EditoBonjour à toutes et à tous !

Pour cette seconde éditions d'AU-DELÀ, une éditions spécial, avec pour thème principal, les fêtes de fin d'année donc du mois de décembre et janvier.

Du St Nicolas, en passant par Noël et nouvel an, découvrez les traditions, les légendes et histoires, qui sont attachés à ses grandes fêtes païennes pour les une, ou plus Catholique pour les autres, qui sont devenus, au fi l du temps très populaires et qui sont toujours présente de nos jours...

Avec cette seconde éditions découvrez ou redécouvrez, l 'histoire et les recettes de ces majestueuses fêtes et tradition, apportées chaque années, avec cette belle saison qu'est l 'hiver.

Nous vous souhaitons à toutes et a tous une agréable lecture.N'hésitez pas à nous faire part de vos remarques et suggestions via le courrier des lecteurs.

Toute l 'équipe ce joint, pour vous souhaiter a toutes et à tous un très Joyeux Noël, ainsi que tout nos meilleurs vœux pour la nouvelle année qui s 'annonce...

Nous vous donnons rdv en 2010 pour notre prochain numéros.

Cordialement, l 'équipe AU-DELÀSommaireLes Grandes énigmes de l'humanité Saint Nicolas 05 Sapin de Noël 06 Le Réveillon de Noël 06 Le Père Noël 07 Noël 08 Réveillon de la St Sylvestre et nouvel An 09 L'épiphanie 10Archiv es Spirituelles... Définitions et Symboliques 11 Voyage au cœur de la Forêt Enchantée d'Altkirch 12

Nature & Bien-Être Soigner une Angine 14 Soulager les Rhumatismes 14 Soulager une Migraine 15 Remèdes et Cosmétiques à la menthe 15

Les Coups de Cœurs Circulus Magus Retrouvez notre sélection « coups de cœurs », un fi lm a voir au c inéma prochainement, un livre a lire sans tarder, un DVD à voir en famille ou entre amis, ainsi qu'un album musicale...

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Rédacteur en chefHabuhiah

Rédacteurs, Corecteurs – Maquette & DesignHabuhiah, Phoebus, Guillaume

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Les opinions, témoignages et expériences dans ce webzine sont celles de leurs auteurs, pas nécéssairement celle de la rédaction ni de Gaïa Esotérica.

AU-DELÀ, n'appartient à aucun groupe sectaire, ou de croyance et de religion particulière. Les articles sont à titre informatif uniquement.

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Nicolas de Myre appelé aussi Nicolas de Bari. Né à Patara au sud ouest de l 'actuelle T urquie (à l 'époque Asie mineure) entre 250 et 270, i l fut le successeur de son oncle, l 'évêque de Myre. De son vivant, Nicolas de Myre fut le protecteur des enfants, des veuves et des gens faibles. Il fut bienveillant et généreux.

L'empereur Dioclétien régnant alors sur toute l 'Asie mineure poursuivit cruellement les chrétiens, entraînant ainsi l 'emprisonnement de saint Nicolas qui fut contraint de vivre, par la suite, un certain temps en exil. En 313, l 'empereur Constantin rétablit la l iberté religieuse, et saint Nicolas put alors reprendre sa place d'évêque.

Saint Nicolas est décédé un 6 décembre 343, victime de persécutions sous l 'Empire romain. Il fut enterré à Myre, mais ses ossements furent volés en 1087 par des marchands italiens qui les emportèrent à Bari en Italie. Selon la légende, saint Nicolas aurait ressuscité trois enfants tués par un boucher. Les miracles attribués à saint Nicolas sont s i nombreux qu'i l est aujourd'hui le saint patron de nombreuses corporations ou groupes tels que les enfants, les navigateurs, les prisonniers, les avocats ou les célibataires.

Dès le Xe siècle, une relique fut transférée depuis Bari vers le Duché de Lorraine, et i l fut édifié au Sud de Nancy une grande basilique dédiée au Saint, à Saint-Nicolas-de-Port. Vénéré et très souvent invoqué il deviendra très rapidement le saint-patron de la Lorraine.

Saint Nicolas fut également vénéré en Allemagne dès le Xe siècle et la journée du 6 décembre fut ainsi chois ie comme le jour de la fête des commerçants, des boulangers et des marins.

Aujourd'hui, saint Nicolas est fêté par un grand nombre de pays d'Europe : la France, l 'Allemagne, la Suisse, le Luxembourg, la Belgique, les Pays-Bas, la Russie, la Pologne, l 'Autriche et d'autres encore.

Dans la nuit du 5 au 6 décembre, i l passe dans les maisons pour apporter aux enfants sages des friandises (fruits secs, pommes, gâteaux, bonbons, chocolats et surtout de grands pain d'épices représentant le saint évêque). Saint Nicolas est dans certaines régions accompagné par le Père Fouettard ( Pierrot le Noir au Pays-Bas, Hans Trapp ou Rupelz en Alsace) qui, vêtu d'un grand manteau noir avec un grand capuchon et de grosses bottes et portant parfois un fouet et un sac, n'a pas le beau rôle puisqu'i l distribue des coups de trique aux enfants qui n'ont pas été sages ou les emporte dans son sac et qui donne, parfois, du charbon, des pommes de terre et des oignons. Le Père Fouettard est également souvent représenté avec des cornes et une queue.

