Sommaire de la séquence 2 - f2.quomodo.comf2.quomodo.com/0DC3D9A1/uploads/126/Histoire -Sequence-02.pdf · Quels sont les éléments qui font de Cordoue une grande ville du monde

Sommaire de la séquence 2

Histoire 5e - Les débuts de l’Islam

Séance 1Pourquoi les Arabes se lancent-ils à la conquête de nouveaux territoires ?

Séance 2Que nous apprennent les grands textes de l’islam sur Muhammad ?

Séance 3Quels sont les éléments qui font de Cordoue une grande ville du monde musulman ?

Séance 4Quelle est la situation du monde musulman au temps d’Haroun-al-Rachid ?

Objectifsa) Connaissances (Savoir) : • La date de l’Hégire : 622• Localiser le territoire de l’islam sur une carte du bassin méditerranéen au IXe siècle. b) Capacités (Être capable de) :• Raconter la conquête de la Syrie-Palestine par les musulmans• Décrire les différentes parties d’une mosquée• Décrire la vie dans une ville musulmane au Moyen Âge.

Géographie : Qu’est-ce que le développement durable ?

Séance 5Un front pionnier en Amazonie

Séance 6Un développement durable en Amazonie ?

Séance 7La croissance de la population en Inde

Séance 8Nourrir et loger la population en Inde

Séance 9La croissance de la population dans le monde

Objectifsc) Connaissances (Savoir) : • Connaître les États les plus peuplés du monde• Connaître les foyers de populations et les déserts humains• Connaître les trois grands types d’évolution démographique• Présenter l’évolution de la population mondiale• Connaître les enjeux du développement durable à plusieurs échellesd) Capacités (Être capable de) : • Localiser et situer l’Amazonie, le Brésil et l’Inde• Décrire (et expliquer) l’évolution démographique de l’Inde• Décrire un paysage de front pionnier• Expliquer la relation entre croissance démographique et besoins des populations à toutes les échellesMéthodes• La fiche méthode n° 1 Comment organiser mon temps de travail ? • La fiche méthode n° 2 Bien tenir mon cahier. • La fiche méthode n° 3 Comment apprendre ma leçon ?

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© Cned, Histoire-géographie et éducation civique 5e — 39

Séquence 2séance 1 —

Cette deuxième séquence de travail est partagée entre l’histoire et la géographie. En Histoire, elle comprend quatre séances, d’une heure chacune, qui vont te permettre de découvrir comment l’Islam, une nouvelle religion monothéiste est née en Arabie et s’est rapidement diffusée en Asie mineure et dans le bassin méditerranéen.En Géographie, elle comprend cinq séances, d’une heure chacune, qui vont te permettre de découvrir, d’explorer les différentes facettes du développement durable en Amazonie et de mieux comprendre les effets de la croissance d’une population. .Chaque séance comprend peu d’exercices afin de faciliter tes apprentissages. Chacune des séances de travail, en fonction de ton rythme personnel, comprend 45 à 60 minutes, certains exercices étant moins faciles que d’autres. Tu dois réaliser au minimum trois séances par semaine. Pour bien te préparer, relis la fiche méthode n° 1 d’Histoire : « organiser mon temps de travail »Pour la tenue de ton cahier, il faut être rigoureux et bien respecter les consignes. Réponds aux questions et réalise les auto-évaluations proposées au crayon à papier. Note ce qui est important en vert (titre, correction des exercices, « je retiens », vocabulaire). Relis les conseils de la fiche méthode 2 d’Histoire : « Bien tenir mon cahier ».Lorsque tu lis un document ou une question, si tu as du mal à comprendre, lis-le à voix haute. Lorsque tu ne connais pas le sens d’un mot, cherche le sens de ce mot dans le manuel (dans les encadrés définitions ou dans le lexique à la fin du manuel) ou dans un dictionnaire. N’oublie pas que sur le site collège de ton niveau d’enseignement, si tu possèdes un ordinateur avec une connexion à Internet, tu disposes d’un forum entraide pour échanger avec tes camarades des quatre coins du monde, ce qui te permet de mieux comprendre le sens d’un exercice. Tu peux également, en cas de difficultés plus importantes, faire appel au tutorat sur le site ou par téléphone si cela correspond aux modalités de ton inscription.Bon travail !

Séance 1Pourquoi les Arabes se lancent-ils à la

conquête de nouveaux territoires ?

Dans cette première leçon d’histoire nous allons aborder l’histoire de la dernière grande religion monothéiste née en Asie : l’islam. Lorsque les historiens cherchent des documents de cette époque, ils constatent d’abord qu’il est question de conquêtes arabes.

Nous allons nous demander pourquoi au début du VIIe siècle, les Arabes décident de sortir d’Arabie pour conquérir de nouvelles terres ?

A La conquête arabe de la Syrie-Palestine

Après avoir recopié au stylo le titre de la séance - Pourquoi les Arabes se lancent-ils dans la conquête de nouveaux territoires ? - ouvre ton cahier et prends un crayon à papier pour répondre aux questions des exercices suivants. N’oublie pas pour chaque exercice de bien noter la référence des exercices les lettres et numéros des questions sur ton cahier. Pour répondre, fais des phrases complètes qui reprennent l’intitulé des questions.

— © Cned, Histoire-géographie et éducation civique 5e40

Séquence 2 — séance 1

Exercice 1 : Découvrir les premières conquêtes arabes

Vers 640, le chroniqueur syriaque Thomas le Presbytre mentionne dans une courte notice de sa Chronique un combat entre Byzantins et Arabes dans le secteur de Gaza. Son texte est l’un des premiers témoignages de la conquête arabe en Palestine. Prêtre dans la région de la Djézireh, dans l’Est de la Syrie, Thomas le Presbytre a personnellement vécu l’arrivée des Arabes. Son propre frère, moine dans le nord de la Syrie fut tué par les Arabes lors des conquêtes.

Document 1 : La bataille de Gaza vue par un témoin chrétien (634)

« Le 4 février 634, à 9 heures, eut lieu le combat des Romains1 et des Arabes de Mahomet2 en Palestine, à 12 milles à l’est de Gaza. Les Romains s’enfuirent, abandonnant le patrice3 Bar Yardan que les Arabes tuèrent. Furent tués là environ 4000 paysans4 pauvres de Palestine, chrétiens, juifs et samaritains. Et les Arabes dévastèrent toute la région. »

D’après Thomas le Presbytre, Chronica minora, Trad. Alfred-Louis de Prémare, dans Les fondations de l’islam,

Le Seuil, 2002. p 146-147

1. Les Byzantins.2. Le chef religieux et politique des musulmans. En syriaque et en arabe, son nom s’écrit Mhmt, qui donne Muhammad ou Mohammed. En France, il est souvent traduit par Mahomet.3. Le chef byzantin de la région de Gaza.4. Le chiffre peut être traduit par « beaucoup de paysans »

a) Doc. 1 : Où et quand se déroule la bataille ?

b) Quels sont les deux peuples qui s’affrontent ? Qui l’emporte ?

c) Quelle vision donne-t-il des Arabes ?

d) Pourquoi les historiens font-ils confiance à cet auteur ?

Maintenant, vérifie tes réponses dans le livret de corrigés des exercices avant de répondre aux questions suivantes.

Après cette première victoire à Gaza, les Arabes, qui connaissaient bien les richesses de la Palestine et de la Syrie, poursuivent leurs incursions militaires vers le Nord. Ils cherchent à s’emparer des terres fertiles mais aussi des principales villes de Palestine et de Syrie, deux régions sous contrôle de l’Empire byzantin.

Une des batailles décisives de la conquête de la Syrie-Palestine par les Arabes se déroula à 70 kilomètres au Nord de Jérusalem, dans la vallée du Yarmouk, une rivière qui se jette dans le Jourdain au sud du lac de Tibériade. Les seuls textes que nous ayons sur cette bataille ont été écrits longtemps après les faits et par des historiens arabes. C’est donc la vision des vainqueurs qui nous est proposée.


Voici ce que nous rapporte dans son Histoire des conquêtes musulmanes, Al-Balâdhurî, un historien arabe qui écrivait à Bagdad à la fin du IXe siècle :

Document 2 : La bataille du Yarmouk vu par un historien arabe (636)

« Quand Héraclius1 massa ses troupes contre les musulmans et que les musulmans2 apprirent qu’elles avançaient pour le renverser au Yarmouk, les musulmans reversèrent aux habitants de Hims3 l’impôt4 qu’ils avaient reçu d’eux, en disant : « nous sommes trop occupés pour vous secourir et vous protéger ; veillez à votre propre sécurité ».

Mais la population de Hims répliqua : « Nous préférons de beaucoup votre domination et votre justice à l’état d’oppression et de tyrannie dans lequel nous vivions. Certes l’armée d’Héraclius, avec l’aide de votre gouverneur, nous la repousserons de la ville ». Les juifs se levèrent et dirent : « nous jurons sur la Torah5 qu’aucun gouverneur d’Héraclius n’entrera dans la ville de Hims à moins que nous ne soyons d’abord vaincus et épuisés ! ». Sur ces mots, ils fermèrent les portes de la ville et y montèrent la garde. Les habitants des autres villes, chrétiens et juifs, qui avaient capitulé entre les mains des musulmans, agirent de la même manière, disant : « si Héraclius et ses sectateurs6 l’emportaient sur les musulmans, nous retournerions à notre ancienne condition ; autrement, nous garderons notre situation présente aussi longtemps que domineront les musulmans ».

Quand avec l’aide d’Allah7, les infidèles8 furent défaits et les musulmans victorieux, ils ouvrirent les portes de leur ville, sortirent avec les chanteurs et les musiciens qui commencèrent à jouer et payèrent l’impôt foncier. »

D’après Al-Balâdhurî, Histoire des conquêtes musulmanes, vers 892.traduction de l’arabe P.K. Hitti et F. Murgotten. Cité dans Pascal Buresi, « Histoire de l’islam »,Documentation photographique n° 8058, juillet-août 2007, La Documentation française. P 29.

1. Empereur byzantin qui régna de 610 à 641.2. Le mot « musulman » signifie, en arabe, « soumis à dieu » ; par extension, le mot désigne les croyants de l’islam, la religion enseignée par Muhammad.3. Homs, une des principales villes de Syrie. 4. le kharâj un impôt payé par la population non-musulmane dans les provinces conquises par les musulmans.5. Les textes sacrés de la religion juive. 6. Par ce terme, l’auteur désigne les Byzantins qui voulaient imposer le christianisme orthodoxe aux habitants de Syrie.7. Dieu pour les musulmans8. Les non-musulmans. Dans ce cas précis, il s’agit des Byzantins qui étaient chrétiens.

e) Document 2 : Quel mot l’auteur du texte utilise-t-il pour désigner les Arabes ? Souligne ce mot dans le texte et lis la note qui explique sa signification.

f) D’après l’auteur, quel camp les chrétiens et les juifs des villes de Syrie soutiennent-ils ? Byzantin ou arabe ? Entoure la bonne réponse.

g) Pourquoi ? Que sont-ils prêts à faire pour soutenir ce camp ? Souligne une phrase du texte qui répond aux deux questions.

h) Combien de temps après les faits qu’il rapporte, Al-Balâdhurî écrit-il ? En quoi cela le rend-t-il moins crédible que Thomas le Presbytre ?



Exercice 2 : Situer dans le temps et dans l’espace les conquêtes

Document 3 : Les premières conquêtes arabo-musulmanes (632-644)

Carte © Cned

a) Doc. 1 et 2 : En quelles années se déroulent les deux batailles étudiées ?

b) Doc. 3 : Dans quelles régions se situent Gaza et Hims ?

c) Quelle est la troisième région conquise par les musulmans avant 644 ?

d) À quel empire ces régions appartenaient-elles avant l’arrivée des Arabes ?

e) De quelle région viennent les Arabes ?

Maintenant, vérifie tes réponses dans le livret de corrigés des exercices avant de lire le chapitre B de la leçon.



B Des conquêtes au nom de l’islam

Nous avons vu qu’entre 632 et 644, les Arabes sortent de leur terre natale, l’Arabie, pour organiser des expéditions militaires en direction de l’Empire byzantin. En moins d’une dizaine d’années, ils s’emparent de la Palestine (doc. 1), de la Syrie puis de l’Égypte, soit par la négociation ou par la force (doc. 2).

Mais pourquoi les Arabes, un peuple de marchands et de nomades, se lancent-ils dans la conquête militaire d’une partie de l’Empire byzantin ?

La réponse est avant tout religieuse :

Document 4 : Le Jihad

« Les fidèles qui resteront dans leurs foyers ne seront pas traités comme ceux qui combattront dans le sentier de Dieu, en sacrifiant leurs biens et leurs personnes. Dieu a attribué à ces derniers un rang plus élevé qu’aux premiers. Il a fait de belles promesses à tous, mais il a destiné aux combattants une récompense plus grande qu’à ceux qui restent dans leurs foyers : l’indulgence et le pardon. »

D’après le Coran, Sourate IV, versets 97 et 98.

