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[email protected] voix, langage, poésie: quels organes ? Chaque fois qu'une idée a surgi, vous l'avez pervertie. Vous l'avez transformée en objet. Vous êtes ainsi devenus vous-mêmes des objets, producteurs et consommateurs d'objets, cannibales ensevelis sous des déluges de mots. J. Attali, La vie éternelle, roman Fayard, 1989 - la non-parole maternelle et la porte du délire: un langage au corps . mère, langage, délire: toucher la chose . la langue en pulsion à la jonction du corps génétique et du corps culturel - pensée préverbale, apophatisme et poésie: les mots et la chose, apports de l'Inde ancienne . "penser en relief : " a vyapadesa, la non-énonçabilité . émotion et émission: la déesse parole et l'ipséité - l'homme est-il "parlêtre" ou "métaréflexif" ? les données évolutives et neurobiologiques . comment le langage est venu à l'homme . une folie présociale des pansynaptiques ? 1

parole, moelle, os- metareflexivite ou hylozoisme ?

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voix, langage, poésie: quels organes ?

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Page 1: parole, moelle, os-  metareflexivite ou hylozoisme ?

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voix, langage, poésie: quels organes ?

Chaque fois qu'une idée a surgi, vous l'avez pervertie. Vous l'avez transformée en objet.

Vous êtes ainsi devenus vous-mêmes des objets, producteurs et consommateurs d'objets,

cannibales ensevelis sous des déluges de mots.

J. Attali, La vie éternelle, roman

Fayard, 1989

- la non-parole maternelle et la porte du délire: un langage au corps

. mère, langage, délire: toucher la chose

. la langue en pulsion à la jonction du corps génétique et du

corps culturel

- pensée préverbale, apophatisme et poésie:

les mots et la chose, apports de l'Inde ancienne

. "penser en relief : " a vyapadesa, la non-énonçabilité

. émotion et émission: la déesse parole et l'ipséité

- l'homme est-il "parlêtre" ou "métaréflexif" ?

les données évolutives et neurobiologiques

. comment le langage est venu à l'homme

. une folie présociale des pansynaptiques ?

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