Savie. Allluia! Ceci illustre le besoin d'un brisement afin quela vie puisse jaillir.

EXEMPLE DEUX :UN GRAIN DE BLE

Pour cet autre exemple de brisement, considrons lesParoles du Seigneur pendant Ses dernires heures sur laterre: Jsus leur rpondit: L'heure est venue o le Filsde l'homme doit tre glorifi.En vrit, en vrit, je vousle dis, si le grain de bl qui est tomb en terre ne meurt,il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa viedans ce monde la conservera pour la vie ternelle. (Jean12:23-25). Combien ces paroles du Seigneur sontremarquables. Il commence en disant que c'est l'heure pourLui d'tre glorifi. Quand nous pensons au Seigneur tantglorifi, nous pensons Son baptme, quand l'Esprit estdescendu sur lui comme une colombe et la voix de Dieuqui a dclar: " celui-ci est mon Fils bien aim ", ou biennous pensons la montagne, au moment o Son aspect estdevenu d'une blancheur blouissante et o l'clat de Sagloire s'est manifest Pierre, Jean et Jacques. Commec'est trange alors que Jsus dise tre glorifi par unemort cruelle. Cela semble contraire ce que nous avons tconduits croire jusqu'ici. Mais le Seigneur expliquepourquoi Sa mort est ncessaire. Quand le Seigneur Jsuss'est humili et a accept les limitations d'un corps humain,

Il ne pouvait tre que dans un endroit la fois. Pour chaquepersonne qu'Il a gurie, il en est des millions qui sontdemeures malades. Il ne pouvait simplement pas, en tantqu'homme, tre partout la fois. Il tait limit par le tempset l'espace. un certain moment, Il a sembl tre envahid'une sainte frustration: je suis venu pour apporter unfeu sur la terre, et comment je souhaiterai qu'il brledj! Il y a un baptme que je dois encore recevoir, etcombien il me tarde jusqu' ce qu'il soit accompli! (Luc 12:49,50, Nouvelle Bible de Jrusalem). Vous voyezcomme le Seigneur est restreint, et semble souffrir de nepouvoir se rvler. Il est comme le grain de bl, une graineentoure par la coquille externe de Son corps physique.

Prenez un gland par exemple. Que tenez-vous dans votremain? Une graine, oui. Mais quoi encore? Un arbre?Oui, une fois que la graine est enterre, elle produira unjour un arbre.



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et que nous recevions les pleines bndictions de Dieu cest pourquoi bien-aims, fuyez lidoltrie

Un Lourd hritage qui nous spare du Pre

Nous avons hrits dun trs lourd pass, dune tradition sculaire, cellequi, ds notre naissance nous maintient enchan et que,

Malgr nous, nous fait porter un fardeau que lenfant de Dieu na pas

porter, car Jsus au calvaire nous a libr de tout esclavage.

Lanimisme est une croyance attribuant une me toute chose, et un esprit

aux lments de la nature, esprits quil faut consulter, apaiser

Et qui il faut offrire des sacrifices perptuels. Nos parents pratiquent le

culte de lanimisme depuis la nuit des temps, leurs parents avant eux, ainsi

que leurs arrires et arrires parents pratiquaient le culte des anctres, de

sorte que de nos jours, un grand nombres de croyants ont

Une jambe dans le corps de Christ et une autre dans les pratiques occultes,

en se justifiant par le fait que cest la tradition qui lexige. Cest comme

essayer de marcher en ayant une partie du corps dans la lumire et uneautre dans les tnbres . Ils trouvent cela tout fait normal de vivre ainsi

dans la cohabitation avec les tnbres. que nous dit la Bible, Le crateurde toute chose, lauteur de la vie dclare dans sa Parole : Mon peupleest dtruit, parce quil lui manque la connaissance (Ose 4 : 6)

Rflchissons donc un instant, le temps de prendre un exemple tout simple,

mais intressant, un homme peut-il en toute scurit avoir une jambe sur un

quai et lautre sur un bateau ? La rponse est videmment non ! Il ne peut

pas tenir bien longtemps, en moins de temps quil ne faut, il se retrouvera

leau au risque de prir noy. Pourquoi sexposer si dangereusement, celui

qui est n de Dieu arrive une affection intrieure, une loyaut lgard

du Seigneur Jsus, qui le font reculer devant tout ce qui est impur.