Depuis 630, les Arabes ont adopté une nouvelle religion monothéiste, l’islam, annoncée par Muhammad (ou Mahomet en français). Un des principes fondateurs de cette nouvelle religion est le Jihad, c’est-à-dire l’ensemble des efforts (religieux ou militaires) que les musulmans doivent faire pour étendre l’islam. Ainsi, d’après le Coran, ceux qui font cet effort accéderont directement au paradis (phrase soulignée du document 4).

Mais la réponse n’est pas seulement religieuse, elle est également économique… :

Depuis longtemps, les Arabes commerçaient avec les empires perse et byzantin. Avec leurs caravanes de chameaux (document 5), ils ramenaient les épices récoltées en Inde, au Yémen et en Éthiopie pour les vendre en Égypte, en Palestine, en Syrie et en Perse (voir document 3). Les marchands arabes connaissaient les richesses des empires perse et byzantin. Vivant dans une région très désertique, les Arabes convoitaient les terres arables (= cultivables) des campagnes et la douceur de vivre des villes des empires perse et byzantin.

Document 5 : Le jeune Muhammad conduisant une caravane

© Bridgeman Image number : EUL 268438 (Ms Or 20 f.43v)

Dans sa jeunesse, Muhammad conduisait jusqu’en Palestine les caravanes de son oncle pour faire du commerce avec les chrétiens et les juifs de l’empire byzantin.

Miniature orientale sur vélin (vers 1307) dans l’Histoire du monde de Rashid al-Din. Bibliothèque de l’Université d’Édimbourg (Écosse).



… et politique :

Au début du VIIe siècle, les empires perse et byzantin sont affaiblis par plus d’un siècle d’affrontement. Leurs armées sont épuisées et les populations qui vivent sous leur domination fatiguées par ces longues années de guerre.

Dans ce contexte, les Arabes et leur nouvelle religion sont souvent bien accueillis par les habitants de Syrie et de Palestine. Persécutés par les Byzantins qui voulaient leur imposer le christianisme orthodoxe (cours de 6e, séquence 12), les chrétiens et les juifs de Syrie-Palestine apprécient la tolérance religieuse des musulmans qui ne leur imposent pas l’islam, mais leur demandent seulement de payer un impôt sous forme de tribut, le Kharâj (document 2).

Cette tolérance religieuse, mais aussi l’enrôlement des populations rencontrées dans les armées musulmanes, ainsi que l’enthousiasme des Arabes pour leur nouvelle religion sont les principaux éléments qui expliquent qu’en une centaine d’années, le territoire de l’islam se soit étendu aussi rapidement et aussi loin. En 750, l’islam est présent sur le pourtour méridional du bassin méditerranéen et en Asie Mineure, s’étendant de l’Espagne à l’Indus (document 6).

Document 6 : Les conquêtes musulmanes (632-750)

Carte © Cned

je fais la synthèse de la leçon

Nous avons vu qu’il y a plusieurs éléments qui ont favorisé les conquêtes musulmanes. Dans l’organigramme ci-contre (document 7), colorie en jaune les éléments (= les rectangles arrondis) économiques, en bleu les éléments politiques, en vert les éléments religieux. N’oublie pas de compléter la légende. Si tu hésites, tu peux consulter le livret de corrigés.



Document 7 : Facteurs internes et externes des conquêtes arabo-musulmanes

Organigramme © Cned

Recopie au stylo les définitions sur ton cahier en notant le mot dans la marge et la définition à droite comme ci-dessous :

marge

Le jihad : Les efforts faits pour étendre l’islam.

L’islam : La religion annoncée aux Arabes par le prophète Muhammad.

Un musulman : Un croyant de l’islam.

j e retiens

je suis capable

Au terme de cette leçon tu dois être capable de :

Ë Raconter (à l’oral ou par écrit) comment et pourquoi les Arabes se lancent dans la conquête de la Syrie-Palestine au début du VIIe siècle. Pour faire cet exercice, tu dois t’aider de l’organigramme (doc. 7), utiliser les mots de vocabulaire et t’appuyer sur les exemples étudiés dans la leçon. Consulte le livret de corrigés si tu as des difficultés.

Ë Réciter le vocabulaire de la leçon.



Séance 2

Que nous apprennent les grands textes de l’islam sur Muhammad ?

je sais déjà

Dans la première moitié du VIIe siècle, les Arabes sortent d’Arabie pour se lancer dans la

conquête de territoires proches, puis de plus en plus lointains, afin de diffuser une nouvelle

religion, l’islam, qui leur a été prêchée par le prophète Muhammad. Voyons maintenant

à partir des textes sacrés de l’islam qui était Muhammad et quels sont les principes qu’il

enseigna aux Arabes.

Après avoir recopié au stylo sur ton cahier le titre de la séance - Que nous apprennent les grands

textes de l’Islam sur Muhammad ? - réponds au crayon à papier, sur ton cahier, aux questions des

exercices. N’oublie pas pour chaque exercice de bien noter la référence des exercices, les lettres

des questions sur ton cahier. Pour répondre, fais des phrases complètes qui reprennent l’intitulé

des questions.

A Des textes mis par écrit après la mort de Muhammad

Exercice 3 : Découvrir les grands textes de l’islam

Lis attentivement les trois textes suivants (doc. 8) et le tableau qui suit (document 9).



Document 8 : Trois extraits des grands textes de l’islam

Texte A : L’ouverture

« Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur de l’univers. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Maître du Jour de la rétribution. C’est Toi Seul que nous adorons, et c’est Toi Seul dont nous implorons secours. Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. »

Sourate 1.

Texte B : La révélation

« Jibril descendit du ciel et trouva Muhammad sur le mont Hira. Il se montra à lui et lui dit : « Salut à toi, ô Muhammad, apôtre de Dieu ». Muhammad fut épouvanté. Il se leva pensant qu’il était devenu fou. Il se dirigea vers le sommet pour se tuer en se précipitant du haut de la montagne. Mais Jibrîl le prit entre ses ailes et lui dit : « Muhammad, tu es le prophète de Dieu et je suis Jibrîl, l’ange de Dieu qui t’apporte son message… »

D’après Ibn Hicham, Vie du prophète, vers 830.

Texte C : La direction de la prière

« Aux premiers temps de son arrivée à Médine, le prophète habitait chez ses grands-parents. Durant seize ou dix-sept mois, il fit la prière en se dirigeant vers le Temple de Jérusalem. La première prière qu’il fit dans la direction de La Mekke1 fut une prière de l’après-midi. Un des fidèles du groupe qui venait de prier avec lui rencontra d’autre fidèles qui priaient et leur dit : « Je jure, par Dieu, que je viens de prier avec l’envoyé de Dieu et que nous étions tournés vers la Mekke. » Aussitôt ces gens se tournèrent vers la Kaaba2. »

D’après al-Bukhâriî. as-Sahîh. IXe siècle. édité par Al Qalam t 1 ISBN-10: 2909469409, ISBN-13: 978-2909469409

1. Ville de naissance de Muhammad, lieu saint de l’islam. Peut aussi s’écrire la Mecque.

2. Monument cubique et sacré situé à la Mekke (voir document 10).



Document 9 : Les premiers califes font recueillir les paroles du prophète

Le Coran Le Coran, Qur’an, « récitation » en arabe, est composé de 144 chapitres (sourates) divisés en plusieurs versets (âyât). Les chapitres sont classés du plus long (287 versets) au plus court (3 versets). Le Coran contient les paroles de Muhammad recueillies par ses compagnons. La collecte et la mise par écrit de son message commencèrent dès sa mort (632) à la demande des trois premiers successeurs de Muhammad, les califes Abû Bakr, Omar et Uthman. Mais la version définitive du Coran et son organisation en 114 sourates ne furent fixés qu’au début du Xe siècle.

Un calife et sa cour. Miniature persane, XVIIe s. Hervé Lewandowski

© RMN n°77-001398/0A7096

Hadîth et Sunna

Les Hadîths ou « paroles » furent regroupées dans plusieurs recueils dès le début du VIIIe siècle. Mais il fallut attendre le IXe siècle pour que six de ces recueils soient choisis pour constituer une version officielle, la Sunna. Pour être authentique, un hadith doit être précédé de la « chaîne des transmetteurs » (isnâd) qui l’ont transmis oralement puis par écrit jusqu’à sa version définitive. Le recueil de hadîths le plus célèbre a été rédigé par al-Bukhârî au début du IXe siècle.

Sîra Il s’agit des biographies officielles de Muhammad (celles commandées et/ou retenues par les califes). La plus célèbre est celle d’Ibn Hishâm rédigée au début du IXe siècle.

a) Les trois textes du document 8 sont extraits des grands textes de l’islam. Après avoir lu le document 9, retrouve à quel texte sacré appartient chaque extrait du document 8.

Pour répondre, recopie le tableau sur ton cahier et complète la deuxième colonne en écrivant les lettres dans la bonne ligne :

Le texte… est extraitdu Corand’un hadîthd’une Sîra

b) Document 9 : Sous la direction de quels grands personnages les textes de l’islam furent-ils rédigés ?

c) Les grands textes sacrés de l’islam regroupent les paroles du prophète Muhammad et retracent les grands épisodes de sa vie. Quand furent rédigés ces grands textes ?

Maintenant, vérifie tes réponses dans le livret de corrigés des exercices avant de répondre aux questions de l’exercice 4 du chapitre B.




B Des textes qui nous renseignent sur la vie de Muhammad

Exercice 4 : Découvrir ce que les textes nous apprennent sur Muhammad

Document 10 : La Kaaba à la Mekke

© AFP Nic407580

La Mekke est la ville de naissance de Muhammad (570-632). C’est pour cela que les musulmans se tournent vers la Mekke pour prier. C’est aussi le principal lieu de pèlerinage des musulmans. Parmi les gestes et rites à faire durant ce pèlerinage, le Hajj, celui qui consiste à tourner autour de la Kaaba en priant est l’un des plus importants. D’après la tradition islamique, ce monument, qui existait déjà avant la naissance de Muhammad, aurait été construit par Abraham et son fils Ismaël. La photographie a été prise au moment du pèlerinage de 2009.

Document 11 : L’ange Jibrîl et Muhammad

Gouache sur papier (XVIe siècle) d’un manuscrit persan. Musée du Topkapi. Istanbul (Turquie).

L’ange Jibrîl (à droite) annonce à Muhammad que Dieu l’a choisis comme prophète.

© Bridgeman Image number STF 251910

a) Dans l’exercice 3 de cette leçon, tu as lu trois textes extraits du Coran, d’un Hadith et d’une Sîra. Ces textes nous renseignent sur certains épisodes de la vie du prophète de l’islam, Muhammad. Observe attentivement les images des documents 10, 11, 12 et lis leurs légendes, puis retrouve quel texte chacune de ces images peut illustrer.

Pour répondre, complète le tableau du document 13 avec les lettres des textes et les numéros des documents.


b) Retrouve les dates manquantes dans la première colonne du tableau (doc. 13, Année). Pour répondre fais des recherches sur internet (utilise l’encyclopédie en ligne Wikipédia : http://fr.wikipedia.org) ou dans un dictionnaire en consultant les articles Mahomet (= Muhammad) et Hégire.

Document 12 : Un Coran

© RMN Cote cliché : 99-023265 et © Doc. Photo. n°8058, p 27 pour le n°5

Coran enluminé et calligraphié (1625) 23 x 24 cm. Musée du Palais Topkapi, Istanbul (Turquie). 1. l’arabe se lit de droite à gauche 2. Ecriture calligraphiée du XVIIe s. 3. Enluminure 4. Limite d’un verset. 5. La première sourate du Coran est connue de tous les musulmans car elle est récitée avant chaque prière et son premier vers est repris dans chacune des autres sourates.



Document 13 : Les grands moments de la vie de Muhammad

Année Événement Texte Doc.Naissance de Muhammad à la Mekke X

v. 610

Muhammad médite dans une grotte du Mont Hira près de la Mekke et l’ange Jibrîl lui annonce que

dieu l’a choisi comme prophète pour enseigner aux Hommes une nouvelle religion.

Les Mekkois ne croient pas Muhammad et le menacent de mort. Muhammad doit quitter la

Mekke pour se réfugier à Médine (c’est l’Hégire). Les habitants de Médine acceptent l’Islam.

622-630 Muhammad mène une guerre contre les Mekkois. Il impose de prier en direction de la Mekke.

630Muhammad entre victorieux dans la Mekke et y

impose l’islam (destruction des idoles de la Kaaba)

http://expositions.bnf.fr/parole/grand/sup-pers 1030 305v-306.htm

Voir le lien ci-dessous

Mort de Muhammad à la Mekke. Les califes décident d’étendre l’islam et de mettre par écrit les paroles du

prophète.X

Maintenant, vérifie tes réponses dans le livret de corrigés des exercices avant de lire le chapitre C.

