La formaon du Pentateuque (ﬁn) : le débat actuel

Laforma(onduPentateuque(fin):ledébat

actuel

ÉpoquesYahwiste "J" ~950

Gn 2,4 Jos 24

Elohiste "E" ? ~850-750 Gn 15 ?

Jéhowiste "JE" ~750

Deutéronome "D" ~620 Deutéronome primitif

Ecrit sacerdotal "P" ~550-500Gn 1 Dt 34 ? Jos 18 ?

Pentateuque "JEPD" ~400-350Genèse Exode Lévitique Nombres Deutéronome

Lathéoriedocumentairedanslesannées1960

jeudi, 11 avril 19 2

Conséquencesdesmisesenques(ondèslemilieudesannées1970

v  Pasdenouveauconsensus:v  Cependantilyaunaccordquantàl’existencedestextesPetquantaucaractère«àpart»duDeutéronome.

v  Défenseursdelathéoriedocumentaire:v  A)selonlemodèledevonRadavecunYahwisteauXes.:AlfredMarx,Lastratégieidentitairedel’Israëlantique,Paris,2019.

v  B)RetouràWellhausen:miseenavantdu«Jéhowiste»(JetEcombinés):R.HendeletJ.Joosten,HowOldistheHebrewBible?,NewHaven2018).

v  C)LesNeo-Documentarians(Yale,Chicago,Jérusalem):AfXirmationdogmatiquedes4sources,eninsistantsurl’impossibilitédepouvoirlesdater(B.Schwartz,J.Baden,J.Stackert).


v  Maintiendusigle“Yahwiste”pourdésignerd’autresréalités:v  C.Levin:JestunrédacteurquiestplustardifqueleDtetquiutilisedes

sourcesquel’onpeutreconstruire.v  Pestunrécitindépendantdel’époquebabylonienne.v  AprèslafusiondeJetP,denombreuxrédacteursinterviennentencore(plus

delamoitiédestextesduPentateuque).v  R.Kratz:LeYahwisteestlerédacteurquicombineleshistoiresdesorigines

(Gn2–11*)etleshistoiresdesPatriarches.L’Élohisteestlerédacteurquimetensemblel’exode,ledésertetlaconquête.Le«Yehowiste»combinelesdeuxcompositions.

v  Alternative:sil’existencedePsembleassurée=>textesP,ettextesnon-P(pré-Petpost-P).

v  Tendanceactuelle:combinaisondesdifférentsmodèles(documents,fragments,rédactions).

v  Reconnaissancedel’indépendanceoriginelledecertainestraditions(théoriedesfragments).

v  Assemblagedecesfragmentspardeuxgrandsmilieuxrédactionnels(Blum,Blenkinsopp,Albertz).

jeudi,11avril194

Ques(onsdébaFues:LeproblèmedelafindePg1.Deutéronome34*v LudwigSchmidt:34,1*…7-9:MoïsemontadesplainesdeMoabsurlemontNébo…34,7Moïseétaitâgéde120anslorsqu’ilmourut.Savuen’étaitpasaffaiblieetiln’avaitpasperdusavigueur.34,8LesIsraélitespleurèrentMoïsependant30joursdanslesplainesdeMoab.PuislesjoursdepleursetdedeuilsurMoïsearrivèrentàleurterme.34,9Josué,XilsdeNoun,étaitremplidel’EspritdesagessecarMoïseavaitposésesmainssurlui.LesIsraélitesluiobéirentetseconformèrentauxordresqueYhwhavaitdonnésàMoïse.v ChristianFrevel:34,8:LesIsraélitespleurèrentMoïsependant30joursdanslesplainesdeMoab.PuislesjoursdepleursetdedeuilsurMoïsearrivèrentàleurterme.v 2.PgenJosué(Hexateuque)v HorstSeebass,ErnstAxelKnauf:Jos18,1(ToutelacommunautédesXilsd’Israëls’assemblaàSiloetonyinstallalatentedelarencontre.Lepaysleurétaitsoumis)v NorbertLohJink,JosephBlenkinsopp:Jos19,51(…Ilsachevèrentainsilepartagedupays).