Sadressant au diable, Jsus lui dit : car il est crit : Tu adoreras le

Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. Voil une dclaration quinous enseigne quelque chose, face au choix que nous devons faire, dabordadorer notre Pre et deuximement le servir lui seul. Bien-aims, nous

sommes sanctifis par la vrit de Dieu, la Parole de Dieu est la vrit Jean

17 : 19. Remercions le Saint-Esprit qui nous a rvl notre pch et qui

nous a conduit Jsus-Christ avec patience et amour pour notre dlivrance.

Nous savons que Jsus nous a affranchi de tout esclavage, de toute

maldiction, afin que les chanes qui nous entravent tombent . Paul, laptre

des paens dclare effar devant lincrdulit des Corinthiens, : mais,

attendez un instant, on ne vous a pas enseign que vous ne vous appartenez

plus ? Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de Christ ?Prendrai-je donc les membres de Christ pour en faire des membresdune prostitue ? loin de l 1Corinthiens 6 : 15.Quest ce que Paul est entrain de nous expliquer ici ? Ce nest plus nous qui

vivons, cest Christ qui vit en nous, si nous vivons dans cette chair, nous

vivons par la foi en celui qui sest livr pour nous. Prendrions-nous les

membres de Christ pour adorer les idoles et offrire des sacrifices aux

dmons ? Loin de l. Un peu plus loin toujours en s adressant ces mmes

Corinthiens , il dit : on ne vous a jamais enseign que :

Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit quiest en vous, que vous avez reu de Dieu, et que vous ne vous appartenezpoint vous-mmes ? V20 Car vous avez t rachets grand prix. Glorifiez donc Dieudans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent Dieu. Ainsi, nous sommes locataires dune maison qui a un propritaire, Dieu le

Pre, avec un bail stipulant pas de cohabitation possible, nous sommesle sanctuaire de Dieu, Sa proprit exclusive !

Les liens de la tradition

Pour marcher avec Dieu, il nous faut marcher dans lEsprit, pour tre

agrable Dieu, il nous faut rompre avec les pratiques qui nous

assujettissent aux forces du mal, et ne pas se contenter dune conversion

mentale, car dans cette affaire, satan le diable nous berne depuis trop

longtemps, lheure est venue o Dieu nous demande dactiver notre foi, de

vivre par la foi. Smith Wigglesworth dfini La foi comme tant une

action intrieure de cette puissance divine qui rside en nous, dans le cur

contrit, et qui a la pouvoir de saisir les choses invisibles, la foi est donc

un acte divin, cest la vie de Dieu dans lme. Si nous vivons par la foi,

nous devrions tre lcoute de la Parole, Paul sadressant toujours aux

Corinthiens, nous dit : Je vous dit que ce quon sacrifie, on le sacrifie des dmons, et non Dieu ; or je ne veut pas que vous soyez encommunion avec les dmons, vous ne pouvez pas boire la coupe duSeigneur, et la coupe des dmons ; vous ne pouvez participer la tabledu Seigneur, et la table des dmons. ( 1 Corinthiens 10 : 20 ). Quipeut nier la vracit de la Parole de Dieu, les sacrifices prtendus adresss

aux anctres atterrissent directement dans larrire cour de satan le diable.Dieu veut trouver en nous un amen inconditionnel, un amen intrieur,

puissant, qui inspire. Un amen qui dclare cest ainsi parce que Dieu aparl. Il ne peut tre autrement, il est impossible quil en soitautrement. Nous savons maintenant ce qui se cache derrire cet paiscran de fume, et devons obir Dieu qui veut que nous rompions tout

contact avec le monde des tnbres, de ne pas se livrer ce qui touche de

prs ou de loin loccultisme, le devin est en communion avec un esprit

satanique qui opre par lui un transfert, tout comme les sorciers et les

gurisseurs. La Bible nous donne cet avertissement :

Lorsque toi, mon peuple, tu seras rentr dans le pays que lEternel,ton Dieu, te donne, tu napprendras point imiter les abominations deces nations-l, quon ne trouve chez toi, personne qui fasse passer son

fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le mtier de devin, (sorcier, gurisseur,) dastrologue, daugure, de magicien,denchanteur, personne qui consulte ceux qui voquent les esprits oudisent la bonne aventure, personne qui interroge les morts.



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Mais que tenez-vous dans votre main, part un arbre? Une fort! Puisque, de cettegraine viendra un arbre, et de cet arbre viendront beaucoup plus de graines, et de ces grainesviendront beaucoup plus d'arbres, et ainsi de suite. Ainsi ce que vous tenez dans votre mainn'est pas une simple graine, mais une fort.

sus dit que le Royaume de Dieu est ...comme quand un homme jette de la semence enerre; qu'il dorme ou qu'il veille, nuit et jour, la semence germe et crot sans qu'ilache comment. La terre produit d'elle-mme, d'abord l'herbe, puis l'pi, puis le grainout form dans l'pi (Marc 4:26-28). Cher ami, ceci est glorieux! Nous ne devons rienaire d'autre avec la graine que de la mettre dans le sol et l'oublier! Car la terre produit leruit d'elle-mme. Dieu produit le fruit si nous enterrons la graine! Voulez-vous treructueux? Humiliez-vous! Enfouissez-vous dans le sol et permettez-Lui de vous briser

pour que les fruits soient produits. Maintenant Jsus dit: si la graine ne tombe en terre et nemeurt, elle demeurera seule. Prenez-la la maison et placez-la sur votre bureau. Deviendra--elle une fort? Evidemment non. Pourquoi? Cette fort est l'intrieur de la coquille. Elle

ne peut pas sortir toute seule. Vous voyez, le potentiel est l, parce qu'il y a la vie dans lagraine. Mais la vie intrieure est retenue par une coquille externe. Comment faisons-nouspour que ce qui est dans la coquille sorte de la coquille? Nous devons enterrer la grainedans la terre - la graine doit mourir et cesser d'tre une graine . La coquille doit treasse et ce qui est dans la coquille peut alors sortir. Quand elle meurt, elle porte

beaucoup de fruit .

Voyez-vous, l'important ici ce n'est pas la capacit qu'a la vie de jaillir, mais lebrisement du vase qui retient la vie captive!

Ce n'est pas que nous ayons besoin de plus de puissance, mais nous avons besoin deplus de brisement. Quand nous serons correctement briss, nous dcouvrirons que Christn nous sera plus que suffisant.

EXEMPLE TROIS: LE VASE D'ALBATRE Comme Jsus tait Bthanie, dans la maison de Simon le lpreux, une femme entra,pendant qu'il se trouvait table. Elle tenait un vase d'albtre, qui renfermait unparfum de nard pur de grand prix; et, ayant rompu le vase, elle rpandit le parfum sura tte de Jsus. (Marc 14:3).

Ici le parfum reprsente l'onction ou la vie. J'emploie cestermes de faon synonyme. Il tait trs prcieux, mais iltait contenu dans un vase d'albtre. L'albtre est un genrede pierre employe pour faire des vases. Mais la mmepierre a t galement utilise pour faire des cercueils!Encore une fois, nous avons la Vie emballe dans la mort.La libration du parfum dpend de la rupture extrieure duvase. Combien d'entre nous prfrent le vase auparfum? Les amis, le vase n'est rien. Regardons au-del des

vases et des instruments du Seigneur et observonsseulement si le parfum prcieux se rpand librement ou s'ilest inhib. Le vase abrite la Vie et doit tre bris. Si noussouhaitons tre des rcipients de ce parfum merveilleux,laissons le Seigneur nous briser afin que le parfum cach etl'onction soient rpandus.

