Pierre Bourdieu vers une économie du bonheur (partie de l'introduction du livre de Lescourret)

8/9/2019 Pierre Bourdieu vers une conomie du bonheur (partie de l'introduction du livre de Lescourret)

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MARIE-ANNE LESCOURRET

G R A N D E S

B I O G R A P H I E S

Flammarion

BOURDIEU

Extrait de la publication

Extrait distribu par Librairie Dialogues


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Pierre Bourdieu

Vers une economie du bonheur




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Du meme auteur

Rubens, Jean-Claude Lattes, 1990, reed. Grandes Biographies ,Flammarion, 2004.

Emmanuel Levinas, Grandes Biographies , Flammarion, 1994, Champs , 1996, 2e edition, Flammarion, 2006.

Goethe, la fatalite poetique, Grandes Biographies , Flammarion, 1999.Introduction a lesthetique, Champs , Flammarion, 2002.

Claudel, Grandes Biographies , Flammarion, 2003.

Traductionschez le meme editeur

Richard Westfall, Newton, Figures de la science , Flammarion, 1994.

chez dautres editeursLudwig Wittgenstein, Grammaire philosophique, Gallimard, 1980,

Folio-Essais , 2001.Ludwig Wittgenstein, Remarques sur les fondements des mathematiques,

Bibliotheque de philosophie , Gallimard, 1983.Bernard Williams, LEthique et les limites de la philosophie, Nrf-Essais ,

Gallimard, 1990.

Michael Dummett, Les Origines de la philosophie analytique, Nrf-Essais , Gallimard, 1991.




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Marie-Anne Lescourret

Pierre Bourdieu

Vers une economie du bonheur

Flammarion




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Editions Flammarion, 2008.ISBN : 978-2-0821-0515-6




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Pour Susan, Guy, Marcus et Toby




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Bourdieu, qui na cesse de proceder a sa propresocio-analyse et de pratiquer lautoreflexivite, enappliquant a son propre travail la meme luciditequil appliquait aux objets exterieurs, savait eta exprime a maintes reprises mieux que per-sonne ce que les orientations et la substance deses recherches devaient a sa biographie, a sesappartenances, et aux differents contextes ousinscrivait sa trajectoire personnelle.

Alain ACCARDO, Bourdieu, un savant engage 1.

Il est probable quils [mes choix theoriques]avaient aussi pour principe la recherche de solu-tions a des problemes que lon pourrait dire per-sonnels, comme le souci dapprehenderrigoureusement des problemes politiquementbrulants qui a sans doute souvent oriente meschoix, des travaux sur lAlgerie a Homo academi-

cus, en passant par les Heritiers, ou

`ces sortes depulsions profondes et tres partiellement

conscientes qui portent a se sentir en affinite ouen aversion avec telle ou telle maniere de vivre lavie intellectuelle, donc a soutenir ou a combattretelle ou telle prise de position philosophique ouscientifique.

Pierre BOURDIEU, Choses dites2.

Je ne peux faire une reponse complete a unemoitie dhomme.

Karl KRAUS.




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INTRODUCTION

De la toutes les situations de decalage, par excesou par defaut, ou, mieux, de porte-a-faux, danslesquelles je nai pas cesse de me trouver, dansmes relations avec le monde intellectuel.

Pierre BOURDIEU, Esquisse pour une auto-analyse1

.

Bourdivin

Bourdivin , reprend cet enseignant de lEHESS lorsquun etu-diant evoque un concept bourdieusien , emprunte donc a PierreBourdieu. Il est vrai que bourdivin sonne mieux. Mais, a encroire le sourire du professeur, linteret du neologisme creationdun Aron caustique 2, qui avait ses raisons, encore a decouvrir nest pas que de simple assonance. Il y a de lontologique dans ladesinence. Admiration, ironie ? Le beneficiaire nignore pas sonsurnom, quasi divin (bourdivin) 3 , quil mentionne sans humourni amertume, mais comme lune des multiples piques et attaquesdont il fait lobjet. Pourtant, semblable epithete se merite , quifait passer lun de ces patronymes meridionaux Amondieu,

Amourdedieu, Esperandieu

de la signaletique locale a lomni-potence. Cette transsubstantiation, surtout operee par un matre telque Raymond Aron, ne va pas sans soulever a propos de linte-resse quelque soupcon, sinon de megalomanie, du moins dun cer-tain gout de la grandeur de la distinction dune modestiedefaillante.




