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EHESS
Histoire religieuse de la France contemporaine. Tome II:
1880-1930 by Grard Cholvy; Yves-Marie HilaireReview by: mile
PoulatArchives de sciences sociales des religions, 32e Anne, No.
63.2 (Apr. - Jun., 1987), pp. 238-239Published by: EHESSStable URL:
http://www.jstor.org/stable/30122145 .Accessed: 17/06/2014
04:06
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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
qu'un penseur du IIC si~cle de notre bre, Ho Hsl (129-182 ap.
J.C.), a ajout6 au commen- taire d'un grand classique du
confucianisme primitif, le Ch 'un-ch'iu, < Les Printemps et les
Automnes >. Or, selon une m6thode qui va faire par la suite ses
preuves en Chine, ce commentaire drudit d'une autorit6 canonique
dissimule, en fait, un message politique: en I'esp~ce, en r6ponse A
la d6cadence de l'6po- que, une vision id6aliste d'un pouvoir imp6-
rial unifi6, mais partiellement d6l1gu6, et une conception
historique 6volutive. Inscrit au carrefour de plusieurs lignes de
tension dans l'intelligence du confucianisme alors en crise et dans
son utilisation 6thico-politique, ili prend des options qui sont
des jalons dans l'6volution intellectuelle chinoise. En choisis-
sant la tradition d'interpr6tation du Ch'un- ch'iu dite Kung-yang,
orient6e vers la sp6cula- tion cosmologique, A l'encontre de la
tradition rivale dite Ku-liang, qui favorise le rituel. En
remettant A la mode le courant dit chin-wen, des , une tradition
orale continue, ou pr6tendue telle, depuis Confucius, et qui donne
la supr6matie aux 616ments cosmologiques, contre le cou- rant du
ku-wen, des , plus humaniste, voire rationaliste. En assimilant les
textes des Proph6ties dits Apocryphes, dont la lecture politique
comporte une thdorie de la 16gitimation de la dynastie en place et
du contrble du pouvoir imperial par le Ciel et ses porte-parole les
lettr6s. (Sur le probl~me de la 16gitimation des dynasties et des
souverains en Chine. (cf. infra, no 275 et na 285).
L'oeuvre de Ho Hs1 marque l'aboutisse- ment et la somme du
courant chin-wen, dont, deux si6cles plus t6t, le c616bre Tung
Chung- shu avait 6t6 le plus brillant thboricien : l'es- sentiel du
travail d'A. C. est de montrer la maturation idbologique que ce
mouvement idbologique subit d'un penseur A l'autre, sous
l'aiguillon des n6cessit6s politiques. Ce cou- rant chin-wen,
typique des Han, disparait avec Ho HsU, d~finitivement pourrait-on
croire, si on ne le trouvait soudain curieusement ressus- cit6 par
les philosophes politiques du XIX si~cle auxquels il sert d'alibi
dans leur critique du r6gime en place et d'inspiration pour un
programme r6formiste en face de la menace occidentale.
I1 est dommage qu'une si belle r6flexion soit desservie par une
presentation matbrielle peu flatteuse. Il suffirait pourtant de
petits riens pour que le lecteur se sente incit6 A poursuivre
au-delA des promesses de l'introduction: le
titre courant du chapitre en tate de chaque page de droite (et
en tote de chaque page de notes, le renvoi aux pages du texte
principal concernmes), des sous-titres op6ratoires, des paragraphes
inf6rieurs A une page... Mais, fort heureusement, un bon index aide
A se rep6rer (et les caractbres chinois, d'une calligraphie
harmonieuse, sont 1 o0A
il faut dans le texte, dans la bibliographie et dans
l'index).
Frangoise Aubin.
Histoire religieuse de la France contempo- raine. Tome II:
1880-1930. Toulouse, Privat, 1986, 458 p. (Bibliothbque historique
Privat).