Saint-Patron de la Lorraine, saint-Nicolas est particulièrement fêté dans l 'Est ainsi que le Nord de la France. En Alsace, Saint Nicolas passe le 6 décembre pour récompenser les enfants méritants des friandises et de cadeaux (traditionnellement un pain d'épices une orange ou des clémentines), i l est aidé par son âne et i l est accompagné par le Hanstrapp ou Rupelz qui est chargé de punir ceux qui n'ont pas été sages. Le Hans T rapp les menace de les emmener dans son sac s 'i ls ne promettent pas d'être plus sage.

Jusque dans les années 50, certains enfants étaient vraiment terrorisés par le père fouettard. Ces enfants ont été réellement enfermés dans son sac et trainés quelques mètres sur le sol, par un « acteur » un peu dérangé ou vouant un réelle « culte » a ce personnage. Les enfants étaient bien évidemment relâchés par la suite, mais marqués profondément dans leur esprit. Ces faits ont été rapportés par des témoignages vécus. Cela se pratiquait dans les petites vil les et surtout à la campagne.

De nombreuses vil les alsaciennes organisent aujourd'hui des « Marchés de la Saint-Nicolas » au début du mois de décembre. Le marché de Noël de Strasbourg fut longtemps appelé ainsi. La brioche de la Saint-Nicolas s 'appelle «Männele ou Mannala» (petit bonhomme).

Par Mettatron

Saint Nicolas . . .

Saint-Nicolas

Le Père fouettard, (Hans Trapp ou Rupelz) - 1953 à Wintzenheim

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Le réveillon de Noël est fêté le soir du 24 décembre qui précède Noël. Il est l 'occasion d'organiser un repas festif au sein des familles, car Noël restant un instant magique pour les enfants, le réveillon doit y contribuer.

Ce repas est souvent constitué d'une dinde de Noël et terminé par une bûche de Noël en France. Il peut aussi s 'agir d'une oie ou de foie gras. Il est souvent précédé d'un plat de fruits de mer (huîtres, etc.). Il existe aussi une tradition dite des T reize desserts, en souvenir de Jésus et de ses douze apôtres, qui vient de Provence.

C'est aussi le moment de préparer les chaussettes ou les chaussures à mettre près de la cheminée ou sous le sapin de Noël pour permettre au père Noël de livrer les cadeaux.

Enfin pour les catholiques, le réveillon de Noël est suivi ou coupé par la messe de minuit qui est très populaire dans l 'esprit collectif, même si elle est de plus en plus souvent dite en début de soirée qu'à minuit. Au retour de la messe ou à minuit, i l est de tradition qu'un enfant ajoute le personnage de l 'Enfant Jésus dans la crèche pour s ignifier qu'i l est né.

Plusieurs chants religieux et populaire accompagne souvent cette fête, les plus connu, pour n'en cité que quelques uns, resterons sans doute: Petit papa Noël, Le Divine Enfant, Mon Beau Sapin, Douce Nuit...

À minuit, i l est courant de se souhaiter un « joyeux Noël ». Dans certaines familles, c 'est le moment d'ouvrir également les cadeaux. D'autres familles attendront le lendemain matin de Noël...

Par Guillaume

Sapin de Noël . . .Appelé aussi arbre de Noël, sapin des fêtes et sapin des réjouissances l 'installation dans les foyers et la décoration d'un sapin de Noël est une tradition païenne, christianisée par les Églises chrétiennes au long du Moyen-Âge.

T raditionnellement, cet arbre de Noël ne doit pas être érigé avant la veil le de Noël, c 'est-à-dire le 24 décembre et doit être enlevé précisément douze nuits après, pour l 'Épiphanie.

Comme beaucoup d'autres traditions, celle de Noël avec son sapin est issue de la fusion d'idées chrétiennes avec des traditions païennes plus anciennes. L'Église chrétienne était réticente à la tradition du sapin de Noël, car elle l 'associait au paganisme, mais elle renouvela sa symbolique en le faisant, d'abord dans les pays germaniques, l 'arbre de la naissance du rédempteur.

La coutume trouve ses origines en Allemagne. D'après la légende, saint Boniface de Mayence essaya d'introduire l 'idée de la T rinité chez les tribus païennes en se servant de conifères et de leur apparence triangulaire. Quand saint Boniface convertit les population germaniques, le culte de l 'arbre fut christianisé et fut admis peu à peu par l 'Église au Moyen-Âge.

La tradition consistant à accrocher des décorations (représentant des fruits ou des offrandes) sur les arbres est très ancienne, mais celle d'y accrocher des bougies est attribuée à Martin Luther. Le premier sapin de Noël, dit moderne, est rapporté en 1521 à Sélestat en Alsace avec des mentions dans un livre rapportant un gardiennage d'une forêt de sapin pour les protéger de l 'arrachage par les vil lageois.

Auparavant, les Mystères de Noël, joués sur les parvis des églises pour raconter la naissance de Jésus, étaient fréquemment accompagnés d'un arbre décoré, symbole de la vie qui renaît et de l 'effacement du péché originel par la Nativité.

L'arbre sacré se retrouve dans la plupart des religions indo-européennes. Le mythe commun est que le feu du soleil ou des dieux est volé et donné aux hommes par le biais d'un serpent-éclair. Celui-c i mit feu à l 'arbre de la connaissance donnant ainsi la conscience aux hommes. Ils perdent alors leur contact privilégié avec la Nature.

Le réveillon de Noël . . .