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Lauteur des Etapes de la pensee sociologique netait pas le seul asoffusquer des manieres ou de leur defaut de son ancien assis-

tant. Les pairs se firent aussi plus tard lecho de la remontrance.Tel Ian Hacking, titulaire de la chaire de philosophie et dhistoiredes concepts scientifiques au College de France, qui rappelle dansun texte dhommage : Il y avait du monde bien sur. Lamphi-theatre Marguerite de Navarre ny suffisait pas. Cetait un publicamical, qui riait a chaque plaisanterie. Jen etais trouble, parce quilsagissait trop souvent de remarques ironiques ou sarcastiques. Les

cibles etaient des sociologues et dautres specialistes des sciences queBourdieu critiquait. Des critiques rapides et donc souvent sim-plistes. Les gloussements du public etaient plus vindicatifs que refle-chis. Je naimais pas cette atmosphere. On voyait trop le gourou,pas assez le philosophe 4. Cetait en 2000, a loccasion dun col-loque Wittgenstein organise par la noble institution. Visiblement,son collegue canadien reconnaissait en Bourdieu moins le socio-logue que le philosophe : dommage pour celui qui setait efforce

den finir avec la domination philosophique encore quil nededaignat nullement la reconnaissance des philosophes. Aurait-ilprefere lire que, dans ce genre de prestation, ni philosophe ni socio-logue, mais de gale jades en prises a temoin complices, la captatiobenevolentiae arrimee aux intonations bearnaises, il etait surtout lesosie de Michel Galabru ? Mais apres tout rares sont ceux qui resistenta ce genre de connivence avec leur auditoire, fut-ce au prix de

comportements ouvertement decontractes5

ou de plaisanteries raco-leuses : il suffit de se rappeler certains echanges de Jacques Derrida 6

avec un etudiant tres prolonge lors des cours dagregation de la salleDussane, a lEcole normale superieure (ENS) de la rue dUlm dansles annees 1970. Chez les deux anciens eleves, il pouvait sagir dunesurvivance dun temps ou les universitaires venaient juste de quitterleur cravate pour sadonner a toutes sortes demancipation : celledu col de chemise et celle de la proximite avec un public nombreuxet enthousiaste jusque-la reserve aux etoiles du cinematographe.

Pourtant, dans le cas Bourdieu, la critique ad hominem que luiadresse son collegue canadien depasse le niveau anecdotique, lareaction personnelle a une attitude circonstancielle. Elle motive unhors-serie complet du Magazine litteraire7, occupe la (quasi)-totalite




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de ledition d hommage du Nouvel Observateur, le 31 janvier2002, et quelques livres, tels ceux de Jeannine Verdes-Leroux 8,

Jeffrey Alexander9 ou Louis Gruel 10.Qui sen prend a lui, et pourquoi ? Des trois auteurs nommes,

la premiere est une ancienne etudiante 11 qui sautorise de cette pro-ximite pour affirmer : Le monde social quil dit devoiler est uneprojection de ses susceptibilites, de ses arrachements, de sespropres miseres et de ses chimeres 12. Pour le deuxieme, un col-legue americain, toute utilisation de la notion de classe sociale

fait de vous un marxiste, un retardataire donc, voire un retrogradedangereux pour la civilisation. Le troisieme, un collegue francais, semontre soupconneux des quantifications de la sociologie de Bour-dieu. Il y en a dautres, plus ou moins virulents, danciensetudiants danciens disciples, pourrait-on dire que cet etat pre-disposait a lantagonisme le plus pur. Les autres sont des colleguesplus ou moins proches : enseignants de sociologie ou de sciencespolitiques, transfuges de lune et lautre discipline ainsi que de la

philosophie, reconvertis dans le journalisme ou cumulant les deuxfonctions. Les plus mordants sont ceux dont cest le metier, dontla plume est trempee moins dans le savoir que dans le scandale au sens kierkegaardien qui permet, helas ! les formules les plustenaces a defaut detre les plus spirituelles ou les plus exactes. Ladisparition de Bourdieu leur donnera loccasion de sexprimer. Lunanimite de lhommage posthume traduit lechec eclatant de

Pierre Bourdieu13

, affirme Jacques Julliard dans Le Nouvel Obser-vateur; reprenant sans le savoir une formule des Goncourt a proposde Rubens, Philippe Meyer parle dans Le Point dune debauchedeloges 14 , comme sils etaient gaches par leur objet, a laquelle cetancien eleve de Philippe Aries se propose de mettre un terme :

Plus que quiconque Bourdieu me semblait incarner une especedintellectuel dont la France, societe de cour, a le secret, sinon lexclusi-vite. Affame de pouvoir mais ne voulant simposer ni la fatigue de le

conquerir, ni le risque de le perdre, ni lennui den rendre compte, nila responsabilite de lexercer, arc-boute sur le modele de Zola, revantdegaler Sartre, aveugle a tous les crimes excuses par dautres intellec-tuels au cours du dernier siecle, sourd aux plaintes des victimes qui neservaient pas sa cause et ne constituaient pas un socle a sa statue, cetintellectuel-la restera pour moi limage du plus clerical des clercs 15.