C Des textes qui transmettent le message de l’islam

Muhammad n’a jamais rien écrit. Il prêcha oralement les paroles qu’Allah (Dieu) lui avait transmises dans toute l’Arabie et parvint à convaincre dans un premier temps les habitants de Yathrib (Médine), puis ensuite ceux de la Mekke, sa ville natale, et enfin un grand nombre d’Arabes de suivre la nouvelle religion : l’islam.

Dès la mort de Muhammad, ses successeurs, les premiers califes, eurent deux préoccupations :

Ë mettre par écrit et organiser les paroles du prophète pour transmettre son message, d’où la rédaction du Coran, des Hadîths et des Sîra.

Ë diffuser son message au plus grand nombre, d’où la sortie des Arabes de leur territoire et le début des conquêtes (ce que nous avons vu dans la séance 1).

S’il est impossible de résumer en quelques lignes les 144 sourates du Coran, les nombreux hadîths et les préceptes contenus dans les Sîra du prophète, l’on peut toutefois dégager quelques grands principes, les « cinq piliers de l’islam» :

• La profession de foi ou Chahada : Muhammad impose le monothéisme aux Arabes dont certains étaient chrétiens, d’autres polythéistes. L’islam ne rejette pas l’enseignement du judaïsme et du christianisme mais il désigne Muhammad comme le dernier prophète choisi par Dieu.

• La prière : Les musulmans doivent prier cinq fois par jour en se tournant dans la direction de la Mekke.

• Le jeûne : Durant le mois du Ramadân, les musulmans ne boivent pas et ne mangent pas du lever au coucher du soleil.

• L’aumône : Les musulmans doivent faire des dons aux nécessiteux.

• Le pèlerinage ou Hajj : Les musulmans doivent faire au moins une fois dans leur vie le pèlerinage à la Mekke, lieu de naissance de Muhammad.



Reproduis la frise ci-dessous sur ton cahier. Place sur la frise les lettres (si tu as peur de te tromper, consulte le livret de corrigés) et mémorise la date de l’Hégire.

Muhammad et les débuts de l’islam


marge

L’Hégire : Le départ de Muhammad de la Mekke pour Médine en 622. L’Hégire marque le début du calendrier musulman.

Un pèlerinage : Un voyage effectué jusqu’à un lieu saint pour prier.

Le Coran : (récitation en arabe) le livre sacré des musulmans.

Un calife : Le chef politique et religieux des musulmans.

j e retiens

je suis capable


Ë Mémoriser et placer sur une frise chronologique la date de l’Hégire (622), expliquer l’importance de cette date.

Ë Raconter les principaux moments de la vie de Muhammad.

Ë Réciter le vocabulaire de la leçon.



j’apprends les dates et les noms de lieux de la leçon

Exercice 5 : Les grands moments de la vie de Muhammad à travers une carte.

Document 14 : L’Arabie au temps de Muhammad

Carte © Cned

Le tableau ci-dessous est à la fois la légende de la carte et une petite biographie de Muhammad.

Complète le tableau avec tes connaissances.

Pour t’aider, j’ai complété la première ligne pour qu’elle te serve d’exemple.

Si tu as des difficultés, relis la leçon.

Maintenant, vérifie tes réponses dans le livret de corrigés des exercices.

sur la carte date Ce que je sais de Muhammad à cette date - lieux où il vit.

v. 570 Naissance de Muhammad à la Mekke



j’approfondis

Exercice 6 : Identifier les cinq piliers de l’islam.

a) Dans le document 15, lis attentivement les cinq extraits du Coran. Chaque extrait

correspond à une des cinq grandes règles de l’Islam (les piliers). J’ai donné un titre

au premier extrait. À toi de trouver les quatre suivants. Si tu as des difficultés, relis le

chapitre C de la leçon.

b) Chaque extrait est illustré par une image, associe les extraits et les images de la colonne

de droite par des flèches. Pour t’aider, j’ai tracé les deux premières flèches. Trouve les

trois dernières !



Document 15 : Les cinq piliers de l’islam

La Chahada ou profession de foi« Croyez en Dieu et en son envoyé le prophète (…). Suivez-le et vous serez dans le droit chemin ».

Sourate VII, verset 1571.

A.

La Prière« Ô croyant ! Quand vous vous disposerez à faire la prière, lavez-vous le visage et les mains jusqu’aux coudes ; essuyez-vous la tête et les pieds jusqu’aux chevilles. »

Sourate V, verset 42.

B.

…………………………« La lune du ramadan pendant laquelle le Coran est descendu d’en haut pour servir de direction aux hommes est le temps destiné au jeûne. »

Sourate II, verset 1813.

C.

…………………………« Faites le pèlerinage à la Mekke en l’honneur de Dieu »

Sourate II, verset 192 4.

D.

…………………………« Ô croyants ! Faites l’aumône des meilleures choses que vous avez acquises […] Ceux qui feront l’aumône en recevront la récompense de Dieu »

Sourate II, verserts 269 et 2755.

E.

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Séance 3Quels sont les éléments qui font de Cordoue

une grande ville du monde musulman ?

je sais déjàDans la première leçon, nous avons vu qu’entre 632 et 750 les Arabes ont conquis de nouveaux territoires qu’ils finissent par réunir dans un immense empire qui s’étend sur trois continents (Europe, Asie, Afrique). Dans ces régions, les Arabes apportent aux populations conquises leur religion, mais aussi leur langue et leur écriture, qui permettent la diffusion de l’islam. La réunion de ces territoires sous l’égide de l’islam favorise la circulation des marchandises, des hommes et des idées constituant peu à peu ce que les historiens ont appelé la « civilisation de l’Islam ».

Étudions dans cette troisième leçon, à travers l’exemple de la ville de Cordoue, quelques traits de cette civilisation.

A Cordoue, une capitale aux multiples fonctions

Après avoir recopié au stylo sur ton cahier le titre de la séance - Quels sont les éléments qui font de Cordoue une grande ville du monde musulman ? - réponds au crayon à papier aux questions des exercices suivants sur ton cahier.

Exercice 7 : Situer Cordoue dans l’espace et le tempsN’oublie pas pour chaque exercice de bien noter la référence des exercices et les lettres des questions sur ton cahier. Pour répondre, fais des phrases complètes qui reprennent l’intitulé des questions.

Document 16 : Vue actuelle de Cordoue

© AKG_560080

1. L’Alcazar, le palais du calife,

2. La Grande Mosquée,

3. Le pont romain,

4. Le Guadalquivir



Document 17 : Cordoue au temps de l’Islam

711 Les Arabes s’emparent de l’Espagne qui devient la province d’al-Andalus.

756Chassé de Damas par les Abbassides, le prince Omeyyade Abd al-Rahman se réfugie en Espagne et fait de Cordoue la capitale de son émirat (une province musulmane).

785-961 Construction puis agrandissement de la Grande mosquée.

929 Abd al-Rahman III se proclame calife et conserve Cordoue comme capitale du califat.

v. 1000 Cordoue est l’une des plus grandes villes d’Occident avec plus de 250 000 habitants.

1009-1031Le califat d’al-Andalus se divise en plusieurs petits État, les Taïfas, Cordoue n’est plus que la capitale d’un de ces petits États. Déclin de Cordoue.

1236 Le roi chrétien Ferdinand III de Castille reprend la ville aux musulmans.

Document 18 : Cordoue au XIe siècle

Carte © Cned

a) Documents 17 et 18 : Dans quel pays se trouve aujourd’hui Cordoue ?

b) Sur les rives de quel fleuve ?

c) De quelle province musulmane, Cordoue était-elle la capitale ?

d) Durant combien d’années Cordoue fut-elle une ville musulmane ?



Exercice 8 : Classer et recouper des informations

Document 19 : Cordoue vue par un géographe

« La ville de Cordoue est la capitale et la métropole d’al-Andalus, c’est le siège du califat musulman. Les qualités des habitants de Cordoue sont trop célèbres pour qu’il soit nécessaire d’en faire mention et leurs vertus trop évidentes pour qu’on puisse les taire. Ils conjuguent splendeur et beauté. Ce sont les plus grands savants de cette contrée et des modèles de piété. (…). Ses marchands sont riches et possèdent des biens abondants, ils vivent dans l’aisance et ont de magnifiques chevaux (…). Cordoue se compose de cinq villes qui se touchent, entourées de murailles, et possédant en quantité suffisante des souks1, des hammans2 et des funduq3. Il n’est pas de ville plus célèbre dans toute l’Espagne. (…) C’est dans la ville centrale que se trouve la Porte du Pont et la mosquée du vendredi qui, parmi les mosquées musulmanes, n’a pas sa pareille pour l’architecture, les ornements et les dimensions ».

D’après Al-Idrîsî, Livre de Roger. v. 1154. Trad. Pierre Amédée Jaubert, Paris, 1837-1839, 2 volumes in-4.

1. marchés 2. bains publics 3. ou caravansérails, hôtel où les marchands peuvent entreposer leurs marchandises et se reposer.

a) Lis attentivement le document 19. Puis après avoir recopié le tableau ci-dessous, complète la deuxième colonne avec les phrases surlignées du texte. Si tu manques de temps, indique simplement la couleur de la phrase.

Cordoue est … Phrase du texte (doc. 18) Lieux

Une capitale politique

La ville de Cordoue est la capitale et la métropole

d’al-Andalus, c’est le siège du califat musulman.

l’Alcazar

Pour t’aider, j’ai complété la deuxième ligne du tableau comme exemple.

b) Observe le plan de Cordoue (document 18) et lit attentivement le document 20.

Recopie le tableau puis complète la troisième colonne avec les mots suivants : mosquées, hammams, funduq, souk.

Raye chaque mot que tu places, comme dans l’exemple donné avec l’ « Alcazar ».

Cordoue est … Phrase du texte (doc. 18) LieuxUne ville riche et un carrefour commercialUne ville de savants XUne ville musulmane



Document 20 : Scène de bain dans un hammam.

© AKG_301399 Référence : 1PS-5-P1-1595-1

Enluminure persane (v. 1595). Londres, British Library. Ms. Ethe 2992, fol.10 a.

Inspirés des thermes romains, les hammams sont des bains publics où les habitants des grandes villes du monde musulman pouvaient venir se purifier le corps.

Au XIe siècle, la ville de Cordoue comptait plusieurs dizaines de ces bains publics.

Maintenant, vérifie tes réponses dans le livret de corrigés des exercices avant de passer au chapitre B.

B La Grande mosquée de Cordoue

Nous avons vu que Cordoue fut durant plus de quatre siècles la capitale du califat d’al-Andalus. C’est depuis cette ville que le calife gouvernait toute l’Espagne musulmane. C’est là également que des marchandises venues d’Europe, d’Afrique mais aussi d’Asie convergeaient pour être vendues sur les marchés (souks). Ville de marchands, Cordoue était également réputée pour ses artisans du cuir (d’ou le mot « cordonnier » qui vient de « Cordouans », les habitants de Cordoue qui travaillaient le cuir). C’est aussi à Cordoue que les savants venaient travailler et enseigner sous la protection du calife (doc. 9).

Enfin, ce fut depuis les grandes villes d’al-Andalus, et en particulier depuis Cordoue que se diffusa l’Islam. Chaque quartier avait une mosquée, lieu de prière mais aussi d’étude et de vie sociale (doc. 21). Parmi les nombreuses mosquées, la Mezquita (la grande mosquée) avait un statut particulier, elle était le symbole du pouvoir politique et religieux du calife. La taille et la richesse des décors de cette mosquée étaient l’expression de la puissance du calife.

Voyons dans cette deuxième partie de la leçon quelles étaient les fonctions de la grande mosquée de Cordoue et quel soin les califes prirent à sa construction et à son embellissement.



Exercice 9 : Repérer les lieux de la mosquée de Cordoue sur un plan

a) Observe et lis attentivement les documents 21 et 22. Relève sur ton cahier les mots que j’ai mis en gras et soulignés dans les documents et le texte qui les accompagne.

Document 21 : La Mezquita (grande mosquée) de Cordoue

A. vue extérieure B. La torre del Alminar

C. Vue intérieure : la salle de prière D. Vue intérieure : Le Mihrab

Crédits Photo © A. Bridgeman Image ID: STF 258570 ; B. Bridgeman Image ID: KW 329901 ; C. AKG_820288 ; D. photo Caroline Tambareau, Cliophoto http://cliophoto.clionautes.org/picture.php?/101/search/6917



Commencée sous le règne d’Abd d’Abd al-Rahman 1er vers 785, la grande mosquée de Cordoue fut par la suite agrandie par les califes Abd al-Raman II en 833 et Al-Hakam II en 961.

Après la reconquête chrétienne, les rois catholiques firent construire une cathédrale (1) au milieu de l’ancienne salle de prière (2) de la mosquée. L’ancien minaret, la grande tour d’où le muezzin appelait les musulmans à la prière, fut également en partie détruite pour permettre la construction du clocher (3) de la cathédrale (la Torre del Alminar).