jeudi,11avril195

v  3.ÀlaXindel’Exodev  ThomasPola:Ex40,16-17a.33b:v  «Moïsesemitàl’œuvre,ilXitexactementcequeYhwhluiavait

ordonné,lepremiermoisdeladeuxièmeannée,lepremierjourdumois.Moïseachevaainsitouslestravaux».

v  =>Diptyque:créationetconstructiondusanctuaire(cf.EnumaElish;BaaletYam);maisilmanquel’installationducultesacriXiciel.

v  4.DansleLévitiquev  ErichZenger:Lv9,23-24:v  «MoïseetAaronentrèrentdanslatentedelarencontre,puis

ressortirentpourbénirlepeuple.AlorslagloiredeYhwhapparutdevanttoutlepeuple;unfeusortitdedevantYhwh,etdévorasurl’autell’holocausteetlesgraisses.Toutlepeuplevitcela;ilscrièrentdejoieetsejetèrentfacecontreterre».

v  MatthiasKöckert,ChristopheNihan:Lv16:puriXicationdusanctuaire.v  =>SiPgs’arrêteenLv16(voire9),quiddestextessacerdotauxdes

Nombres?

jeudi,11avril196

Lacomposi(onsacerdotalev  Lesauteurssacerdotauxstructurentleurhistoireparuncertainnombrede

«rites»quipermettentàIsraëldetrouversaplacedanslemonde.v  Gn1:leSabbat,inscritdanslerythmedelacréation,maisrévéléseulementà

Israël(Exode16).v  Gn9:interditdusangetpossibilitédelaconsommationdeviandeanimalière

dansuncontextesacriXiciel(=>toutel’humanité).v  Gn17:lacirconcision(=>ladescendanceabrahamique).v  Ex12:laPâque(=>seulementIsraël).v  Lv1–16:lecultesacriXicieletlesinterditsalimentaires.v  =>Touscesritessontinstituésdèsles«origines»,endehorsdetoute

structureétatique.v  Monothéismeinclusif.Idéed’unerévélationentroisétapes:Ex6,2-3:«Dieu

ditencoreàMoïse:c’estmoiYhwh.JesuisapparuàAbraham,IsaacetJacobcommeElShadday,maissousmonnomdeYhwhjenemesuispasfaitconnaîtred’eux.»

v  Gn1–11:humanité:’elohîm;v  Gn17:Abrahametsesdescendants:ElShadday.v  Ex6:Moïse(Israël):Yhwh.


L’indépendancedestradi(onsdesPatriarchesetdecellesdel’Exode

Exode3,8:«JesuisdescendupourledélivrerdelamaindesÉgyptiensetlefairemonterdecepaysversunbonetvastepays,versunpaysruisselantdelaitetdemiel,verslelieuduCananéen,duHittite,del’Amorite,duPerizzite,duHivviteetduJébusite».

=>DanslerécitorigineldelavocationdeMoïse,lepaysestprésentécommeinconnu,sansréférenceauxPatriarches.

=>PatriarchesetExode:deuxmythesd’origineindépendantsetdifférents.

jeudi,11avril198

Lesdeuxmythesd’originedelaTorahv  L’indépendanceoriginelledesdeuxtraditionsd’origine:W.Staerk

1899etK.Galling1928:J/Eacombinélesdeuxtraditionsindépendantes.

v  VoirdanslasuiteVanSeters,dePury,Römer:lelienentrePatriarchesetExodeesttardif.

v  Römer,Schmid,Blum:lepremierlienlittéraireentrelesPatriarchesetl’ExodeaétéétabliparP.

v  Lienentrelesdeuxtraditions.Ex2,23-25(P):«DieuentenditleursgémissementsetsesouvintdesonallianceavecAbraham,IsaacetJacob»(v.24).

v  =>L’exodeestdésormaismotivéparl’allianceaveclesPatriarches.v  Cf.aussiEx6,2-3:«DieuditencoreàMoïse:c’estmoiYhwh.Jesuis

apparuàAbraham,IsaacetJacobcommeElShadday(=>Gn17),maissousmonnomdeYhwhjenemesuispasfaitconnaîtred’eux».

jeudi, 11 avril 19

9

Nouveaumodèled’ErhardBlum

Récit de Moïse

Histoire dtr

Dt – Jos – Sam –Jg – Rois

D-Composition KD

„Proto-Pentateuque“ Dt – Jos – Sam –Jg – Rois

Patriarches

Cycle des origines

Récits divers

7. S.

Exil

fin 6. s.

vers 500

Origines Patriarches

Exode Sinai désert

Rédactions ultérieures

Composition sacerdotale KP

„Premier Pentateuque“ Prophètes

antérieurs


Modèled’EckartOFo


Origines Patriarches Moïse Code d’alliance

Sinaï Dt* Conquête

Document des prêtres (Pg/Ps) DtrD

DtrL (lie Dt et Jos)Balaam Distribution du pays

Tétrateuque Rédaction de l’Hexateuque + Dt + Josué

Tétrateuque Rédaction du Pentateuque + Dt Josué

Ajouts divers : Lv 27–Nb 10 ; 27–36 ; etc.

Conclusion:versunnouveauparadigme?v  Situationdepost-paradigme.v  Acquisduparadigmewellhausenien:v  Textes«P»,statutduDeutéronome;v  Chronologierelativedescollectionslégislatives:Coded’alliance(Ex

20–23),codedeutéronomique(Dt12–26),codedesainteté(Lv17–26).

v  Importancedel’époquepersepourlacompilationdelaTorah.v  Diversitédesmodèlesdiachroniquesselonlesdifférentsrouleauxde

laTorah.v  Rappelhistorique:Lathéoriedocumentaires’estdéveloppée,dès

Astruc,àpartirdulivredelaGenèse.v  ProXilsdifférentsdeslivresdelaTorah.

jeudi,11avril1912

Laforma(ondesNebi’imAnciennesetnouvelleshypothèses

ThomasRömer

James Tissot

Lesdeuxpar(esdesNebi’im

v  Prophètesantérieurs(Josué,Juges,Samuel,Rois)etprophètespostérieurs(les3«Grands»,etlerouleaudesDouze).

v  Pourquoia-t-onliécesdeuxparties?v  Importancedesprophètesdansleslivresdits«historiques».

v  Liensthématiques:oraclesdedestructionetderestauration.

v  Liensstylistiques:certainslivresprophétiquesontunstyleprochedeceluideslivreshistoriques(cf.JérémieetRois).

jeudi,11avril19

14

Laforma(ondeslivresJosué-RoisLaplacecharnièreduDeutéronome

v  AnnoncedelatraverséeduJourdain.

v  Annoncedelaconquête(Dt7,12,etc.).

v  InstallationdeJosuécommesuccesseurdeMoïse(Dt31)etmortdeMoïse(Dt34).

v  Lorsque Yhwh ton Dieu t’aura conduit dans le pays où tu vas entrer pour en prendre possession, tu placeras la bénédiction sur le mont Garizim et la malédiction sur le mont Ébal (Dt 11,29).

v  TraverséeduJourdain.

v  Récitsdeconquête.

v  ConXirmationdivinedelasuccession(Jos1),Josuéaccomplitlaconquête.

v  Alors Josué édifia un autel à Yhwh Dieu d’Israël, sur le mont Ébal … tout Israël avec ses anciens, ses scribes et ses juges, se tenait de part et d’autre de l’arche … moitié sur le front du mont Garizim et moitié sur le front du mont Ébal, comme Moïse, serviteur de Yahvé, l’avait ordonné … (Jos 8,30-35).

