1ere / HISTOIRE 3e PARTIE

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3e PARTIE

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LE SIECLE DES TOTALITARISMES

CHAPITRE 1 : GENESE ET AFFIRMATION DES REGIMES TOTALITAIRES Introduction : Totalitarisme : concept politique et philosophique, discuté en histoire, qui désigne les régimes instaurés en URSS, en Allemagne et en Italie dans l’entre-deux-guerres. Fondé par Hannah Arendt (Les origines du totalitarisme, 1951), il a été popularisé en France par Raymond Aron. Selon les tenants de ce concept, les trois régimes communiste, fasciste et nazi se rejoignent sur une conception de l’Etat fondée sur le contrôle total, une idéologie globalisante tenue par un parti unique et une terreur de masse. & Chronologie p.191

3 pays 3 périodes 3 idéologies qui fondent le régime

3 chefs qui exercent un pouvoir personnel

Russie puis URSS (1922) Italie Allemagne

1917-1991 (74 ans)

1922-1945 (23 ans)

1933-1945 (12 ans)

Communisme Stalinisme ? Fascisme Nazisme

Joseph STALINE Benito MUSSOLINI Adolf HITLER

1. Comment expliquer la naissance des régimes totalitaires en Europe ? LIVRE p.198-199 + lire p.192 à 197

1.1. Des origines discutées

Ö Les trois partis (Parti bolchevique, Parti National Fasciste, NSDAP) s’appuient sur la colère et la violence issues de la guerre pour manipuler le peuple et légitimer leur accession au pouvoir. Ö La victoire précoce du communisme en Russie inquiète l’Europe et constitue une explication à la victoire fasciste en Europe. Cette crainte est renforcée par l’instabilité sociale du début des années 20 en Italie et du début des années 30 en Allemagne. Thèse de Ernst Nolte qui vient nuancer le concept de brutalisation et donne des explications plus politiques et sociales à la montée des totalitarismes :

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§ justifiée par le pacte anti-Komintern signé en 1936 par l’Italie fasciste et l’Allemagne nazie qui démontre que ces 2 régimes ont effectivement un ennemi commun

§ relativisée par le pacte germano-soviétique signé en 1939 par Hitler et Staline qui appuie d’ailleurs le concept de totalitarisme.

Ö Finalement 2 grandes explications historiques s’affrontent :

§ La thèse de Georges MOSSE qui donne comme cause principale la brutalisation issue de la 1e guerre mondiale et qui englobe donc les trois régimes

§ La thèse d’Ernst NOLTE qui distingue les régimes fasciste et nazi en les présentant comme une réponse à la menace communiste.

1.2. Des prises de pouvoir différentes

2. Existe t-il un modèle totalitaire ?

2.1. Des modèles idéologiques différents mais un projet commun LIVRE p.206-207

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Ö Fiche « Trois totalitarismes, trois idéologies » 1. Sur quelles bases idéologiques se construisent le communisme, le fascisme et le nazisme ? 2. Quel modèle de société est poursuivi par chaque idéologie ? 3. Relevez dans le texte les ennemis désignés. Par quelles logiques différentes sont-ils

définis ? Par opposition, comment se caractérise l’homme nouveau ? 4. A la lecture de ces textes, peut-on dire que la violence est constitutive de ces idéologies ?

Justifiez par des extraits. Quelle place reste t-il pour l’individu ? Justifiez.

L’idéologie fasciste Le fascisme exige un homme actif et donnant à l’action toutes ses énergies ; il le veut virilement conscient des difficultés qui existent et prêt à les affronter. […] Le libéralisme met l’Etat au service de l’individu ; le fascisme réaffirme l’Etat comme la véritable réalité de l’individu. […] La base de la doctrine fasciste est la conception de l’Etat. Pour le fascisme, l’Etat est un absolu en face duquel l’individu et les groupes sont le relatif. Sans l’Etat, il n’y a pas de nation. Il n’y a que des groupes humains susceptibles de toutes les désintégrations que l’histoire peut leur infliger. Pour le fasciste, tout est dans l’Etat et rien d’humain et de spirituel n’existe hors de l’Etat, pas d’individus, pas de groupes (partis, associations, syndicats, classes). C’est pourquoi le fascisme s’oppose au socialisme, qui durcit le mouvement historique de la lutte des classes et ignore l’unité de l’Etat qui fond les classes dans une seule réalité économique […] Le fascisme s’oppose à la démocratie qui rabaisse le peuple au niveau du plus grand nombre ; il nie que le nombre puisse gouverner grâce à une consultation périodique […]

