nkamba yelu

8/3/2019 nkamba yelu

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Nkamba Yeluselemi:

Nkamba est le sige social des Kimbanguistes et aussi leur ville ou cit sainte. Anciennementappele Mbanza Mbolapour lincroyable fertilit de ses terres, Nkamba devint rapidement lesymbole de la lutte pour lmancipation de la domination coloniale, de 1921 1959.

Cest en effet Nkamba que Tata Kimbangu lana la lutte pour lindpendance, dont nousserions victorieux quelques annes plus tard. Lors de son arrestation, Mama Mwilu KiawangaNzitaniprit la relve et organisa les fidles, les rconforta et cest elle que lon doit lampleur

qua pris ce mouvement ce jour.

A la suite du dpart de Mama Mwilu le 27 Avril 1959, Nkamba fut le lieu de rencontreprivilgi des Tata Mvuala et des Bambuta.

Cest Tata Dialungana Kiangani, dit Tata Mfumu a Mbanza ou Mfumu a Minsiku, qui pritla suite de Tata Kimbangu et Mama Mwilu comme chef de la Cit Sainte.

Dabord Mbanza Mbola, puis Nkamba et enfin Nkamba Yeluselemi, Nkamba est un lmentincontournable de lidentit kimbanguiste et une ville incontournable au Congo RDC, maispourtant mconnu tel point que les traditionnels y voient une cit sainte occupe et dnature

par des chrtiens qui nont rien y faire tandis que dautres y voient une simple copie dunejrusalem juive qui naurait rien dauthentiquement africain.

Voici en quelques mots ce quest Nkamba et pourquoi le nom Yeluselemi.

Dabord pour bien comprendre, que signifient Nkamba et Yeluselemi?

Nkamba est bien entendu un nom Kikongo, qui drive de:1) Kamba: parler-> Nkamba, la parole2) Kamba: accueillir-> Nkamba l o lon accueille3) Kamba/Kemba: se rjouir->Nkamba, l o lon se rjouit4) Ka (l'esprit) + mba (lme): Nkamba l o lesprit et lme des justes se reposent

5) Nkamba: la paix (synonyme de lemba)6) Nkamba: arbre sacr o les oiseaux de toutes espces se runissent.7) Kamba: rgner, diriger, grer-> la ville royale/divine/sacre


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Selemi:du verbe salema: saccomplir, se raliserdu verbe lema": brillerse lemi: le soleil brilleSe lemi: le pre (Nzambi) se manifestese lemi: celui/celle qui brille entre tous/toutes

Yelu:

Dans lantiquit africaine, Yelu tait le nom du paradis o les mes vertueuses se reposaientpaisiblement, soit en attente dtre rincarnes, soit de manire permanente.

Pour les anciens, lme, lissue du dcs entmait un long et prilleux chemin qui sachevaitpar la pese de son coeur ou de ses actes.

Le coeur tait plac sur un plateau de la balance de la vrit et de la justice, puis une plume,symbolisant la justice sur lautre plateau. Lme, si elle tait pure tait aussi lgre que la plume,appele Maat ou Mambote.

La plume Maat/Mbote.

Mambote

Elle pouvait alors accder la suite du parcours. Sinon, elle tait punie selon la gravit de sesactes sur terre. Il faut noter que lme elle-mme sinfligeait une sanction la hauteur de sesactes et si le mal commis tait trop grave, elle tait dpourvue de personnalit.

Lorsquelle passait le test, elle avait encore devant elle un long parcours se rendre devant letribunal compos des 42 mbuta/bakulu. A lissue de ce jugement, elle pouvait alors entrer Yelupoursuivre leur route et traverser les 21 portes, gardes chacune par un esprit.


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Ceux autoriss sjourner Yelu taient appels ceux qui vivent ternellement (bayengebeni,basololo banlongo). Ils disposaient tous de grands champs o ils pouvaient trouver de quoi senourrir.

Les mes pures travaillant dans les champs de Yelu


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De plus, ils pouvaient tous les jours voir la Trinit. Lautre nom de ce paradis peut serait vocalisen langues africaines Les champs de Nkamba ou de Ngemba.

Les anciens nommaient le chef de la ville de Yelu Wzr, Nzinga en Kikongo, qui signifie etsymbolise lautorit royale ou divine. Nzinga portait le nom de Mfumu a Minsiku, et il taittantt fils de Nzitani, tantt son poux. En tant que son poux, on lappelait Ne Sengele, qui setrouve tre le nom du clan de Tata Kimbangu, qui a pour charge de protger et administrer laville sainte.