jeudi,11avril19

15

LiensentreDtetJg-Samuel-Rois

v  Dt 6,12-15 :Garde-toi d’oublierYhwh qui t’a fait sortir du paysd’Égypte, de la maison deservitude … Ne suivez pasd’autres dieux, d’entre les dieuxdes nations qui vous entourent,car c’est un Dieu jaloux queYhwhtonDieuquiestaumilieude toi. La colère de Yhwh tonDieu s’enJlammerait contre toiet il te ferait disparaître de lafacedelaterre.

v  Dt 17 : Loi concernant leroi

v  IlsdélaissèrentYhwh,leDieudeleurs pères, qui les avait faitsortir du pays d’Égypte et ilssuivirent d’autres dieux parmiceux des peuples d’alentour …A lors la co lère de Yhwhs’enJlamma contre Israël (Jg2,12-14).

v  HistoiredelaroyautéenSamuel-Rois.

jeudi,11avril19

16

LiensentreDtetRois

v Dt28:Annoncedel’exiletduretourenÉgypte.

v 2Rois24–25:Déportation(«etc’estainsiqueJudafutdéportéedesaterre»)etfuitedupeuplerestantenÉgypte.

jeudi,11avril19

17

Ladécouvertedu«Deutéronomisme»v  LesliensentreleDeutéronomeetleslivressuivantssontaussi

stylistiques(mêmesexpressions,mêmesyntaxe,etc.),etidéologiques.

v  Cf.déjàSpinoza:Traitéthéologico-politique(1670):«Sil’onconsidèremaintenantlasuiteetl’objetdetousceslivres,onn’aurapasdepeineàreconnaîtrequ’ilssontl’ouvraged’unseulhistorien,quis’estproposéd’écrirelesantiquitésjuivesdepuislestempslesplusreculésjusqu’àlapremièredévastationdeJérusalem»(Œuvres,t.2,1861,trad.E.Saisset;nouvelleédition2018,p.176).

v  DepuisdeWette:style«deutéronomiste».v  Ewald,postulantunHexateuque,distingueun«Grandlivredes

Origines»(Gn-Jos);GrandlivredesRois»(Jg-Rois):deuxrédactionsdeutéronomistes(dtr).

v  Wellhausen:plusieursrédactionsdtrenJg-Rois.

jeudi,11avril19

18

LathèsedeMar(nNothv  TravailsurJosué:Rejetdel’idéed’unHexateuque.

v  ÜberlieferungsgeschichtlicheStudien(1943).

v  Inventiondel’histoiredeutéronomiste(HD,enallemand,deuteronomistischesGeschichtswerk),œuvred’unseulauteur,leDeutéronomiste(Dtr).

v  Pointdedépart:présencedetextesdeutéronomistesdansleslivresJosué-Rois.

jeudi,11avril19

19

Lastructura(ondel’histoiredtr(HD)

v Structurationdel’HDpardeschapitresderéXlexion,soitdesdiscoursplacésdanslabouchedeshérosprincipaux(Jos1;23;1S12;1R8),soitdesconsidérationsintroductivesouconclusivesoùleDtr,fauted’unpersonnageapproprié,s’exprimeenvoixoff(Jos12;Jg2,6ss.;2R17).

v =>Structurationdel’histoireenplusieursépoques.

jeudi,11avril19

20

Lastructuredel’HD

jeudi,11avril19

21

v  LeDtr:unauteur,un«historien»,un«courtierhonnête»(«einehrlicherMakler»).

v  Leleitmotivdecettehistoireestl’obéissanceouladésobéissanced’Israëletdesesresponsablesvis-à-visdelavolontédeYhwh.

v  L’histoiredtr,unethéodicée:DtrchercheavanttoutàexpliquerladestructiondeJérusalemetladéportationdelacourroyaleetd’unepartiedelapopulationjudéennecommesanctiondeYhwhàl’égarddel’inXidélitédupeupleetdesesroisquiontconstammentabandonnéYhwhetsesloispoursetournerversd’autresdieux.

