les premiers patriarches de -4004 -2304 avant JC ) [321 Ko]

Abraham, Isaac, Jacob et ses fils de -2304 -1504 avant JC ) [379 Ko]

(Josu, David, Salomon et les rois de Juda et d'Isral de -1504 - 650 avant JC )

la dportation de - 750 avant JC 100 aprs JC)

De la Wikipedia, enciclopedia liber

Salt la: Navigare, cutare

O srbtoare evreiasc sau un festival este o zi sau cteva zile observate de evrei ca o comemorare sfnt sau laic a unui eveniment n istoria evreilor. n ebraic, srbtorile i zilele festive, n funcie de natura lor, pot fi numite "yom tov" (o zi bun) (idi: yontif) sau "hag" (festival) sau "taanit" (post).

Originile diverselor srbtori evreieti pot fi gsite n poruncile biblice (mivot), prescripiile rabinice, i n istoria Israelului modern.

Cuvntul ebraic pentru srbtoare nsemna la nceput cor de dans; acest nume att de semnificativ scotea n eviden faptul c bucuria este caracteristica principal a srbtorii israelite.

Ca i la celelalte popoare, cel mai vechi calendar al srbtorilor n Israel era determinat de ciclul natural al anotimpurilor, iar specificul lor ulterior (ct privete obiectul i datarea lor mai precis) era legat de anumite evenimente istorice memorabile. Este cazul Srbtorii Patelui i a Srbtorii Azimilor: semnificaia lor natural i primordial a fost complet eclipsat de amintirea i celebrarea eliberrii din Egipt.

n acelai fel, semnificaia natural a Srbtorii Corturilor srbtoare de toamn a disprut aproape complet.

Numai Srbtoarea Sptmnilor sau a Primiiilor recoltei (Pentecoste = 50 de zile dup Pati) a pstrat semnificaia originar de srbtoare de mulumire, de recunotin pentru recolt.

O trstur important a calendarului srbtorilor evreieti este importana dat numrului de 7. Sabatul era i este celebrat o dat la fiecare apte zile; luna nou a celei de-a aptea luni era celebrat cu solemnitatea cea mai mare (cf. Levitic 23,24u.; Numeri 29,1-6; Nehemia 8,2-9); Anul sabatic era prznuit la fiecare apte ani iar Anul jubiliar la fiecare 50 de ani (7x7).

Srbtoarea Pentecoste cdea 7 sptmni dup Pati; Srbtoarea Patelui unit cu cea a Azimilor dura 7 zile. Acelai lucru se ntmpla i cu Srbtoarea Corturilor. Marea zi a ispirii i Srbtoarea Corturilor cdeau din 2 n 2 ani n cea de-a aptea lun.

Srbtorile erau celebrate, de obicei, prin odihn (repaus) i prin vizit la sanctuar (cf. Exod 20,10; Levitic 32,3.31..a.) Legea a poruncit expres c fiecare om trebuie s apar naintea Domnului n cele trei mari srbtori ale anului (cf. Exod 23,14-17; 34,23; Deuteronom 16,16.a.). aceast lege devenea obligatorie ncepnd cu cel de-al 12-lea an de via (cf. Luca 2,42); mai trziu ns rabinii au precizat o vrst mai mic.

Cuprins

[ascunde]

1 Srbtoarea - bucurie n cinstea Domnului

1.1 Patele

1.2 Srbtoarea Sptmnilor

1.3 Sucot

1.4 abat

1.5 Luna nou

1.6 Anul sabatic

1.7 Ro Haana (Anul Nou)

1.8 Iom Kipur

1.9 Lag B'Omer

1.10 Yom Hashoa

2 Bibliografie

3 Legturi externe

Srbtoarea - bucurie n cinstea Domnului[modificare | modificare surs]

Anul ebraic a fost marcat nc de la nceput de celebrarea marilor srbtori n cinstea Domnului. Unele dintre acestea coincideau cu schimbarea anotimpurilor i aminteau poporului providena constant a lui YHWH n favoarea poporului su. Aceste timpuri speciale ofereau poporului ocazia de a restitui Domnului ceva n semn simbolic din tot ceea ce mna sa milostiv a dat oamenilor asupra crora El binevoiete. Alte srbtori comemorau marile evenimente ale istoriei lui Israel, ocaziile n care YHWH a intervenit cu puterea sa ca s elibereze poporul din diferite tipuri de sclavii. Toate erau zile de mare bucurie i de mprtire: poporul se bucura de darurile pe care i le-a dat bunvoina divin i, n acelai timp, zile n care comunitatea de credin se aduna cu demnitate s cear iertare i purificare de pcate.

Nu era suficient ca poporul s observe aceste zile de srbtoare pe plan pur formal i ritual. Profeii au avut cuvinte de foc mpotriva acelora care le reduceau la acest nivel. Marile srbtori urmreau o finalitate spiritual (aveau un scop spiritual), ntruct voiau s fie un moment de ntlnire solemn i intens ntre YHWH i poporul su.

Foarte posibil s fi existat mul mai multe srbtori locale (cf. Judectori, 21,21); ns de trei ori pe an, toi fii lui Israel trebuiau s participe la marile celebrri naionale:

Patele[modificare | modificare surs]

Patele i Srbtoarea Azimilor (Exod 12,1-20; 23,15). Aceste dou srbtori, care conineau elemente pastorale i agricole, erau celebrate mpreun n amintirea eliberrii lui Moise din Egipt (Exod cap: 11-12). Srbtoarea ncepea n ziua a 14-a a primei luni: Nisan i durau o sptmn.

