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affiche 120 x 160 sérigraphie 2 couleurs, carte postale 15 x 20 offset 2 couleurs Image de Gérard Paris-Clavel Coproduction Sérigraphie Syria, Ville de Fontenay-sous-Bois, Maison de la Villette, cinéma Louis Dacquin à Blanc-Mesnil, Ville de Noisy-le-Sec, Ville de Chalette sur loing et Ne Pas Plier Ma ville est un monde, depuis 1993 Et nos vies s'y mélangent. Je souhaite avec ces mots en périphérie d'un "point de vue" exprimer l'idée que la ville à ses voisines, ses banlieues, tout comme les pays et les continents, ce n'est qu'une question d'échelle. J'aime à penser chaque ville comme quartier du monde et inciter les spectateurs de cette image à exprimer leur concept. L'espace urbain doit redevenir un lieu de partage, de rencontre des personnes et d'échange et non plus uniquement de circulation des choses, des objets. Dans chaque ville, dans chaque quartier est contenue le monde entier, de même chaque être humain représente les autres. www.nepasplier.fr — 1

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Page 1: ma ville est un monde

affiche 120 x 160 sérigraphie 2 couleurs, carte postale 15 x 20 offset 2 couleursImage de Gérard Paris-ClavelCoproduction Sérigraphie Syria, Ville de Fontenay-sous-Bois, Maison de la Villette, cinéma Louis Dacquin à Blanc-Mesnil,Ville de Noisy-le-Sec, Ville de Chalette sur loing et Ne Pas Plier

Ma ville est un monde, depuis 1993Et nos vies s'y mélangent. Je souhaite avec ces mots en périphérie d'un "point de vue" exprimer l'idée que la ville à sesvoisines, ses banlieues, tout comme les pays et les continents, ce n'est qu'une question d'échelle. J'aime à penser chaqueville comme quartier du monde et inciter les spectateurs de cette image à exprimer leur concept. L'espace urbain doitredevenir un lieu de partage, de rencontre des personnes et d'échange et non plus uniquement de circulation des choses,des objets. Dans chaque ville, dans chaque quartier est contenue le monde entier, de même chaque être humain représenteles autres.

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Cette pensée du philosophe Luc Carton exprimebien les intentions du projet de la ville de Fonte-nay-sous-Bois.

Les caricatures médiatiques de la banlieue, baséesexclusivement sur des violences sans jamais in-former de leur véritable origine, escamotent la vieculturelle, municipale et associative, les expé-riences qui s'y déroulent, car elles ne sont pasconformes aumodèle de bonheur ou de consom-mation des communicateurs " ciblés " par l'espritfinancier.

On ne rencontre pas dans ces rues les élites de lapolitique, des médias, ou du commerce, plus lespauvres sont visibles plus le riche est caché !Pourtant la moitié des français vivent à la péri-phérie des villes-centres. Une rue envahie par lamisère des signes racoleurs et désodorisés ducommerce, des icônes de la vie publicitaire etmalheureusement aussi la misère des maigressignes de la culture et de la politique sans imagi-nation.

Par sa capacité à traduire ces violences au plansymbolique, en utilisant la rue comme produc-trice de mémoire populaire, la ville de Fontenaymet la réalité en questions.Une vitalité nécessaire pour sortir les artistes deleur solitude, retrouver le plaisir de casser lacroûte ensemble, de partager l'amitié, les imageset la nourriture. Regarder le corps des autres etredécouvrir le goût simple des pratiques com-munautaires.

Affiches en VilleJe connaissais déjà le Salon de l'Ephémère lorsquela ville de Fontenay sous Bois m'a proposé en1993 une carte blanche pour réaliser cinq affichesdans la ville, à coller sur d'anciens supports d'in-formations municipales aux formes simples etordinaires.J'avais déjà étudié et fait des recherches de miseen forme sur ce sujet qui me préoccupais, maisj'étais gêné de l'absence d'un choix de sens et

Un quartier sensible, c'est d'abordun quartier plein de sens

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d'exigence des commanditaires, représentants dela population. Pour eux, la liberté de l'artiste sup-posait une totale indépendance, y compris dusens. Le "Fait ce que tu veux!" apparemment allé-chant m'apparaissait comme une indifférence dupolitique sur l'expression du culturel. Le "n'im-porte quoi" venait remplacer le "ce que je veux"de la commande habituelle. Ne connaissant pasFontenay, j'étais en manque de ses particularités.Je souhaitais établir une relation, que l'onme de-mande pour le moins une action "d'écoute active"de cette ville, que l'onm'initie à ses parcours, melaissant par contre totalement libre de la formed'expression, de la restitution de l'écoute. En faittout ça commençait mal. Et cela m'ennuyaitbeaucoup de laisser tomber, car j'avais besoin decet argent et j'aurai bien voulu avoir l’occasion detravailler ce sujet.

