EHESS

Opinion publique et politique extérieure. II: (1915-1940) by École Française de RomeReview by: Etienne FouillouxArchives de sciences sociales des religions, 30e Année, No. 60.2 (Oct. - Dec., 1985), p. 252Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30126668 .

Accessed: 14/06/2014 04:13

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range ofcontent in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new formsof scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

.

EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Archives de sciences socialesdes religions.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 194.29.185.251 on Sat, 14 Jun 2014 04:13:36 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

ARCHIVES DE SCIENCE SOCIALES DES RELIGIONS

renouvellement de la problematique oecum- nique soit partagee par les principaux respon- sables des dicasteres romains.

Rene Luneau.

60.276 DUSSEL (Enrique D.).

Historia de la iglesia en America Latina. Co- loniaje y Liberaci6n (1492-1983). Madrid, Ed. Mundo Negro-Esquila Misional, 1983, 482 p.

Sous un titre passablement trompeur, E.D. nous livre ici un essai theorique aux frontieres de la theologie, du socio-culturel et... de l'his- toire. Ce dernier mot convient-il d'ailleurs vraiment? On chercherait en vain dans cet ouvrage un corpus de references relatives a l'histoire de l'Eglise en Amerique latine; I'au- teur survole les faits et, dans une vision dyna- mique et globale, tente d'en etablir une perio- disation. Ce decoupage a d'ailleurs de quoi surprendre: 1'epoque coloniale -qui court jusqu'en 1962 (!)- est decoupee en deux par- ties distinctes: la chretiente dans les Indes oc- cidentales (1492-1808) et l'agonie de la chre- tiente coloniale (1808-1962). En 1962, date- clef pour l'A., deux evenements se font echo; l'un concerne l'glise, c'est le Concile de Vati- can II; I'autre est politique: l'Amerique latine entame sa liberation.

Le projet d'E.D. est ambitieux: il cherche a lire le sens de l'histoire a travers l'histoire de l'eglise et tente d'isoler l'Amirique latine comme une entite privilegiee apte a servir de laboratoire pour analyser le sens profond du message chretien.

Plusieurs objections s'imposent. Sur le plan des principes d'abord: n'y a-t-il pas dans cette demarche une trop grande tendance a reduire la theologie chretienne a une ideologie de la li- bbration ?

Sur le plan scientifique ensuite: l'histoire n'est-elle pas ici prise en otage au profit d'une demonstration preexistante a toute investiga- tion? L'interrogation la plus inquietante me parait concerner la notion mime d'Amerique latine. L'A. raisonne toujours comme si l'Amerique latine ne faisait qu'un seul et mime corps. Or, peut-on vraiment parler en historien de l'Amerique latine en gommant I'heterogeneite qui la caracterise?

252

A la fin de l'ouvrage figure un appendice de " reactualisation a consacre a l'Pglise au Nica- ragua (1979-1983): ce petit pays resume-t-il l'evolution de la situation de toute l'Amerique latine, comme l'A. le suggere implicitement?

II faut done aborder le livre de E.D. comme un essai, assez personnel quant a la methode, qui a le merite d'illustrer la fagon de penser de certains tenants de la theologie de la libera- tion. La theorie est ici formulee de fagon plu- t6t philosophique, dans une perspective mar- xiste inavouee mais assez orthodoxe: l'escha- tologie chretienne se substitue au theme de la societe sans Etat comme principe explicatif de l'evolution historique.

Christian Duverger.

60.277 ECOLE FRANCAISE DE ROME.

Opinion publique et politique exterieure. II: (1915-1940). Rome, 1984, 430 p., + resumes des communications (Coll. de l'Pcole frangaise, 54/2).

Pas plus que son predecesseur (Arch., 55, no 340), le volume d'actes du second colloque reuni en 1981 sur ce theme par l'Ecole frangaise et un centre specialise de Milan ne traite en priorite du religieux.

Toutefois, le bilan historiographique frangais de Pierre Guillen signale les rares etudes dedices a ce facteur (p. 43, 44, 47); et Victor Morales Lezcano n'oublie pas la presse catholique dans son analyse fouillee de l'opi- nion frangaise face au probleme espagnol de fevrier A juillet 1936 (p. 383-428). Rene Re- mond, pour sa part, montre comment l'auto- rite internationale du Saint-Siege, bien affai- blie au sortir du premier conflit mondial, a re- cupere un poids non negligeable debut 1939, quand Pie XII remplace Pie XI (p. 313-26). Quant a Roger Aubert, il souligne les efforts du cardinal-archev~que de Malines Mercier pour developper l'audience de la petite Belgi- que pendant et aussit6t apres la guerre de 1914-1918 (p. 327-37).

Mais les specialistes de relations inter- nationales trouveront dans ce recueil qui leur est destine bien d'autres richesses.

Etienne Fouilloux.

This content downloaded from 194.29.185.251 on Sat, 14 Jun 2014 04:13:36 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions