12 janvier 2011

L’actualité & les innovations

de la communication

par les juniors de

Point de vue :

Les barbares

L’actu mise à nu

Quel consommateur en 2020 ?

• Une étude de Deloitte pointe les

changements qui pourraient advenir chez

les consommateurs à l’horizon 2020.

• Enseignement clé : l’inversement des

rôles entre pays industrialisés et pays

émergents.

• Suite au ralentissement des emprunts et

des dépenses de consommation interne

dans les pays du Nord (les invitant à

redéployer leur force exportatrice, cf.

l’Allemagne), les pays émergents

pourraient se recentrer sur leur marché

domestique et le développement de leur

classe moyenne.

• Pour les marques, cela signifie l’adoption

de stratégies de gain de part de marché

(fidélisation et conquête) vs. l’implantation

tous azimuts des dernières années.

2011 : la télévision se déchaîne !

• La nouvelle étude Nota détaille les

grandes tendances télévisuelles à

paraître sur nos petites lucarnes.

• Au programme du millésime 2011 :

émotion, émotion, émotion.

• Des « documentaires scénarisés » (The taking of Prince Harry), de la télé-réalité

politique (Sarah Palin’s Alaska, qui vient

juste d’être déprogrammée), du

sensationnalisme (What’s eating you? et

Bridalplasty, émissions sur les troubles

alimentaires et la chirurgie plastique

prénuptiale) et les incontournables séries

jouant la carte de « l’adrénaline, du

suspense, du banditisme et de la

paranoïa ».

• La télévision est-elle le reflet du monde ou

le monde s’inspire-t-il de la télévision ?

Le fixe n’a pas dit son dernier mot

• Selon les derniers chiffres publiés par l’Arcep, on apprend que, malgré l’appétit de mobilité des Français (augmentation de la pénétration du portable à 62,6 M, 134 SMS/mois, augmentation de l’échange de données et 21M d’usagers de la 3G), nos concitoyens utilisent toujours plus leur téléphone fixe (presque 4h/ mois pour une facture moyenne d’environ 35 €) que leur ligne mobile (2H13/mois pour environ 27 €).

• Sans connaître le poids des offres triple play – ou quadruple-play – dans cette étude (comment calculer les dépenses du téléphone fixe au sein d’une offre globale ?), on constate que le téléphone mobile n’a pas remplacé mais boosté le marché global des télécommunications (+20% par an depuis 3 ans).

L’œil de Né Kid sur la TV 2011

• Au moment où l’affaire de la tuerie en Arizona

suscite des questions de fond sur la

responsabilité des médias – avec peut-être

comme conséquence la déprogrammation de

l’émission sur Sarah Palin –, la question de

l’œuf ou de la poule mérite d’être soulevée.

• D’un côté, des comportements individuels

extrêmes sont visiblement nourris par

certains contenus télévisuels.

• De l’autre, les nouvelles technologies

permettent à la télévision d’imiter par ex. le

type d’informations qu’on trouve sur Youtube,

créant ainsi une distorsion formelle dans la

façon de relater les faits.

• Ce phénomène doit faire réfléchir les

marques qui disposent désormais de plus de

liberté pour s’exprimer dans ces contextes,

mais qui s’exposent aussi plus directement au

jugement de gens…

L’image de la semaineCapture d’écran du dernier épisode de la série How I met your mother

POINT DE VUE :Les barbares

Les barbares ! Mais quelle idée ?

• Pourquoi a-t-on décidé de vous parler des

barbares cette semaine ?

• Parce que l’idée nous taraudait depuis un petit

bout de temps.

• Il a suffit d’ouvrir une case barbare dans nos

cerveaux pour remarquer une foule de

manifestations de ce sujet de plus profond qu’il

n’y paraît…

Pas mal la photo, non?

Un sujet d’inspiration intarissable

• La barbare n’est pas qu’un individu.

• Il incarne une notion, celle de la barbarie,

allègrement traitée dans la littérature, au

cinéma, dans la poésie, au théâtre, en

politique… et même dans la publicité.

• La barbarie, c’est avant tout un concept.