Nzinga-Wzr

Mfumu a Mbanza


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Nzitani, mre de Matresse de lUnivers, grande prtresse de Nzambi a Mpungu

Autre parallle faire, chez nos anctres, Kimbangu est le nom propre de Nzambi a Mpungu etla Trinit, mais les membres de cette dernire est aussi les fils de Nzambi a MpunguKimbangu...

Kimbangu

Yelu est mentionne plusieurs fois dans le livre des pour guider les mes la lumire et dansplusieurs pyramides, et tombes dont celle de Nsiandama, au village des artisans de Deir el-Mdineh. Le lieu exact o les anciens situaient cette ville nest pas prcisment dtermin,mais certains lments de description nous conduisent croire quils la plaaient dans la rgionactuelle du Kongo. Yelu sappellait aussi Yelu Selemi, do le nom de eulusion chez lesgrecs puisyerushalaam chez les juifs et les chrtiens bien des sicles aprs nos anctres.

Yelu chez les peuples non-africains:

Les grecs, aprs le sjour de leurs premiers philosophes en Afrique, inventrent leur propreparadis en copiant celui quils avaient dcouvert chez leurs professeurs africains. LylliadedHomre nous rvle la premire mention de Elysion, connu aujourdhui sous le nom de

champs lyses. L-bas encore, seules les mes pures peuvent accder Elysion.

Chez les judo-chrtiens:

Les juifs construisent la ville de Jrusalem, en sinspirant de la Yelu antique. Ils lappellent laville sainte, la ville de Dieu. Les chrtiens parlent dune Jrusalem qui descendrait avec Jsus.


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Au moment de la fondation du royaume Kongo, les anciens recherchaient activement le lieu obtir cette ville sacre pour y vivre avec Dieu. Chaque fois quils migraient et quils dcidaientdinstaller leur administration dans une ville, ils lappelaient Mbanza Kongo, ou Mbanza Lemba,autrement dit la ville de la paix, la ville de Dieu, la ville sacre.

Cest ainsi que lon retrouve plusieurs villes nommes Mbanza Kongo, Kongo Town, OmaKongo au dans toute lAfrique.

Lorsque la dernire Mbanza Kongo fut envahie par les chrtiens, ils la dtruirent compltement.Aussi, les anctres fuyrent et se retrouvrent Mbanza Mbola.

Aujourdhui, Nkamba est pour les fidles kimbanguistes, un lieu o les justes seuls accdent eto se ctoient les vivants et les dfunts. Les kimbanguistes souhaitent matrialiser, construire laville sainte de Yelu, afin dunir les deux mondes, matriel et spirituel.

Ce nest pas quun idal spirituel, ou un rve abstrait, car Nkamba est avant tout une preuve silen fallait, de ce que lon peut raliser en Afrique, sans gros moyens, ni aide extrieure, avec juste

de lorganisation et de la bonne volont.

Cest aussi pour les kimbanguistes le premier ple de dveloppement, qui cre lui seul unemultitude demplois dans lagriculture, llevage, lagro-alimentaire, lenseignement et biendautres domaines.

Nkamba est aussi le symbole dun attachement fort et ncessairement positif ses racines et unexemple pour tous.

Enfin, sur le plan spirituel, noublions pas de noter que pour les Kimbanguistes, Nkamba est lanouvelle Yelu, descendue sur terre o rside la Trinit et o les vivants comme les dfuntspeuvent sentretenir avec Dieu lui-mme. Construire Nkamba pour un kimbanguiste rpond donc deux objectifs:1) Rappeler ceux qui lignorent ou loublient trop souvent que le dveloppement de notrecontinent, ne se fera pas selon des conceptions trangres mais selon nos propres critres,besoins et idaux,2) Concentrer son nergie et ses efforts dans des actions positives afin de spanouirspirituellement. Car en effet, ce nest qu travers la solidarit envers les autres, le respect delordre et les actions constructives que se vit la spiritualit kimbanguiste et que le fidle assureson accs futur la Nkamba spirituelle, parmis les Bayengebeni en lingala ou Basololo banlongoen Kikongo.


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Bibliographie

Jean-Bernard Sacriste,Les champs d'Ialou,Rites funraires de l'gypte antique, Orme,2001

Suzanne Gertsch,Les treize Champs d'Ialou, Isis parle au Monde, S. Gertsch, 1988

Joss et Bob Gastineau,Le lieu du paradis des Egyptiens,L'Histoire de l'Antiquit d'aprsBob, Editions Amalthe, 2009

Livre des morts des anciens gyptiens.

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