Srbtoarea Sptmnilor[modificare | modificare surs]

Srbtoarea Sptmnilor sau Srbtoarea Recoltei (Exod 23,16; Levitic 23,15-21). Cunoscut mai mult cu numele de avuot, este celebrat 50 de zile dup nceputul Patelui. n mod esenial, este o srbtoare agricol, n care sunt oferite Domnului primiiile recoltei.

Sucot[modificare | modificare surs]

Srbtoarea Corturilor (Exod 23,16; Levitic 23,33-43). Srbtoare de toamn, celebrat la sfritul recoltei. Poporul tria 7 zile n corturi confecionate din ramuri. i n cazul acestei celebrri este vorba de o srbtoare esenial agricol de mulumire, dar ea mai amintea i zilele peregrinrii i ederii poporului n corturi n timpul peregrinrii n Pustiul Sinai (Levitic 23,43).

Aceste trei srbtori erau sfinte, zile n care poporul se abinea de la activitile obinuite. Celelalte srbtori erau ntr-un fel sau altul n legtur cu aceste trei mari i solemne srbtori: de remarcat i faptul c toate aceste srbtori sunt n numr de 7 (3+4).

abat[modificare | modificare surs]

Sabatul. n cea de-a 7-a zi toate muncile erau absolut interzise iar oferta zilnic de sacrificii era dublat. Sabatul amintea desvrirea operei de creaie fptuit de YHWH (cf. Exod 20,11), eliberarea din Egipt (Deuteronomiu 5,15) ca i trebuina natural a omului de a se odihni i mai ales de a-i tempera relaia cu ceea ce era doar creat (Exod 23,12). Dup exil normele observrii Sabatului au devenit i mai rigide (Nehemia 13,15-22) i au constituit una din trsturile caracteristice ale Iudaismului.

Luna nou[modificare | modificare surs]

Luna nou Deseori menionat mpreun cu Sabatul (de ex. Isaia 1,13), era caracterizat de sacrificii specifice (cf. Numeri 28,11-15) i de sunetul trmbielor (cf. Numeri 10,10). n timpurile mai vechi era nsoit i de banchete speciale i de sacrificii familiale (cf. 1 Samuel 20,5.24), uneori, pe timpul celebrrii ei erau consultai i profeii (cf. 2 Regi 4,23). Cu ocazia Lunii noi din luna a 7-a era celebrat o srbtoare a trmbielor special (cf. Numeri 29,1).

Anul sabatic[modificare | modificare surs]

Anul sabatic. Prin lege pmntul era lsat s se odihneascla fiecare 7 ani odat (cf. Levitic 25,1-7), ar odat la 50 de ani (7x7) era Anul jubiliar (cf. Levitic 25,8-34): n acel an pmnturile ipotecate erau restituite proprietarilor lor dinainte iar sclavii (cel puin cei evrei) erau eliberai.

Ro Haana (Anul Nou)[modificare | modificare surs]

Ro Haanah (literal "Capul anului") este Anul Nou evreiesc i, conform credinei mozaice, este o zi de judecat n care Dumnezeu judec fiecare persoan individual, n funcie de faptele sale, i face un decret pentru anul urmtor. Srbtoarea se caracterizeaz prin porunca special de suflare n corn (ofar).

Iom Kipur[modificare | modificare surs]

Ziua Ispirii (Levitic 16). n cea de-a 10-a zi a celei de-a 7-a luni era celebrat o srbtoare anual special, nsoit de mrturisirea i ispirea pcatelor.

Mai erau celebrate i alte srbtori, care nu sunt menionate n legile ebraice. Una dintre ele era Purim, care comemora eliberarea evreilor de planul uciga al lui Aman (cf. Estera cap. 9); o alt srbtoare instituit muli ani mai trziu era Srbtoarea dedicrii, care celebra purificarea Templului dup profanarea pe care a suferit-o din partea lui Antioh Epifanul n anul 168 .e.c. (cf. Ioan 10,22).

Yom Kippur este considerat de evrei ca cea mai solemn zi a anului. Tema sa central este ispirea i reconcilierea. Posibilitile de alimentaie, de but, de mbiere, de ungere cu ulei, sau relaii sexuale sunt interzise. Postul ncepe de la apusul de soare i se ncheie dup cderea nopii n ziua urmtoare. Serviciul divin de Yom Kippur ncepe cu rugciunea cunoscut sub numele de "Kol Nidrei", care trebuie s fie recitat nainte de apus. (Kol Nidrei, din arameic "toate jurmintele", este un act de anulare public a jurmintelor religioase fcute de evrei n timpul anului precedent. Aceasta se refer numai la nerealizarea jurmintelor fcute ntre o persoan i Dumnezeu, i nu anuleaz sau elibereaz orice jurminte fcute ntre oameni. )

Lag B'Omer[modificare | modificare surs]

Este cea de-a 33-a zi de cnd se numra Omer. Este o srbtoare vesel care povestete faptele rabinului Akiva, ale rabinului Shimon bar Yochai i Bar Kochba n ncercarea lor de a ctiga independenta i suveranitatea evreilor din Israel fa de romani. Se obinuiete sa se fac focuri de tabr i s se cnte.

Yom Hashoa[modificare | modificare surs]

Yom Hashoa este Ziua Memorial a Holocaustului, cnd evreii i amintesc de milioanele de oameni ucii n Holocaust. n Israel, o sirena suna timp de dou minute la ora 11; atunci toat lumea se oprete din lucru i pstreaz un moment de linite.