D’où est-ce que ça sort ?

• Le mot barbare vient du grec bàrbaros = étranger.

• Les citoyens hellènes emploient cette appellation pour désigner « ceux qui ne parlent pas leur langue ».

• L’étymologie du mot vient d’une onomatopée « bar-bar », illustrant les sabirs abscons des étrangers.

• NB : encore à notre époque, un barbarismeindique une faute de langage…

Barbare ≠ Barbarie

• Par extension, la barbarie nomme tout ce qui étranger.

• Dans la Grèce Antique, celui qui ne parle pas la langue de la polis n’est pas digne d’être citoyen.

• Le barbare, c’est le non-citoyen, c’est-à-dire un individu insensible à la civilisation, rustre et brutal.

• La barbarie cristallise donc ceux-qui-ne-sont-pas-comme-nous.

La preuve par l’histoire

• Le mépris envers les autres trouve une illustration idéale dans la période des « invasions barbares ».

• Avant d’être un film québécois projetant la métaphore barbare sur le cancer, les invasions barbares qualifient une plage historique courant du 3e au 7e siècle de notre ère, durant laquelle se succédèrent Goths, Vandales, Huns, Wisigoths, Ostrogoths, Avars, Lombards, Francs et Suèves sur le territoire de l’ancien Empire Romain.

• Parce qu’ils venaient des terres saxonnes, l’histoire (et l’Eglise) en retint une masse indissociée de sanguinaires non-civilisés. Voilà d’où vient l’image d’Epinal (ou de Californie) du barbare.

Barbarie et colonisation

• L’absence de civilité (du latin civis, le citoyen,

c’est-à-dire l’homme digne de participer à la

démocratie) des barbares justifie, quelques

siècles plus tard, les politiques coloniales.

• Peuples d’Afrique, d’Asie ou d’Amérique sont

enjoints à embrasser la civilisation occidentale

pour des raisons culturelles (et économiques…).

• Parce que l’anthropophagie est « contraire à la

loi naturelle », les Indiens d’Amérique sont

massacrés.

Aujourd’hui, la barbarie

• Aujourd’hui, certaines politiques extérieures

menées à l’encontre des flux migratoires

s’inscrivent indirectement dans cette vision de

« mission civilisatrice ».

• Sans parler de faits divers sordides convoquant

les pires représentations liées à la notion de

barbarie.

• Pourtant, le concept de barbarie a

progressivement gagné en épaisseur

significative.

Une définition ambiguë de la barbarie

• Quand on parle d’actes barbares, on ne retient que les représentations liées à un comportement.

• Pourquoi existe-t-il alors des gens qui se revendiquent barbares et se réclament d’un comportement pour certains abjects?

• Parce que la barbarie est un concept, sinon arbitraire, du moins vaste.

• Il recouvre une vision de la marge et de l’altérité devenue polysémique avec le temps.

Barbare oui, mais pour qui ?

• Dans ses Essais, Montaigne montre bien que le

concept de barbarie dépend du point de vue

son juge : « chacun appelle barbarie ce qui

n’est pas de son usage ».

• L’auteur russe Gorki ira plus loin en démontrant

dans son texte Les Barbares que l’attribution

du rôle du barbare à un individu ou une entité

est loin d’être évidente.

• On se rend petit à petit compte qu’« on est

toujours le barbare de quelqu’un d’autre ».

Un autre point de vue sur la barbarie

• Au sens propre, être barbare, c’est être jugé

différent d’un groupe de référence.

• Au sens figuré, être barbare, c’est clamer sa

singularité et sa marginalité : adopter des codes de

conduites originaux et cultiver sa différence.

• Une approche parfaitement illustrée par une

célèbre campagne de publicité de Levi’s dans les

années 80 : when the world zigs, zag (la filiale

innovation de l’agence londonienne à l’origine de

cette campagne – BBH – s’appelle BBH Zag).

Le barbare est quelqu’un pas comme les autres

• De fait, le terme barbare est largement utilisé pour véhiculer une promesse d’atypie.