63.280 CHOLVY (G6rard), HILAIRE (Yves-Marie).
Curieux ph6nombne: plus les 6v6nements s'bloignent dans le
temps, plus ils paraissent s'estomper et diminuer; plus ils se
rappro- chent de nous, plus ils prennent d'importance et occupent
de place. L'histoire est bien une science d'observation,
c'est-A-dire de l'oeil, du regard, de la vue. Cette Histoire ne
manque pas A la rbgle : de 1780 A 1980, ses auteurs avaient prevu
deux volumes, par p6riode 6gale. Le second a di etre d~doubl6 pour
une pagina- tion accrue, avec l'accord de l'6diteur : preuve de son
succis.
Ce deuxibme tome pr6sente les m~mes qua- lit6s que le premier
(Arch., 62/2, na 239), et quelques autres en plus (en particulier
deux index, matibres et noms, dont le premier avait fait l'6conomie
et qui se seraient avantageuse- ment 6tendus aux deux volumes),
mais aussi quelques d~fauts moins sensibles ant~rieure- ment. Il
est vrai que la tAche 6tait difficile et soumise a des contraintes
serr~es. On se prend A penser que les auteurs eussent 6t6 plus A
l'aise dans la collection Nouvelle Clio sur le module dont Robert
Fossier vient d'y traiter les X'-XIIe si~cles: ils auraient pu
pr6ciser des r6f6rences qui demeurent ici allusives, donner l'6tat
des questions, pousser l'analyse et la r6flexion. Objection: les
deux collections n'ambitionnent pas le m~me public. R6sultat : les
auteurs ont sans doute atteint leur public, mais ils sont rest6s A
mi-chemin de leur projet, un renouvellement de l'histoire
religieuse contemporaine int6grant dans une synth~se critique le
vaste labeur accompli depuis trente ou quarante ans aux matbriaux
abondants dont on disposait d6jA.
Avec ce livre, nous sommes aussi loin de l'histoire
eccl6siastique que de l'histoire mili-
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BULLETIN DES OUVRAGES
tante, loin de leurs 6troitesses et de leurs partis pris. Les
grandes confessions y ont chacune leur place, ainsi que la libre
pens6e et la franc- magonnerie (grace au concours de collabora-
teurs sp6cialis6s) ; restent n6glig6es, hors l'an- toinisme, les
petites minorit6s (anabaptistes, petites Eglises, courants a
occultistes ,, etc.), qui pesent peu quantitativement mais contri-
buent a 6clairer ce < non-conformisme a reli- gieux frangais
dont l'importance n'est plus &
d6montrer. L'iddologie lafque, son anticl6ri- calisme et son
positivisme y regoivent un trai- tement attentif, justifi6 par le
climat de ce demi-si~cle. De la religion < prescrite > et
< of- ficielle a, on descend & la r6alit6 < v~cue >
(formulation reque et discutable d'un v6ritable problkme), avec ses
vari6t6s r6gionales. Les petits faits, les noms obscurs abondent:
les uns y verront un louable souci du concret; d'autres un goot
immod6r6 des fiches; cer- tains, dont je suis, le style propre des
auteurs, cette manibre qui n'appartient qu'& eux. Grands enjeux
et initiatives en tous genres sont en perspective r6ciproque: du
second seuil de laicisation au second ralliement des
catholiques.
Quant & ce qui manque ou ce qui ne va pas, chacun des
sp6cialistes aura ses dol6ances & faire valoir : la formule
impos6e ne permettait malheureusement pas de satisfaire tout le
monde; le style adopt6 privil~gie l'expos6 factuel, a plat, et done
la surabondance du r6cit, tout en 6vitant le < positivisme
>> de la pure description. Devant cette d~marche, je me sens
ala fois connivent et r6ticent, au point que j'ai peine a exprimer
ces sentiments mels sans les fausser. Je le dirai pourtant d'une
citation (qui ne vaut pas analyse): ( La re- naissance catholique
faillit 6tre compromise par la crise moderniste >, (p. 146). De
celle-ci nous saurons seulement que ( ses enjeux 6taient
consid~rables >, et que < ses retomb6es furent multiples
>. On ne nous en dira pas plus: c'est peu si elle fut ce qui en
est 6crit; mais aussi elle est plus et autre que ce qui a failli
compromettre la renaissance catholique. Manifestement, cette
Histoire ne nous met pas au clair avec cette crise; pour cela, il
ett fallu commencer par 6viter une phrase de ce genre : a A une
6poque oh la science parait exclure le miraculeux... a (p. 47).
