Les fondements épistémologiques de la recherche Elaboré par : Majjedi fatma Elleuch ines

Les fondements épistémologiques de la rechercheElaboré par :Majjedi fatmaElleuch inesEl gued mariem

21/04/23 Fondements epistémologiques de recherche

1

Plan :

Introduction : Définitions et objet de l’épistémologie

Partie 1 : La nature de la connaissance produite

Notion de la connaissance

Nature de la connaissance

Partie 2 : Les critères de validité de la recherche

Pour les positivistes

Pour les interprétativistes et constructivistes

Partie 3 : le chemin de la connaissance

Conclusion

Introduction : Définitions et objet de l’épistémologie

L'épistémologie se définit selon deux traditions:

tradition philosophique francophone : une branche de la philosophie des sciences qui étudie de manière critique la méthode scientifique, les formes logiques et modes d‘inférences utilisés en science, de même que les principes, concepts fondamentaux, théories et résultats des diverses sciences, afin de déterminer leur origine logique, leur valeur et leur portée objective .

la tradition philosophique anglo-saxonne: l'épistémologie se confondrait avec la théorie de la connaissance , et ne porterait donc pas spécifiquement sur la connaissance scientifique.

Objet de l’épistémologieObjet de l’épistémologie

Etudier ce qu’elle est la science en discutant la nature de la méthode et de la

valeur de la connaissance.Elle permet d’asseoir la validité et la

légitimité d’une recherche.La réflexion épistémologique est

consubstantielle à toute recherche qui s’opère.

Partie1 :La nature de la connaissance produite

Notion de la connaissance:La connaissance est, d'une part, l'état de celui qui connaît ou sait quelque chose, et d'autre part, les choses qui sont sues ou connues. Par extension, on appelle aussi

« connaissance » tout ce qui est tenu pour su ou connu par un individu ou une société

donnés. Les sciences ont l'une des principales formes de connaissance, et la

science en général est un ensemble de méthodes systématiques pour acquérir

des connaissances

Pour Kuhn « le paradigme est un cadre qui définit les problèmes et les méthodes légitimes, et qui permet ainsi une plus grande

efficacité de la recherche : un langage commun favorise la diffusion des travaux et canalise les investigations. »

Les trois paradigmes épistémologique sont:

Le positivisme: désigne un ensemble de courants qui considère que seules l'analyse et la connaissance des faits

réels vérifiés par l'expérience peuvent expliquer les phénomènes du monde sensible. La certitude en est fournie

exclusivement par l'expérience scientifique.L’interprétativisme : défend la particularité des sciences humaines en général et des sciences de l’oraganisation en

particulier , il s’oppose au positivisme.Le constructivisme: L’approche constructiviste met en avant

l’activité et la capacité inhérentes à chaque sujet, ce qui lui permet d’appréhender la réalité qui l’entoure.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Thomas_Samuel_Kuhn

Nature de la connaissance selon Le Moigne(suite)

Vision positiviste

• Principe ontologique

Peut être

considérée comme vraie toute proposition qui décrit

effectivement la réalité. Le but de la science est de

découvrir cette réalité. Ceci est applicable à tous les

sujets sur lesquels l’esprit humain peut s’exercer.

Vision constructiviste

• Principe de Principe de représentabilité de représentabilité de l’expérience du réel : l’expérience du réel :

la connaissance est la recherche de la manière de penser et de se comporter qui conviennent nos expériences du réel sont communicables et la vérité procède de cette adéquation des modèles de notre expérience du monde à cette expérience.


Vision positiviste

• Principe de l’univers câblé :

• Il existe des lois de lanature, le réel est déterminé. Le

but de la science estde découvrir la vérité derrière ce

qui est observé. Ladescription exhaustive est possible,

pardécomposition en autant de sous-

parties quenécessaire. Les chaînes de

causalité qui relient leseffets aux causes sont simples et

peu nombreuses


• Principe de l’univers câblé :

• les représentations dumonde sont téléologiques,

l’intelligence organise lemonde en s’organisant elle-

même, « la connaissancen’est pas la découverte des

nécessités maisl’actualisation des possibles

« (Piaget)


Vision positiviste

• Principe d’objectivité :

l’observation de l’objet réelpar l’observant ne modifie ni

l’objet réel nil’observant. Si l’observant est

modifié, cela neconcerne pas la science (l’esprit

humain ne fait paspartie des objets réels sur

lesquels il puisse lui mêmes’exercer)

• Principe de l’interaction sujet objet:

• l’interaction entrele sujet et l’objetest constitutive de la

construction de la connaissance.



Vision positiviste

• Principe de naturalité de la logique :

la logique estnaturelle, donc tout ce qui est

découvert par logiquenaturelle est vrai et loi de la

nature. Donc tout ce quine pourra être découvert de

cette manière devra être

considéré comme non

scientifique.

• Principe de l’argumentation logique:

la logiquedisjonctive n’est qu’une

manière de raisonner parmi

d’autres et n’a pas besoin d’être posée comme naturelle.



Vision positiviste

• Principe de moindre action :

entre deux théories, ilfaut prendre la plus

simple

• Principe d’action intelligente :

Le concept d’action intelligente décrit

l’élaboration d’une stratégie d’action proposant une

correspondance adéquateentre une situation perçue et

un projet conçu par lesystème au comportement

duquel on s’intéresse


Partie 2 : Les critères de validité de Partie 2 : Les critères de validité de la connaissancela connaissance

Une proposition est soit analytique , soit synthétique, soit vraie en vertu de la définition de ses propres termes, soit vraie. Ce principe conclut qu’une proposition synthétique n’a de sens que si et seulement elle est susceptible

d’être vérifié empiriquement.

