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DAARA Serigne Mor DIOPMdina rue 23 x 20 Tl. 21 23 07 Parcelles Assainies Units 25 n 169 Tl. 35 21 01
BROCHURE N 2Thmes : - Mariage - Divorce - Baptme - Education - Tabaski - Gamou - Prire du mort - Salaatou Tasbih
Extraits des Enseignements de Serigne Mor DIOP
Ne peut tre vendu - Gratuit Reproduction souhaite
2me Edition : MARS 1999
Daara Serigne Mor DIOPAvant Propos
Sommaire
Page 4 Page 5 Page 5 Page 7 Page 11 Page 13 Page 13 Page 14 Page 21 Page 25 Page 27 Page 27 Page 27 Page 28 Page 31 Page 31 Page 41 Page 41 Page 43 Page 45 Page 46 Page 49 Page 53 Page 53 Page 55 Page 55 Page 57 Page 61 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 70 Page 71 Page 72
Chapitre 1 : Comment "nouer" un mariage ? A - Comment nouer ? B - Avantages et bienfaits du mariage C - Le divorce Chapitre 2 : Le baptme (Toudd doome) 1 - Rappel : les 1ers bbs musulmans 2 - Comment procder ? Rappel sur la Tabaski Rsum des prires Chapitre 3 : Education islamique 1 - Les invocations 2 - Devoirs envers l'enfant (akhou doome) a) Choix de l'pouse b) Choix du nom c) Education islamique 3 - Le Tawhid 4 - Les 7 "contrles" 5 - La rupture de communication 6 - Devoirs envers les parents 7 - Gamou 8 - Plerinage Chapitre 4 : Prire du mort A - Au stade de la maladie B - Prire du mort B1 - Lavage du corps B2 - La prire proprement dite B3 - L'enterrement C - Fidao D - Les condolances E - Le veuvage " TEINDJE " F - La visite des cimetires G - Fidao des parents H - Aayatoul Koursiou Chapitre 5 : Salaatou Tasbih
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Daara Serigne Mor DIOP
Bismil-Laahir - Rahmaanir - Rahiime Allaahoumma salli alaa Seyyidinaa Mouhammadine, abdika, wa nabiyyika, wa Rassolika, ane nabiyyil oumiyyi, wa alaa aalihi wa sahbihi, wa sallim Wal Hamedoulil - Laahi Rabbil aalamine.
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Daara Serigne Mor DIOPAvant propos Cette brochure est la 2me du genre. La premire portait essentiellement sur la prire, pilier central, capital de la religion musulmane. Cette fois-ci, nous traitons de la SOUNNA ou du moins de quelques aspects de la Sounna. Qu'est-ce que la Sounna ? Les musulmans ont la chance, la grande chance d'avoir une rfrence, un modle suivre, imiter. Point n'est besoin d'improviser, de ttonner, de supposer... En effet, Dieu a faonn son Prophte (P.S.L.), et nous a invits prendre exemple sur lui. Celui-ci a vcu naturellement, comme un simple mortel, avec des hauts et des bas, des problmes, des soucis, des joies et des peines... Et c'est son comportement quotidien, ses enseignements tirs du CORAN, ses choix inspirs bien entendu par Dieu qu'on appelle la Sunna ou la tradition Prophtique. La connaissance des dtails de la vie du Prophte (P.S.L.) au milieu des croyants, de ses pouses, de ses compagnons, rglant les problmes qui se prsentaient lui et son entourage est un maillon essentiel de la perception ou de la conception qu'on doit avoir de cette religion. Par consquent, leur mconnaissance, fait que le musulman est en quelque sorte "perdu", livr la merci de telle idologie, ou de telle philosophie ou autre culture, forcment faonne par des hommes ou des peuples qui de toute faon nous ne rendrons pas compte, le jour o nous serons tous ressuscits. Cette brochure veut simplement essayer de rapprocher un tout petit peu le croyant de son Prophte, en lui rappelant un certain nombre de rgles qui ont faonn sa vie bnie. Enfin, nous invitons le croyant approfondir les thmes ici dvelopps qui ne peuvent tre que "survols" dans le cadre d'une brochure. Thmes dvelopps Nous avons choisi de dvelopper ici 4 grands thmes dont la mconnaissance, notre avis, peut gner le croyant dans la pratique de sa religion. Il s'agit des thmes suivants : - le mariage - la baptme - l'ducation - la mort