Table festive d'un Réveillon de Noël

Sapin de Noël

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Bien que la tradition du Père Noël ait des origines en Europe, i l est popularisé aux États-Unis au XIXe siècle. Le terme « Père Noël » apparaît plus tardivement en France, au début du XXe siècle. Qu'il soit appelé Father Christmas ou Santa Claus en anglais, Weihnachtsmann en allemand, ou Père Noël, sa fonction principale est de distribuer des cadeaux aux enfants dans les maisons pendant la nuit de Noël qui a l ieu chaque année dans la nuit du 24 décembre au 25.

Le Père Noël est l 'équivalent français du Santa Claus américain dont le nom est lui-même une déformation du Sinter Klaas (Saint Nicolas) néerlandais. Il est aussi largement inspiré de Julenisse, un lutin nordique qui apporte des cadeaux, à la fête du milieu de l 'hiver, la Midtvintersblot, ainsi que du dieu celte Gargan, (qui inspira le Gargantua de Rabelais) et du dieu viking Odin, qui descendait sur terre pour offrir des cadeaux aux enfants scandinaves. De Julenisse, le Père Noël a gardé la barbe blanche, le bonnet et les vêtements en fourrure rouge.

Même si le mythe peut varier fortement d'une région à l 'autre, notamment à cause du climat du 25 décembre qui peut aller du plein hiver dans l 'hémisphère nord au plein été dans l 'hémisphère sud, on l 'imagine généralement comme un gros bonhomme avec une longue barbe blanche, habillé de vêtements chauds de couleur rouge avec un liseré de fourrure blanche ; des lutins l 'aident à préparer les cadeaux. Il effectue la distribution à bord d'un traîneau volant tiré par des rennes.

Il entre dans les maisons par la cheminée et dépose les cadeaux dans des chaussures disposées autour du sapin de Noël ou devant la cheminée, dans des chaussettes prévues à cet effet accrochées à la cheminée, ou tout s implement sous le sapin.

En Europe, les rituels l iés à l 'approche de l 'hiver sont ancestraux. Une tradition païenne voulait que, pour exorciser la peur de l 'obscurité, les jeunes hommes se grimaient et allaient de maisons en maisons pour quémander des offrandes. Au Moyen Âge, l 'Église catholique décide de remplacer les figures païennes par des saints.

Nicolas de Myre devenu « Saint Nicolas » est le personnage qui a servi alors de source d'inspiration au Père Noël. C'est au XVIe siècle, que la légende du saint s 'enrichit avec le personnage du père Fouettard qui punit les enfants désobéissants (selon certaines traditions, celui-c i serait en fait le boucher de la légende). Ce personnage disparaît lors du passage au mythe de Santa Claus.

Les protestants français; les huguenots, prit Saint Nicolas pour Patron saint. C'est au Pays-Bas que saint Nicolas se transforme après la Réforme en un personnage semi-laïc, Sinter Klaas par l´influence des huguenots. De même, bien avant la popularisation du père Noël, les catholiques français attribuaient au Petit Jésus les cadeaux de la nuit de Noël.

En 1860, le journal new-yorkais Harper's Il lustrated Weekly représente Santa Claus vêtu d'un costume orné de fourrure blanche et d'une large ceinture de cuir. Pendant près de 30 ans, Thomas Nast, i l lustrateur et caricaturiste du journal, i l lustra par des centaines de dessins tous les aspects de la légende de Santa Claus et donna au mythe ses principales caractéristiques visuelles : un petit bonhomme rond, vêtu de fourrure, la pipe au coin de la bouche comme un Hollandais. C'est également Nast qui, dans un dessin de 1885, établit la résidence du Père Noël au pôle Nord.

L'idée selon laquelle le Père Noël aurait été dessiné par la compagnie Coca-Cola en 1931 est une légende urbaine. Une étude de la représentation du Père Noël dans les années précédentes montre en effet que l 'aspect qu'on lui connait aujourd'hui était déjà répandu, y compris sa couleur rouge, util isée dès 1866. Avant Coca-Cola, de nombreuses firmes avaient déjà util isé son image dans des public ités, comme Michelin par exemple. Par contre il semble que Coca-Cola ait largement contribué à la popularisation de l 'image actuelle.

En France, les catholiques, qui depuis longtemps s 'échangeaient des petits cadeaux le soir de Noël en l 'honneur de la naissance du Christ, résistèrent longtemps au « père Noël », patronyme qui désignera le personnage popularisé en France par les Américains à la fin de la Seconde Guerre mondiale mais il était déjà présent depuis quelques dizaines d'années.

Source: Wikipédia

Le Père Noël (Santa Claus)

Le Père Noël . . .

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Noël est une fête chrétienne célébrant chaque année la naissance de Jésus de Nazareth, appelée Nativité. À l 'origine de cette fête existaient et existe toujours différentes fêtes païennes qui marquent le solstice d'hiver.

Sa célébration à la date du 25 décembre. Avant de la placer à la date d'une célébration solaire liée au solstice d'hiver, plusieurs dates furent proposées : 18 novembre, 6 janvier...

Le 25 décembre marquait depuis Aurélien (v.270) l 'anniversaire du Sol Invictus et de la renaissance annuelle de Mithra. Pour des raisons symboliques, et dans un souci de christianiser les anciennes fêtes païennes, cette date fut progressivement étendue à tout l 'Occident latin.

Les Églises orthodoxes, qui ont conservé et suivent le calendrier julien, célèbrent Noël le 25 décembre du calendrier julien ce qui donne comme date selon le calendrier Grégorien le 6 janvier, mais seule l 'Église apostolique arménienne a conservé la date précise du 6 janvier comme jour de la fête de Noël.