v  Dtrécritdurantl’exilbabylonien,peuaprès-562(voir2R25),probablementenPalestine(Miçpa?).

jeudi,11avril19

22

Premièresréac(onsv Deuxièmeédition1957(1943):réceptiongénéralementpositive.

v Questions:v  Individuougroupe?PalestineouBabylone?Jugementousalut?

v Critiques:v  -Problèmesdiachroniquesàl’intérieurdestextesditsdeutéronomistes(Eissfeldt);p.ex.attitudeambiguëvis-à-visdelamonarchie.

v  -SpéciXicitédtrdechaquelivre(Weiser).

jeudi,11avril19

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L’écoledeF.M.Crossetlathèsed’unedoublerédac(ondeutéronomiste

FrankM.Cross v  DeuxthèmesprincipauxenSamuel-Rois:

v  LepéchédeJéroboam(l’établissementd’unculteyahwisteendehorsdeJérusalem,notammentàBéthel);

v  lapromessed’unedynastiedavidiqueéternelle(2S7).

v  CesdeuxthèmesconvergentdanslerègnedeJosias:c’estluiquidémolitdéXinitivementl’auteldeBéthelabolissantlepéchédeJéroboam(2R23,15),etc’estencoreluiquiestlerejetondavidiqueexemplaire(2R22,2;23,25).

jeudi,11avril19

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v  2R23,25:Iln’yeutavantlui(=Josias)aucunroiquisefût,commeluitournéversYhwhdetoutsoncœur,detoutsonêtreetdetoutesaforce,entouteJidélitéàlaLoideMoïse,etaprèsluiilnes’enlevapasquiluifûtcomparable.

v  ReprisedeÉcoute,Israël:YhwhnotreDieuestYhwhUn.TuaimerasYhwhtonDieudetouttoncœur,detouttonêtreetdetoutetaforce(Dt6,4-5).

jeudi,11avril19

25

v  Unedeuxièmeéditionexilique:v  2R24et25(rapportsurladestructiondeJérusalem)sedistinguentdeschapitresprécédents.

v  UnsecondDtr(Dtr2)aajoutécestextespourtenircompte,aussibienquepossible,delachuteduroyaumedeJuda.

v  D’autresallusionsàl’exilàl’intérieurdeDt-Rois.v  =>Dtr1(àl’époquedeJosias),Dtr2(àl’époquebabylonienne).

jeudi,11avril19

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L’écoledeGöangenetlathéoriedescouchesdeutéronomistessuccessives

RudolfSmend

v  Jos1,1-6:discoursd’installation;conclusionv.6:Soisfortetcourageux,carc’esttoiquidonnerasàcepeuplelepaysquej’aijuréàleurspèresdeleurdonner.

v  v.7Reprise(Wiederaufnahme):Soisfortetcourageux,veilleàagirselontoutce(selonLXX,TM:selontoutelaTorah)queMoïsemonserviteurt’aprescrit…CelivredelaTorahnes’éloignerapasdetabouche,tulemurmurerasjouretnuit.

v  Jg2-3:RéXlexionsurlespeuplesrestésdanslepays:

v  3,2:pourapprendreIsraëll’artdelaguerre.v  3,4:pourmettreIsraëlàl’épreuve.

v  Smend:Œuvred’unautrerédacteurdtr:DtrN(«Nomiste»).

v  W.Dietrich:ajoutd’un«DtrP»(Dtrprophétique)enSamuel-Rois:insertiondestextesprophétiques.

jeudi,11avril19

27

LestroisDeutéronomistesdeGöangen

v DtrH:L’Historiendtr:premièreéditiondeDt-Roisdurantl’exilbabylonien.

v DtrP:leProphètedtr:enSamuel-Rois:intérêtpourlesprophètesetinsistancesurlefaitquelaparoleprophétiques’accomplitsansexception.