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Daara Serigne Mor DIOPCHAPITRE 1 : COMMENT "NOUER" UN MARIAGE DANS L'ISLAM "FASS SEYYE"
A - Comment nouer ? Avant de parler de "baptme" (chapitre II), il convient de prciser ici la procdure de demande en mariage ; cet acte est essentiel car s'il n'est pas fait selon les normes islamiques, il peut gnrer une situation illgale. En effet, lorsque le mariage n'est pas "nou" selon ces normes, les maris vivent juridiquement (selon la charria) une situation de concubinage et d'adultre, mme si l'erreur n'est pas intentionnelle. Il y a beaucoup de formules pour nouer un mariage. Nous vous en proposons une claire et simple et qui runit toutes les conditions de validit du mariage. 1) Que doivent dire les parents ou tuteurs qui demandent la main d'une fille pour leur fils ? D'abord, il doit adresser ses louanges DIEU et ensuite prier sur le Prophte (Paix et salut sur lui) : - Rciter la Faatiha : 1 ou 3 fois - Ensuite Salaatou Ala Nabi : 1 ou 3 fois (par exemple Salaatoul Faatihi) - Puis on formule la demande, comme suit : Supposons qu'un tuteur du nom de Babacar demande pour son fils ou neveu Omar la main de Seynabou, fille ou nice de Serigne Malick, pour une dot ("diour" en ouoloff) d'un montant de 5 000 Francs CFA ("Diouni"). Babacar va s'adresser Serigne Malick en ces termes (en Ouoloff) : "Serigne Malick, mangui niaanal Omar, Seynabou, ci faratasse Yalla ak sounasse Yonnt bi (sallal laahou aleyhi wa salam) ci diourouk diouni, t lepp tewe na" (diour = tiane = dot). Traduction en franais : " Serigne Malick, je vous demande Seynabou en mariage pour Omar, suivant la loi divine et la pratique de notre Prophte (Sallal Laahou aleyhi wa salam), la dote fixe 5000 F tant entirement verse".
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Daara Serigne Mor DIOP2) Serigne Malick rpond en ces termes - Faatiha - Salaatoul Faatihi (ou autre Salaatou Ala Nabi) "Serigne Babacar, maye naa Omar, Seynabou ci faratasse Yalla ak sounasse Mouhammad (S.A.S) ci diourouk diouni, t lepp tewe na". Traduction en franais : " Serigne Babacar, j'ai donn Seynabou en mariage Omar suivant la loi divine et la pratique de notre Prophte (PSL), la dote fixe 5000 F tant entirement verse". 3) Serigne Babacar rpond : "Nangoul naa ko" (j'accepte au nom de Omar). Prcision : Serigne Malick le "donneur" ne doit pas dire : * "maa ngui laye maye" * ou "dinaa la maye" Il ne doit exprimer l'acte de donner ni au prsent ni au futur. Il doit l'exprimer en utilisant une forme passe : * "maye naa ko". Ce faisant il doit obligatoirement prciser le montant de la dot. 4) L'imam enfin lit le sermon (Khoutbeu)qui en fait, est un "discours prire" : - de louange DIEU - de prire sur le Prophte (PSL) - de prcision de la dot - de prires de bndiction pour les maris, les tmoins, et l'assemble. Prcisons que si la procdure dcrite ci-dessus est respecte, le mariage est nou mme sans le khoutbeu de l'imam.