Fort heureusement, une grande partie des 865 colonnes de marbre sur lesquelles reposaient des arcades doubles (4) en briques et pierres blanches fut préservée. Cette technique qui avait déjà été utilisée par les Grecs pour édifier les citernes souterraines d’Alexandrie d’Égypte fut reprise par les musulmans pour donner à leurs mosquées une impression de légèreté et permettre une plus grande hauteur d’élévation. Associé à une forme particulière d’arc, plein cintre et outrepassé (document ci-dessous), cette technique constitue une des principales caractéristiques de l’art musulman d’al-Andalus.

Autre élément essentiel de la mosquée, le mihrab. Il s’agit d’une niche creusée dans le mur de la qibla. La représentation des êtres animés (humains, animaux) étant interdite par une partie de la tradition islamique, le mihrab est, comme le reste de la mosquée, décoré de motifs géométriques (7) et végétaux (6) ainsi que de phrases du Coran (5). Le mihrab de Cordoue date du règne du calife Al-Hakam II qui fit venir des artistes byzantins pour l’orner de mosaïques.

Document 22 : La mosquée, un lieu de prière aux fonctions multiples

Ph. © AKG_420816

Le minbar (8) et le mihrab (9) de la mosquée du sultan Hasan, Le Caire (Égypte).

Si le mihrab de la mosquée de Cordoue existe toujours, le minbar, qui devait être en bois, a disparu.

À l’appel du muezzin, tous les vendredis midi, les musulmans se rassemblent dans la grande mosquée pour prier. Après s’être lavé le visage, les mains et les pieds dans le bassin des ablutions, ils entrent non chaussés dans la salle de prière pour écouter le prêche (khutba) de l’imam et prier sous sa direction. L’imam se tient en haut du minbar (8). Pour prier, les croyants se tournent vers le mur de la qibla qui indique la direction de la Mekke. Dans ce mur, le mihrab (9 et D. du doc. 21) symbolise la présence du prophète.

Au Moyen Âge la mosquée n’était pas seulement un lieu de prière. C’est là que le juge (cadi) rendait la justice en s’appuyant sur la Charia (loi basée sur le Coran). Dans sa grande cour l’on trouvait des poètes qui récitaient leurs œuvres, on venait y bavarder et jouer aux échecs. La grande mosquée était aussi souvent un lieu d’étude. Les religieux y étudiaient et enseignaient le Coran. Les savants s’y réunissaient pour échanger leurs savoirs.

b) Complète la légende du plan (Document 23 : tableau, deuxième colonne « lieux ») de la mosquée de Cordoue à l’aide des mots que tu as relevés sur ton cahier.



Document 23 : Plan de la grande mosquée de Cordoue au XIe s.

© Cned

Sur le plan Lieu Ce que l’on y fait ou significationA Une grande tour d’où le muezzin appelle à la prièreB Sert à se purifier avant de prierC Les musulmans s’y réunissent pour prierD Symbolise la présence du prophèteE Indique la direction de la Mekke

F Une estrade du haut de laquelle l’imam dirige la prière

Maintenant, vérifie tes réponses dans le livret de corrigés des exercices avant de passer à l’exercice 10.

je rédige

Exercice 10 : Je fais visiter la vieille ville de Cordoue à des touristes

Imagine que tu travailles comme guide pour l’Office de tourisme de la ville de Cordoue.

Tu es chargé de faire visiter la vieille ville aux touristes français. Il faut donc que tu rédiges une visite guidée de la ville. Dans ce texte d’une quinzaine de lignes tu dois expliquer quels sont les monuments construits par les musulmans au Moyen Âge et à quoi ils servaient. Pour la mosquée, soit précis et explique quelles étaient les fonctions religieuses de chaque lieu.



Tu peux aussi expliquer quels sont les lieux qui ont disparu après la reconquête chrétienne et ceux qui sont encore visibles.

Rédige ton paragraphe en gardant sous les yeux les mots que tu as relevés dans les documents de la leçon, le vocabulaire de la leçon et le plan de Cordoue (doc. 18) et de la grande mosquée au XIe siècle (doc. 23).

Cet exercice est difficile. Si tu as trop de difficulté à rédiger à ce moment de l’année, lis ou, si tu as le temps, recopie le corrigé (livret de corrigés) sur ton cahier. Tu auras l’occasion à d’autres moments de l’année de refaire ce type d’exercice.


marge

Un imam : Le religieux qui dirige la prière des musulmans

Le muezzin : Le religieux qui appelle les musulmans à la prière

j e retiens

je suis capable


Ë Décrire une ville musulmane et comment on y vivait au Moyen Âge.

Ë Décrire les lieux importants d’une mosquée et leur fonction.

Ë Réciter le vocabulaire de la leçon

Ë Reconnaître une mosquée à partir des éléments d’architecture et de décor étudiés.

j’approfondis : Histoire des Arts

Exercice 11 : Connaître quelques caractéristiques de l’art musulman médiéval

a) Documents 21 D : Quels sont les trois types de décors qui ornent le mihrab de la mosquée de Cordoue ?

Si tu veux observer la photographie en grand format tu peux le faire sur Internet à l’adresse suivante : http://cliophoto.clionautes.org/picture.php?/101/search/6917



Document 24 : Différents types d’arcs

© Cned

b) Quels sont les deux types d’arcs visibles sur la photographie du Mihrab ? Pour répondre, utilise les informations contenues dans le document 24 à gauche.

c) Document 21 C : Quel type d’arc les musulmans ont-ils utilisés pour édifier la salle de prière de la mosquée de Cordoue ?

d) Sur quel élément d’architecture reposent ces arcs ? Quelle technique les musulmans ont-ils utilisées pour augmenter la hauteur de la salle de prière ?

e) Si tu disposes d’Internet, connecte-toi sur le site de wikipedia (http://fr.wikipedia.org), tape les mots clés suivants : mosquée, Kairouan. Puis compare les images de la mosquée de Kairouan à celle de la mosquée de Cordoue de la leçon.

Quels sont les éléments d’architecture et de décor communs aux deux mosquées ? Lesquels ne sont présents que dans l’une ou l’autre mosquée ?


j’approfondis : Je valide le B2i et le socle commun

Exercice 12 : Faire des recherches sur Internet et rédiger une biographie

a) Lis attentivement le document 25 et relève le nom des savants de Cordoue sur ton cahier.

b) Connecte-toi sur Internet, puis dans un moteur de recherche (Google, Yahoo, Bing, Altavista…), tape le nom des savants de Cordoue. Choisis celui qui t’intéresse le plus.

c) Construis un tableau avec les entrées suivantes : dates de vie, lieu où il a vécu, ses recherches, ses œuvres, puis complète-le avec les informations trouvées sur Internet.

d) Rédige une courte biographie de ce savant en rédigeant cinq ou six phrases sans recopier les documents consultés (ferme ton cahier pour rédiger et garde sous les yeux le tableau complété).



Document 25 : Cordoue, une ville de savants

A. La bibliothèque d’Al-Hakim

Au Xe siècle, le calife de Cordoue Al-Hakam crée une bibliothèque qui aurait rassemblé pas moins de 40 000 ouvrages ( = un très grand nombre). Pour enrichir sa collection, le calife envoyait des émissaires dans le monde entier pour acquérir et copier les manuscrits des auteurs antiques et contemporains. De nombreux savants ont vécu à Cordoue au Moyen Âge : Abu al-Quasim (grand médecin et chirurgien), Ibn Badsha (mathématicien), Inb Rochd dit Averroès (juriste, astronome et médecin), Ibn Arabi (poète).

B. Un médecin soignant un lépreux

Enluminure turque, 15e siècle. Ms.Turc. 693, fol.46v. Paris, BNF.

© File number : AKG_31916

C. Al-Quasim : un grand chirurgien de Cordoue.

« Si la flèche a pénétré dans la poitrine, dans l’abdomen, dans la vessie ou dans le flanc, mais peu profondément et de manière à être perçue avec le stylet et si l’incision est possible, il faut inciser, en ayant soin de ne sectionner ni veine ni nerf, puis on l’extraira (…). Pour extraire les flèches on utilisera des pinces dont les extrémités ressemblent à un bec d’oiseau. »

D’après Abou al-Quasim. Al-Tasrif (936-1013) Trad. L. Leclerc , 1861.J.B. Baillière, Paris.


Le coin des curieux

Si tu es curieux et que tu t’intéresses aux savants musulmans tu peux visiter les sites Internet suivants :

http://classes.bnf.fr/dossitsm/islam.htm : Un site de la Bibliothèque Nationale de France présente et compare les trois grandes bibliothèques califales du monde musulman : Bagdad, Le Caire et Cordoue)

http://classes.bnf.fr/idrisi/pedago/index.htm : Une exposition virtuelle présente les savants musulmans en Méditerranée au XIIe siècle)

http://expositions.bnf.fr/livrarab/index.htm : Une autre exposition virtuelle de la BNF qui présente l’enluminure des plus beaux livres arabes. Tu y découvriras également l’art de la calligraphie arabe.

Et encore d’autres dossiers pédagogiques sur l’Islam sur le portail d’accueil des « classes Bnf » : http://classes.bnf.fr/index.htm puis cliquer sur « Les dossiers » puis sur « Les ressources par thèmes » dans la colonne de gauche et enfin sur « Islam ».



Séance 4 Quelle est la situation du monde musulman

au temps d’Haroun-al-Rachid ?

je sais déjà

Nous avons vu qu’après la mort de Muhammad (632), la direction de l’islam fut confiée à un chef religieux et politique : le calife. Les premiers califes eurent un rôle essentiel dans l’expansion de l’islam. Ce sont eux qui dirigèrent les premières conquêtes et qui veillèrent à la mise par écrit des grands textes de l’islam (séance 2, chapitre C).

Après une courte période durant laquelle les califes furent choisis parmi les compagnons ou dans la famille de Muhammad (632-661), la direction de l’islam échut aux Omeyyades, une dynastie de califes descendants du gouverneur de Damas, Muawiya.

Puis en 750, les Abbassides, lointains descendants de Muhammad, renversent les Omeyyades de Damas, s’emparent du califat et établissent leur capitale à Bagdad.

Haroun-al-Rachid est le cinquième calife de cette dynastie Abbasside.

Voyons dans cette leçon quelle était la situation du monde musulman au temps du calife Haroun-al-Rachid et quels liens entretenait le monde musulman avec ses voisins.

A Haroun-al-Rachid, cinquième calife abbasside

Après avoir recopié au stylo sur ton cahier le titre de la séance - Quelle est la situation du monde musulman au temps d’Haroun-al-Rachid ? - réponds au crayon à papier aux questions des exercices de la leçon sur ton cahier.

Exercice 13 : Découvrir quelques aspects du règne d’Haroun al-Rachid

N’oublie pas pour chaque exercice de bien noter la référence des exercices et les lettres des questions sur ton cahier. Pour répondre, fais des phrases complètes qui reprennent l’intitulé des questions.



Lis attentivement le document 26 et réponds aux questions sur ton cahier.

Document 26 : Le calife Haroun al-Rachid

Lorsqu’en 786 Haroun al-Rachid devient calife, l’empire musulman des Abbassides est à son apogée.

Bagdad a désormais une population qui approche le million d’habitants. Ces derniers ont accès à des produits en provenance du monde entier. Ses poètes et ses savants sont réputés dans tout l’Islam.

Les contacts établis avec la Perse, la Chine et l’Inde introduisent de nouvelles cultures dans l’Empire : le riz, le mûrier, le chanvre ou encore l’artichaut. Pour les documents administratifs, Haroun al-Rachid impose le papier, dont la technique fut empruntée aux Chinois.

Le calife Haroun Al-Rachid (766-809), recevant une ambassade

Gravure du XIXe s. © Roger Viollet n° 1663-2

Haroun al-Rachid est aussi un habile diplomate. Il impose aux Byzantins un tribut en échange de la paix. Il est également en contact avec les Francs. Il offre à l’ambassade de Charlemagne venue à Bagdad de somptueux présents : une horloge à eau, des étoffes de soie et un éléphant blanc.

Mais son règne est aussi marqué par des échecs : L’élimination violente de ses ministres (les Barmécides), des révoltes qui éclatent dans tout l’empire et une succession difficile entre ses deux fils qui se disputent le pouvoir après sa disparition à la bataille de Tus en 809.

a) Relève dans le document 26 les points importants de la vie d’Haroun al-Rachid. Pour répondre, complète le tableau suivant à l’aide des passages soulignés dans le texte :

Son nomLes dates importantes de sa vie

Nom de sa dynastie (ou famille)Une mesure importante prise sous son règne

Un événement négatif de son règne

b) Relève un élément du texte qui montre que l’empire musulman était très riche au temps d’Haroun al-Rachid.

c) Relève le nom d’un pays, d’un peuple et d’un grand personnage qui étaient en contact avec le monde musulman sous le règne d’Haroun al-Rachid.