Constituant avec Pâques une des grandes fêtes chrétiennes, Noël s 'est progressivement chargé de traditions locales, mélanges d'innovations et de maintien de traditions anciennes et païennes, au point de présenter l 'aspect d'une fête profane populaire possédant de nombreuses variantes, dans le temps comme dans l 'espace.

L'association de la mémoire d'une naissance a facil ité la place centrale prise par la famille dans le sens et le déroulement de cette fête.

La période de Noël, qui est très chargée cérémoniellement, possède une certaine intensité rituelle. Même si nous vivons fondamentalement dans une société marchande, i l y a dans cet échange de cadeaux quelque chose qui est de l 'ordre du don et qui est universel dans son principe: i ls créent, maintiennent et consolident des liens ; i ls constituent en quelque sorte une matrice du social.

Par Habuhiah

Représentation de la Nativité.

Couronne de l'Avent

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Le 31 Décembre: Le réveillon de la Saint-Sylvestre ou le réveillon du Jour de l 'an est une coutume occidentale qui consiste à fêter l 'arrivée du nouvel an, en veillant jusqu'à minuit le soir du 31 décembre, dernier jour de l 'année du calendrier grégorien.

Dans la plupart des pays, contrairement au réveillon de Noël qui se fête en famille, celui du Jour de l 'an se fête généralement avec des amis. Au Japon, c 'est l 'inverse. En Europe de l 'Est le réveillon de la Saint Sylvestre est fêté entre amis.

En France, on organise un dîner de fête avec, entre autres, du champagne et du foie gras. Il peut s 'agir d'un simple dîner entre amis ou d'une soirée dansante. Le jour de l 'an, les familles et les amis échangent les vœux du nouvel An, prennent de bonnes résolutions et parfois échangent quelques cadeaux (les étrennes). À minuit, on se souhaite traditionnellement une bonne année en s 'embrassant sous le gui, puis on va dans la rue en criant « Bonne année ! » et en faisant beaucoup de bruit (trompette, klaxon, etc.). La Saint-Sylvestre est également l 'occasion donnée au Président de la République française de transmettre ses vœux présidentiels en diffusion différée à 20 heures sur les principales télévis ions françaises depuis le palais de l 'Élysée.

Tous les ans à Paris, beaucoup de personnes se réunissent sur l 'avenue des Champs-Élysées pour fêter le passage à la nouvelle année avec quelques petits feux d'artifice.

Le réveillon de Saint Sylve stre et le Jour de l 'an. . .

Le 1er Janv ier: Le Nouvel An est une fête d'origine païenne qui vit le jour vers 46 avant notre ère, sous l 'impulsion de Jules César. Celui-c i décida que le 1er janvier serait le Jour de l 'an. Les Romains fêtaient le Nouvel An selon le calendrier julien, encore util isé aujourd'hui par les églises orthodoxes serbe et russe. Les Romains dédiaient ce jour à Janus, dieu païen des portes et des commencements. Le mois de janvier doit son nom à Janus, qui avait deux visages : l 'un vers l 'avant, l 'autre vers l 'arrière.

En France, le Jour de l’an n’a pas toujours été le 1er janvier : la nouvelle année commence à cette date depuis 1564. C’est le roi Charles IX qui, dans un édit promulgué à Roussillon le 9 août 1564, fixa le début de l’année au 1er janvier. Pour les peuples usant du calendrier solaire, le Jour de l’an a beaucoup changé au fi l des siècles, au gré des Églises, des époques et des pays.

En France, aux VIe et VIIe s iècles, dans de nombreuses provinces, le Jour de l’an était célébré le 1er mars. Sous Charlemagne, l ’année commençait à Noël. Du temps des rois capétiens, l ’année débutait le jour de Pâques. En conséquence, les années étaient de longueur très variable. Cet usage fut quasi général aux XIIe et XIIIe s iècles et même jusqu’au XVe dans certaines provinces. Les généalogistes des rois de France devaient donc jongler avec les dates en fonction des lieux pour raconter l ’Histoire car auparavant le début de l’année variait selon les provinces : à Lyon, c ’était le 25 décembre, à Vienne, le 25 mars… L’édit de Charles IX mit tout le monde d’accord.

En 1622, cette mesure fut généralisée par le Pape à l’ensemble du monde catholique, notamment pour s implifier le calendrier des fêtes religieuses.

La période des fêtes se termine le 6 janvier avec l 'Épiphanie. Ce jour-là on partage traditionnellement la galette des Rois.

Par Guillaume

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L'Épiphanie . .L'Épiphanie est une fête chrétienne qui célèbre la vis ite des rois mage au petit Jésus, le Messie dans le monde. Elle a lieu le 6 janvier. En France, puisque ce jour n'est pas férié, elle est souvent reportée au dimanche suivant ou antic ipée au dimanche précédent. Épiphanie est un mot d'origine grecque, qui s ignifie « manifestation » ou « apparition » et dont l 'uti l isation est antérieure au christianisme.

La fête s 'appelle aussi « Théophanie », qui s ignifie « manifestation de Dieu ». Cet ancien nom subsiste aujourd'hui dans le prénom féminin T iphaine (en anglais Tiffany). La fête était à l 'origine, jusqu'à la fin du IVe siècle, la grande et unique fête chrétienne de la manifestation du Christ dans le monde : incarnation, Nativité, manifestation par la venue des mages, manifestation par la voix du Père et la colombe sur le Jourdain, manifestation par le miracle de Cana. Depuis l 'introduction d'une fête de la Nativité (Noël) le 25 décembre, l 'Épiphanie s 'est spécialisée de façons diverses selon les confessions et a adopté des sens variés.