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Daara Serigne Mor DIOPVoici la transcription d'un modle de khoutbeu : "Al hamedoulil Laahi Lezii ahallane-nikaaha wa harramassssifaaha Soummass-ssalaatou wass-ssalaamou alaa Rassoulil-Laahi Amaa bahdou : Fa innii aqhoulou bahdate-tabarrouki bi bismil-Laahir-Rahmaanir-Rahiimil Hamedoulil Laahi Rabbil aalamiine ar-Rahmaanir-rahiime maliki yawemid-diine ; Iyyaaka nahboudou wa iyyaaka nasta-iine, *Ouch-hidou Laaha alezii qhaala fii kitaabihil maknouni : "Chahidal Laahou annahou laa ilaaha illa Houwa wal malaa-ikatou wa oloul - ilmi qhaa-imane bil qhisthi" * Wa ouch-hidoukoum yaa djama-atal mouslimiina bi annii zawwadjetou : - (nom du mari) (nom de la femme) - bi sadaaqhine qhaderouhou (ici dire le montant de la dot en arabe ou carrment en ouoloff) - bi fardil - Laahi wa sounnatir Rassolihi, wa haaza bi-izeni waliyyihimaa ; fa imesaakoune bi ma(h) rofine awe tassriihoune bi ihsaanine Djama-al-Laahou chamelahoumaa bil kharii warrizeqhi wa chamelanaa bi barakati : "Ihdinass-ssiraatal moustaqhiima, Siraatal leziina ane-ameta aleyhim gharil maghdoubi aleyhim walad-daaliine Aamine". Puis Salaatoul Faatihi (ou un autre salaatou Ala Nabi). B - Quelques avantages lis au mariage B.1 - L'intention : Yn En toutes choses, l'islam privilgie l'intention ; elle conditionne la porte des actes que nous ralisons ; le mariage n'chappe pas la rgle. Quelle intention le musulman doit nourrir afin d'tablir l'acte de mariage sur une base profitable ?
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Daara Serigne Mor DIOPD'abord : 1) "Yn sye, nguir topp sounna Yonente bi sallal Laahou aleyhi wa sallama (s.a.s). On se marie parce que le Prophte l'a fait et c'est lui qu'on nous a demand d'imiter (c'est notre modle de comportement). Et le mariage est une forte recommandation du Prophte. 2) "Yn sye, nguir bagna moye Yalla" On se marie pour viter de commettre l'adultre. 3) "Sakou doom diouye toudd Yalla ci adina" On se marie avec l'intention d'avoir des enfants qui seront duqus dans l'islam, et qui par consquent adoreront DIEU sur terre. 4) "Yn Yokk khtou Yonent bi (s.a.s)" Participer l'accroissement de la communaut musulmane (la Oumma). Si l'intention est formule (mme intrieurement) de cette manire, (les 4 lments ci-dessus) le mariage ne sera que bnfice, Inchaa - Allah. B.2 - Quelques avantages lis au mariage 1) Deux rakas d'un homme mari valent 70 fois plus que 2 rakas d'un clibataire. 2) Certains pchs ne sont pardonns que dans le cadre du mariage.3)
Le mariage c'est la moiti de la religion d'aprs le Prophte (S.A.S).
4) Le mariage est une source de weurseuk (ressources, bienfaits...) 5) Quelqu'un qui se marie bnficie de la garantie divine contre la fornication. 6) Toutes les fois que les maris se touchent (mme si c'est une simple poigne de mains), DIEU : * leur pardonne 50 pchs, * leur inscrit 50 tiyaabas (bienfaits), * les lve de 50 daradias (degrs).
