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L'Identité juive by André NeherReview by: Régine AzriaArchives de sciences sociales des religions, 36e Année, No. 76 (Oct. - Dec., 1991), p. 281Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30125900 .

Accessed: 12/06/2014 14:35

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L'Identit4 juive. Paris, Seghers, 1989, 219 p. (postface par Ren6e Neher).

76.422 NEHER (Andrd).

R66dition 16gtrement remanide et sous un ti- tre nouveau d'un ouvrage 6puis6, paru en 1977 chez le mwme 6diteur dans la collection < Clefs >, sous le titre Clefs pour le judaisme (Cf., Arch., 44, no 465).

Pr6sentation claire et didactique du judai'sme et du sionisme religieux par un penseur juif disparu en 1988. Universitaire fervent, croyant et sioniste engag6, il avait fait le choix de quit- ter Strasbourg pour venir se fixer ddfinitive- ment g J6rusalem peu aprbs la Guerre des Six jours.

Au passage, signalons entre autres observa- tions pertinentes pour nos rdflexions actuelles sur les liens entre religion, sacrd, laicitd et identitd, ces quelques lignes destindes B intro- duire un ddveloppement sur le sionisme mo- derne: <<... dans le dernier tiers du XIXe sibcle, un mouvement va naitre qui implantera la laicisation au sein m~me de l'identit6 spiri- tuelle juive la plus rigoureuse et qui fera 6cla- ter le domaine sacr6 de la religion, sans pour autant perdre, dans son dnergie <profana- trice >, la particularit6 juive, l'exacerbant m~me g un niveau rarement atteint jusqu'ici. Ce mouvement paradoxal de ddsacralisation d'une pensde qui se proclame authentiquement juive, c'est celui dont les courants divers vont confluer dans ce qu'on appellera, vers la fin du sidcle, le sionisme w. (p. 120-21).

R6gine Azria.

BULLETIN DES OUVRAGES

trbs stimulantes sur la faGon dont Marthe << choisit w ses sympt6mes en rapport avec la spiritualit6.

Jacques Maitre.

Eglises nouvelles et mouvements religieux. L'exemple zairois. Paris, l'Harmattan, 1990, 257 p.

76.423 NGANDU NKASHAMA (Pius).

Le titre de l'ouvrage, comme cela arrive par- fois, promet un peu plus qu'il n'offre en r6a- litd. Car le Kasai n'est pas tout le Zaire et, moins encore, la ville de Mbuji Mayi oh notre auteur a men6 son enqu~te. Cela dit, mettant t profit un temps de rel6gation de dix mois

dans cette ville, il s'est int6ress6 de trds prds A ces Eglises nouvelles qui prolifdrent partout au Zaire, mais plus encore peut-8tre en ce mi-

lieu cosmopolite qui ne vit que pour le dia- mant. Sa recherche, les circuits clandestins de sa commercialisation, la violence et I'ins6cu- rit6 que, souvent, il engendre, expliquent pour une part la surabondance de ces communaut6s. Privil6giant t bon droit l'6tude des plus im- portantes d'entre elles, I'A. met en lumibre les traits qui leur sont communs. Souvent fond6es par des << prophdtes > issus des

lglises offi-

cielles (anciens sacristains, cat6chistes, moni- teurs des missions catholiques, pasteurs et pr6dicateurs des missions protestantes (p. 30- 34), elles mettent l'accent sur le charisme per- sonnel du fondateur (voyance, gu6rison) ou de quiconque postule une place de choix dans la hidrarchie. Le caractbre << initiatique w semble trds marqud et avec lui, l'affirmation de liens exclusifs entre les membres de la communautd au d6triment de ceux qui relavent de la parent6 (97, 106). Trds opposde aux lglises officielles, spdcialement catholique, elles se tiennent vo- lontiers

e l'6cart de tout enjeu politique. Les

exactions du pouvoir central sont de lointains 6chos de ce qu'autrefois le peuple l61u d'Israel dut souffrir de la part de Pharaon et leur pa- raissent l'heureux pr6sage des lib6rations qui s'annoncent. Pas au point toutefois de leur faire oublier l'existence du diamant et de ses contraintes. Nombre de ces lglises sont au- jourd'hui des puissances 6conomiques. Comment survivront-elles g leur fondateur ? La place faite au charisme propre g chaque in- dividu 6veille bien des vocations B la dissi- dence et il n'est pas rare que l'on fonde sa propre communaut6, le jour oii l'on est en dd- saccord avec l'Eglise mere.

L'A. enseignant g l'universit6 d'Annaba ap- porte done des matdriaux originaux un dos- sier ddja considerable. Regrettons, pour la forme, certaines approximations hasardeuses (ainsi ne peut-on parler sans abus de langage des << grandes Eglises, les chr6tiennes, les mu- sulmanes, les bouddhistes, (p. 50), des n6olo- gismes incertains et une curieuse r6f6rence g un chapitre 19 de l'Epitre aux Corinthiens qu'on aura bien du mal B d6couvrir (p. 119).

Ren6 Luneau.

Aux origines de l'Action frangaise. Intelli- gence et politique g I'aube du XXe siecle. Pa- ris, Fayard, 1991, 960p. (Prdf. de Pierre Chaunu).

76.424 NGUYEN (Victor).

Une grande thbse i jamais inachev6e et qui ne sera pas soutenue. Son auteur a renonc6, le

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