Le principe de vérifiabilité

Pour les positivistes:


Le principe de conformité

Remet en cause le caractère certain de la vérité. Elle repose sur l’idée que l’on ne peut pas dire qu’une proposition est vrai universellement mais qu’elle est probable.


Le principe de réfutabilité

On ne peut jamais affirmer qu’une théorie est vraie, mais on peut en revanche affirmer qu’une théorie n’est pas vrai, c’est-à-dire, qu’elle est réfutée.


Pour Les interprétativistes et les constructivistes :

Les interprétativistes et les constructivistes remettent en cause le caractère universel des critères de validité proposés par les positivistes

Pour les interprétativistes, les critères de

validité sont:

Le caractère

idiographique des

recherches.

comprendre le caractère singulier des événements analysés, en réalisant une description détaillée du phénomène analysé, y compris leurs aspects historiques et contextuels

Les capacités d’empathi

e que développ

e le chercheur

l'empathie que le chercheur développe c'est-à-dire que, pour une compréhension de la réalité sociale qu’il observe, il a besoin de s'approprier la langue et la terminologie propre des acteurs impliqués.

Le critère d’enseignabilité proposé par le Moigne:

« le modélisateur ne pourra plus assurer que les connaissances sont démontrées.il devra montrer qu’elles

sont argumentées et donc à la fois constructibles et reproductibles de façon à permettre leur intelligibilité

pour son interlocuteur «

Le critère d’adéquation proposé par Glasersfeld, ce dernier est considéré comme un constructiviste radical, admet qu’une connaissance est valide dès

lors qu’elle convient à une situation.

Pour les positivistes:

le chemin de la connaissance passe par la compréhension des lois qui régissent la réalité

Adopter une posture positiviste implique de considérer que l'objet ou le phénomène qui est analysé existe indépendamment de la

personne qui l'analyse. Sujet et objet sont considérés indépendants et, à partir de cette notion, l'effort va dans le sens d’isoler l'objet, afin, de cette façon, d'appréhender la réalité. Il y a une vision déterministe, c'est-à-dire que l'on cherche à définir

de manière objective les relations de cause-effet entre les variables.

Le chemin de la connaissance scientifique se fait à travers une explication de la réalité

Partie3: Le chemin de la connaissance


Pour les interprétativistes:La posture interprétativiste a comme objectif, non l'explication de la réalité, mais sa compréhension.

Dans cette posture, la réalité ne sera jamais indépendante de l'esprit, ou de la connaissance de la

personne qui l'analyse. Sujet et objet sont interdépendants.

Ainsi, la connaissance produite est toujours subjective et particulière à un contexte.

Pour les interprétativiste, le processus de création de la connaissance passe par la compréhension du sens

que les acteurs engagés donnent à la réalité. Ils cherchent à comprendre la réalité à travers les

interprétations faites par les acteurs. De cette façon, les interprétativiste différencient compréhension d'explication, au contraire des positivistes, qui les

considèrent toutes deux de forme égale


La posture constructivistequant à elle, ainsi que la posture

interprétativiste, part du principe que le sujet et l’objet sont interdépendants, c'est-à-dire que le sujet qui analyse

influence sur l'objet qui est analysé. En ce sens, pour les constructivistes, la réalité

est construite. De même que pour les interprétativistes, pour les

constructivistes, le monde social est fait d'interprétations, qui se construisent

grâce à des interactions entre des acteurs, dans des contextes qui sont toujours particuliers.. Ainsi, la connaissance

construite à partir de cette posture est aussi subjective et contextuelle..


Bien que la posture constructiviste partage quelques idées avec la posture

interprétativiste, elles se différencient, au moins, dans les deux points suivants: tandis que pour les interprétativistes la

compréhension de la réalité se fait dans le but de comprendre la réalité des acteurs étudiés,

pour les constructivistes, le processus de compréhension du chercheur participe de la

construction de la réalité de ces acteurs étudiés


pour les constructivistes, le processus de compréhension est lié à la finalité du projet de connaissance auquel le chercheur se propose,

c'est-à-dire que le processus de constitution de la connaissance, nécessairement, est lié à l'intentionnalité ou à la finalité du sujet qui

analyse.


En résumé, dans le cadre du positivismele chercheur va découvrir des lois qui s’imposent aux acteurs et, dans le cadre de l’interprétativisme il va chercher à comprendre comment les acteurs construisent le sens qu’ils donnent à la réalité sociale (il ne s’agit pas d’expliquer la réalité mais de la comprendre au travers des interprétations qu’en font les acteurs). dans le cadre du constructivisme il va contribuer à construire, avec les acteurs, la réalité sociale.

Conclusion La réflexion épistémologique doit conduire le chercheur à:• Comprendre l’ensemble des présupposés sur lesquels sa

recherche s’appuie.• expliciter les implications que ses choix entrainent afin de

parvenir à une plus grande maitrise de sa recherche

MERCI POUR VOTRE ATTENTION

Documents

Les fondements épistémologiques de la recherche Elaboré par : Majjedi fatma Elleuch ines