EXEMPLE QUATRE: LE VOILE DU TEMPLE

Le voile du temple se dchira en deux, depuis le hautjusqu'en bas. (Marc 15:38). Le voile du temple tait unrideau pais qui sparait le Saint des Saints du reste dutemple. Qu'y a-t-il de spcial au sujet du Saint des saints?

C'est l'endroit o la prsence de Dieu demeurait. Personnene pouvait faire un pas dans Sa prsence, ou mme regarderderrire le rideau, sans risquer une mort certaine. Seul legrand prtre pouvait y entrer, et seulement une fois par an.Une corde tait attache autour de sa cheville pour que lesautres prtres puissent le tirer de derrire le rideau au cas oil mourrait. Mais quand le Seigneur Jsus est mort sur laCroix, le rideau pais qui constituait une barrire entre laprsence de Dieu et le peuple a t dchir de haut en bas.Pourquoi du haut vers le bas? Pour dmontrer que c'taitDieu lui-mme qui dchirait le voile. S'il avait t dchirdu bas vers le haut, on aurait pu dire que l'homme taitresponsable. Dchirer le voile de haut en bas est en effet unmiracle.

Que signifie cela?Bien sr cela signifie tout simplementque la mort de Christ a ouvert l'accs pour que nouspuissions nous approcher du trne de la grce sanscraindre la mort (Hbreux 10:19,20). C'est la significationvidente. Pourtant nous savons galement que les troissections du temple - le Saint des saints, le lieu saint, et lacour extrieure ou le Parvis - reprsentent l'esprit,l'me, et le corps de l'homme. Le Saint des saints estl'esprit de l'homme o Christ demeure.Entre l'hommeintrieur et l'homme extrieur se tient un voile pais.Nous soutenons notre affirmation que chaque croyant estcomplet et contient la plnitude entire de Dieu; mais nousreconnaissons galement que le voile de la chair doit tredchir afin que cette plnitude soit dvoile. Combien

souvent nous rencontrons un frre ou une soeur et sentonsleur caractre prcieux, mais il y a quelque chose quiempche la vie de couler comme elle devrait. Ce quelquechose est le voile charnel qui reste intact !



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Car quiconque fait ces choses est en abomination lEternel ; Et cest causede ces abominations que lEternel ton Dieu va chasser ces nations devant toi.

Tu seras entirement lEternel ton Dieu, car ces nations que tu chasseras

coutent les astrologues et les devins ; Mais toi lEternel ton Dieu, ne lepermet pas Deutronome 18 : 9- 14, nous notons que Dieu ne nous permetpas de pratiquer des rites abominables qui sont dtestables et qui nous

sparent de notre Pre cleste. En Lvitique 20 : 27, nous lisons : Si unhomme ou une femme ont en eux lesprit dun mort ou un esprit dedivination, ils seront punis de mort ; on les lapidera , leur sang retomberasur eux. ou encore en Lvitique 20 : 6, 7 : Si quelquun sadresse auxmorts et aux esprits, pour se prostituer aprs eux, je tournerai ma facecontre cet homme, je le retrancherai du milieu de son peuple. Vous-voussanctifierai, et vous serez Saints car je suis lEternel votre Dieu. Les sciences occultes de toutes sortes, sont interdites et condamnes par

la Parole de Dieu, parce quelles transportent lhomme dans le domainedes esprits, o , sans dfense il est tromp et abus par le diable, le soucide Dieu cest de nous voir sous sa protection pleine damour. Toutcomme Eve mangea de larbre de la connaissance du bien et du mal, et sedcouvrit nue, ainsi celui qui veut toucher toutes ces pratiquessataniques, se dnude de la protection de Dieu, cette personne se metdlibrment hors de la protection divine.Nous navons pas le droit de connatre lavenir, il appartient Dieu seul,