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Daara Serigne Mor DIOP7) S'ils s'embrassent (joue contre joue), DIEU : * leur pardonne 200 pchs, * leur inscrit 200 tiyaabas (bienfaits), * les lve de 200 daradias (degrs). 8) Un rapport sexuel lgal est suprieur en tiyaaba 1 aumne constitue d'or. 9) Lorsqu'on se lave (grand lavage - sangu sett) aprs les rapports sexuels, le bnfice (tiyaabas) qu'on en retire est le suivant : DIEU vous inscrit les bienfaits de quelqu'un l'ayant ador durant toute une anne et cela pour chaque cheveu (tiyaaba diaamou Yalla ate pour karaw gounek). Le bnfice li au grand lavage est suprieur au bnfice rsultant d'une aumne de 1000 moutons, 1000 boeufs, 1000 chameaux. 10) Toute musulmane marie qui tombe enceinte a les bienfaits d'un shahid (martyr dans l'islam). 11) De mme pour chaque douleur lie ou provoque par la grossesse, elle est considre comme ayant affranchi un esclave (gorel nga diaam). 12) Enfin elle est considre durant la grossesse comme quelqu'un qui a pass son temps : * jener en permanence, * prier en permanence, * faire la guerre sainte. 13) Si la femme fait un avortement, elle aura en compensation de cet enfant perdu une place au paradis. 14) Si la femme accouche, elle est lave de tout pch. 15) Lorsqu'elle allaite son enfant (au sein bien entendu), pour chaque tte, elle est considre comme ayant affranchi 10 esclaves en vue de l'agrment de DIEU. 16) Si l'enfant est sevr, tous les pchs de la maman sont pardonns. garanti. 17) Si elle est dcde au cours de l'accouchement, le paradis lui est
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Daara Serigne Mor DIOP18) Assister son mari (liguyeul sa dieukeur) est suprieur en bienfaits au fait de donner en aumne l'quivalent de toutes les richesses du monde (moo eup yoolou sarakh adina ak li ci biir) 19) Le simple fait de regarder aimablement son mari quivaut glorifier Dieu (sabaal Yalla) 20) L'agrment du mari entrane celui de Dieu. 21) Tout franc ou dirham donn ou toute dette pardonne (au bnfice du mari) quivaut aux bienfaits obtenus en effectuant un plerinage et une oumra agrs. 22) Le simple fait de servir manger son mari quivaut en bienfaits faire le plerinage et la oumra. 23) De mme lorsqu'une femme offre un habit son mari, elle est considre comme ayant effectu le plerinage et la oumra. Cela quivaut galement un an d'adoration dcompt pour chaque cheveu du mari. Donc autant d'annes dcomptes que de cheveux. 24) Prparer soi mme manger son poux correspond en "tiyaabas" aux bienfaits dcoulant d'une mort pour la cause de DIEU (martyrs dans la vie de DIEU, "yoolou kou d ci jihaad"). De mme, une telle pouse n'entrera jamais en enfer (sa yaram haram na safara). Enfin DIEU dsignera 1000 anges qui demanderont pardon pour votre compte. 25) De mme : * footeul sa doome (laver le linge de son enfant) * niaw sa mboubou doome (coudre ses habits) * liguyal sa doome (s'occuper de son enfant) tous ces actes constituent un mur entre elle et l'enfer et seront considrs comme un combat dans la voie de DIEU (jihaad) au cours duquel on meurt martyr (shahiid). 26) Si l'homme fait montre de patience vis vis de sa femme (mougnal sa diabar) : * DIEU lui pardonne 200 000 bakar (pchs) * lui inscrit 200 000 tiyaabas (bienfaits) * l'lve de 200 000 daradias (degrs) * le prservera du feu de l'enfer (gor ci safara)