La tradition veut que l 'Épiphanie soit l 'occasion de « tirer les rois » : une figurine est cachée dans une pâtisserie et la personne qui obtient cette fève devient le roi de la journée. Cette pratique trouverait son origine dans les Saturnales de la Rome antique.

Dans la moitié nord de la France, depuis le XIVe siècle, on mange la galette des Rois à l 'occasion de cette fête. La tradition veut que l 'on partage la galette en autant de parts que de convives, plus une. Cette dernière, appelée « part du Bon Dieu », « part de la Vierge » ou « part du pauvre », était destinée au premier pauvre qui se présenterait au logis.

Un usage moderne veut aussi que la traditionnelle fève soit remplacée ou vois ine avec un petit sujet caché à l 'intérieur de la pâte de la galette des Rois, la personne ayant dans sa part la fève sera symboliquement couronnée roi ou reine et devra offrir la prochaine galette, quant à celui qui a le sujet i l devra offrir la boisson (mousseux, muscat, ou champagne selon la bourse... ).

Lorsqu'i l y a des enfants, l 'un d'entre eux (en général le plus jeune) doit se placer sous la table, et tandis que la personne qui fait le service chois it un morceau, l 'enfant désigne le destinataire de cette portion.

Dans le sud de la France, traditionnellement, on ne prépare pas une galette, mais une brioche en forme de couronne, garnie et couverte de fruits confits et de sucre granulé. Un santon (généralement santon-puce) tend à remplacer la fève. Cette « couronne des Rois » est toujours très présente mais se fait souvent concurrencer par la galette, moins chère mais aussi de fabrication et conservation plus facile. Les non-Provençaux, nombreux à s 'installer dans le Midi, restent souvent fidèles à la frangipane.

On trouve des coutumes similaires en Espagne, au Portugal et dans les pays d'Amérique latine. Le Día de los T res Magos y est souvent un jour férié et les enfants y reçoivent leurs cadeaux plutôt qu'à Noël.

En Belgique et aux Pays-Bas : on mange également une galette à la pâte d’amande. Le plus jeune se cache sous la table pour désigner les parts et le roi du jour chois it sa reine. Pendant la journée les enfants parcourent les rues en chantant la chanson de l’étoile et font du porte à porte pour recevoir des mandarines et des bonbons. Cette coutume tend à disparaître en Belgique. Dans les campagnes flamandes cela se fait encore. Notons au passage qu’en Wallonie, c ’est à ce moment qu’on commence la préparation du Carnaval.

La tradition de tirer les Rois existe aussi dans le sud des États-Unis, sous le nom de king cake. Ceux-ci sont mangés pendant toute la période qui va de l 'Épiphanie jusqu'au carnaval de mardi gras. La fête a lieu le 6 janvier.

En Grèce et à Chypre, la galette « des rois » est interprétée comme galette « de saint Basile ». Le nom « Basile » s ignifie en effet « roi » en grec. On tire donc les rois le 1er janvier, jour anniversaire de la mort de saint Basile de Césarée et jour de la fête du saint. Les jeunes enfants aiment tirer les rois, c 'est un moyen pour eux de réussite.

Par Habuhiah

L'adoration des Mages peint par Matthias Stomvers 1600-1650

Galette des Rois et sa couronne

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Déf initions et Symboliq ue s . . .Gui

Sauf en Breton moderne, le gui porte, dans tout le domaine celtique, des noms caractéristiques d son symbolisme. Pline, dans le fameux passage où il en décrit la cueillette, dit que les Gaulois le nomment d'un nom signifiant qui guérit tout. C'est exactement le sens de « uileiceadh » et de « oll iach » et i l faut y voir un symbole d'immortalité et de vigueur ou de régénération physique. Dans le mythe germanique de Balder, un roi faisait mourir par le gui, qui était sa personnification: ce trait pourrait symboliser le passage d'une forme de vie à une vie supérieure quasi-divine.

En Breton de Vannes, on relève, parmi les substituts divers du gui, l 'appellation curieuse de « deur derhue » (eau de chêne); mais il n'est pas du tout certain qu'elle est une valeur l inguistique ou symbolique ancienne. Le gui de chêne est très rare et cela explique sans doute en partie l 'usage que les druides gaulois en faisaient. Il est très rare de trouver ainsi le gui, et quand on le trouve, on le cueille dans une grande cérémonie religieuse, le s ixième jour de la lune, car c 'est par cet astre que les gaulois règlent leurs mois et leurs années, de même que leurs s iècles de trente ans. On choisit ce jour par ce que la lune y a déjà une forme considérable, sans être cependant au milieu de sa course. Ils appellent le gui d'un nom qui s ignifie celui qui guérit tout.

Après avoir préparé un sacrifice au pied de l 'arbre, on amène deux taureaux blancs dont les cornes sont l iées pour la première fois. Vêtu d'une robe blanche, le prêtre monte à l 'arbre, coupe avec une faucille d'or le gui qui est recueill i dans un linge blanc. Ils immolent alors les victimes en priant la divinité de rendre se sacrifice profitable à ceux pour qui i l est offert; Ils croient que le gui, pris en boisson, donne la fécondité aux animaux stériles et constitue un remède contre tous les poisons.