parfois, Dieu a rvl ses desseins futurs ses prophtes, par le Saint-Esprit

pour des mission bien dfinies. La ruse du diable, la plus subtile et la plus

efficace, est daveugler les hommes, en sorte quils nient la ralit de sa

personne. Malheureusement, beaucoup de chrtiens en Afrique et dans le

monde tombent dans ce pige, dautres savent doctrinalement que le diable est

une personnalit, mais ils ne prennent pas garde ses ruses et sa force

virulente. Et pourtant, toute la Bible, de la Gense lApocalypse, nous dcrit

le conflit permanent entre les puissances du mal rgies par le diable et lapuissance de Dieu qui les combat victorieusement par ses serviteurs

consacrs. Car nous navons pas lutter contre la chair et le sang, mais

contre les dominations, contre les autorits, contre les princes de ce monde de

tnbres, contre les esprits mchants dans les lieux clestes. Ephsiens 6 :

12. Beaucoup dentre nous feignent dignorer cette vrit Biblique de la

permanence des conflits entre les forces du mal et le Bien, combien parmi

vous y croyiez au plus profond de vous-mme ? Et pourtant cela nous

concerne, parce que nous sommes les enjeux de ces conflits dans les lieux

clestes et sur la terre, ( lire la terrible histoire de Job), la lutte de Job ntait

pas humaine malgr quelle eut lieu sur terre, elle tait spirituelle, et confirme

ce que laptre Paul nous dit en Ephsiens 6 : 12, nous devons donc bien

connatre notre adversaire. (lire 1 Thessaloniciens 2 : 18 ) Et Paul nous

conseille de prendre par-dessus tout cela le bouclier de la foi avec lequel nous

pourrions teindre tous les traits enflamms du malin. Le dieu de ce mondesatan russit berner de vrais enfants de Dieu, sur la nature des puissances

surnaturelles, des dominations, des autorits, des princes de ce monde des

tnbres et des esprits mchants dans les lieux clestes. Revtez-vous detoutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses dudiable ( E hsiens 6 : 11

Certains prdicateurs de lEvangile, eux-mmes aveugls, ne peuvent

dnoncer les ruses du diable parc quils ne croient pas, dautres encore

craignent dtre ridiculiss en les dnonant. Et pourtant cette ignorance

cause de grands ravages au sein de lEglise. Dieu dit : mon peuple est

dtruit, parce quil lui manque la connaissance En lisant ces lignes,

bien-aims, peut-tre vous sentez-vous concern, pour avoir pratiqu ou

fait ces choses. Jusqu ce jour, ctait par ignorance, maintenant vous

savez que Dieu rprouve svrement ces pratiques considres comme

une abomination, un pch. Plongez vos regards dans la Parole de Dieu,

et vous verrez bien vite quIL ne nous a pas laisss sans secours.

La venue de Jsus a eu pour but unique de nous dlivr de la puissance

du diable. Nous le voyons ici gurissant les malades, l chassant les

dmons, les mains de Jsus ont donn, donn, tant donn Et si

quelquun a pch, nous avons un avocat auprs du Pre, Jsus Christ le

juste. IL est lui-mme une victime expiatoire pour nos pchs, et non

seulement pour les ntres, mais aussi pour ceux du monde entier.

La croix a t laccomplissement de notre dlivrance. L, IL a port nos

pchs, nos maladies, nos infirmits, nos maldictions. Il a dpouill les

dominations et les autorits, et les a livrs publiquement en spectacle en

triomphant delles par la croix. ( Colossiens 2 : 15 ). Si nous confessons

nos pchs, il est fidle et juste pour nous les pardonner, et pour nous

purifier de toute iniquit. A la croix , qui paraissait aux yeux de tous, la

dfaite finale, sest ajout le triomphe de sa mort ; Sa rsurrection, la

rsurrection est le triomphe de Jsus, le diable croyait en avoir fini avec

lui. Mais ce fut le triomphe ternel qui allait conduire des millions

dmes la dlivrance.

