8/6/2019 Shaykh Muhammad ibn Abd Al Wahhab - Les quatres types dont le Tekfir est vident

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Les quatres types dont le Tekfir est vident

Par le Cheikh Muhammad Ibnou Abdel Wahhab. Extrait de "Ad-Durar As-SunniyyahVolume 1 page 102 104".

Le Shaykh Muhammad Ibn Abdel Wahhab a t questionn propos de son combat et surla manire dont il jette l'anathme (takfir) sur une personne. Il rpondit:

Nous avons les cinq piliers de l'Islam. Le premier d'entre eux [par lequel la personne estmcrante] fait rfrence aux deux tmoignages de la foi (Shahadatayne), puis il y a les quatrepiliers restants. En ce qui les concerne, s'il affirme leur caractre obligatoire mais les dlaisse

par ngligence, mme si nous le combattions afin de l'obliger les pratiquer, nous ne ledclarons pas mcrant par le simple fait qu'il les a dlaiss. Les savants ont diverg au sujet

de l'incrdulit de celui qui dlaisse la prire par paresse sans pour autant faire preuve de rejetobstin (juhud). Ainsi nous ne jetons pas l'anathme (takfir) quel qu'en soit la cause, exceptce sur quoi les savants se sont accord, ce qui est le cas des deux tmoignages de la foi (cd lefait de tmoigner qu'il n'y a de divinit digne d'tre ador si ce n'est Allah et que Muhammad

est son Serviteur et Messager ainsi que tout ce que a implique).

Et nous jetons alors l'anathme sur lui aprs qu'il ait eu connaissance, donc aprs qu'il sache etqu'il renie. Ainsi nous disons que ceux que nous prenons en aversion (nos ennemis) sont de

diffrents types:

Le premier type:

Celui qui est inform que le Tawhid est la religion d'Allah et de Son Messager , et qu'il a tapport au peuple, et qu'il convient de dclarer que les croyance au sujet des pierres, des

arbres et des hommes qui est la religion de la majorit des gens est du Shirk envers Allah ,et qu'Allah a envoy Son Messager pour l'interdire et pour combattre ces gens de sorte que

toute la religion soit Allah . Mais ct de tout ceci il ne se tourne pas vers le Tawhid et nel'apprend pas et n'y adhre pas et n'abandonne pas le Shirk, alors c'est un Kafir (impie) et nous

le combattons pour son Kufr (mcrance). Puisqu'il a pris connaissance de la voie duMessager mais ne l'a pas suivie et qu'il a pris connaissance du Shirk mais ne l'a pas

abandonn, mme si ct de cela il n'prouve pas de haine pour la religion du Messager etpour ceux qui y adhrent et mme s'il ne se rjouit pas du Shirk ni ne l'embelli aux gens.

Le second type:

Celui qui a t inform de tout cela, toutefois il montre clairement son opposition envers lareligion du Messager, mme s'il proclame qu'il agit conformment elle. Et il fait clairementl'loge de celui qui a ador Yussuf et Al-Ashqar et Abu 'Ali et Al Khidr, parmi les gens duKowet, et il les considre mieux que celui qui pratique l'unicit d'Allah et qui dlaisse le

polythisme. Il est en ralit pire que les premiers, et Allah dit son sujet: Quand donc leurvint cela mme qu'ils reconnaissaient, ils refusrent d'y croire. Que la maldiction

d'Allah soit sur les mcrants! [Sourate Al-Baqara 2:89]. Et c'est la personne au sujetduquel Allah dit aussi: Et si, aprs le pacte, ils violent leurs serments et attaquent votre

religion, combattez alors les chefs de la mcrance - car, ils ne tiennent aucun serment -peut- tre cesseront-ils?[Sourate At Tawbah 9:12]

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Le troisime type:

Celui qui a pris connaissance du Tawhid, l'a aim, l'a suivi et a pris connaissance du Shirk etl'a dlaiss, cependant, il dteste les gens qui adhrent au Tawhid et il aime les gens qui

restent dans le Shirk. Ainsi, cette personne est galement un mcrant et il est pareil ceuxdont Allah dit: C'est parce qu'ils ont de la rpulsion pour ce qu'Allah a fait descendre (lesdcret du Coran et de la Sunnah) qu'Il a donc rendu vaines leurs oeuvres [Sourate

Muhammad 47:9]

Le quatrime type:

Celui qui est exempt de tout ceci (c.--d. ce qui a t mentionn ci-dessus), toutefois leshabitants de sa ville expriment clairement leur hostilit aux gens du Tawhid et leur

attachement au gens du Shirk, et ils s'efforcent de les combattre. Ainsi cette personne donnepour excuse qu'abandonner sa terre est difficile pour lui. Et il est alors "contraint" de

combattre les gens du Tawhid au ct des gens de sa ville, et il s'efforce de le faire par sarichesse et sa personne. Ainsi cette personne est aussi un Kafir (mcrant) parce que si ces

gens lui avaient ordonnes d'abandonner le jene du Ramadan et qu'il ne pouvait jener sansse sparer d'eux, il aurait agit ainsi. Et s'ils lui avaient ordonn d'pouser sa belle mre sans

quoi il devait se sparer d'eux, alors il aurait agit ainsi. Et son alliance avec eux en combattant leur ct avec sa personne et ses richesses lorsque ces gens veulent anantir la religion

d'Allah et de Son Messager est pire que cela, bien pire, pire. Ainsi cette personne est aussi unmcrant. Et c'est celui au sujet duquel Allah dit: Vous en trouverez d'autres qui cherchent avoir votre confiance, et en mme temps la confiance de leur propre tribu. Toutes les

fois qu'on les pousse vers le Shirk (l'idoltrie) ils y retombent en masse. [Parconsquent], s'ils ne restent pas neutres votre gard, ne vous offrent pas la paix et ne

retiennent pas leurs mains (de vous combattre), alors saisissez-les et tuez les o que vousles trouviez. Contre ceux-ci, Nous vous avons donn autorit manifeste [Sourate An-Nisa

4:91]

Ceci est ce que nous disons.

Ce n'est que grand mensonge et calomnie que de dire que nous jetons l'anathme en masse(Takfir Bil 'Oumoum) et que nous rendons l'migration (Hijrah) obligatoire sur celui qui peut

ouvertement pratiquer sa religion, et que nous faisons le Takfir de celui qui n'est pasrellement mcrants et que ceci est semblable cela et bien d'autres choses encore. Tout ceci

n'est que mensonge et calomnie pour empcher le peuple d'adhrer la religion d'Allah et deSon Messager.

Alors que nous ne jugeons pas mcrant[1]celui qui adore lidole qui se trouve sur la tombedAbdelQdir et ses semblables, cause de leur ignorance, et que personne nest venu les

avertir, alors comment jugerions-nous mcrant celui qui nassocie personne Allahsimplement pour ne pas stre exil chez nous, et quil na pas mcru ni combattu ?! Gloire

Toi Allah, cest une immense calomnie.

Plutt, nous faisons le takfir de ces quatre types, d leur hostilit envers Allah et SonMessager , et puisse Allah montrer Sa grce un homme qui s'est regard et a su qu'il

rencontrera Allah ainsi que Son Paradis et Son Enfer,

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Et que le Salut et la Bndiction soient sur Muhammad, sa famille et ses compagnons

[1]1) Mouhammad Ibn Abdelwahhb lui-mme dit dans Dourar As-Saniyya volume 18 page534 :

Ce genre didoltres et leurs semblables qui adorent les saints et les pieux, nous jugeonsquils sont idoltres, et nous considrons quils sont mcrants aprs que la preuve leur soit

tablie. Par contre, pour le reste des pchs moins grave que cela en rang et en nuisance :

nous ne donnons pas le verdict de mcrance pour ces choses l. Fin de citation.

- Analyse :Il considre que ceux qui adorent les saints sont idoltres, mais il ne les juge mcrantquaprs ltablissement de la preuve.

2) Dans Dourar As-Saniyya, volume 10 page 434, les savants Abdallah et Ibrhm filsdAbdellatf l Cheykh ainsi que Soulaymn Ibn Sahmn, dirent :

:- - ; :

Quant la parole du Cheykh Mouhammad, quAllah lui fasse misricorde Celui qui estsur la coupole dAl Kawz et ses semblables, et quil ne donne pas le statut de mcrant lidoltre (Wathan) tant quil ne la pas invit lIslam, et que la preuve ne lui est pas

parvenue ; en effet le Cheykh Mouhammad, quAllah lui fasse misricorde, ne jugeait pas les

gens directement mcrant, mais uniquement aprs que la preuve leur soit parvenue et aprsexhortation. Fin de citation.

- Analyse :

Les propos ici sont vidents, plus encore que le soleil en plein ciel dt, ces minents savants,dont la pluparts sont directement descendants du Cheykh Mouhammad Ibn Abdelwahhb, on

bien expliqu que lorsque le Cheykh disait Nous ne jugeons pas mcrant lignorant quiadore les tombes il considrait quand mme cet ignorant comme un wathan, c'est--dire un idoltre, et non pas musulman !

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