Le rituel décrit par Pline se rapporte très probablement à la fête de novembre qui marque le début de l 'année celtique et cela correspond bien au symbolisme d'immortalité et de régénération du gui. Le choix du gui de chêne est sans doute en relation avec le symbolisme végétal du druide, mais il est peu probable que le gui symbolise aussi la sagesse. C'est l 'arbre qui est lui même symbole, à la fois de force et de sagesse. Mais la c lasse sacerdotale a aussi le pouvoir de guérir. On peut ajouter à cela que le gui est véhiculé par les oiseaux du ciel, ce qui renforce le symbolisme de l 'immortalité.

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Cueillette du Gui par un Druide.

ÉtoileOn retient surtout de l 'étoile sa qualité de luminaire, de source de lumière. Les étoiles représentées sur la voûte d'un temple ou d'une église en précisent la s ignification céleste. Leur caractère céleste en fait aussi des symboles de l 'esprit et en particulier, du conflit entre les forces spirituelles, ou des ténèbres. Elles percent l 'obscurité, elles sont aussi des phares projetés sur la nuit de l 'inconscient.L'étoile à c inq branches est le symbole de la manifestation centrale de la lumière, du centre mystique, du foyer d'un univers en expansion. Elle est comme le nombre cinq, symbole de perfection. Elle est en outre un symbole du microcosme humain. L'étoile a s ix branches, symbolisera l 'étreinte de l 'esprit et de la matière, des principes actif et passif, le rythme de leur dynamisme, la loi de l 'évolution et de l 'involution. L'étoile à sept branches partic ipera au symbolisme du nombre sept, unissant unissant le carré et le triangle, elle figure la lyre cosmique, la musique des sphères, l 'harmonie du monde, l 'arc en ciel aux sept couleurs, les sept zones planétaires, l 'être humain dans sa totalité.L'étoile polaire, joue dans la symbolique universelle un rôle privilégié, celui de centre absolu autour duquel, éternellement, pivote le firmament. Tout le c iel tourne autour de ce point fixe, qui évoque à la fois le premier moteur immobile et le centre de l 'univers. C'est par rapport a la polaire que se définissent la position des étoiles, celle des voyageurs, des nomades, des caravaniers et de tout les errant du désert de la terre, des mers et du ciel. Elle est aussi appelées nombril, centre organique, porte du ciel. Elle serait attachée également au mystère de la génération, a la noblesse, la sagesse. Elle est le s iège de l 'être divin à qui sont attribués la création, la conservation et le gouvernement de l 'univers. Elle est le trône de Dieu, de là haut, i l voit tout, commande tout, intervient, récompense ou châtie, donnant loi et destin au monde céleste, dont le terrestre n'est que la réplique. Étroitement l iée au ciel dont elle dépend, l 'étoile évoque aussi les mystères du sommeil et de la nuit, pour bril ler de son éclat personnel, l 'homme doit se situer dans les grands rythmes cosmiques et s 'harmoniser avec eux.

Par Guillaume

Étoiles et étoile filante.

Archives Sp irituelles

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Voy age au cœur de la Forêt Enchantée d 'Altkirch. . .

9 Décembre 2009, une escapade féérique à Altkirch.

La Forêt Enchantée qui se déroule du 05 décembre au 03 janvier à Alkirch en Alsace, marque un véritable retour aux traditions anciennes et populaires. Les mythes et légendes alsaciennes prennent pied dans le monde réel.

Nous vous invitons a découvrir ou redécouvrir la Forêt enchantée d'Altkirch au travers de quelque photos. Ne soyez pas surpris de rencontrer au détour d'une ruelle sorcières, démons, fées et princesses issus des contes de fées. Pour l 'occasion la vil le d'Altkirch se pare de couleurs enchantées, de sons, pour vous transporter dans un univers magique à travers un éclairage savamment étudié.

La gratuité est un des principes de cette manifestation alors n'hésitez pas à venir écouter les nombreux concerts de Noël donnés par différents chœurs et chorales, vous évader sur les paroles des conteurs, assister aux spectacles de rue des compagnies Nomades ou Inko' Nito, ou à tant d'autres animations, ateliers, expositions, patinoire extérieur et une piste de luge pour faire le plein d'émotions.

Le véritable esprit de Noël se trouve là-bas. Bousculez vos habitudes et apprêtez vous à redécouvrir la Magie de Noël.

Par GuillaumeVoy age en image . . .

Ondine du lac d'Altkirch

Sorcière et Princesse

Chaque personnage, unique, peuvent être aperçu au différent coins de rue. Il sont habillés de réelle costumes, fait de tissus vaporeux, de broderie et

de perles resplendissante... 01/2009

Archives Sp irituelles

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A la tombé de la nuit, la vil le entière est i l luminé de couleur, mais aussi de sons.

Des conteurs viennent vous surprendre avec de belles légendes d'autrefois.

Et dans l 'air vole une fine odeur de sapin accompagné de temps a autre par les parfums envoutant de ses commerçant, vendeur de vin chaud et petit gâteau...

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Remèdes Naturel s . . .N

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1. Soigner une Angine

Il s 'agit d'une inflammation de la gorge provoquant une gêne à la déglutition. Elle prend différents aspect selon la cause: angine rouge avec inflammation, sécheresse et gêne à la déglutition; angine blanche avec exsudat blanchâtre; angine phlegmoneuse avec douleur à la déglutition et abcès.

Faites cuire à l 'eau deux pommes de terre de tail le moyenne.Lorsqu'elles sont cuite à point, comme pour les manger, enveloppez-les dans un torchon de cuis ine. Appliquez le tout sur la gorge toute la nuit. L'angine devrait être guérie le lendemain matin.

