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La créationd’une science de l’éducation
Les psychologies scientifiques au 20e
siècle: la science à la base de l’éducation ?
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
Rationalisme & Empirisme: un vieux débat qui remonte à Platon et Aristote..• D'où viennent nos connaissances ? Bref, comment
apprend-on quelque chose de nouveau ?
• Proviennent-elles de notre esprit comme le montre la mathématique ? Platon, Descartes…
• Ou bien viennent-elles de l’expérience comme semble le montrer la science expérimentale ? Aristote, Bacon, Locke, Humes.
• Sur quoi se base la valeur de nos connaissances ?
• Sur leur rigueur logique ou leur conformité à des faits ?
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
Du 17e au 19e siècles, rationalisme et empirisme s’affrontent:
Hume (1711-1776) contre Descartes (1596-1650)
Empirisme - Rationalisme©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
Rationalisme: la connaissance vient
de nos idéesDESCARTES
1. Méthode : la déduction
2. Une connaissance sans contenu matériel.
3. Idéal : la mathématique, la logique.
4. Intelligence calculatrice, combinatoire, rationnelle, etc.
Empirisme :la connaissance vient de
l’expérienceHUME
1. Méthode: l’induction
2. Une connaissance sans rigueur logique.
3. Idéal : la science expérimentale, l’observation.
4. Intelligence observatrice, procédurale, technique.
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
La solution de Kant : fusion du rationalisme et de
l’empirisme
Kant (1724-1804)
Son livre : Critique de la raison pure
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
La solution de Kant : fusion du rationalisme et de
l’empirismeLa connaissance naît de la rencontrede la raison et de l’expérience.
C’est ce que montre, soutient Kant,la physique de Newton : elle est unethéorie totalement mathématique,mais qui rend compte des faitssinguliers et les explique à l’aide delois universelles.
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
La solution kantienne : fusion du rationalisme et de l’empirisme
Il n’existe pas de connaissance sans expérience,c’est-à-dire sans fait, sans phénomène naturelsur lequel elle porte. Toute connaissance adonc un contenu factuel : elle porte surquelque chose….
Cependant cela ne signifie pas que laconnaissance dérive de l’expérience.
La connaissance naît au contraire de la mise enforme de l’expérience par la pensée, parl’esprit humain.
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
La solution kantienne : fusion du rationalisme et de l’empirisme
Il n’existe pas ni de connaissance pure, nid’expérience pure : l’expérience est toujoursl’expérience du sujet qui pense, d’un esprit; laconnaissance est toujours connaissance d’unphénomène.
L’esprit humain est structuré, organisé, il appliquedonc à l’expérience sa propre structure etl’organise en fonction d’elle.
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
L’esprit humain possède une organisation, une structure, il est actif: il met en forme la réalité.
L’esprit humain possèdeune structure à traverslaquelle il filtre etorganise le monde, laréalité…
Cette structure cognitiverégit aussi notre corps,nos sensations etperceptions, notresituation dans l’espace etle temps, etc.
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
Le 20e siècle va donc essayer de répondre à cette question : d’où vient cette structure ? Bref,
comment est organisée notre esprit ?
Est-elle innée?Vient-elle du cerveau?Vient-elle de la culture qui façonne notre pensée?Vient-elle de la société? La développe-t-on en interaction avec la réalité?L’assimile-t-on à travers nos apprentissages, nos expériences?
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
Au 20e siècle : les diverses psychologies sont toutes des tentatives de réponse à ces
questions sur l’origine, la nature et le développement de nos
connaissances.
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
Au 20e siècle : un nouveau climat intellectuel naît et s’installe, celui de la pensée scientifique, de son
triomphe.
Pourquoi alors ne pas l’appliquer à l’homme, à la société et à
l’éducation?
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
• Le rationalisme et le positivisme: Auguste Compte, le Cercle deVienne, Darwin, etc.
• La science devient la clef de voûte de toute la société moderne.Elle doit donc être appliquée à l'éducation et à la société.
• L'unité de la Nature : L'être humain devient une partie de laNature ; il doit être étudié comme les animaux, les plantes etles autres éléments de la Nature.
• Le déterminisme : La nature est régie par des lois, des causes etdes effets précis. Appliquée à l'être humain, cette vision signifieque les comportements humains sont eux aussi régis par descauses.
La conception scientifique du monde à la fin du 19e siècle et au début du 20e siècle
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
• L'approche scientifique de l'éducation va surtout être défendue et illustrée par cette science particulière qu'on appelle la psychologie.
• Au XXe siècle, c'est donc essentiellement la psychologie qui va chercher à s'imposer comme la Science de l'éducation.
• En fait, durant longtemps, science de l'éducation et psychologie de l'éducation formeront, du moins dans l'esprit des psychologues, une seule et même science basée sur le modèle des sciences naturelles.
La psychologie scientifique
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
1. La psychanalyse (Freud).
2. La psychologie du comportement (Watson, Skinner).
3. La psychologie expérimentale (Pavlov, Binet)
4. La psychologie de la forme ou Gestalt.
5. La psychologie du constructivisme (Piaget).
6. La psychologie du socioconstructivisme (Vygotski)
7. Le cognitivisme (Fodor).
Mais une psychologie unique n’existe pas !
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
8. Le connexionnisme.
9. La psychologie humaniste et personnaliste (Rogers).
10. La psychologie phénoménologique (Husserl).
11. La psychologie transpersonnelle.
12. La psychologie sociale (Moscovici)
et
plus des dizaines d'autres psychologies
Mais une psychologie unique n’existe pas !
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
Jean Piaget (1896-1980) :
le constructivisme
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
LevVygostky (1896-1934) :le socioconstructisme
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
Alfred Binet (1857-1911) : la psychologie expérimentale et la mesure
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
Jérôme Bruner (1915-) :
cognitivisme et culturalisme
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
John Watson (1878-1958) : le béhaviorisme
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
Burrhus Frederic Skinner (1904-1990) : le béhaviorisme
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
NoamChomsky(1928-….):
le cognitivisme innéiste
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
1. Le béhaviorisme ou psychologie ducomportement.
2. Le constructivisme ou l'épistémologiegénétique de Jean Piaget (avec ses variantessocioconstructivismes).
3. La psychologie cognitive du traitement del'information (les sciences cognitives et lesneurosciences).
Trois psychologies scientifiques
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
• Comment apprend-on ?
• D'où viennent nos connaissances ?
• Comment l'être humain se développe-t-il ?
• Qu’est-ce qui incombe au sujet et à l'objet, à l'êtrehumain et à son milieu dans l’acquisition desconnaissances ?
• Quel est le rôle de l'inné et de l'acquis dans nosconnaissances, comportements, etc.?
Questions de base des psychologies
scientifiques
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
• Le béhaviorisme : nos connaissances dérivent toutesde l'expérience.
• L'innéisme et la théorie du traitement del'information : nos connaissances sont pré-structurées génétiquement ou neurologiquement(compétences).
• L'interactionnisme de Piaget : nos connaissancessont construites par interaction entre le sujet etl'objet, l’esprit et la réalité.
Trois grandes réponses aux questions de base
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
Les modèles de la relation entre le sujet et l'objet
Le sujet L'objet
©Maurice TARDIF en collaboration avec Alain BIHAN
