Des conferences, Ie samedi, pour s'initier a la philosophieVous aimez la philosophie sans jamais avoir ose aller plus loindans votre decouverte, dans votre apprentissage. A la rentreeprochaine, Mme Renee Toussaint propose une nouvelle fois itchacun, qu'importe son niveau, de s'initier it la philosophie. Letheme general: "Quand I'individu est une personne" it abordergrace it des conferences donnees, it Namur, par desprofesseurs dont la plupart appartiennent it l'Universite deNamur ou encore it I'UCL.

Cette initiation a la philosophie se decline en modules: ils sont au nombre de quatre. A suivre dansleur totalite ou alors, separement, au choix.

Module 1 Microcosme et macrocosme: I'homme dans Ie monde et devant Dieu au Moyen-AgeQui est I'homme? Quelle est sa relation au monde et a Dieu? Comment les penseurs rnedievauxrapportent-i1s Ie microcosme humain au macrocosme de la creation? Et, dans I'ordre du savoircomme dans la visee du bonheur, quelle place revient a la raison humaine en presence de la foirevelee pour parler comme il convient de cette creature si particuliere qu'est I'homme? Laphilosophie comme auxiliaire de la theologie, ou comme servante d'une rnaitresse qui lui dicte sa loidans un monde ou la nature est blessee par suite de la faute originelle? Des questions abordees atravers la pensee de plusieurs figures eminentes du Moyen-Age, de Pierre Damien a Guillaumed'Ockham, en passant par Hildegarde von Bingen, Abelard, Dante Alighieri, et d'autres.Avec Stephane Mercier (UCL).Des conferences programmees durant 5 samedis, fes 4, 11, 18, 25 octobre ainsi que fe 8novembre

Module 2 Les dimensions de la "personne"Jamais, dans nos societes, Ie terme de "personne" n'a ete si souvent utilise, parfois memerevendique. Mais que signifie au juste etre une "personne" et en quel sens cette notion est-elleproprement philosophique? En approchant cette question, I/objectif de ce parcours est ainsi decontribuer, par une analyse philosophique, a la comprehension du sens d'etre de la personne, dansI/ensemble de ses dimensions: historique, epistemologique, sociale, politique, psychanalytique etethique.Ces conferences seront donnees avec Ie Departement de Philosophie de l/UNamur.Le 15 novembre: La genealogie de la personne-"Perspectives grecques et medievales", Laura Rizzerio-"Perspectives moderne: la personne comme pouvoir de dire "je"", Nicolas MonseuLe 22 novembre: L/identite de la personne et I'experience de I'alterite-"Le sujet et son histoire. Hume et Ie problerne de I'identite personnelle selon Ricceur", PeggyAvez-"Le desir de I/autre selon Levinas", Simon WolfsLe 29 novembre: La dimension sociale et politique de la personne_"Y a-t-il une phifosophie de la personne chez Marx? A propos de I'interpretation de MichelHenry",Sebastien LaoureuxLe 6 decembre: La dimension psychanafytique de fa personne-"La notion de personne a I'epreuve de la psychanalyse", Antoine MassonLe 13 decembre: Une reflexion (bio-)ethique a propos de fa personne-"L'embryon humain est-i1 une personne? Ethique et ontologie", Marie-Luce Delfosse

Module 3 Pourquoi ces "mortels" epris d' "immortalite"? Considerations sur la mort, Iedesir de vivre pour toujours, et ce qui fait que I'homme est "homme".Depuis que I'homme est homme iI s'interroge sur la mort. La question de I'inhumation des morts estI'une des plus etudiees pour comprendre qui etait I'homme a ses origines et en quoi peut- if etredistingue du primate et des autres vivants. Deja a I'epoque de I'homme de Neandertal on peut

15f712014 Diocese de Narrur - Des conferences, Ie samedi, pour s'initier a la philosophie

trouver traces de cette pratique. Pourquoi I'homme desire tant ensevelir ses morts? Qu'est-ce quecela nous dit sur lui et sur sa maniere de concevoir la vie, d'envisager la mort, de penser a un au-dela de la mort? Si I'homme est Ie seul vivant a savoir qu'i1 est "mortel", il est aussi Ie seu! a reverd'immortalite. Si ce desir peut Ie conduire sans cesse a ameliorer ses conditions de vie et donc atrouver les moyens pour mieux vivre, il peut aussi Ie hanter au point de Ie faire rever d'une viecomme il n'en a pas, et de I'amener a refuser sa vulnerabilite comme une sorte d'echec asurmonter. Qu'en est-il alors d'un monde ou des mortels commencent a rever d'immortalite? Cesquestions etant presentes dans la civilisation humaine depuis les temps les plus anciens, cemodule se propose de revisiter les temoignages et les reflexions proposees autour de la mort aucours de I'histoire de I'humanite, pour mieux comprendre qui est I'homme et pour mieux saisir aussiles tendances de la societe contemporaine a franchir Ie tabou de la mort, par la legalisation deI'euthanasie d'une part, et par les recherches conduites sur I'homme "augmente" d'autre part.1. L'homme antique et la mort: la mort des humains et I'immortalite des dieux.2. L'homme medieval et la mort: mort, resurrection et vie eternelle.3. L'etre pour la mort dans la phenomenologie: vivre pour la mort c'est la seule fa<;:onde vivre enhomme.4. Mort et vulnerabilite: Ie deni de sa propre mort versus "mourir dans la dignite"?5. L'homme augmente et Ie reve d'immortalite I'aventure de I'homme bionique.A la fin du 5eme expose: discussion et conclusion.Ces cinq samedis animes par Laura Rizzerio auront lieu les 10, 17, 24, 31 janvier et 7 fevrier2015.

Module 4 XXeme siecle - 0':' est la personne?1914: debut de la grande guerre.1915: genocide armenien.Des les premieres annees du XXeme siecle, nous assistons a ce que Ie philosophe italien GiorgioAgamben appelle 1"'Homo sacer", I'etre humain a qui Ie pouvoir souverain denie la qualite depersonne. C'est un individu qu'on peut impunement tuer.Les nombreux commentateurs des commemorations de la guerre 14-18 ont certainement employeIe terme de "guerre totale". Mais que recouvre-t-il exactement? Dans Ie concept de guerre totale,il faut mettre en CEuvre toutes les ressources humaines. Et tant pis s'il y a d'enormes perteshumaines! Alors que ce sont souvent les militaires qui parlent de guerre totale, il sera interessantd'en etudier les fondements philosophiques et de nous poser la question: ou est la personne ?Avec Anne-Marie Libert (Liege) les samedis 28 fevrier, 7, 14, 21 et 28 mars 2015.

Renseignements et inscriptions:Organisatrice responsableRenee Nottin- ToussaintTel.: 081/21.11.42renee. toussaint@skynet.be ou encore http://initphilo. wix.com/namur