- un peuple :

- un pays :

- un grand personnage :




B Bagdad, « le nombril du monde »

Les trois premiers califes, Abu Bark, Omar et Uthman, étaient des compagnons de Muhammad. Le quatrième calife, Ali, était le cousin du prophète. Ces quatre premiers califes dirigèrent l’islam depuis la Mekke, la ville de naissance du prophète. Mais après s’être proclamé calife, le gouverneur de Syrie Muawiya, établit sa capitale à Damas, pour rompre avec les premiers califes mais aussi pour être plus proche des territoires nouvellement conquis. Ses descendants, les Omeyyades, maintinrent la capitale du monde musulman à Damas, en Syrie, jusqu’en 750, date à laquelle une nouvelle dynastie de califes, les Abbassides, s’imposa au pouvoir.

Désireux de quitter Damas trop marquée par le pouvoir Omeyyade, les Abbassides établirent leur capitale en Mésopotamie (Irak), dans un premier temps à Kûfa, sur les bords de l’Euphrate, puis à partir de 762, à Bagdad, sur les bords du Tigre. C’est le calife Al-Mansur (754-775), le grand-père d’Haroun al-Rachid, qui fit venir architectes, ingénieurs et ouvriers de tout l’empire. Son objectif était d’édifier une ville-forteresse pour abriter son palais. Près de 100 000 ouvriers y travaillèrent durant quatre années. La « ville ronde » d’Al-Mansur fut terminée en 762 et se développa rapidement dans les années qui suivirent pour devenir la plus grande ville du monde musulman.

Document 27 : Bagdad au IXe s.

Fondée sur les bords du Tigre en 762 par le calife Al-Mansur, la ville ronde s’étend rapidement jusqu’au Tigre.

© Franck Marthaz



Si Al-Mansour n’avait pas l’ambition d’édifier une grande ville, moins d’une douzaine d’années après sa mort, Bagdad était devenue la plus grande ville du monde musulman. Au début du règne d’Haroun al-Rachid sa population dépassait peut-être le million d’habitants. La ville s’étendait largement au-delà des murs de la ville ronde pour atteindre les rives de l’Euphrate. Haroun al-Rachid disposait désormais d’un deuxième palais, édifié sur la rive Est du Tigre par son frère et prédécesseur Al-Madhi. De nouveaux canaux, un grand marché couvert (souk), un port et des entrepôts pour les marchands (caravansérails) faisaient de Bagdad un point d’attraction pour tous les habitants et toutes les marchandises en provenance de l’empire musulman. Bagdad était devenue le « nombril du monde » selon la formule du géographe arabe al-Yâ’qûbi.

C Un empire au centre du monde connu

Au début du IXe siècle, Bagdad était la plus riche et la plus grande ville du monde musulman. C’était la capitale du califat abbasside, un immense empire. Le pouvoir des califes abbassides avait d’ailleurs bien du mal à s’imposer dans toutes les provinces de l’Empire. Dès l’époque d’Haroun al-Rachid, l’empire musulman était divisé sur le plan politique et religieux.

Mais cet empire bénéficiait d’un atout primordial : sa situation. À la croisée des routes qui reliaient l’Asie, l’Afrique et l’Europe, les villes du monde musulman étaient le lieu d’échange des marchandises mais aussi des savoirs et des techniques en provenance des royaumes les plus riches et les plus développés du monde connu.

Pour les exercices suivants tu peux lire les documents et répondre aux questions à l’oral sans les rédiger sur ton cahier.

Exercice 14 : Décrire l’empire abbasside au temps d’Haroun al-Rachid

Document 28 : Le tombeau d’Ali à Nadjaf (Irak)

© akg-images / François Guénet File number : AKG_901924

Ali, gendre et cousin de Muhammad, quatrième calife, fut assassiné à Kûfa en 661 et enterré à Nadjaf à 160 km au sud de Bagdad. Son assassinat et sa succession au califat par le gouverneur de Syrie Muawiya, provoquèrent la révolte de ses partisans (shî‘a Ali). Ces derniers pensaient que le calife devait être choisi parmi la famille proche du prophète. Cet assassinat donna naissance à la première grande division religieuse et politique de l’Islam : le Chiisme. Haroun al-Rachid eut à faire face à plusieurs révoltes chiites.



Document 29 : Les révoltes dans l’Empire abbasside au VIIIe s.

755 Abr ar-Rahman, un Omeyyade qui a échappé au massacre de sa famille par les Abbassides, fonde l’émirat de Cordoue en Espagne

788 Idrîs 1er crée un royaume indépendant au Maroc785-804 Révolte de la population du Yémen794-795 Révolte de l’Égypte contre des impôts trop lourds

796 Révolte de la Syrie favorable aux Omeyyades800 al-Aghlab fonde un royaume indépendant en Ifriqiya (Libye)

a) Doc. 28 : À la suite de quel assassinat le Chiisme vit-il le jour ? Cette division existe-t-elle encore au temps d’Haroun al-Rachid ? Justifie ta réponse.

b) Doc. 29 : Quelle région de l’Empire s’oppose au pouvoir des Abbassides avant le règne d’Haroun al-Rachid ?

c) Quelles sont les régions du monde musulman qui se révoltent contre le pouvoir d’Haroun al-Rachid ? (Cite ces régions oralement et localise-les avec ton doigt sur le document 32)

Exercice 15 : Situer le monde musulman par rapport à ses voisins

Lis attentivement les documents 30 et 31, puis réponds aux questions de cet exercice à l’oral en utilisant la carte (doc. 32) comme support.

Document 30 : Les mathématiques « arabes »

© Franck Marthaz

Les musulmans étaient de grands mathématiciens. Leur savoir leur venait en grande partie des Indiens. À l’époque d’Haroun al-Rachid, le grand mathématicien Al-Kwarizmi (790-840) fut le premier à décrire la numérotation décimale des indiens et des méthodes de calcul que nous utilisons encore de nos jours (addition, soustraction, multiplication, fractions, racines carrées). Il vécut à Bagdad et son traité de mathématique, le Kitab al-jabr, donna le mot « algèbre » en français.



Document 31 : Un navire dans le Golfe persique

Al-Harîrî, Al-Maqâmât. Bagdad, 1237. Manuscrit sur papier BnF, Paris.

L’équipage de ce navire est composé d’Indiens et d’Africains. Les passagers sont des marchands arabes qui se rendent en Inde pour acheter des épices. Le bateau est doté d’un gouvernail d’étambot qui le rend plus maniable et facilite la navigation.

© AKG Image. File number : AKG_44950

a) Doc. 30 : À quel grand peuple les mathématiciens arabes ont-ils emprunté leur savoir ? Localise ce peuple avec ton doigt sur la carte (doc. 36).

b) Doc. 31 : Où se rendent les marchands de ce navire ? Dans quel but ? Localise leur voyage sur la carte (doc. 36)

Maintenant, vérifie tes réponses dans le livret de corrigés des exercices avant de recopier et d’apprendre le résumé de la leçon.



Document 32 : Le monde musulman et ses voisins au début du IXe s.

© Cned/2009

Maintenant, vérifie tes réponses dans le livret de corrigés des exercices avant de recopier et d’apprendre le résumé de la leçon.



Recopie le résumé suivant au stylo sur ton cahier et apprends-le en utilisant les mots en gras pour le mémoriser.

Après la mort de leur prophète (632) et jusqu’au milieu du VIIIe siècle, les Arabes se lancent dans la conquête des empires byzantins et perses. Durant cette période, le monde musulman est dirigé par les compagnons du prophète puis par la dynastie des califes omeyyades de Damas.

En 750, les Abbassides s’emparent du califat et fixent leur capitale à Bagdad. Les conquêtes sont terminées et l’islam s’étend désormais sur un vaste empire. Dans chaque province, le calife nomme un gouverneur (émir) qui gouverne en son nom. Dans tout l’empire la justice est rendue selon les règles du Coran. La langue arabe se diffuse et l’adoption d’une monnaie unique, le dinar, renforce l’unité de l’empire.

La situation géographique du monde musulman favorise les échanges commerciaux mais aussi scientifiques (traduction des philosophes grecs, adoption des chiffres indiens) et techniques (papier chinois). Dans toutes les grandes villes, les califes et les émirs soutiennent le travail des savants en ouvrant des bibliothèques, des écoles et des hôpitaux.

Le territoire de l’islam intègre des peuples qui ne sont pas toujours arabes (les Berbères, les Perses) ou musulmans (les juifs, les chrétiens). Dès la fin du VIIIe siècle, certaines régions se révoltent contre l’autorité des califes de Bagdad et des divisions religieuses (Chiisme) et politiques (émirat de Cordoue) apparaissent.

Recopie les définitions sur ton cahier en notant le mot dans la marge et la définition à droite comme ci-dessous :

marge

Une dynastie : Une succession de souverains de la même famille.

Les Abbassides : La dynastie de califes qui dirigea la plus grande partie du monde musulman de 750 à 1258.

Un émir : Un gouverneur de province.

j e retiens

je suis capable


Ë Situer sur une frise chronologique le règne d’Harun al-Rachid

Ë Décrire la ville de Bagdad au IXe s.

Ë Situer les limites de l’empire abbasside sur une carte du bassin méditerranéen.

Ë Réciter le vocabulaire de la leçon



j’approfondis

Les exercices 16 et 17 sont facultatifs, c’est-à-dire que tu n’es pas obligé de les faire. Réponds aux questions de ces exercices seulement s’il te reste du temps et/ou si tu veux approfondir tes connaissances sur le monde musulman au temps d’Haroun al-Rachid.

Exercice 16 : Découvrir Bagdad au temps d’Haroun al-Rachid

Document 33 : Bagdad vue par un géographe arabe Document 34 : Une bibliothèque

A. La « ville ronde »« Al-Mansur en fit une ville ronde, la seule ville au monde connue dans le monde entier. La ville fut pourvue de quatre portes que le Calife nomma : porte de Kufa, porte de Basra, porte du Kurasan, porte de Syrie. Chacune des portes de la ville était munie d’une porte en fer à deux battants, haute et épaisse, d’un poids tel que pour en fermer ou en ouvrir une, plusieurs hommes étaient nécessaires. Le mur d’enceinte était entouré d’un avant-mur, protégé de l’extérieur par une digue, qui en faisait le tour, et qui était bordée d’un fossé, dans lequel l’eau était amenée par un canal. […] Au centre de la grande place s’élevait le palais, à côté duquel se trouvait la grande mosquée. Le palais n’était entouré d’aucune construction, hôtel particulier ou maison d’habitation. Tout autour de la grande place, se trouvaient les demeures des jeunes enfants d’Al-Mansûr, des esclaves noirs attachés à son service particulier, le trésor, l’arsenal, le ministère des correspondances. […]B. Le nombril du monde« C’est le centre de la terre, le nombril du monde. Bagdad est au cœur de l’Irak. C’est la cité la plus considérable qui n’a d’équivalent nulle part, ni en Orient, ni en Occident, en étendue, en influence, en prospérité, en nombre d’habitants. Tous les peuples ont un quartier à eux à Bagdad. Tous y font du commerce. C’est sans le moindre effort que les marchandises y passent et y sont transportées de façon continue de l’Occident, de l’Orient, des pays musulmans et des pays non musulmans. On se les procure si facilement qu’on pourrait croire que tous les biens de la terre sont dirigés vers Bagdad, que tous les trésors du monde y sont réunis. »

D’après al-Ya’qûbi, Livre des pays, 892. trad. de G. Wiet Le Caire, 1937, p. 4-19.http://sourcesmedievales.unblog.fr/?s=Bagdad

© AKG File number : AKG_44963

Al-Harîrî. Les Séances. Bagdad, 1237. Manuscrit sur papier. BNF, Manuscrits (Arabe 5847 fol. 5v)Les califes abbassides encouragèrent la venue de savants et la fondation de bibliothèques publiques.

Document 35 : Le marché aux esclaves

© AKG Image. File number : AKG_44948

Dès le VIIIe siècle, l’Afrique est un réservoir d’esclaves pour tout l’empire musulman.



a) Doc. 33 : Où se situe précisément Bagdad ?

b) Complète le tableau ci-dessous à l’aide des documents 27, 33, 34, 35, 36.

Bagdad … Paragraphe du doc. 28 (A ou B ?)

Éléments sur le plan le prouvant

Document pouvant l’illustrer

Une ville forteresse et une capitale politiqueUne ville riche et un carrefour commercial

c) Doc. 33, paragraphe B : Souligne au crayon à papier dans le texte une phrase qui montre que Bagdad est une ville qui accueille des peuples en provenance de tout l’empire.

Document 36 : Les produits que l’on vendait sur les marchés de Bagdad au IXe s.

« On importe de l’Inde : des tigres, des panthères, des éléphants, des peaux de panthère, des rubis, du santal blanc, de l’ébène, et des noix de coco. On importe de la Chine : des scieries, de la soie, de la vaisselle, du papier, de l’encre, des paons, des chevaux bons coureurs, des selles, des feutres, de la cannelle, de la rhubarbe grecque sans mélange. On en importe des ustensiles d’or et d’argent […], des drogues, des étoffes brochées […] des esclaves de sexe féminin, des bibelots à images humaines, des serrures inviolables […], des ingénieurs hydrauliques, des experts agronomes, des marbriers et des eunuques […].