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Bourdieu est regulierement traite d intellectuel mediatique 16 ,conscient, selon le meme chroniqueur du Nouvel Observateur, egale-

ment issu des sciences humaines..., que pour interesser les mediasil faut les insulter. Pour etre juste, il faut absolument distinguerune uvre importante et discutable, dans le bon sens du terme, delespece dagit-prop des dernieres annees entretenue par un groupede suiveurs dogmatises , tempere Luc Boltanski 17, lassistant pre-fere en revolte contre le pere . Portant la critique vers la succes-sion, un autre sociologue affirme : Les heritiers militants de

Bourdieu se veulent a la fois les tenants dune science sociologiqueet les representants des domines. Dans ce cadre, celui qui nac-quiesce pas a leurs theses risque detre considere comme une victimede la manipulation conjointe des nouveaux matres du mondeet des medias, ou, pis, comme leur complice objectif ou subjectif,complicite que lanalyse sociologique va sefforcer de demontrer 18.

Il y eut bien dautres temoignages encore a la fin de ce mois de janvier 200219, durant le mois de fevrier encore : quotidiens et

hebdomadaires de la presse grand public reservant, du Figaro auxInrockuptibles, des cahiers speciaux au penseur disparu, tandis quenombre de revues de sciences humaines, peut-etre a la seule excep-tion (comprehensible, nous le verrons par la suite) dEsprit, luiconsacraient un cahier entier 20. Il faut ajouter les ouvrages den-semble qui, reunissant souvent les memes temoins, rendirent hom-mage au savant et, dans le cas du recueil diligente par lun des

successeurs de Bourdieu a la tete du Centre de sociologie euro-peenne (CSE), a lhomme 21. Les membres de lequipe Bourdieu, sesinterlocuteurs scientifiques sociologues, historiens, philosophes deFrance et de letranger sexprimerent en quelque sorte a froid ,dans des textes de circonstance, certes, mais reflechis, sur le person-nage, ainsi que sur tel ou tel aspect de son uvre avec laquelle ilsavaient eu maille a partir dans leur propre recherche. Remarquableest le fait que, outre les journalistes des sections Culture , dontcest le travail, nombre dautres representants des scienceshumaines, parfois sans autre proximite avec Bourdieu que leurdomaine scientifique, accepterent ou eprouverent le besoin de sefaire entendre a son propos, et dans des supports peu receptifs audiscours de specialite. La presse se justifie-t-elle en ouvrant ses




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colonnes aux savants ? Les savants se justifient-ils en utilisant pourla critiquer lespace que leur ouvre la presse ?

Certes, tous ceux qui peuvent troquer les salaires et lobscuritedu CNRS ou de luniversite ou de toute facon les places sontrares contre le jour et les revenus du journalisme sy emploient :les redactions comptent moins de produits des ecoles idoines quede licencies des facultes encore que la profession, aujourdhuisurtout constituee de pigistes, se precarise elle aussi. Toutefois, cene sont pas les redacteurs de base qui traitent de Bourdieu

mais de preference les chroniqueurs et editorialistes qui se tiennentpour les successeurs dEmile Zola et de Raymond Aron : de cepremier ecrivain descendu dans le journal au nom dune causeiniquement perdue, signant ainsi lacte de naissance de l intellec-tuel , et de ce philosophe qui fit le choix du journalisme, quilpratiquait avec les methodes de lerudit, de lhistorien et de lana-lyste, et quil prolongeait par des ouvrages de reference pour lacomprehension du monde moderne. Cest donc au nom dune for-

mation reelle et dune filiation supposee que, attitres ou invitespour la circonstance, ils parlent de Bourdieu : avec la visibilite queleur procure le journal, mieux que la revue confidentielle , avecles facilites de reflexion (selon ladage des redacteurs en chef : vousecrivez un article, pas une these ) quil leur autorise et meme leurrecommande. Luvre, la pensee, la personnalite du disparu sontde ce fait forcement reduites, les concepts emousses, pretant le

