8/2/2019 Banou Qourayda 1

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Prface du traducteur[Banou qoureyda]

La louange est Allah. Nous le louons, nous demandons son secours, nous luidemandons pardon, et nous demandons sa protection contre notre propre mal et contre nosmauvaises actions. Celui quAllah guide, personne ne peut lgarer, et celui quil gare,personne ne peut le guider. Jatteste quil ny a quune seule divinit : Allah, le seul, sansassocis, et jatteste que Mohammad est son serviteur et son messager.

Le livre dAllah est la plus vridique des paroles, et la guide du prophte est lameilleur des guides. Les plus mauvaises choses, sont celles innoves. Toute innovationest Bida, toute Bida est garement, et tout garement mne au feu. [1]

Allah soubhnahou wa talaet son messager ont mis en garde les musulmans contre ceuxqui suivent les ambiguts et nous a demand de nous accrocher aux choses claires :

Cest Lui qui a fait descendre sur toi le Livre: il s' y trouve des versets sansquivoque, qui sont la base du Livre, et d' autres versets qui peuvent prter des

interprtations diverses. Les gens, donc, qui ont au cur une inclination vers

lgarement, mettent laccent sur les versets quivoque cherchant la dissension en

essayant de leur trouver une interprtation, alors que nul nen connat

linterprtation, part Allah. Mais ceux qui sont bien enracins dans la science

disent: "Nous y croyons: tout est de la part de notre Seigneur!" Mais, seuls les dousdintelligence sen rappellent. [Sourate 3 verset 7]

Daprs Acha radiyallahou anha le prophte dit aprs avoir rcit ce verset : si tuvois ceux qui suivent les versets quivoques alors mfie toi donc car cest eux

quAllah a voqu.

Les ambiguts sont de deux sortes :

Les ambiguts absolues

Les ambiguts relatives

Les ambiguts absolues sont des ambiguts que personne nest capable de rsoudre endehors dAllah. Cest ce qui correspond au verset.Tandis que les ambiguts relatives sont claircies par une partie des musulmans (ceuxqui sont enracins dans la science) et restent ambigus pour les autres comme lvoque lehadith : le licite est claire, lillicite est claire, et entre les deux il y a des chosesquivoques que peu de gens connaissent. Celui qui sloigne des choses quivoques a

prserv sa religion et son honneur. Et celui qui tombe dans les choses quivoques,

tombe dans lillicite (harm) .

Les savants lucident les choses quivoques en sappuyant sur celles qui sont claires.Lambigut du hadith des Bani Qourayda se situe dans linterprtation du silence duprophte .Le cheikh Al Albn va nous faire une dmonstration de cette technique en sappuyant surle hadith du tayamoum et sur le verset 59 de la sourate les femmes pour claircir lesens du hadith des Bani Qourayda.

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Les deux fatwas prsentes dans cet ouvrage sont des traductions de morceaux decassettes. Toutes les annotations ont t rdiges par le traducteur.

[1] Paroles prononces par le prophte lors de louverture des khoutba du joumoua. voir Sahih mouslim (3/1321)

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