• Agences de communication (Barbarian Group), studios de création ([bar]barian), collectifs identitaires (La Barbare), équipes sportives (Barbarian Rugby Club) ou jeux vidéos (Barbarian the ultimate warrior ou protagonistes de Warcraft et autres jeux d’heroic fantasy) revendiquent haut et fort leurs accointances avec les valeurs « non-alignées » de la barbarie.

Tout a changé rien n’a changé

• Chacune de ces communautés ou tribus (professionnelles, identitaires, virtuelles ou

sportives) vivent pour et par leur différence.

• Ce formidable glissement sémantique opéré depuis

des connotations négatives à des imaginaires

positifs est symptomatique de notre époque.

• La société traditionnelle valorisait l’ordre et

l’appartenance à un groupe social instituée par

l’état, la religion ou l’école.

• Notre époque se déleste de ses repères ancestraux.

La barbarie est une mécanique tribale

• La déliquescence des dogmes traditionnels favorise les nouvelles formes de rassemblement – théorisées par le sociologue Michel Maffesoli puis récupérées à la sauce digitale par Seth Godin – produisant des groupes unis par affinités.

• Certains de ses groupes revendiquent leur appartenance par des codes socioculturels (jargons, tenue vestimentaire, goûts musicaux…) selon des aspirations de singularité identiques à celle des barbares cités plus-haut.

La barbarie comme leitmotiv générationnel

• Si les groupes sociaux de la génération présente « recherchent de barbarie » (c-à-d. de différence), il y a fort à parier que le concept connote des valeurs de plus en plus positives.

• Tout comme Rimbaud produisant du chaosdans son texte Barbare (extrait des Illuminations) pour revendiquer une nouvelle approche de la poésie, les tribus barbares actuelles pourraient bien réaliser la prophétie du Coming Barbarism du journaliste Canadien Douglas Haddow, à savoir un nouveau clash générationnel façon mai 68.

Idées, tendances &

innovations

La puissance sans fil

• Même si l’UE vient d’adopter le projet de standardisation des recharges de téléphone mobile, les fils ont du soucis à se faire face à l’énergie sans fil d’eCoupled, capable d’alimenter un téléphone (vidéo de gauche) ou une boite de soupe (à droite)…

Cliquer sur l’image pour voir les vidéos

Saut virtuel

• Avec quelques copains et un peu d’imagination, sauter

en parachute devient facilement beaucoup plus

accessible…

Cliquer sur l’image pour voir la vidéo

Piano Banque

• La mélodie du bonheur ? En crescendo certainement, un

peu moins en decrescendo… Voici la mélodie produite

par le cours des marchés par le Dow Piano.

Cliquer sur l’image pour voir le site

Adresses web

• Slide #5 : étude Deloitte > http://www.deloitte.com/assets/Dcom-Global/Local%20Assets/Documents/Consumer%20Business/8664A_Consumer2020_sg8.pdf

• Slide #21 : le jargon > http://nekid.fr/2010/12/16/la-veille-de-ne-kid-le-jargon-la-geolocalisation-et-la-remanence-retinienne/

• Slide #25 : – Ecoupled > http://ecoupled.com/

– Soup warming > http://gizmodo.com/5726168/this-soup-is-cookingin-its-packaging

– Wireless recharge > http://www.youtube.com/watch?v=xV6UQasPMQQ

• Slide #26 : Google Parachute > http://www.youtube.com/watch?v=gHo2eEVSqao

• Slide #27 : Dow Piano > http://money.cnn.com/markets/storysupplement/dow_piano/

Au sommaire

la semaine prochaine

La veille n°161 a été écrite par Anne Rivoallan et Jean Allary

Clin d’œil…

0€dans la

cagnotte

ilétrisme

Chose promise, chose due :

La rédaction de la veille de Né Kid est fière de vous annoncer que les 205 € de la cagnotte

orthographique ont été versés à l’ANLCI : l’agence nationale de

lutte contre l’illétrisme.

Il ne tient qu’à vous d’améliorer le don de l‘année

2011 ! La chasse aux fotes est ouverte !

www.nekid.fr+33 1 43 38 15 48

Merci et à la

semaine prochaine