flanc peut-etre plus a la polemique qua la critique.Les reproches sont de trois ordres. Cest en premier lieu sa pre-sence mediatique qui est stigmatisee, ses imprecations, son cotedonneur de lecons, ce cote abbe Pierre sans soutane que lui avait valusa percee grand public avec son volume La Mise`re du monde22 cele-bree dans lemission televisee de Jean-Marie Cavada La Marche dusie`cleen compagnie du fervent defenseur des pauvres et personnalitepreferee des Francais, en 1993. De la les eloges funebres fine-ment intitules : Misere de la sociologie (Le Nouvel Observateur)ou bien Misere de la radicalite (Le Figaro). La presse et les intellec-tuels constituant lune des thematiques de la sociologie de Bourdieu,il conviendra de revenir sur ces domaines et de decrire plus precise-ment les participants, les luttes, les enjeux et les reactions suscitees




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par les enquetes du sociologue. De prime abord, ces critiques sontparadoxales, chacun jouant sur deux tableaux. Le savant intervient

sur linstantane et apparat dans la lumiere de laudience de masse.Les journalistes fustigent le savant qui sest trompe de tribune.Simultanement, arguant de leur formation, ils portent des juge-ments adaptes a leur support. Plus faciles a formuler, les attaques(les piques, devrait-on dire) portent plus, parce quelles sont aise-ment comprehensibles. De la meme facon quil est commode deva-cuer luvre immense de Claudel en le qualifiant de catholique

hypocrite (il ne sest pas occupe de sa sur) et forcement de droite(donc a la limite du fascisme), auteur de pieces interminables (sansse demander dailleurs si le metteur en scene nest pas responsablede ces longueurs), de se debarrasser de Picasso, incapable de repro-duire un visage dans lordre, ou de lart moderne en general parcequ on ny voit rien , il est egalement commode decarter Bour-dieu au pretexte que, finalement, il netait que jaloux de la notorietede ceux quil denoncait et qui, en raison detudes anterieures,

etaient ses egaux, donc a ce titre auteurs de jugements scientifique-ment impeccables.

Le deuxieme ordre de reproches emane de ceux qui lont cotoyede plus pres, ont travaille avec lui connaissent ses methodes. Ilconcerne justement cet esprit dequipe deja stigmatise par Jean-Pierre Le Goff dans Liberation. De lexterieur, comme lindiquelarticle de Francois de Singly dans Le Magazine litteraire, Pierre

Bourdieu etait nettement le nom dune instance de production col-lective, instance qui acceptait de se plier a cette regle de lanony-mat 23 . Cela sera a verifier a partir des publications, destemoignages des collaborateurs du sociologue. Mais il est vrai quecertains sen furent en claquant bruyamment la porte, tels LucBoltanski et Claude Grignon. Comme sils avalisaient le jugementsans appel de Raymond Aron sur son ancien assistant : Un chef desecte, sur de soi et dominateur, expert aux intrigues universitaires,impitoyable a ceux qui pourraient lui faire ombrage 24. Aronemploie-t-il deliberement a propos de Bourdieu les epithetes que legeneral de Gaulle reservait au peuple israelien et qui avaient inspirea TIM lun de ses plus grands dessins, celui dun deporte en pyjamaraye et posture napoleonienne, la main sur lestomac et le sabot




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fierement pose sur les barbeles... ? Il conviendra de revenir et sur lapersonnalite de Bourdieu et sur le fonctionnement de son equipe.

Il existe dautres dettes, aussi graves, quil naurait pas reconnues :ce quil devrait sur certains sujets precis (comme La Distinction) ases predecesseurs (lAmericain Veblen, selon Louis Gruel). Par cesilence, Bourdieu cederait-il a une coquetterie deplacee ?

Viennent enfin les reproches formules par les lecteurs specialistes.Outre son ecriture contournee, ses phrases a tiroirs, il naurait rienapporte a la sociologie, se contentant de sophistiquer des evidences

ou des concepts ecules ; il aurait livre du monde une vision desespe-ree sans comprendre que lindividu est de plus en plus libreaujourdhui 25 ; il ne serait quun sociologue dominant , neconnaissant de critique que celle quil pouvait sadresser a lui-memedans le processus indistinct de la reflexivite.