Il est également possible d'uti l iser la pomme de terre en cataplasme:

1. épluchez une pomme de terre crue2. râpez-en environ 60g.3. délayez dans une quantité d'eau froide4. portez le tout à ébullition5. laissez refroidir pour ne pas vous brûler et étendez cette pâte sur la gorge à l 'aide d'une cuillère

Faites également, des gargarismes à l 'eau salée (une cuillerée à soupe de sel marin par verre d'eau tiède), en alternance avec des gargarismes au citron (un jus de citron par verre d'eau tiède) et miel (une cuillerée par verre d'eau chaude).

Si v otre angine s'accompagne d'une forte fièv re, consultez un médecin. Une angine mal soignée peut causer des rhumatismes articulaires, des problèmes cardiaques ainsi que des complications rénales.

2. Soulager les rhumatismes

Les rhumatismes, terme util isé à la fois dans le langage courant et médical, désignent toutes les manifestations articulaires ou para-articulaires douloureuses. Ces douleurs v ives sont renforcées par les mouvements et la fatigue. Elles sont dues à une dégénérescence des surfaces articulaires qui touche surtout le cou, la hanche, le genou, les mains et les pieds, entraînant des déformations des articulations.

Profitez du printemps pour cueill ir de jolies branches de li las. Préparez 100g. de fleurs fraîches que vous ferez macérer dans un pot à confiture couvert d'un papier sulfurisé avec 1/2 litre d'huile d'olive.Laissez cette préparation au soleil pendant 15 jours. Après l 'avoir passée dans un linge pour exprimer le jus des fleurs, s 'en frictionner les endroits douloureux, matin et soir.

A l 'époque certains ce promenaient avec deux marrons dans chaque poche. Placebo ou efficacité, i ls certifiaient que les douleurs rhumatismales s 'en trouvaient atténuées...

A défaut de marron, glissez dans votre poche une petite pomme de terre que vous remplacerez lorsqu'elle sera desséchée.

Outre les rhumatismes chroniques bénins, il existe une multitude de rhumatismes inflammatoires chroniques qui doiv ent être pris en charge par un médecin généraliste ou spécialiste: polyarthrite rhumatoïde (PR), spondylarthrite ankylosante (SPA), rhumatisme psoriasique, maladie de Horton, lupus érythémateux disséminé (LEAD)...

Par Habuhiah

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Remèdes Naturel s . . . Nature et Bi en-Être

3. Soulager une migraine

Pour soulager une migraine de moyenne a forte intensité, i l y a deux remèdes très efficaces :Le vinaigre et le le c itron.

a. Préparer une compresse avec le vinaigre. La déposer sur le front et la faire tenir avec un linge ou un bandage tout autour de la tête. Rester allongé et renouveler toutes les 15 minutes environ jusqu'à ce que la douleur cesse.

b. Vous pouvez appliquer les rondelles de citron directement sur les tempes et maintenir en place pendant un quart d'heure, voir une demi heure.

Vous pouvez également préparer un cataplasme avec les ingrédients suivants : un jaune d'œuf, un œuf cru entier, 2 cuil lères à soupe de citron et 2 cuil lères à soupe de rhum. Mélanger le tout avec de la farine pour obtenir une pâte consistante. Déposer le mélange dans une serviette et poser la sur la nuque ou le front.

4. Remèdes et cosmétique av ec la menthe

La menthe au jardin :Il est prudent de planter la menthe dans un récipient sans fond, installé légérement au dessus du niveau de la terre. Ainsi, elle ne s 'étendra pas et pourra tenir compagnie aux fleurs du jardin sans les étouffer.Planter la menthe en été et au printemps. Elle supporte le soleil s i vous disposez d'un sol ferti le et frais. Elle s 'adapte presque partout, ma a une préférence pour la mi ombre. Elle est avide d'eau mais n'a pas besoin d'engrais. Taillez régulièrement les plants pour qu'elle soit en bonne santé.

a. Lotion tonifiante toutes peaux-4 cuil lères à soupe de menthe fraiche-250 ml d'eau de source ou déminéralisée-2 cuil lères à soupe de cognac

Jetez la menthe dans l 'eau bouillante. Couvrez et laissez infuser hors du feu jusqu'à refroidissement. Filtrez et ajoutez le cognac.Util isez cette lotion 1 jour sur 2 s i vous avez la peau fragile et tous les jours s i elle est à tendance grasse.

b. Dentifrice-lotion tonique réalisée précédemment-bicarbonate de soude

Trempez la brosse à dents dans la lotion tonique et saupoudrez d'une pincée de bicarbonate et procédez au brossage.

c. Soulager les vomissements

Versez de l 'eau bouillante dans une tasse contenant 4 ou5 feuilles de menthe séchées ou fraiches. Laissez infuser 5 minutes. Buvez cette préparation le matin ou le midi.

Par MorganeSources: Forum La Haute Magie

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Nos C oup s de C oeurs . . .Le

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Pour ce second numéros, nous vous avons sélectionnés un fi lm a voir au cinéma prochainement, un DVD a voir chez soi en famille ou entre amis, un livre à lire sans plus tarder...

Voic i notre sélections pour cet Hiver...

Film de Science fiction, AventureDate de sortie : 16 décembre 2009

Réalisé par : James CameronAv ec : Sam Worthington, Zoe Saldana, Sigourney Weaver ...

