LA TOLERANCE

LA TOLERANCE02 aot 1958Ce soir Je ne pensais pas M'adresser vous. Je n'ai heureusement pas besoin de Me prparer l'avance pour le faire. Mon "sankalpa" se fait au moment o Je l'exprime. Sri Subaramaiah vient de vous parler des principes qui devraient guider votre existence: le dveloppement de la vertu, l'amlioration du caractre, et l'limination des tendances infrieures.

Des centaines de personnes s'adressent ainsi des foules qui se limitent couter et s'en vont sans mettre en pratique un iota de ce qu'elles ont entendu. C'est pour cela que les choses en sont l et qu'il n'y pas de trace de progrs. Ceux qui prennent la parole ne mettent pas en pratique ce qu'ils prchent. Ils devraient pourtant tre les premiers montrer l'exemple avant de prtendre enseigner quelque chose aux autres.

Ils sont comme les fameux aveugles qui dcrivaient un lphant chacun de manire diffrente parce que l'un touchait la trompe, l'autre la queue et l'autre une patte! Ils dcrivent l'excellence de telle ou telle vertu sans en avoir jamais fait l'exprience eux-mmes.

L'inquitude est profondment enracine de nos jours parce que les gens n'ont aucune harmonie intrieure. Le "varnasrama"(le code de conduite de toutes les castes pour les quatre tapes de l'existence) a des milliers d'annes et prescrit clairement une certaine conduite tandis que la littrature moderne en recommande mille autres, toutes diffrentes !

La paix dpend du mental qui a le pouvoir de dcouvrir le secret d'un parfait quilibre intrieur.

Le corps est le lieu de sjour de l'me. Le "jivi"(l'individu) est un plerin et le mental est son gardien. Le mental recherche "sukha", la flicit. Pour l'obtenir, il court aprs les plaisirs de ce monde, aprs la gloire, la fortune, se lie avec certains individus, la famille et les amis. Il cre des mirages, des paradis lointains o l'on trouve le bonheur et finit par dcouvrir que la paix vritable vient de la contemplation constante de l'unit qui gt sous la cration, de son "Moi Suprieur, d"Ananda".

Le "jivathathwa", le principe vital est comme le riz non dcortiqu, il est recouvert de l'corce de "maya"(le phnomne de l'illusion.)

Il faut liminer cette enveloppe en faisant bouillir le riz pour le ramollir et le rendre assimilable. Il pourra alors contribuer la sant et tre une source d'nergie pour le corps. Rduit cet tat, le riz peut-tre compar "Paramatma", l'me Suprme, Dieu.

Il faut utiliser le mental tout au long de ce processus et le tourner rsolument vers "Sathya" la vrit et "Nithya" ce qui est ternel. L'instrument qui sert liminer l'corce de "Maya " est "Viveka ", la discrimination. Dveloppez ce talent, apprenez distinguer ce qui est impermanent de ce qui est ternel et indestructible.

"Viveka " est essentiel galement dans le choix du guru. Tous les nuages ne sont pas signes de pluie. Un matre authentique attire les chercheurs de rgions lointaines par le seul impact de sa personnalit. Il n'a pas besoin de louanges. Sa prsence suffit attirer les candidats la Libration, comme le lotus panoui attire les abeilles.

Partez en qute de la lumire, soyez courageux et pleins de zle. Ne vous laissez jamais abattre, la dpression retarde le progrs, assombrit votre intellect et vous plonge dans le doute et l'anxit.

Vous devez poursuivre votre "Sadhana " ( discipline spirituelle) avec tout l'enthousiasme dont vous tes capables. Les hsitations et les choses faites contrecur ne donnent aucun rsultat et sont aussi inutiles qu'un filet d'eau pour nettoyer un bourbier! Il faut un jet puissant et continu pour le faire.

Je vais vous parler maintenant des premiers pas du "Sadhana". Ce sont les plus importants. Ecoutez bien parce que vous deviendrez tous des "sadhakas" (aspirants spirituels) un jour ou l'autre, si vous ne l'tes dj.

"Moksha" repose en "sukshma" : "on ne peut obtenir la Libration que par des moyens subtils". Traitez les autres comme vous voudriez qu'ils vous traitent. Ne ruminez jamais sur le pass. Quand vous tes en proie au chagrin ne comparez jamais l'exprience prsente avec celles, identiques, que vous avez dj vcu. Souvenez-vous de vos moments de bonheur, qu'ils vous servent de consolation. Ne vous laissez jamais entraner par le courant de la douleur. On dit que les femmes sont faibles parce qu'elles cdent plus facilement la colre et au chagrin que les hommes. Je leur conseille de tout faire pour liminer ces fcheuses tendances.

"Namasmarana" (la rptition constante du nom sacr) est le meilleur antidote. Si seulement vous l'utilisiez, les hommes comme les femmes, le Seigneur viendrait votre secours, croyez-moi.

"Namasmarana " vous donne une foi solide et vous apprend que tout est la volont du Seigneur. Vous n'avez aucun droit d'exulter quand tout va bien ou de vous laisser aller au dsespoir quand tout va mal.

Quand vous allez chez le mdecin vous devez prendre les mdicaments qu'il vous indique. Ce serait injuste de le critiquer et de dire qu'il est incapable de vous soigner, si vous ne suivez pas ses conseils. Comment peut-il vous aider si vous ne l'coutez pas '?

Faites ce que je vous dis et vous verrez les rsultats. Il n'y a rien de plus stupide que de se punir des erreurs passes en jenant. C'est une raction purile! A quoi cela sert-il de maltraiter votre corps ? Si vous tes affaiblis physiquement vous le serez mentalement aussi.

Mme si vous ne pouvez pas aimer les autres, essayez au moins de ne pas les dtestez et de ne pas tre jaloux d'eux.

Ne crez pas de scandale en interprtant mal leur attitude. Les motifs qui les poussent agir sont au moins aussi nobles que les vtres. Attribuez leurs erreurs l'ignorance plutt qu' la mchancet ou la malice. Pardonnez leurs dfauts, et soyez intraitables avec les vtres.

La culture de l'Inde qui a pourtant toujours t empreinte de saintet s'est compltement gche cause de l'intolrance qu'ont les gens d'une mme communaut envers le succs et la prosprit de leurs semblables.

Si vous ne pouvez pas aider votre prochain, fates votre possible pour ne pas lui faire de mal, c'est dj beaucoup.

Quel droit avez-vous de critiquer les autres? Vous prenez plaisir rpter que tout ce qui se passe arrive uniquement par la Volont du Seigneur, alors pourquoi vous fchez-vous quand les choses ne vont pas comme vous le voulez?

Vous devez vous purifier. Au cours de ce processus de purification vous entrerez naturellement en contact avec des hommes de bonne volont qui vous aideront dans votre qute de vrit. Vous sentirez monter en vous un flot de joie et d'nergie nouvelle.

Venkatagiri: le 02 aot 1958.