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Daara Serigne Mor DIOPC - Le divorce Parler de mariage amne forcment voquer son autre face : le divorce. Parmi les actes licites, celui que DIEU rprouve le plus c'est le divorce (Hadice du Prophte). L'islam permet le divorce mais ne l'aime pas. Il a par consquent fix une procdure par laquelle il faut passer s'il n'y a aucune possibilit d'entente sous peine d'encourir la colre de DIEU et sous peine d'tre dans une situation juridique (au sens charria du terme) confuse et pouvant engendrer des consquences graves. La rgle est la suivante : Lorsqu'on veut divorcer, l'islam recommande aux "candidats" de procder par tapes, 3 tapes exactement. La charria vous autorise vous sparer (divorcer) : > 1 fois sans que le mariage soit dfinitivement rompu > puis une 2me fois avec la mme flexibilit, c'est dire sans que le mariage soit cass dfinitivement. > mais si vous vous sparez une 3me fois, le mariage est rompu dfinitivement avec la sanction suivante : si l'homme veut reprendre sa femme, ce n'est possible que si la femme s'est remarie avec quelqu'un d'autre et se retrouve divorce. C'est cette situation qu'on appelle "BAHDA ZAWDJI". Elle obit cependant un certain nombre de rgles ou "chartes" trs prcises. Revenons sur la procdure : pour que les 2 premires sparations puissent tre valables et ne pas correspondre une rupture dfinitive, il faut respecter les conditions ci-aprs : 1) L'intention Il faut nourrir une intention "suspensive" : divorcer dans l'intention d'duquer (faire prendre conscience) sa femme "fass nguir yarr sa diabar". 2) Les termes Dans le rite de l'imam Malick, on ne peut pas utiliser n'importe quelle expression pour divorcer. On doit dire :
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Daara Serigne Mor DIOP"Fass naa la " (Je te rpudie) ; et non pas : - "maye naa la sa baat" - littralement cela peut se traduire par : (je te redonne, je te rend ton "cou"), - "Def naa la ni sama ndye" (je te considre maintenant comme ma propre mre). Ces 2 dernires expressions rompent dfinitivement le mariage sans transition. Une fois qu'on dit ces paroles, il faudrait que votre pouse rpudie, divorce, se remarie dans des conditions prcises pour que vous puissiez envisager de la rpouser. 3) Le dlais Si vous rpudiez votre femme avec une intention suspensive, 2 cas de figure se prsentent vous : 1er cas : - Si vous regrettez votre geste ou en tout cas vous voulez revenir sur votre dcision, vous pouvez la reprendre sans formalit particulire, une condition : Vous devez la reprendre avant l'expiration d'un dlai appel "IDDA". C'est dire une priode de 3 cycles menstruels o la femme voit ses rgles 3 fois. En moyenne c'est un dlai de 2 3 mois. Pendant ce dlai la femme bien que divorce ne doit pas quitter le domicile conjugal. 2me cas : le dlai expire et vous voulez quand mme la reprendre L'islam vous autorise la reprendre mme si le dlai a expir de plus de 10 ans ; mais contrairement au 1er cas de figure o la reprise se passe sans formalits, cette fois-ci vous devez la redemander en mariage ses "Kilifa" comme lorsque vous la demandiez la premire fois, donc donner nouveau une dot ("Tianne")... Si vous reprenez votre femme (quel que soit le cas de figure c'est dire l'intrieur du dlai de IDDA ou en dehors) vous avez "puis une cartouche". Si vous la rpudiez une 2me fois avec l'intention suspensive et les paroles appropries (fass naa la), il vous est encore possible de la reprendre dans les mmes conditions dcrites ci-dessus ("2me cartouche puise").
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Daara Serigne Mor DIOPMais si vous la rpudiez une 3me fois, toutes vos cartouches sont puises. Vous ne pouvez la reprendre que si elle se remarie et se retrouve divorce (BAHDA ZAWDJI).