De la Berbérie et des confins du Maghreb : des panthères, des feuilles de salam (pour la tannerie), des feutres et des faucons noirs. Du Yémen : du collyre, des peaux tannées, des girafes, des cuirassés, des gemmes de couleur, de l’encens, des feuilles de Khitr (pour la teinturerie) et du curcuma. D’Égypte : des ânes trotteurs, des vêtements d’étoffe fine, du papyrus, du baume et, de ses mines, des topazes d’une qualité supérieure.

De chez les Khazars : des esclaves de deux sexes, des cottes de maille, des casques […]. »

Al-Djahiz, L’examen du commerce, IXe s. trad. J. Sauvaget. Historiens arabes. Paris : éd. Adrien-Maisonneuv 1946, p. 10-11.

http://sourcesmedievales.unblog.fr/2008/05/18/les-importations-de-lirak-selon-al-djahiz-ixe-siecle/

d) À l’aide du document 32 (carte), souligne dans le document 36 (texte), en vert les régions qui font partie du monde musulman, en bleu, celles qui n’en font pas partie.


je rédige

Exercice 17 : Je décris Bagdad au temps d’Haroun al-Rachid

Cet exercice est difficile. Si tu as trop de difficulté à rédiger à ce moment de l’année, lis le corrigé (livret de corrigés). Tu auras l’occasion à d’autres moments de l’année de refaire ce type d’exercice.



En 797, l’empereur carolingien Charlemagne décida d’envoyer des ambassadeurs à Bagdad. Pour sa mission diplomatique, Charlemagne choisit deux laïcs, Lantfried et Sigismond, ainsi qu’un marchand juif nommé Isaac, sans doute pour leur servir d’interprète. Au bout de trois années, Isaac revint seul, ses compagnons étant sans doute morts sur le chemin du retour.

Imagine que tu es Isaac. Tu te trouves dans le palais d’Aix-la-Chapelle devant Charlemagne. L’Empereur t’interroge et demande à quoi ressemble Bagdad, la capitale d’Haroun al-Rachid. Imagine la réponse d’Isaac à Charlemagne.

Rédige un paragraphe d’une vingtaine de lignes en gardant sous les yeux le plan de Bagdad (doc. 27) et le tableau de l’exercice 16.

Pour t’aider j’ai classé les idées en trois paragraphes (une grande ville, une capitale politique, un carrefour commercial) et commencé à rédiger des phrases. À toi d’imaginer la suite !

Isaac répond à Charlemagne :

« Mon seigneur, nous avons voyagé durant trois années et traversé de nombreux pays, visité de nombreuses villes, mais Bagdad est la plus grande cité que nous ayons jamais vue. C’est une immense ville qui s’étend sur les rives de…

Indiquer ici sa localisation (doc. 27), le nombre d’habitants (texte exercice 13) et leur origine.

Haroun al-Rachid est un souverain très puissant et très riche. Il dispose de deux palais. Au cœur de la ville, le palais de son grand-père Al-Mansour se situe au centre d’une forteresse appelée la « ville-ronde »…

Décrire la ville ronde, localiser les palais, les mosquées, d’Al-Mansour et d’Al-Madhi, le quartier des fonctionnaires (doc. 27), la politique culturelle du calife (doc. 33)

La ville compte plusieurs ports et des marchés couverts où l’on trouve... »Indiquer les produits que l’on trouve à Bagdad et d’où ils proviennent (doc. 32, 33 et 36 ci-dessus)



je m’évalue en Histoire sur les débuts de l’islam

Dans les cases ci-dessous, coche au crayon de papier (pour pouvoir gommer ensuite et recommencer l’exercice si besoin) la ou les bonnes réponses (sans trop appuyer la pointe de ton crayon) qui conviennent aux affirmations suivantes :

1) Quand se déroule les conquêtes de l’Islam ?

a) Entre 632 et 1215

b) Entre 632 et 750

c) Entre 750 et 1215

6) Comment s’appelle le livre où sont recueillies les paroles du prophète de l’islam ?

a) La Bible

b) La Torah

c) Le Coran2) Comment appelle t-on l’effort pour étendre l’islam ?

a) Le jihad

b) Le kharâj

c) Le hajj

7) Comment appelle t-on le chef religieux et politique des musulmans ?

a) L’émir

b) Le calife

c) Le muezzin

3) Qui est le prophète de l’islam ?

a) Ali

b) Muawiya

c) Muhammad

8) Le dynastie des Abbassides dirigeait l’Islam depuis…

a) Cordoue

b) Bagdad

c) Damas4) Qu’est-ce que l’hégire ?

a) Le départ du prophète pour la Mekke

b) Le départ du prophète pour Médine

c) Le départ du prophète pour Jérusalem

9) Les Arabes ont emprunté aux Indiens…

a) Leurs mathématiques

b) Leur système d’irrigation

c) La technique de fabrication du papier5) Comment appelle t-on le lieu de prière des musulmans ?

a) La mosquée

b) Le minaret

c) La Chahada

10) Les Arabes ont empruntés aux Chinois…

a) Leurs mathématiques

b) Leur système d’irrigation

c) La technique de fabrication du papier

Une fois ce travail terminé, va lire les bonnes réponses dans le livret de corrigés. Fais le total de tes points. Si tu as entre 15 et 20 points cela signifie que tu as une bonne connaissance de ta leçon.

Si tu as moins de 10 points, je te conseille de relire les résumés et le vocabulaire copiés dans ton cahier.



Géographie Qu’est-ce que le développement durable ?

je sais déjà

Tu connais maintenant la définition du développement durable : il essaye de concilier développement économique, bien-être de la population et préservation de l’environnement. Nous allons maintenant voir dans cette séquence, à l’aide des exemples du Brésil et de l’Inde, quelles relations existent entre la population et le développement durable.

Tu peux maintenant recopier au stylo sur ton cahier de géographie le thème - Population et développement durable - puis le titre de la séance - Un front pionnier en Amazonie.

Séance 5Un front pionnier en Amazonie

je sais déjà

Pour démarrer cette séquence, je te propose de faire un exercice que tu connais déjà, car tu l’as pratiqué souvent en sixième. En effet, tu as travaillé sur de nombreux paysages l’année passée et tu as appris, à cette occasion, une méthode que nous allons réutiliser : observer la photographie d’un paysage, en repérer les principaux éléments, la diviser en plans, réaliser un croquis et sa légende pour enfin localiser et situer. Grâce à l’étude de ce paysage, nous allons pouvoir répondre à la question : qu’est-ce qu’un front pionnier ?

Écris le sous-titre ci-dessous puis souligne-le. Tu peux ensuite travailler sur ton cahier en répondant aux consignes et questions des exercices suivants :

A Un paysage forestier en voie de transformation

Exercice 1

Observe attentivement cette photographie d’un paysage pendant au moins une minute en essayant de tout regarder et de distinguer plusieurs plans (du premier plan vers l’arrière-plan) en identifiant l’unité de chaque plan. Puis réponds aux questions et consignes suivantes :



© ANTONIO SCORZA / AFP Mvd1109216

N’oublie pas pour chaque exercice de bien noter l’intitulé des exercices et les lettres des questions sur ton cahier. Pour répondre, fais des phrases complètes.

a) Combien d’ensembles distingues-tu sur la photographie ?

Maintenant, vérifie tes réponses dans le livret de corrigés des exercices avant de poursuivre l’exercice.

b) Décris ce que tu vois dans chacun de ces ensembles en commençant tes phrases par : au premier plan, je vois…


c) Trace dans le cadre ci-dessous la limite entre les différents plans.

d) Complète la légende puis le schéma en utilisant les couleurs appropriées.

UN FRONT PIONNIER EN AMAZONIE



1er PLAN 2e PLAN

…………………………………….…...…

…………………………………….…...…

…………………………………….…...…

…………………………………….…...…

Maintenant, vérifie tes réponses dans le livret de corrigés des exercices avant de passer à l’exercice suivant.

B Une forêt dense dans un pays très peuplé

Exercice 2

Repère l’Amazonie sur les deux cartes ci-dessous, puis réponds aux questions suivantes :

A. CLIMATS AU BRESIL B. POPULATION AU BRESIL

Fond de carte © Daniel Dalet carte © Cécile Watté

a) Cartes A. et B. : Présente la photographie du paysage de l’exercice 1 en une phrase (continent, pays, région).

b) Carte b. : Quelle est la densité de population de l’Amazonie ?

c) Carte b. : Est-ce une région attractive ? Justifie ta réponse.


Maintenant que tu as localisé l’Amazonie, il faut la situer par rapport aux grands foyers de population. Pour cela, il faut observer attentivement ces deux planisphères (que tu as déjà étudiés en sixième), puis répondre aux questions :



C. LES ÉTATS LES PLUS PEUPLÉS DANS LE MONDE

Source : Rapport sur le Développement Humain – PNUD – 2009http://hdr.undp.orf/fr/rapports /mondial/rmdh2009/ © C. Chopin – Le Dr@kka@r - 2010

D. FOYERS DE POPULATION ET DÉSERTS HUMAINS SUR TERRE

d) Carte C. : Que t’apprend cette carte sur le Brésil ?

e) Carte D. : Quel foyer de population est proche de l’Amazonie ?


L’Amazonie couvre 61 % de la superficie du Brésil. Cette région est encore considérée comme un désert humain. Mais elle attire des populations de plus en plus nombreuses venues du nord-est et du foyer de population du sud-est du pays. L’Amazonie est un « espace vide » à conquérir dans un pays faisant déjà partie des dix pays les plus peuplés du monde.



Recopie le résumé suivant au stylo sur ton cahier et apprends-le en utilisant les mots et les phrases en gras pour le mémoriser.

L’Amazonie est une forêt dense située en grande partie au Brésil. C’est un désert humain dans un des pays les plus peuplés au monde. Elle attire des populations venues du nord-est du pays et du foyer de population au sud et au sud-est.

Ces populations transforment durablement le paysage de cette forêt, dite « vierge » de toute trace humaine. Ils y tracent des routes le long desquelles ils coupent les arbres pour construire leurs habitations.

Consulte dans le lexique page 271 la définition des mots de vocabulaire essentiels, puis recopie-les au stylo sur ton cahier en notant le mot dans la marge et la définition à droite comme ci-dessous.

marge

Front pionnier : Zone le long de laquelle le peuplement progresse par occupation et mise en valeur de terres nouvelles.

j e retiens

Le coin des curieux

Pour trouver des informations nombreuses et variées sur le Brésil, tu peux visiter le site de l’ambassade de ce pays en France (http://www.bresil.org). Clique sur Brésil puis choisis le thème qui t’intéresse : géographie, environnement, histoire…



Séance 6Un développement durable en Amazonie ?

je sais déjàLa forêt amazonienne est transformée par les hommes qui la défrichent (ils y coupent les arbres). C’est un espace attractif qui se développe rapidement mais ce développement est-il durable ?

Après avoir recopié au stylo sur ton cahier le titre de la séance - Un développement durable en Amazonie ? - réponds, sur ton cahier, aux consignes et questions des exercices suivants :

A Un territoire à exploiter

Exercice 3Regarde ces cartes et lis attentivement le texte puis réponds aux questions et consignes suivantes :

A. RICHESSES EXPLOITÉES EN AMAZONIE

B. ROUTES EN AMAZONIE

C. VILLES ET VILLAGES EN AMAZONIE La progression des fronts pionniers à l’intérieur du Brésil s’accélère pour favoriser le développement économique de l’Amazonie et son intégration au reste du territoire. Le moteur de cette politique d’aménagement de l’Amazonie lancée par les gouvernements brésiliens, ce sont les routes qui ont ouvert l’Amazonie à la colonisation des terres. D’ailleurs, dans les années 1970, l’idée était pour les dirigeants brésiliens de régler les problèmes des paysans sans terres en allant chercher dans la région du Nordeste surpeuplé la main d’œuvre pauvre pour l’installer en Amazonie. Résultats de cette politique, des zones de forêt ont été dégagées pour laisser place à des zones agricoles et de pâturage.

Cartes : D’après J.-C. VICTOR, F. TETART, V. RAISON, Le dessous des cartes, Tallandier, 2005 Texte : D’après J.-C. TULET et C. ALBALADEJO, Les fronts pionniers de l’Amazonie Brésilienne, L’Harmattan, 1996




a) En t’aidant de tous les documents, indique les principales activités (3) qui se développent en Amazonie.

b) En t’aidant de tous les documents, montre qu’une population nouvelle s’installe en Amazonie.

c) Qui est à l’origine de ce développement de l’Amazonie ? par quels aménagements ?


L’Amazonie possède de nombreuses richesses minières et forestières. L’exploitation des mines et le commerce du bois se développent ainsi fortement. Mais la forêt amazonienne est surtout défrichée pour les cultures ou pour l’élevage. Elle attire alors des paysans sans terre qui quittent le nord-est ou le sud du pays en espérant devenir propriétaires et améliorer leurs conditions de vie. Ils y sont incités par le gouvernement brésilien qui a construit des routes, comme la Transamazonienne, à partir des années 1970.