Fuyez lIdoltrie !( 1 Corinthiens 10 : 14 ) Cest pourquoi, mes bien-aims, fuyez lidoltrie, en refusantdcouter et de prendre en considration les exhortations de Dieu, et de

lui obir, les hommes se prparent une place bien au chaud dans ltang

ardent de feu et de souffre, ce qui est la seconde mort . Lenfer est unlieusi affreux que mme les dmons ont horreur dy aller. Souvenezvous de ce cas relat dans la Bible, les esprits impurs qui habitaientcelui qui en avait une lgion, ne voulaient pas tre envoys danslabme pour tre tourments avant le temps. Cest pourquoi ilssuppliaient grands cris que Jsus les envoie dans les pourceaux.Les Eptres sont dexcellents conseils, lisez 1 Corinthiens 5 : 11 ; Galates

5 : 20. Les idoles ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher, elles sont

impotentes, elles ne sont que le para-avant derrire lesquels se cachent

des dmons, quand vous allez consulter vos idoles, en ralit vous vousadressez aux reprsentants du diable, vous leurs donnez autorit de

gouverner sur vous, et lorsque ce fait est tabli, cette gouvernance

ctend sur vos enfants de gnration en gnration et devient un lourd

hritage que vous lguez votre descendance.



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Un pacte de sang que seul Jsus est mesure de bris par son sang et parson nom puissant qui soumet et assujetti toute chose. La Bible dit : toutgenou flchira et toute langue confessera qu IL est Seigneur .Regardons en Philippiens 2 : 10 la puissance du nom de Jsus afin quaunom de Jsus, tout genou flchisse dans les cieux, sur la terre, et SOUSLA TERRE vous-avez not que ce verset mentionne galement etsous la terre ! toutes les puissances des tnbres sont soumises lautorit

du nom de Jsus. Allluia ! Cest pour cette raison que nous devons croire

sans hsiter, et sans douter sa parole quand Jsus nous dit : voici, jevous ai donn le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, etsur toute la puissance de lennemi ; et rien ne pourra vous nuire. Luc10 : 19 oui, jai reu , vous avez reu, nous avons reu le pouvoir demarcher sur TOUTE LA PUISSANCE du diable et de son arme, et RIEN

NE PEUT ME NUIRE , RIEN NE PEUT VOUS NUIRE, RIEN NE PEUT

NOUS NUIRE !Croyez- vous que l Ecriture parle en vain ? Cest avec jalousie que Dieu

chrit lEsprit quil a fait habiter en nous.( Jacques 4 : 5 ). Dieu dsire que

nous ayons en nous la pense de Jsus Christ, cette pense pure, sainte et

humble, le Seigneur, crateur de toute chose nous a quips darmes

puissantes pour dtruire ces forteresses de lennemi. Par ces armes, toute

pense sera rendue captive lobissance de Christ. Le sang de Jsus-

Christ et son nom puissant sont un antidote pour toutes les semences

subtiles dincrdulit que le diable voudrait semer dans votre esprit.

Invitation dcouvrir la sagesse den haut

En Deutronome 4, Dieu nous parle ainsi ; Maintenant, Isral, coute les

lois et les ordonnances que je vous enseigne. Mettez les en pratique, afin

que vous viviez Vous najouterez rien ce que je vous prescris, et vousnen retrancherez rien ; Mais vous observerez les commandements de

lEternel, votre Dieu, tels que je vous prescris. Sommes-nous prts prendre en considration les conseils de Dieu, sommes-nous dtermins

nous tablir sur la Parole de sagesse, toute grce excellente et tout don

parfait vient du Pre des lumires, Parole de vrit laquelle nous ne

devons rien ajouter ni rien retrancher. Que nous dit-elle au sujet des

idoles ? Elle dit ceci :

Puisque vous navez vu aucune figure le jour o lEternel vous parladu milieu du feu, Horeb, veillez attentivement sur vos mes, de peurque vous ne vous corrompiez et que vous ne vous fassiez une imagetaille, une reprsentation de quelque idole, la figure dun homme oudune femme, la figure dun animal qui soit sur la terre, la figure dunoiseau qui vole dans les cieux, la figure dune bte qui rampe sur le sol,

la figure dun poisson qui vive dans les eaux, au-dessous de la terre.Veille sur ton me, de peur que levant les yeux vers le ciel, et voyant lesoleil, la lune et les toiles, toute larme des cieux, tu ne sois entraner te prosterner en leur prsence et leur rendre un culte. Ce sont deschoses que lEternel, ton Dieu, donnes en partage tous les peuples,sous le ciel tout entier.