A défaut, j'ai proposé une étude préalable à lacommande afin d'en établir les modalités. C’est-à-dire à la place du non-sujet que l'on me posait,travailler sur la visibilité du sujet réel.Une recette simple : Mettez-vous en positiond'apprendre des citoyens avant de leur parler,écoutez les gens, travaillez cette écoute, et resti-tuez-la dans une forme de votre choix .....

Gérard Paris-Clavel

Poser plusieurshypothèses de travail :voici des extraits....

Penser la ville :Croiser une pensée universelle et locale.C'est quoi un regard nouveau sur le quartier, la ville ?Exprimer la valeur sentimentale que l'on porte à cette ville"Tiers-monde et tiers ville"

Il est urgent de prendre le temps.Agir dans la duréeLe temps du quartier, le temps de vie et le temps po-litique sont en décalageavec le temps économique, le temps médiatique et letemps électoral.Exprimer / Transformer

Vous êtes iciUrbain/citoyen, urbanisme/UrbanitéLieu de partage et d'échange ou lieu de circulation ?Vision/cécité

Signes directifs répétitifs/ image singulièreLa solitude/la solidarité

La mémoireDécouvrir/RedécouvrirPopuliste/populaireHistoire et géographie

La ville heureuseImaginer le bonheur citadin" Qu'est-ce qui va bien dans la ville ? "La ville dans le regard de l'autre

Me nourrissant suffisamment pour imaginer deshypothèses de travail " généralistes " et leurs ef-fets de diffusion dans certains lieux d'exposition" singuliers ".Cela m'a conduit à choisir cinq sujets, cinq " his-toires ", à confronter à cette géographie locale.

La ville , centre et périphérieLe racismeVoir/regarderLa ville heureuseLe débat.

Ces sujets deviendront cinq affiches différentesde 120 x160 cm, sérigraphiées, collées sur 80 pan-neaux municipaux à proximité de logements so-ciaux. J'avais envie d'inscrire dans le projet, dèsle départ, faisant partie de sa conception, d'autresmodes de diffusion, afin que les images produitespuissent être réutilisées ailleurs, adaptées aumaximum de leur mouvement.J'ai convaincu les commanditaires de me donnerdes tirages (50 de chaque)et les films sérigra-phiques.

Ces affiches et ces films, je les ai remis à l'asso-ciation Ne Pas Plier à qui je cédais mes droits dediffusions futures. Cette association que j'animeavec beaucoup d'autres amis me permet, depoursuivre mes sujets de commande les plus in-téressants vers un mouvement élargi et amélioréde la critique nourrissante d'un collectif. ...

Les images qui accompagnent cette écrituremon-trent quelques-unes des actions de NE PASPLIER elles s'inscrivent dans de nouveaux mou-vements, se mettent en vie en reprenant sens etrencontrent du beau monde

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Paris, Manifestation du 1er mai 1995 avec l’APEIS. « La Galère du chômage », structure mobile sur le thème de la mondialisationdu capital.

Sarajevo, 1996. « Intolérance » 130 affiches internationales pour la BosnieHerzégovine multiculturelle et multiethnique. Exposition à la Bibliothèque Na-tionale de Sarajevo.

Paris, 1996. Quelques jours après l'évacuation forcée de l'église Saint-Ambroise,les sans-papiers occupèrent le gymnase Japy.

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Ivry-sur-Seine 2001. Fête de quartier, place Voltaire à Ivry Ivry-sur-Seine 1994. Hall de l’association Ne pas plier

Ivry-sur-Seine depuis 1994. Installation d’un Observatoire dela ville par l’association Ne pas plier. Depuis 15 000 enfants etadultes sont venus lire la ville.

Ivry-sur-Seine 1993. Atelier de l’office HLM qui entetient les6 000 logements sociaux de la ville avec tous les corps de métier.

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Cette image fait partie de l’Epicerie d’Art Frais. Pour Ne pas plierla distribution et l’interprétation des productions et images est uneactivité continue, destinée au développement de la culture politiquedes citoyens et c'est dans ce cadre que la coproduction est unedes règles fondamentales du travail sur les signes, le partagedes images et des sujets. Peu à peu, les images s’échappent pourentamer des parcours singuliers, éphémères ou durables.

Si vous souhaitez participer à sa diffusion et à sa coproduction,contactez-nous. Le partage des coûts se fait à la hauteur despossibilités de chacun. Ce principe est très important car il permetune diffusion plus large et plus solidaire des images.Les coproducteurs s’engagent à diffuser ce matériel gratuitement.

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