Tu peux maintenant passer à l’exercice suivant.

B Un territoire menacé

Exercice 4

Pour connaître les conséquences du développement de l’Amazonie, observe attentivement cette photographie et lis le texte, puis réponds aux questions et consignes suivantes :

CULTURE SUR BRÛLIS LE LONG D’UNE ROUTE EN AMAZONIE

© ANTONIO SCORZA / AFP Mvd1103145

La culture sur brûlis est une pratique traditionnelle, employée déjà par les Indiens d’Amazonie sur de petites surfaces. Il s’agit de brûler une parcelle de la forêt pour ensuite la mettre en culture. Les paysans peuvent alors cultiver la terre deux à trois ans, mais il faut ensuite la laisser au repos pendant au moins une dizaine d’années.



UNE FAMILLE DE COLONS EN AMAZONIE

En 1975 : le départ : José est l’un des colons installés sur la route BR 364. Il a laissé son village au Sud du Brésil. Il avait lu des annonces qui invitaient les pauvres comme lui à s’installer en Amazonie. Avec Lucia et les quatre mômes, ils ont fait 2000 km, à l’arrière des camions.

L’installation : José a reçu un lot de 100 hectares du gouvernement, en pleine forêt à 7 km de la Transamazonienne. Il a ouvert son premier champ à la hache et a brûlé les arbres. La terre fournissait en abondance du riz, du manioc, des haricots. Mais il ne voyait pas la couleur de l’argent. Les marchands et les transporteurs n’achetaient ses produits qu’à un prix très bas.

Aujourd’hui, toute sa richesse est ici : trente têtes de bétail et une maison de planches, avec un réfrigérateur et une cuisinière à gaz. Mais José a dû défricher toute la forêt pour offrir des pâturages au troupeau et les sols sont très pauvres. Où trouver l’argent pour acheter de nouvelles terres ou de l’engrais ? La solution sera de vendre son lot [souvent à un grand propriétaire] et de tenter de nouveau l’aventure plus à l’ouest.

D’après J.-C. TULET et C. ALBALADEJO, Les fronts pionniers de l’Amazonie Brésilienne, L’Harmattan, 1996

a) Raconte en quelques phrases l’espoir de José en s’installant en Amazonie et ses premiers succès.

b) Raconte en quelques phrases comment et pourquoi son espoir est progressivement déçu.

c) Quelles sont les conséquences sur la forêt de cette exploitation de l’Amazonie ? Justifie ta réponse à l’aide des deux documents.


Des milliers de paysans pauvres sans-terre sont venus « coloniser » l’Amazonie. Un morceau de terre leur était attribué, souvent non loin des routes. Mais ils ont vite constaté que la terre de la forêt dense était très pauvre et qu’ils ne pouvaient la cultiver que durant un temps très court. Souvent abandonnés par l’État, certains ont dû se résoudre à revendre leurs terres à de grands propriétaires qui s’en servent pour faire de l’élevage. D’autres ont décidé, la plupart du temps illégalement, de s’installer sur de nouvelles terres, après les avoir brûlées sans précautions. Aujourd’hui plus de 15 % de la forêt Amazonienne a été détruite en coupant ou en brûlant les arbres.

Tu peux maintenant passer à l’exercice suivant

C Un développement durable de l’Amazonie ?

Exercice 5a) Complète le tableau ci-dessous en plaçant dans la bonne case (certaines peuvent rester

vides et d’autres contenir plusieurs réponses) les numéros des questions auxquelles tu as répondu dans les deux exercices précédents :

L’exploitation de l’Amazonie a…

…développé économiquement

cette région…attiré la population …des répercussions

sur l’environnement

…des points positifs Question a) du I ..............................................................

...............................

...............................

…des points négatifs ..............................................................

...............................

.............................................................................................




b) Le développement de l’Amazonie est-il durable ? En utilisant le tableau ci-dessus en reprenant les réponses aux questions, explique pourquoi en quelques phrases.


Le développement de l’Amazonie n’est pas un développement durable. Sur le plan économique, les richesses minières et forestières de la forêt sont exploitées ; de nouvelles terres sont mises en culture ou servent pour l’élevage. Mais sur le plan social, les paysans pauvres, qui ont cru pouvoir en tirer des bénéfices, sont demeurés en grande difficulté tandis que les grands exploitants et les grands propriétaires ont profité de ce développement. L’environnement de l’Amazonie s’est dégradé : cette forêt est menacée par la déforestation. Le gouvernement brésilien en est conscient et a décidé de protéger une partie de la forêt en instaurant des réserves.

Recopie le tableau ci-dessous sur ton cahier et apprends-le en utilisant les mots et les phrases en gras pour le mémoriser.

LE DÉVELOPPEMENT PEU DURABLE DE L’AMAZONIE

L’exploitation de l’Amazonie a…

…développé économiquement

cette région

…attiré la population

…des répercussions sur l’environnement

…des points positifs

- des exploitations minières (or,…)

- commerce du bois

- cultures et élevage

- routes

- des paysans sans terres du Nord-Est deviennent propriétaires

- villes et villages

…des points négatifs

- des paysans pauvres obligés de

revendre leurs terres

- déforestation par défrichement ou

brûlis


marge

Culture sur brûlis :

culture sur une parcelle initialement forestière, où les arbres ont été coupés et brûlés sur place.

Défricher : Couper les arbres d’une forêt.

j e retiens

Le coin des curieuxPour avoir des informations sur la déforestation en Amazonie, rends-toi sur ce site : http://www.deforestation-amazonie.org/



Séance 7La croissance de la population en Inde

je sais déjà

Nous avons vu comment une population pouvait « conquérir » de nouvelles terres « vierges » au Brésil. Les habitants des régions très peuplées du sud et du nord-est du pays ont colonisé et colonisent toujours l’Amazonie encore peu peuplée. Mais ce développement n’est pas durable car il ne profite pas à toute la population et il menace la forêt. Tentons maintenant de comparer cette situation avec celle d’un autre pays très peuplé : l’Inde.

Après avoir recopié au stylo sur ton cahier le titre de la séance - La croissance de la population en Inde - réponds, sur ton cahier, aux consignes et questions des exercices suivants :

A Un pays « plein » de plus en plus peuplé

Exercice 6Observe attentivement ces deux cartes puis réponds aux questions suivantes :

LE RELIEF DE L’INDE

© Cned / 2010

Fond de carte © Daniel Dalet carte © Cécile Watté




a) La densité moyenne (le nombre d’habitants par km²) de la France est d’environ 100 h/km². En observant la carte des densités de population en Inde, quelle remarque peux-tu faire ?

b) Repère sur la carte des densités de population la plus grande concentration de la population en Inde. Situe-la à l’aide de la carte du relief.

c) Repère sur la carte des densités de population les plus faibles densités de population en Inde. Situe-les à l’aide de la carte du relief.


On dit de l’Inde que c’est un pays « plein » : les densités de population y sont partout très fortes (supérieures à 100 habitants par km2). Contrairement au Brésil, seules quelques régions montagneuses du nord du pays sont vides d’hommes. Voyons maintenant comment évolue cette population.

Exercice 7Lis attentivement ce tableau de la population de l’Inde entre 1950 à 2050 (à partir de 2015, il s’agit de projections). Réponds ensuite aux questions suivantes :

POPULATION DE L’INDE DE 1950 A 2050 (en milliers)

ANNÉE Population de l’INDE

1950 371 8571955 406 6611960 448 3141965 496 9341970 552 9641975 617 4321980 692 6371985 774 7751990 862 1621995 953 1482000 1 042 5902005 1 130 6182010 1 214 4642015 1 294 1922020 1 367 2252025 1 431 2722030 1 484 5982035 1 527 8792040 1 564 7632045 1 593 8522050 1 613 800

Source : World Population Prospects / ONU



a) Quelle est la population de l’Inde aujourd’hui ?

b) Par environ combien a été multipliée la population de l’Inde entre 1950 et aujourd’hui ?

c) Comment va évoluer la population de l’Inde jusqu’en 2050 ? Justifie ta réponse avec des chiffres tirés du tableau.


B Une augmentation de la population qui ralentit progressivement

Le territoire de l’Inde est déjà très densément peuplé. De plus, sa population augmente : l’Inde devrait devenir le pays le plus peuplé du monde à partir de 2030. Pour l’expliquer, regarde attentivement le graphique ci-dessous puis réponds aux questions suivantes :

Exercice 8

a) Recopie la définition du taux de natalité.

Comment évolue-t-il depuis 1960 ? (donne des chiffres)

b) Recopie la définition du taux de mortalité.

Comment évolue-t-il depuis 1960 ? (donne des chiffres)

c) Recopie la définition du taux d’accroissement naturel.

Comment est-il représenté sur le graphique ?

d) Quel était le taux d’accroissement naturel en 1960 ? en 2006 ?

e) Que peux-tu conclure de cette différence ?




Le taux d’accroissement naturel de l’Inde diminue : cela signifie que le nombre d’habitants augmente plus lentement aujourd’hui que dans les années 1960 ou 1970. Depuis longtemps, le gouvernement indien a mis en place une politique pour encourager les couples à limiter les naissances ; mais les jeunes sont nombreux en Inde et même si les jeunes couples ont peu d’enfants, il faudra du temps pour stabiliser cette croissance.

Exercice 9

Regarde attentivement cette photographie, puis réponds aux questions suivantes :

LA POLITIQUE DE LIMITATION DES NAISSANCES EN INDE

« next child not yet, after two never » : le prochain enfant pas tout de suite. Après deux jamais.

© Basak santosh / Gamma / Eyedea / Réf. GA528132-01

La fécondité indienne (le nombre d’enfants par femme) se caractérise par de fortes différences entre les régions du nord et celles du sud du pays. Dans les régions du Sud, la fécondité se rapproche de deux enfants par femme tandis que dans celles du Nord, les femmes continuent de mettre au monde 3 à 4 enfants en moyenne.

La limitation des naissances dépend du niveau de développement des régions. Ainsi les régions les plus pauvres sont bien celles où la fécondité est la plus élevée.

D’après J.VERON, La Démographie de l’Asie du Sud, Population, 2008

a) Résume en une phrase simple le slogan de l’affiche sur la photographie.

b) Montre à l’aide du document de l’exercice précédent que cette politique de limitation des naissances est dans l’ensemble une réussite.

c) Montre à l’aide du texte que cette réussite est toutefois inégale selon les régions.





L’Inde est un pays très densément peuplé. La quasi-totalité de son territoire connaît de fortes densités de population, supérieures à 100 habitants par km². Certaines régions, notamment le long du Gange, concentrent encore davantage de population. Les régions montagneuses du nord et de l’ouest sont les seules à avoir de plus faibles densités de population. C’est un pays « plein ».

De plus, sa population augmente. L’Inde a dépassé le milliard d’habitants en l’an 2000 et on estime qu’elle deviendra le pays le plus peuplé du monde en 2030. Toutefois l’accroissement naturel de l’Inde est en baisse. La population augmente plus lentement grâce à la politique de limitation des naissances à deux enfants par femme menée par les autorités indiennes.


marge

Taux de natalité : Nombre de naissances pour 1000 habitants en un an.

Taux de mortalité : Nombre de décès pour 1000 habitants en un an.

Taux d’accroissement

naturel :

La différence entre le taux de natalité et le taux de mortalité (pour 1000 habitants). Plus cette différence est élevée, plus la population augmente rapidement.

j e retiens



Séance 8Nourrir et loger la population en Inde

je sais déjà

Tu as vu dans la séance précédente que la population de l’Inde a fortement augmenté depuis la deuxième moitié du XXe siècle et que, malgré une politique de limitation des naissances, elle continue de croître. D’ici 2030, l’Inde deviendra le pays le plus peuplé du monde devant la Chine. Quels problèmes risquent de se poser pour nourrir et loger tous ces nouveaux habitants ?

Après avoir recopié au stylo sur ton cahier le titre de la séance - Nourrir et loger la population en Inde - réponds, sur ton cahier, aux consignes et questions des exercices suivants :

A Nourrir les hommes

En 1966, après une très mauvaise récolte, l’Inde connaît une famine qui montre que la production agricole du pays ne pouvait pas toujours satisfaire une population de plus en plus nombreuse. Mais l’Inde ne dispose pas de nouvelles terres à cultiver comme au Brésil avec l’Amazonie. Le gouvernement indien a donc décidé de modifier de façon profonde les techniques de production : c’est la « révolution verte ». En quoi consiste-t-elle ?

Exercice 10

Lis ce texte puis réponds aux consignes et questions suivantes :

COMMENT NOURRIR UN MILLIARD D’INDIENS SANS SACCAGER LA NATURE ?

L’Inde reste un pays essentiellement agricole qui compte 500 millions de paysans. Modernisation réussie, mais fragilité sociale et crise écologique : tel est le tableau de l’agriculture indienne. La révolution verte consistait à adopter de nouvelles variétés de riz et de blé plus productives et à recourir à des fortes doses d’engrais. Surtout concentrée dans les plaines du Nord-Ouest, elle a permis à l’Inde d’atteindre l’autosuffisance alimentaire dès la fin des années 1970.