v DtrN:leNomistedtr(N1,N2,etc.):insistancesurl’obéissanceàlaLoi(débutdel’époqueperse?)

v Multiplicationdesigles:v Veijola:DtrB(Bund;alliance)v Kaiser:DtrS(spät;tardif)

jeudi,11avril19

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Lacontesta(ondel’existenced’une«histoiredeutéronomiste»

v C.WestermannetE.A.Knauf:chacundeslivresdesprophètesantérieursaunproXildeutéronomistetellementdifférentdesautresqu’ilestimpossibledeparlerd’uneœuvrecohérente.

v E.Würthwein,R.Kratz,etal.:denombreusesretouchesetrévisionsdetypedtr,maispasderédactioncohérente.

v Le«noyau»del’HD:Samuel-Rois.v RetouràWellhausen?v Progrèsourégressiondelarecherche?

jeudi,11avril19

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Ledébatactuelv Lesdifférentespositionsdéfenduesaujourd’hui:

v Laposition«nothienne»:J.VanSetersetS.L.McKenzie:unseulauteurquiécritàl’époquebabylonienne.Lesdeuxadmettentdestextes«dtr2»oupost-dtr.

v Laposition«crossienne»:dominantedanslarechercheanglo-saxonne:uneéditionsousJosiasetuneéditionexilique.

v Lemodèledes(multiples)rédactionsexiliques(etpostexiliques)successives:surtoutdansl’exégèsegermanique.

v Laposition«négationniste».

jeudi,11avril19

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Modèledecompromis:une«bibliothèquedtr»aulieud’une«histoiredtr»

v  Retenircequiestplausibledanslesquatrepositions:v  A)lapositiondeNoth:existenced’unecertainecohérence(«discoursde

réXlexion»);v  B)lapositiondeCross:ilyadestextesdeutéronomistesquis’expliquent

mieuxauVIIesièclequ’àl’époquedel’exil;v  C)lapositiondeSmend:ilexistecertainementplusdedeuxcouchesdtrs;v  D)lapositiondelacontestation:ilexistedesdifférencesimportantesentre

certainsrouleaux.v  Solution:une«bibliothèquedtr»avecplusieursscribesenchargede

différentslivres.v  L’histoiredtrn’ajamaisexistésurunseulrouleau;ils’agitd’unecollection

deplusieursrouleaux(différentsscribesresponsablesdedifférentsrouleaux).

v  La«premièrebibliothèque»avecdesrouleauxDt-Jos;Samuel-Rois;peut-êtreunehistoiredeMoïseenEx(etquelquesrouleauxprophétiques).

v  Cettebibliothèques’estagrandieaufuretàmesure.v  Troisgrandesétapes:époquenéo-assyrienne,époquebabylonienne,époque

perse.

jeudi,11avril19

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Deutéronome12etlestroisédi(onsdel’HDv  2 Vous ferez disparaître tous les lieux où les nations que vous allez déposséder servent leurs dieux, sur