Durée : 2h41minPays de production :United StatesTitre original : AVATARDistributeur : T wentieth Century Fox France

Synopsis:

Malgré sa paralysie, Jake Sully, un ancien marine immobilisé dans un fauteuil roulant, est resté un combattant au plus profond de son être. Il est recruté pour se rendre à des années-lumière de la Terre, sur Pandora, où de puissants groupes industriels exploitent un minerai rarissime destiné à résoudre la crise énergétique sur Terre.

Parce que l 'atmosphère de Pandora est toxique pour les humains, ceux-ci ont créé le Programme Avatar, qui permet à des " pilotes " humains de lier leur esprit à un avatar, un corps biologique commandé à distance, capable de survivre dans cette atmosphère létale. Ces avatars sont des hybrides créés génétiquement en croisant l 'ADN humain avec celui des Na'vi, les autochtones de Pandora.

Sous sa forme d'avatar, Jake peut de nouveau marcher. On lui confie une mission d'infi ltration auprès des Na'vi, devenus un obstacle trop conséquent à l 'exploitation du précieux minerai. Mais tout va changer lorsque Neytiri, une très belle Na'vi, sauve la vie de Jake...

Aperçu photo AVATAR

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Nos C oup s de C oeurs . . .Les coups d e C

œurs

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La mort n'est pas une terre étrangèrey a-t-il une vie après la vie ?

Auteur : Stéphane AllixParu en : 2009 chez Albin Michel ISBN: 2226191275Prix public : 21,50 €Nombre de pages: 289

Synopsis

Reporter de guerre pendant plus de quinze ans, Stéphane Allix a brusquement changé de voie après un événement bouleversant : la mort de son frère, au printemps 2001. Depuis, i l explore les mystères de la conscience et de la mort.Dans ce livre qui nous entraîne aux quatre coins du monde à la rencontre de médecins, chercheurs, médiums, lamas tibétains ou de chamanes de la forêt amazonienne, i l dresse le tableau des connaissances actuelles sur la mort pour aborder de façon originale et novatrice cette question éternelle : y a t-i l une vie après la vie ?

"Confronté à la mort de son frère, Stéphane Allix a accompli une enquête avec un acharnement et une honnêteté rares. Un livre remarquable, qui offre un moyen de vaincre la peur et l 'ignorance." Bernard Werber"Stéphane Allix appartient à une nouvelle génération d’explorateurs de la conscience." Patrice van Eersel"L’enquête menée par Stéphane Allix nous touche au plus profond de nous-mêmes. Curiosité, sensibil ité, honnêteté et humilité sont ic i au service d’une question essentielle. L’aventure qu’il nous propose est haletante et passionnante. Nous en sortons grandis, approfondis." Thierry Janssen

Le Pôle Express

DVDAnimation.

Réalisé par :Robert Zemeckis Av ec : Tom Hanks, Leslie Harter Zemeckis, Eddie Deezen,... Genre : Animation Durée : 1h39 min. Année de production : 2003

Synopsis :

Un jeune garçon qui se met à douter de l 'existence du père Noël monte dans un train mystérieux en partance pour le pôle Nord. A mesure que le Pôle Express s 'enfonce dans des contrées enchantées, l 'aventure est au rendez-vous et les jeunes passagers prennent conscience de l 'étendue de leurs dons.

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Le courrier des lecteurs . . .À chaque parution, paraitrons ic i, sur cette page, tous les mails et commentaires envoyés par nos lecteurs.Nous y fournirons des réponses ainsi que vos créations proposées.

En espérant de tout cœur, que vous serez nombreux à nous écrire vos messages et réactions. Car c 'est grâce à vous que le webzine pourra évoluer et vous apporter le meilleurs...

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Bonj our à tous,J'ai reçu dans ma boîte mail la rev ue AU-DELÀ et j e tenais à v ous féliciter d'un tel trav ail. Mon domaine étant particulièrement le magnétisme et la lithothérapie, c'est av ec un grand plaisir que j e partagerai mes connaissances dans v otre rev ue... En tout cas brav o... ; )

Jérémie P.

Merci Jérémie de votre soutien, votre message nous fait grand plais ir.Nous sommes heureux que vous ayez apprécié ce premier numéro d'AU-DELÀ.

Nous serions ravi de vous accueill ir parmi notre équipe, afin que vous partagiez vos connaissances.Cordialement,

~ ¤ ~

Bonj our, Voila mon ami ma env oyé v otre webzine, et j e l'ais adoré, j 'ai eu aussi une idée, j e v oudrais bien intégré v otre webzine, pour tenir une nouv elle rubrique de conseil. Je suis v oyant professionnel et j e pourrais les aider et les conseiller grâce a la v oyance. En espérant d'av oir une réponse, j e v ous souhaite bonne réception. A bientôt

Antinoos

Merci de l 'intérêt que vous portez au w ebzine, c 'est avec grand plais ir que nous acceptons parmi notre équipe.Votre idée est très intéressante, et serions ravis d'intégrer une rubrique consacrée.

Nous vous souhaitons donc la bienvenue parmi notre équipe.Nous vous invitons, a nous faire parvenir vos artic les pour le prochain numéros.

Au plais ir de pouvoir vous lire...Cordialement,

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La C ommunauté et nos partenairesGaïa Esotérica – Atelier Artisanal

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Nous vous souhaitons à toutes et a tous un très Joyeux Noël et une très Bonne Année 2010...

Sincèrement,L'équipe AU-DELÀ

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