Luvre de Bourdieu est, ne serait-ce que quantitativement,importante. Sa reputation mondiale ne sepuise pas dans un ouplusieurs billets dhumeur.

Auto-analyse et biographie

Pour un contemporain temoin de ses conferences au College deFrance, de ses emportements televises, certaines critiques semblentmotivees par un Bourdieu qui, intellectuel enervant , selon telle

rubrique Internet, peut aussi apparatre comme intellectuel domi-nant , selon lappellation du Magazine litteraire. Present dansnombre dinstances prestigieuses, il semble encore soucieux decontroler non seulement ses collaborateurs, mais jusqua sescommentateurs et plus loin encore ses biographes. Ainsi, afin de lesguider, de leur paver la voie ou de leur couper lherbe sous le pied,redige-t-il cette Esquisse pour une auto-analyse. Louvrage parat enfrancais en 2004, un peu sous la contrainte. Bourdieu en effet avaitdabord redige une esquisse de lEsquisse, traduite et publiee en alle-mand en 2002 chez Suhrkamp, comme un texte methodique etnon pas comme un recueil de souvenirs. Mais, dans le cadre dutravail de ce livre, quil envisageait de completer au fil de discussionsle concernant avec ses proches, a son habitude, il en avait confie




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certaines pages a ces derniers, a lun dentre eux 26 notamment, quiles publia, sans en aviser les fils et la femme du sociologue, dans le

cahier special post mortem assez hostile du Nouvel Observateur.A` la suite de cette parution, les heritiers de Pierre Bourdieu decide-rent de publier la totalite du texte. Dans un entretien accorde aLiberation, le fils ane, Jerome, precise que ce texte represente undifficile exercice de reflexivite :

En 1995, PB avait rassemble des fragments et des notes factuelles,des extraits de journaux personnels, des reflexions, des recits (lies a des

moments precis de sa vie, comme la guerre dAlgerie ou linternat dePau) : il cherchait alors une forme nouvelle decriture et dorganisationdu texte [...]. Le livre lui-meme, dans sa derniere version, a ete ecritpendant lautomne 2001, cest-a-dire au cours des quelques mois quiont precede sa mort. Mais il na pas ete redige avec la volonte declore luvre par un retour sur soi qui serait matrise jusque dans laconnaissance de sa fin prochaine. Il sagit dun travail en cours delabo-ration [...] 27.

A` en croire ces cent quarante pages, les experiences fondamen-tales de Bourdieu sociologue furent son enfance bearnaise et sadecouverte de lAlgerie. Il ouvre une piste : Un malheur tres cruelqui a fait entrer lirremediable dans le paradis enfantin de ma vieet qui, depuis le debut des annees cinquante, a pese sur chacun desmoments de mon existence, convertissant par exemple ma dissen-sion initiale a legard de lEcole normale et des impostures de larro-

gance intellectuelle en rupture resolue avec la vanite des chosesuniversitaires 28. De cette experience, dont il ne revele pas la teneur(deception morale, sentimentale ?), il dit avoir tire lintention, la face cachee dune vie dedoublee .

Est-il vraiment reflexif, autocritique, Bourdieu, lorsquil ecrit cetexte non biographique , ou bien est-ce precisement la connais-sance sociologique qui lentrane a se decrire comme une sorte dePetit Chose il existe effectivement des precedents romanesques ason personnage desargente, intelligent, hypersensible, serrant lesdents et ravalant ses larmes. Ses parents, certes, dans la campagnepres de Pau, netaient pas des nantis. Mais sa mere possedait quandmeme par heritage le genre de maison que dautres ne peuventsoffrir qua la retraite, avec les economies dune vie de travail.




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Certes, il ny avait pas le confort moderne, ni le gaz ni leau cou-rante. Son pere etait facteur, mais il a fini directeur du bureau

de poste... avec les revenus peut-etre pas tres eleves mais assuresdun salarie du service public, a la difference des rentrees fluctuantesde lagriculteur. Albert Bourdieu meurt dans sa maison au bord dela route nationale lorsque son fils Pierre entre au College de France :comme un pauvre diable , dit son fils. Meurt-on jamais commeun riche diable ? En 1995, cest sa mere, Noemie, qui sera ren-versee par une automobile en sortant de sa maison. Du moins le

professeur au College de France evite-t-il le couplet ordinaire desministres enarques ou agreges qui, une fois parvenus dans les palaisde la Republique, rappellent leur jeunesse difficile, le grand-perearrive dItalie pieds nus, le pere ruine, auquel ne reste de son garagede voitures de course quune paire de pneus. Bourdieu ne reproduitpas le modele de la success story meritante, comme si la glebe, sansquil en soit fier ou honteux, collait encore a ses semelles de manda-rin, sans quil ait pu en alleger ses proches. Dautres intellectuels