Mais non, elle ne parait pas, elle n'a pas change sur ce point,
elle ne l'admet pas plus aujourd'hui en tant que science; ce n'est
pas son domaine; Claude Bernard et Marcelin Berthelot avaient
d6j& dit & ce sujet ce qui reste aujourd'hui largement
admis. Le demi-siicle 6coul6, ce n'est pas seulement la
laicisation de la soci6t6; c'est aussi une r6volution de la
culture. Et ceci explique bien des 6volutions : plus, sans dou- te,
que la Grande Guerre.
En histoire religieuse contemporaine, bien des chantiers sont
ouverts. Le renouvellement des perspectives est en cours et n'est
pas li6 seulement A l'avancement des recherches. Ce tome II nous
aide utilement A faire le point. Le tome III, qui achivera
l'entreprise, va multi- plier ces difficult6s: on l'attend avec une
grande sympathie.
I~mile Poulat.
Moral Development. Perspectives in Psy- chology and Christian
Belief. Grand Rapids (Mi), Baker Book Home, 1985, 370 p.
63.281 CLOUSE (Bonnidel).
L'auteur examine successivement les quatre types d'approche
psychologique que l'on peut avoir A l'6gard des probl~mes pos6s par
l'6du- cation morale des jeunes enfants. Sont ainsi analys6es, la
psychologie de l'apprentissage, pour qui l'enfant n'est ni
fondamentalement bon ni fondamentalement mauvais, mais oh les
renforcements venus de l'environnement visent a lui inculquer des
comportements moraux (Chapitre 2); la psychologie cognitive, de
Piaget A Kohlberg, pour qui la capacit6 de raisonner en matikre
morale est innee mais s'6toffe au fil du d6veloppement de la
connais- sance de soi-m~me et du monde (Chapitre 3); la psychologie
humaniste, aux yeux de qui l'enfant est naturellement bon et dont
la < force de croissance a inclut la propension A atteindre la
maturit6 morale (Chapitre 4); la psychanalyse, ofi le nouveau-n6
est un nceud d'instincts et de passions irrationnels et qui joue
son destin moral dans le conflit entre le Sida (< je desire a)
et le superego (a tu
doisa ou tu dois ne pas ,), 1'a ego , inter- venant dans la
prise de d6cision (< je veux >> ou a je ne veux pas a)
(Chapitre 5).
Dans un dernier chapitre, correspondant A une ,. Ce qui est <
bon 6tant intrinstquement < divin ,, la similitude
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Article Contentsp. 238p. 239
Issue Table of ContentsArchives de sciences sociales des
religions, 32e Anne, No. 63.2 (Apr. - Jun., 1987), pp. 167-315Front
Mattertudes Critiques et Bibliographiques/Book Notes and
BibliographiesLa Psychologie de la religion: Inventaire de
croyances, tude de reprsentations ou recherche de mcanismes? [pp.
167-176]Review: Missionnaires en Chine... Missionnaires sur la
Chine... [pp. 177-188]Review: Juifs d'Europe orientale: De la zone
de rsidence au "pletzl" parisien [pp. 189-196]La Thologie de la
libration: Colloque de l'Association Franaise de Sociologie
Religieuse Paris, C.N.R.S. 1-2 dcembre 1986 [pp. 197-199]
Bulletin BibliographiqueBulletin des priodiques [pp.
201-218]Bulletin des ouvragesReview: untitled [p. 219-219]Review:
untitled [pp. 219-220]Review: untitled [p. 220-220]Review: untitled
[p. 220-220]Review: untitled [pp. 220-221]Review: untitled [pp.
221-222]Review: untitled [pp. 222-223]Review: untitled [p.
223-223]Review: untitled [p. 223-223]Review: untitled [p.
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304-304]Review: untitled [p. 304-304]Review: untitled [pp.
305-306]Review: untitled [p. 306-306]Review: untitled [p.
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308-308]Review: untitled [pp. 308-309]Review: untitled [p.
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309-310]Review: untitled [p. 310-310]Review: untitled [pp.
310-311]
Livres Reus [pp. 313-314]Back Matter