les hautes montagnes, sur les collines et sous tout arbre verdoyant. 3 Vous démolirez leurs autels, vous briserez leurs pierres levées, vous jetterez au feu leurs ashéras, vous abattrez les statues de leurs dieux et vous ferez disparaître leur nom de ces lieux-là. 4 Vous n’agirez pas ainsi à l’égard de Yhwh, votre Dieu. 5 Vous le chercherez seulement au lieu que Yhwh, votre Dieu, choisira parmi toutes vos tribus pour y placer son nom et l’y faire demeurer ; c’est là que tu iras. 6 C’est là que vous apporterez vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes, vos prélèvements, vos offrandes votives, vos offrandes volontaires, ainsi que les premiers-nés de votre gros bétail et de votre petit bétail. 7C’est là que vous mangerez devant Yhwh, votre Dieu, et que, vous et vos familles, vous vous réjouirez avec tous les biens que vous aurez sous la main, ceux par lesquels Yhwh, votre Dieu, vous aura bénis. 8 Vous n’agirez donc pas du tout comme nous le faisons ici aujourd’hui, où chacun fait ce qui lui convient, 9 parce que vous n’êtes pas encore arrivés dans le lieu de repos, dans le patrimoine que Yhwh, ton Dieu, te donne. 10 Quand vous aurez passé le Jourdain et que vous habiterez le pays que Yhwh, votre Dieu, vous donne comme patrimoine, qu’il vous aura accordé le repos en vous délivrant de tous les ennemis qui vous entourent, et que vous habiterez en sécurité, 11 c’est au lieu que Yhwh, votre Dieu, choisira pour y faire demeurer son nom que vous apporterez tout ce que je vous ordonne, vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes, vos prélèvements et les offrandes choisies dont vous ferez vœu à Yhwh. 12 Vous vous réjouirez devant Yhwh, votre Dieu, vous, vos fils et vos filles, vos serviteurs et vos servantes, et le lévite qui est dans vos villes, car il n’a aucune part à votre patrimoine. 13 Garde-toi d’offrir tes holocaustes dans tous les lieux que tu verras. 14 C’est seulement au lieu que Yhwh choisira, dans l’une de tes tribus, que tu offriras tes holocaustes ; c’est là que tu feras tout ce que je t’ordonne. 15 Néanmoins, tu pourras tuer du bétail et manger de la viande autant que tu le désires, selon la bénédiction que Yhwh, ton Dieu, t’accordera dans toutes tes villes ; l’impur comme le pur pourront en manger, comme si c’était de la gazelle ou du cerf. 16 Seulement, vous ne mangerez pas le sang : tu le répandras sur la terre comme de l’eau. 17 Tu ne pourras pas manger dans tes villes la dîme de ton blé, de ton vin et de ton huile, ni les premiers-nés de ton gros bétail et de ton petit bétail, ni aucune de tes offrandes faites pour un vœu, ni tes offrandes volontaires, ni tes prélèvements. 18 Mais c’est seulement devant Yhwh, ton Dieu, au lieu que Yhwh, ton Dieu, choisira, que tu les mangeras, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, et le lévite qui est dans tes villes ; et tu te réjouiras devant Yhwh, ton Dieu, avec tous les biens que tu auras sous la main.