cependant, dune generation posterieure a la sienne, ont connu lesmaisons ouvrieres ou lon met leau a chauffer dans une haute lessi-veuse sur la cuisiniere en fonte, qui fait egalement office de radia-teur pour le foyer, leau que lon va puiser a la source, dans lejardin, ete comme hiver... Reste certes a livrer une analyse moinsanecdotique de cette Esquisse, avec ce quelle revele du sociologue.Mais a quoi rime la description miserabiliste dune enfance qui, au

moment ou il la perdit, tenait encore du vert paradis ? Ceci nest pas une autobiographie29 , precise Bourdieu aufronton de son Esquisse pour une auto-analyse. Par cette inscriptioninaugurale a la Magritte ce peintre qui ecrit sous la representationdune pipe Ceci nest pas une pipe , il faut donc comprendrece livre comme un expose des contextes dans lesquels il sestconstruit, nen retenir que les traits sociologiquement pertinents.Pierre Bourdieu est donc ne (le 1er aout 1930) dans une famillebearnaise, petit-fils de metayer et fils de postier. Il est dabordinterne au lycee Barthou de Pau, puis au lycee Louis-le-Grand aParis. Admis a lENS-Ulm quand Maurice Merleau-Ponty et Vladi-mir Jankelevitch sont membres du jury, il a Jean Beaufret et MichelAlexandre comme camans 30 . Apres lagregation de philosophie,




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N ddition : L.01EHBNFU0515.N001Dpt lgal : mars 2008




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La sociologie, cest moi : ainsi sexprime Bourdieu dans les

annes 70. Il vient pourtant aprs Durkheim, Aron, pour ne citer que

les Franais. Mais cest pour lui quest cre, en 1981, la chaire de

sociologie du Collge de France : en une trentaine douvrages, il est

devenu lintellectuel franais le plus influent dans le monde, sans

successeur depuis sa mort en 2002, lge de 72 ans.

Fils de postier, normalien, agrg de philosophie, cest un sociologue

n . Il pratiquera toujours une sociologie de terrain, ft-elle relaye

par les statistiques, dont il sera limportateur en sciences sociales.

Cest au milieu des annes 60 que se lve ltoile bourdivine

le mot est une trouvaille dAron, qui lui confie le Centre de sociologie

europenne son retour dAlgrie. Bourdieu enseigne alors luni-

versit de Lille. Il la quitte assez vite pour rejoindre lEHESS en devenir, qui,

sous la houlette de Braudel, shonore daccueillir les cursus atypiques.

Aprs la guerre dAlgrie et la dcolonisation, cest 68, le marxisme,

lanti-marxisme, le dveloppement des mdias, la starisation des

intellectuels... Bourdieu retrouve Foucault pour dnoncer Jaruzelski,

soutient, avec Deleuze et Baudrillard, la candidature de Coluche

aux prsidentielles de 81, pourfend lconomie librale, la presse, ladroite, la gauche Il ne se contente pas de dmonter les mcanismes

qui font que lordre social se prennise, notamment parce que

les domins contribuent leur domination, il entreprend aussi de

transformer le monde . Louvrage quil dirige en 1993, La Misre

du monde, lui vaut une vritable reconnaissance populaire.

Omniprsent, des cabinets ministriels aux manifestations de rue,

directeur de collection dans de prestigieuses maisons ddition, ilpossde tous les attributs du pouvoir quil dnonce... Certains ne voient

en lui quun jeune homme pauvre assoiff de revanche sociale,

souhaitant supplanter Sartre dans le rle de matre penser. Lui

prtend apporter les analyses ncessaires la comprhension des

problmes, et utiliser sa notorit leur solution.

G R A N D E S B I O G R A P H I E S

Portrait de Pierre Bourdieu

Marie -Anne

Lescourret

est docteur (HDR)

en philosophie et professeur

associ desthtique

lInstitut dhistoire de lart

de luniversit de Strasbourg.

Auteur de plusieurs biographiesintellectuelles, elle a plus

spcialement sign un

Emmanuel Levinas

(Flammarion, 1993)

rgulirement rdit.

BOURDIEU

Prix France : 27

ISBN : 978-2-0821-0515-6

I

StudiodecrationFlammarion


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