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Folie, mystique et poésie by Raymond LemieuxReview by: Jacques MaîtreArchives de sciences sociales des religions, 33e Année, No. 66.2 (Oct. - Dec., 1988), p. 296Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30125702 .

Accessed: 12/06/2014 19:11

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

christianisme m6di6val et moderne. A juste titre car son Atude avait 6t6 trop longtemps n6glig6e, ce qui explique le caractere peu sa- tisfaisant des passages la concernant dans les manuels generaux ou des tentatives de synthe- se prematur6es qui sont apparues recemment sur le sujet. N.L. a cherch6 - et disons-le tout de suite, reussi - a cerner de tres pres, en s'appuyant sur les visites pastorales mais aussi sur d'autres sources tres variees, les r6alit6s de la vie religieuse des clercs et des laics au niveau paroissial dans le cadre d'un diocese de la France m6ridionale d'importance moyen- ne, celui de Rodez. Son travail s'inscrit dans une perspective historiographique qui met l'accent sur l'unite de la p6riode qui s'6tend des lendemains du Grand Schisme jusqu'aux annees 1560, et s'efforce de montrer comment les efforts de r6forme entrepris par l'lglise pendant cette periode ont A la fois cr66 les conditions favorables A la Reformation etjete les bases de la Contre-Reforme catholique. Cette probl6matique, dont il ne faudrait pas faire un nouveau dogme, a le m&rite de montrer, s'il en etait encore besoin, I'inanite de l'appro- che classique, selon laquelle les abusa du clerge auraient conduit A la rupture de l'unite chretienne. Mais I'A. ne tombe pas dans les explications simplistes et montre bien com- ment l'adhesion A la Reforme protestante, choc venu du dehors, a 6t6 prepar6e dans les regions situees dans la partie m6ridionale du diocese, par des tendances A l'indiscipline vis- A-vis de l'autorite diocesaine, un rejet de l'au- torite de l'eveque-comte de Rodez de la part des villes comme Millau ou Villefranche, et surtout une moindre foi dans l'efficacit6 des mediations sacerdotales et du sacrifice eu- charistique.

Mais plus que dans ces analyses sur les ruptures du XVIP siecle dont les resultats re- coupent et confirment des travaux men6s sur d'autres r6gions, I'originalit6 profonde du li- vre de N.L. r6side dans une 6tude des struc- tures et des r6alit6s paroissiales du Moyen Age < flamboyant >, analys6es avec une pr6cision et une finesse extremes, depuis le systeme b6n6ficial jusqu'aux confreries lai'ques et A ces sodalit6s de < pretres filleuls >, yours entiere- ment au culte des morts, qui sont si caracteris- tiques des p6riph6ries occidentales du Massif Central. LA se situe le noyau dur de l'ouvrage et sa partie la plus neuve. Ne serait-ce que pour ces chapitres tres denses et pourtant parfaitement lisibles grace A la passion qui anime l'A. et a ses qualites d'exposition, le livre de N.L. sera d6sormais une r6f6rence incontournable pour ceux qui cherchent A

comprendre les structures de la chretient6 medi6vale et les causes de leur d6clin.

Andre Vauchez.

Le Retour de 1'islam. Paris, Gallimard, 1985, 422 p.

66.347 LEWIS (Bernard).

296

Folie, mystique et po6sie. Qu6bec, GIFRIC, 1988, 269 p. (Coll. < Noeud >).

66.346 LEMIEUX (Raymond), ed.

Le colloque mentionn6 sur la page de titre s'est tenu A Quebec du 10 au 13 avril 1985, avec une visee interdisciplinaire entre chercheurs et praticiens de philosophie, etudes litteraires, psychiatrie, psychologie, psychanalyse, socio- logie, theologie catholique, autour des rap- ports entre folie, mystique et po6sie. Tres ca- racteristique d'une conjoncture intellectuelle, issue notamment de courants lacaniens, ce debat interesse A plus d'un titre les sciences sociales des religions.

La richesse de plusieurs contributions ne peut pas nous masquer une limite de ce re- cueil: le flou 6pist6mologique des relations entre les trois themes retenus. Examinons, par exemple, les quatre cas cliniques presentes (tous canadiens). A propos de Marie Guyart (Marie de l'Incamation, 1599-1672), on ne nous parle ni de folie, ni de poesie ; avec Henri Alline (1748-1784), on note la ferveur d'un fondateur de secte, avec une note d6pressive, sans qu'il s'agisse clairement de mystique, de folie, et encore moins de po sie; la psycho- pathologie de Mackensie King se trouve expo- see en detail, mais cette expertise parle de magie et de spiritisme sans qu'apparaissent ni mystique, ni po6sie; toutefois, dans les cinq pages consacrees A Louis Riel (1844-1885), heros de l'independance du Canada, intern6 en asile d'aliene entre 1876 et 1878, nous trou- vons une certaine conjonction entre des e1a- tions mystiques et leur expression litteraire.

Le travail interdisciplinaire constitue en gen6ral un exercice bien aleatoire. Ici, la conjonction de trois themes ajoute A la diffi- cult6. Il n'est pas etonnant que la tentative mise en oeuvre dans ce colloque reste quelque peu diffuse et inchoative; du moins nous fournit-elle un dossier qui se lit avec plaisir et profit.

Jacques Maitre.

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