Notre bonheur dcoule de lobservation aux commandements que Dieunous a prescrit, voici, au contraire, comment vous agirez leur gard : vous

renverserez leurs autels, vous briserez leurs statues, vous abattrez leurs

idoles et vous brlerez au feu leurs images tailles. Bien-aims, ici , par ces

paroles, Dieu ne nous demande pas daller dtruire les choses dautrui, loin

de l, ces Paroles nous exhortent ne pas nous compromettre pratiquer

ces abominations, nous, Dieu ne nous permet pas ! Si vous avez en votre

possession tout objet ayant eu un lien quel qui soit avec des croyances

occultes passez le par le feu, image taille, icne, statue, amulette, toutes

sortes de choses. Les Paroles de Dieu nous sanctifies car elles sont la vrit,

purifions nous et purifions nos habitations en nous dbarrassant de tout ce

qui peut entraver notre marche avec Dieu, ne donnez pas accs au diable

dans votre vie, permettez au Saint-Esprit et Jsus damener la lumire

tout ce qui est cach, impur et qui doit tre rvl.

Il y a toujours dlivrance lorsque vous permettez Dieu de dcouvrir ce quigte et ruine votre vie. Laissez lEsprit du Seigneur vous conduire et agir

pleinement en vous et vous verrez la Parole en action, un changement

profond et la paix de Christ venir vous. Le juste vivra par la foi Vous

ne pouvez vivre par la foi si vous tes impie ou malhonnte.

Si vous acceptez dtre comme il est crit : la justice de Dieu en Christ,

alors la vrit vous rendra libre ; Il nest pas de plus sourd que celui qui ne

veut pas entendre, et pas de plus aveugle que celui qui ne veut pas voir.

Mais si Dieu nous a donn des oreilles et des yeux, il veut que nous

entendions et que nous voyions, quest-ce que Dieu veut que nous

sachions ? Vous connatrez la vrit et la vrit vous rendra libre (Jean 8 : 32 ) Dieu veut faire de nous des flammes de feu. Dieu veut que

nous soyons forts dans le Seigneur, dans la puissance de son pouvoir. Ainsi

donc, bien-aims, si nous acceptons dentendre la vrit de lEvangile ,

nous raliserons que Dieu a pourvu en toutes choses pour que nous soyons

forts, que nous soyons enthousiastes, comme sil nous avait ressuscitdentre les morts, tout comme ceux qui ont vu le Roi, comme ceux qui ont

expriment la rsurrection. Nous savons que nous sommes enfants de

Dieu qui ont du pouvoir en croyant sa Parole et en nous appuyant

fermement sur la vrit de sa Parole. Bien-aims, notre hritage est grand

en Christ !



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Nous ne pouvons qu'esprer qu'ils permettront au Seigneur de le fendre et de le dchirer,insi la vie coulera librement. De mme, quand nous sentons un manque, nous ne

devrions pas prier pour plus du Seigneur, ou chercher plus de puissance, comme siChrist, dj pleinement prsent, n'tait pas suffisant. Au lieu de cela, nous devrionsdemander au Seigneur de nous briser et d'ter le voile qui empche la vie de semanifester.

LA CROIX ACCOMPLIT CE BRISEMENT

Maintenant nous avons devant nous quatre exemples issus des critures sur la significationt la ncessit du brisement: le pain, le grain de bl, le vase d'albtre, et le voile

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El shaddaï magazine N°2