v  2 Vous ferez disparaître tous les lieux où les nations que vous allez déposséder servent leurs dieux, sur les hautes montagnes, sur les collines et sous tout arbre verdoyant. 3 Vous démolirez leurs autels, vous briserez leurs pierres levées, vous jetterez au feu leurs ashéras, vous abattrez les statues de leurs dieux et vous ferez disparaître leur nom de ces lieux-là. 4 Vous n’agirez pas ainsi à l’égard de Yhwh, votre Dieu. 5 Vous le chercherez seulement au lieu que Yhwh, votre Dieu, choisira parmi toutes vos tribus pour y placer son nom et l’y faire demeurer ; c’est là que tu iras. 6 C’est là que vous apporterez vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes, vos prélèvements, vos offrandes votives, vos offrandes volontaires, ainsi que les premiers-nés de votre gros bétail et de votre petit bétail. 7 C’est là que vous mangerez devant Yhwh, votre Dieu, et que, vous et vos familles, vous vous réjouirez avec tous les biens que vous aurez sous la main, ceux par lesquels Yhwh, votre Dieu, vous aura bénis. 8 Vous n’agirez donc pas du tout comme nous le faisons ici aujourd’hui, où chacun fait ce qui lui convient, 9 parce que vous n’êtes pas encore arrivés dans le lieu de repos, dans le patrimoine que Yhwh, ton Dieu, te donne. 10 Quand vous aurez passé le Jourdain et que vous habiterez le pays que Yhwh, votre Dieu, vous donne comme patrimoine, qu’il vous aura accordé le repos en vous délivrant de tous les ennemis qui vous entourent, et que vous habiterez en sécurité, 11 c’est au lieu que Yhwh, votre Dieu, choisira pour y faire demeurer son nom que vous apporterez tout ce que je vous ordonne, vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes, vos prélèvements et les offrandes choisies dont vous ferez vœu à Yhwh. 12 Vous vous réjouirez devant Yhwh, votre Dieu, vous, vos fils et vos filles, vos serviteurs et vos servantes, et le lévite qui est dans vos villes, car il n’a aucune part à votre patrimoine. 13 Garde-toi d’offrir tes holocaustes dans tous les lieux que tu verras. 14 C’est seulement au lieu que Yhwh choisira, dans l’une de tes tribus, que tu offriras tes holocaustes ; c’est là que tu feras tout ce que je t’ordonne. 15 Néanmoins, tu pourras tuer du bétail et manger de la viande autant que tu le désires, selon la bénédiction que Yhwh, ton Dieu, t’accordera dans toutes tes villes ; l’impur comme le pur pourront en manger, comme si c’était de la gazelle ou du cerf. 16 Seulement, vous ne mangerez pas le sang : tu le répandras sur la terre comme de l’eau. 17 Tu ne pourras pas manger dans tes villes la dîme de ton blé, de ton vin et de ton huile, ni les premiers-nés de ton gros bétail et de ton petit bétail, ni aucune de tes offrandes faites pour un vœu, ni tes offrandes volontaires, ni tes prélèvements. 18 Mais c’est seulement devant Yhwh, ton Dieu, au lieu que Yhwh, ton Dieu, choisira, que tu les mangeras, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, et le lévite qui est dans tes villes ; et tu te réjouiras devant Yhwh, ton Dieu, avec tous les biens que tu auras sous la main


Évolu(ondelaformuledu«Lieu»v v.14:Lelieu(maqôm)queYhwhchoisiradansune(èḥad)detestribus.

v VoirPsaume78:YhwhrefusedechoisirÉphraïm,maischoisit«latribudeJuda,lamontagnedeSionqu’ilaime»(v.68).

v v.11:Lelieu(maqôm)queYhwh,votreDieu,choisirapouryfairehabiter(shakken)sonnom.

v v.5:Lelieu(maqôm)queYhwh,votreDieu,choisiraparmitoutesvostribuspourymettresonnom,pourl’yfairehabiter(shkn).

jeudi, 11 avril 19

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Les3strates


Vous Vous Tu Enoncé négatif

2-4ne pas agir comme les nations

8-10ne pas agir comme « maintenant »

13ne pas offrir n’importe où

Loi de centralisa-tion

5-6 11 14

Appel à la joie

7 12 18

III II I

Dt12,13-19

jeudi, 11 avril 19

36

UnitéetDiversité

jeudi, 11 avril 19

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Lethèmedurepos(édi(onexilique)

v Dt12,9:Vousn’êtespasencoreentrésdanslerepos,dansl’héritage,queYhwhtonDieutedonne...

v 1R8,56:BénisoitYhwhquiadonnéunreposàIsraëlsonpeuple,toutcommeill’avaitdit...parMoïse...


Lethèmedelaségréga(on(édi(onpostexilique)

v  V.2-7:2Vousferezdisparaîtretousleslieuxoùlesnationsquevousallezdéposséderserventleursdieux,surleshautesmontagnes,surlescollinesetsoustoutarbreverdoyant.3Vousdémolirezleursautels,vousbriserezleurspierreslevées,vousjetterezaufeuleursashéras,vousabattrezlesstatuesdeleursdieuxetvousferezdisparaîtreleurnomdeceslieux-là.

v  Cf.Dt7,1-6.22-26;9,1-6;Jos23,4-8.10.12-13.v  Idéologiecomparableàcelled’EsdrasetdeNéhémie.


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La formaon du Pentateuque (ﬁn) : le débat actuel