Les limites de ce succès sont aujourd’hui visibles. Les céréales ont été privilégiées au détriment des fruits et légumes. D’autre part, l’inégalité se creuse entre les couches sociales, dont les paysans pauvres sont les premières victimes. Le troisième facteur de crise est la dégradation des conditions écologiques, et notamment de la disponibilité en eau : les nappes phréatiques se vident, épuisées par des pompes à eau [utilisées pour l’irrigation] qui consomment 31 % de l’électricité du pays.

D’après Hervé KEMPF, Le Monde, mars 2004

a) Quels moyens (3) sont utilisés pour appliquer la Révolution Verte ?



b) Recopie le schéma ci-dessous et complète-le à l’aide d’extraits du texte :

LA RÉVOLUTION VERTE

Réussite économique Inégalités sociales Menaces sur l’environnement


c) La Révolution Verte permet-elle un développement durable des campagnes ? Justifie ta réponse à l’aide du schéma ci-dessus.


La Révolution Verte est une réussite économique : l’Inde produit assez de céréales pour son milliard d’habitants. Mais la population continue d’augmenter et il faudra encore produire davantage. Mais les menaces sur l’environnement apparaissent déjà : pollution par les engrais et épuisement des ressources en eau puisée de plus en plus profondément. Depuis peu, le gouvernement indien prend en compte ces difficultés en proposant aux paysans d’utiliser d’anciennes semences plus robustes et moins « gourmandes » en eau. Les inégalités sociales sont plus difficiles à prendre en charge. Même si la vie des petits propriétaires s’est améliorée dans les campagnes, de nombreux ouvriers agricoles sans terre vivent toujours dans la plus grande pauvreté.


B Loger les nouveaux habitants des villes

L’augmentation de la population est encore plus rapide dans les villes que dans les campagnes, ce qui pose des problèmes d’accueil des nouveaux habitants. Prenons l’exemple de Mumbai (anciennement Bombay), la ville la plus peuplée d’Inde.



Exercice 11

Observe bien cette photographie et lis attentivement ce texte puis réponds aux questions suivantes :

LES BIDONVILLES À MUMBAI (BOMBAY)

© AFP / PILLAI Pal / Del203668

ERRANCE DANS MUMBAI (BOMBAY)

La femme aux pieds nus, aux lambeaux de tissu disparates marche, le regard fixé vers l’avant, son fils d’une dizaine d’années sur les talons. Elle a débarqué hier à Mumbai par le train venant de son lointain village, Burbany, à plusieurs centaines de kilomètres de là. Elle y a laissé le reste de la famille et un mari qui ne peut plus travailler. « De toute façon, il n’y a pas de travail ». Elle et son fils sont venus en chercher dans l’immense mégapole. Elle espère qu’on les embauchera pour transporter des briques, comme les trois femmes portant leurs fardeaux sur la tête que l’on vient de croiser et qu’elle suivait. Elle ne connaît pas son âge, à peine celui de son fils. Ni elle, ni lui n’ont connu l’école. Ils ont passé leur première nuit à Mumbai, dehors sur un trottoir, mendiant quelques roupies pour s’acheter une galette de pain. Une histoire parmi des millions d’autres à Bombay.

Ikbal vit depuis trente ans dans Dharavi, où l’on dit que 600 000 personnes s’entassent sur moins de 1,5 kilomètre carré. Venu de l’État déshérité de l’Uttar Pradesh, ce musulman vivote d’un métier de tailleur. Mais ses maigres revenus ne lui ont jamais permis de quitter le quartier, pourtant : « Nous n’avons pas de toilettes, les canaux-égouts à ciel ouvert empestent, nous avons à supporter les moustiques. Les bus ne viennent même pas jusque-là. Il nous faut des sanitaires, des écoles, des rues pavées, de l’eau potable.

D’après Dominique BARI, L’Humanité, 16 Janvier 2004

a) D’où viennent la majorité des nouveaux habitants de Mumbai ?



b) Recopie le tableau ci-dessous et complète-le à l’aide d’extraits du texte :

Difficultés économiques… Problèmes sociaux… Menaces sur l’environnement…

…dans les bidonvilles de Mumbai.

c) À l’aide de ce tableau et des deux documents, rédige un texte montrant la difficulté de la vie des nouveaux habitants de Mumbai.


Mumbai est la capitale financière et économique de l’Inde. Elle attire la population venue des campagnes environnantes : c’est l’exode rural. C’est aujourd’hui la ville la plus peuplée du pays avec 16 millions d’habitants, ce qui pose des problèmes de logement. Les nouveaux habitants vivent dans des bidonvilles où ils rencontrent des difficultés économiques (manque de travail) et des problèmes sociaux (concentration de la pauvreté, peu d’éducation). De plus, les équipements ne sont pas prévus pour accueillir toute cette population, menaçant l’environnement (pollution).


Ne disposant pas de nouvelles terres pour nourrir les habitants de plus en plus nombreux de l’Inde, le gouvernement a décidé d’intensifier l’agriculture en introduisant la Révolution Verte dès les années 1960. Grâce à de nouvelles semences, à l’irrigation et à l’utilisation d’engrais, l’Inde peut nourrir sa population en céréales. Mais toutes les régions n’en ont pas profité et les conséquences sur l’environnement, et notamment l’eau, ne garantissent pas un développement durable.

C’est la population urbaine qui augmente le plus vite. L’exode rural pousse les paysans les plus pauvres à partir de leurs villages pour aller en ville. Mais leurs conditions de vie sont déplorables. Rien n’est prévu pour les accueillir. Il manque des millions de logements et la plupart des nouveaux arrivants vivent dans des bidonvilles. Les équipements sont aussi souvent inexistants : routes, accès à l’eau potable, évacuation des déchets,…


marge

Révolution verte : L’intensification de la production agricole par l’introduction de nouvelles techniques (irrigation, semences plus productives, engrais).

Bidonvilles : Quartiers pauvres aux habitations précaires construites en matériaux de récupération.

Éxode rural : Départ des habitants de la campagne vers la ville.

j e retiens



Le coin des curieux

Le site http://www.cites.tv/citesdumonde/ te permet de découvrir de nombreuses villes avec des témoignages d’habitants, des présentations de lieux. Dans « destinations », clique sur Bombay (ou Mumbai) puis, par exemple, sur « 24H » ou « les gens » et promène-toi dans la ville. Il y a aussi un parcours dans la ville si tu cliques sur la carte, des vues panoramiques (une caméra tourne et permet de voir un lieu de tous les côtés), des vidéos...



Séance 9La croissance de la population mondiale

je sais déjàNous avons vu que dans un pays très peuplé comme le Brésil, les populations des régions très peuplées colonisent les régions peu peuplées pour les exploiter. Dans un pays « plein » comme l’Inde, les surfaces disponibles pour cultiver dans les campagnes ou pour se loger sont beaucoup moins nombreuses. La croissance rapide de la population indienne renforce encore ces problèmes. Qu’en est-il à l’échelle mondiale ?

Après avoir recopié au stylo sur ton cahier le titre de la séance - La croissance de la population mondiale - réponds, sur ton cahier, aux consignes et questions des exercices suivants :

A Une population qui augmente de plus en plus

Exercice 12Observe bien ce graphique puis réponds aux questions et consignes suivantes :

LA POPULATION MONDIALE


a) À partir de quelle date, la population de la Terre atteint-elle 1 milliard d’habitants ? 2 milliards d’habitants ? 4 milliards d’habitants ? 6 milliards d’habitants ?

b) Que peux-tu en conclure ?


Les démographes estiment que la Terre comptera 7,5 milliards d’habitants en 2020, 8 milliards en 2030, 8,5 milliards en 2040 et 9 milliards en 2050.

c) Termine en trait continu la courbe qui est en pointillés sur le graphique.

d) Le rythme de croissance de la population mondiale va-t-il se ralentir ? Justifie ta réponse en observant l’allure de la courbe.




B Une augmentation inégaleLa population mondiale augmente à un rythme de plus en plus rapide. Mais elle n’augmente pas partout à la même vitesse. Observe attentivement ces deux planisphères pour le comprendre. Puis réponds aux questions et consignes suivantes :

Exercice 13A. PLANISPHÈRE DE LA CROISSANCE DE LA POPULATION PAR PAYS

© statplanet

B. PLANISPHÈRE DU NOMBRE D’ENFANTS PAR FEMME (FÉCONDITÉ) PAR PAYS

© statplanet

a) À l’aide de ce tableau, rédige un texte présentant l’inégale augmentation de la population dans le monde (donne des exemples de continents).



b) À l’aide de ce tableau, rédige un texte pour présenter l’inégale fécondité dans le monde (donne des exemples de continents).


c) Recopie le tableau ci-dessous puis complète-le en plaçant les continents (Amérique du Nord, Amérique du Sud, Afrique, Europe, Asie et Océanie) dans la case qui convient.

Carte a.

Carte b.Forte augmentation

de la Population

Augmentation Moyenne de la

Population

Faible augmentation de la Population

Forte FéconditéFécondité moyenne

Faible fécondité


d) À l’aide de ce tableau, quel lien constates-tu entre l’augmentation de la population et la fécondité dans le monde ?


Il existe un lien important entre le niveau de la fécondité et la croissance de la population. En Afrique et en Asie, le nombre d’enfants par femme est élevé. En effet, les enfants assurent une « retraite » à leurs parents. Ils représentent aussi une « main d’œuvre » gratuite. Ils peuvent être également une source de revenus en travaillant. Cette forte fécondité est à l’origine de la croissance rapide de la population. À l’inverse, en Europe ou en Amérique du Nord, les enfants ont un « coût » élevé (pour les études par exemple). Les habitants de ces continents limitent donc volontairement les naissances, d’autant plus qu’ils ont facilement accès à des moyens de contraception. La croissance de la population y est donc faible.


C Population et développement durable

Comme nous l’avons vu pour le Brésil et surtout l’Inde, la croissance rapide de la population a des conséquences économiques, sociales et environnementales. À l’échelle mondiale certains se demandent si nous ne sommes pas trop nombreux sur la planète. Lis ce texte pour savoir si augmentation de la population et développement durable sont conciliables puis réponds aux questions suivantes :



Exercice 14

SOMMES-NOUS TROP NOMBREUX SUR LA PLANÈTE ?Depuis plusieurs décennies, un très grand nombre de spécialistes de l’environnement considèrent la surpopulation comme le danger n° 1. Les besoins en nourriture de l’Asie et de l’Amérique du Sud doubleront d’ici au milieu du siècle. L’Afrique devra quintupler ses récoltes pour espérer nourrir chacun décemment. Il faudra augmenter la production énergétique planétaire de plus de 50 % d’ici à 2030, et presque doubler la production d’électricité. L’essentiel de cette croissance sera alimenté par les trois énergies les moins chères, les plus faciles à mettre en œuvre et… les plus polluantes : le pétrole (+ 41 %), le gaz naturel (+ 68 %) et le charbon (+ 103 %). Trois sources, bien entendu, non renouvelables. Dans leur vaste majorité, les 2,5 milliards de Terriens supplémentaires attendus dans le milieu de notre siècle seront issus de régions du globe où les réserves en eau et en terres cultivables s’amenuisent déjà de façon inquiétante.

D’après Mathieu AUZANNEAU dans TERRAECO n° 7, Octobre 2009

a) Quels besoins supplémentaires va nécessiter l’augmentation de la population mondiale ?

b) D’après l’auteur du texte, quels continents vont être les plus concernés ?

c) Explique pourquoi à l’aide de l’exercice précédent.



La population du monde augmente de plus en plus rapidement. Aujourd’hui, on compte 6 milliards d’habitants sur Terre, c’est-à-dire trois fois plus qu’au début du XXe siècle. On estime toutefois que la population mondiale devrait se stabiliser autour de 9 milliards d’individus en 2050.

Mais la population de tous les continents ne progresse pas au même rythme. L’augmentation est plus rapide en Afrique ou en Asie, à cause d’une fécondité encore élevée. Elle est bien plus lente en Europe ou en Amérique du Nord. Le nombre d’enfants par femme y est beaucoup plus faible.

Les ressources de la planète ne sont pas inépuisables. Certains pensent qu’il est impossible que 9 milliards d’habitants puissent vivre dans des conditions décentes en 2050, notamment en Afrique et en Asie où la population augmente le plus vite.


marge

Fécondité : Nombre moyen d’enfants par femme.

j e retiens



Le coin des curieux

Pour en apprendre plus sur la population et la démographie, tu peux consulter le site de

l’INED à cette adresse : http://www.ined.fr/ et notamment les deux animations sur la

« population mondiale » et sur « mesurer la fécondité » (dans la rubrique tout savoir sur la

population/Animations).

Tu peux aussi visionner une ancienne exposition de la cité des sciences « La population

mondiale… et moi ? » à cette adresse :

http://archives.universcience.fr/francais/ala_cite/expo/tempo/planete/population/index_population.php