Le fascisme repousse le pacifisme. Seule la guerre porte au maximum de tension toutes les énergies humaines et imprime un sceau de noblesse aux peuples qui l’affrontent. […]

B. Mussolini, Œuvres et discours, Flammarion, 1938

L’idéologie nazie La conception raciste fait place à la valeur des différentes races de l’humanité. Elle ne croit nullement à leur égalité, mais reconnaît au contraire leur diversité et leur valeur plus ou moins élevée. Cette connaissance lui confère l’obligation […] de favoriser la victoire du meilleur et du plus fort, d’exiger la subordination des mauvais et des faibles. Elle rend ainsi hommage au principe aristocratique de la nature et croit que cette loi s’applique au moindre des êtres vivants […]. Mais elle ne peut reconnaître le droit d’existence à une éthique quelconque quand celle-ci présente un danger pour la survie de la race qui défend une éthique plus haute ; car dans un monde métissé et envahi par la descendance de nègres, toutes les conceptions humaines de beauté et de noblesse, de même que toutes les espérances en un avenir idéal de notre humanité, seraient perdues à jamais. La culture et la civilisation humaines sont sur ce continent indissolublement liées à l’existence de l’Aryen. Sa disparition ou son amoindrissement feraient descendre sur cette terre les voiles sombres d’une époque de barbarie […] L’homme n’a qu’un devoir sacré […], c’est de veiller à ce que son sang reste pur, pour que la conservation de ce qu’il y a de meilleur dans l’humanité rende possible un développement plus parfait de ces êtres privilégiés.

A. Hitler, Mein Kampf, ed. Latines, 1925

L’idéologie communiste La dictature du prolétariat, c’est à dire l’organisation de l’avant-garde des opprimés en classe dominante pour mater les oppresseurs, ne peut se borner à un simple élargissement de la démocratie. En même temps qu’un élargissement considérable de la démocratie, devenue pour la première fois démocratie pour les pauvres, démocratie pour le peuple et non pour les riches, la dictature du prolétariat apporte une série de restrictions à la liberté pour les oppresseurs, les exploitants, les capitalistes. Ceux-là, nous devons les mater afin de libérer l’humanité de l’esclavage salarié […]. C’est seulement dans la société communiste, lorsque la résistance des capitalistes est définitivement brisée, que les capitalistes ont disparu et qu’il n’y a plus de classes […], alors seulement, l’Etat commencera à s’éteindre pour cette simple raison que, délivré de l’esclavage capitaliste, des horreurs, des sauvageries, des absurdités, des ignominies sans nombre de l’exploitation capitaliste, les hommes s’habitueront graduellement à respecter les règles élémentaires de la vie en société, à les respecter sans violence, sans contrainte, sans cet appareil spécial de coercition qui a nom l’Etat.

Lénine, L’Etat et la révolution, 1918

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& doc.4 p.205 è lois de Nuremberg

2.2. Des méthodes similaires qui cachent néanmoins des différences LIVRE p.214-215

§ Le contrôle de la société, un fondement du totalitarisme

& Document p.220 è analyser une affiche de propagande Relever les éléments selon quatre axes :

o Contrôle idéologique o Culte du chef o Embrigadement o Contrôle de l’économie

On retrouve les mêmes méthodes dans les 3 régimes :

o & Document 1 p.222 è Culte du chef / Hitler o & doc.4 & 5 p.209 è Culte du chef / Mussolini o & doc.1, 4 & 6 p.210-211, docs 1&2 p. 219 è embrigadement

§ Des sociétés marquées par la terreur

& documents p.212-213

Ä Dans les documents, relevez : 1. Les victimes de la terreur dans les régimes totalitaires (présentation en 2

colonnes conseillée). 2. Les méthodes employées pour faire régner la terreur. 3. Les moyens employés pour faire régner la terreur.

Ö Etude de deux textes d’historiens : François Furet et Ian Kershaw

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