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Daara Serigne Mor DIOPCHAPITRE 2 : LE BAPTEME OU "NGUINTE" (TOUDD DOOME)
Le "Baptme" dans l'Islam est un acte traditionnel (sounna) par opposition aux actes obligatoires (Faratas). Comment l'effectuer ? Comment "baptiser" un bb musulman qui vient de natre ? 1 - Rappel : Les 1ers bbs musulmans a) Le premier musulman n parmi les ANSARS (les habitants de Mdine qui ont accueilli le Prophte, Paix sur lui, lors de son "hgire") s'appelle : NOHMAN IBN BACHIR b) Et le premier bb natre parmi les mouhadjiriines (les mecquois et compagnons du Prophte qui ont migr avec lui Mdine) s'appelle : ABDOULAAHI IBN ZOUBEIR Il est n Khouba, Mdine. c) Puis sont ns : IBRAHIIM IBN ABI MOUSSA ABDOULAAHI IBN ABI TALHATA IBRAHIIM Prophte (PSL). IBN MOUHAMMAD (Paix sur lui), fils du
Les 5 ont t "baptiss" le jour mme de leur naissance et aucune bte n'a t "sacrifie". Le premier bb a tre "baptis" le 7me jour c'est HASSAN puis HUSSEIN, les fils de ALI IBN ABIITAALIB et FAATIMATA ZAHRA (que Dieu soit satisfait d'eux) BINTOU RASSOULOU LAAHI (SAS). Un mouton a t sacrifi. C'est cette sunna qui a prvalu sur la premire attitude. (source : Fatehoul Baari - Tome 1 page 586)
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Daara Serigne Mor DIOPEn rsum pour l'islam "baptiser" consiste : - raser la tte du bb : les cheveux du bb sont considrs comme impurs par l'islam (sob). Le non rasage peut l'exposer des troubles pouvant aller jusqu' la ccit, la surdit et mme la folie, - faire des prires appropries pour ce bb, - rendre public le prnom (musulman), qu'on lui a choisi ds le ou les 1ers jours suivant sa naissance, - sacrifier un mouton, qui rpond aux mmes critres d'ligibilit que pour la Tabaski, Tout cela le 7me jour. - donner en aumne l'quivalent du poids des cheveux en poudre d'or ou la valeur en argent (monnaie) de cette quantit de poudre.
2 - Quelles prires dit-on et comment procde-t-on concrtement ? a) Rappel : Rappelons que l'islam "gre" dj l'enfant avant sa naissance ; en effet l'islam insiste sur le choix de la femme, future maman, le 1er critre tant une femme pieuse. Tout le monde sait en effet l'influence d'une mre sur son enfant. Cette influence est dterminante sur le caractre et le comportement plus tard de l'enfant. Il est entendu que le mari, pre de l'enfant, ne saurait tre en reste sur le plan de la pit. C'est lui que l'islam dsigne comme tant le responsable de la famille et il rpondra, le jour du jugement, du comportement de sa femme ainsi que de ses enfants. Le Coran lui dit : "Prservez vous et prservez votre famille du feu de l'enfer." Sur un autre plan certaines pratiques sont recommandes au couple. Par exemple :
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Daara Serigne Mor DIOPa.1 - Faire systmatiquement ses ablutions avant d'avoir des rapports sexuels (en fait de manire gnrale il est recommand de faire ses ablutions avant de se coucher). En effet le Prophte, (Paix sur lui), a dit : nul homme ne va se coucher en tant purifi sans qu'un ange n'implore le pardon de DIEU pour lui en disant : "Oh mon DIEU, pardonne ton serviteur qui passe la nuit en tat de puret". D'une manire gnrale et bien entendu autant que faire se peut, il est conseill au musulman de renouveler ses ablutions lorsque celles-ci sont "gtes". Il est en effet admis qu'il est trs rare, voire exceptionnel qu'un malheur ("moussibeu") vous arrive lorsque vous tes en tat de "puret" (lorsque vous avez vos ablutions). a.2 - Le couple doit prendre l'habitude de dire la prire suivante avant les rapports : Allaahoumma janibnaa cheytaana wa janibich-cheytaane alaa maa razaqhtanaa "Oh Seigneur loigne Satan de nous et loigne le de ce dont tu nous pourvoiras". verset a.3 - Si une grossesse survient, prendre l'habitude de rciter le
LAKHAD JAA-AKOUM. Bismil Laahir Rahmaanir Rahiimi Lakhad djaa - a - koum Rassouloune mine ane foussikoum 'aziizoune 'aleyhi maa 'anittoum, Hariissoune 'alaykoum bil mouminiina Ra-ou-four - Rahiimoune fa ine tawal-law, faqhoul : hasse biyal Laahou laa ilaaha illa Houwa 'aleyhi tawakkaltou wa Houwa Rabboul 'archil 'aziime. Cela au moins pendant 40 jours sur le ventre de la femme enceinte. Comment procder ?
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Daara Serigne Mor DIOPLa femme ou le mari rcite ledit verset, souffle sur sa main qu'il ou qu'elle porte sur le ventre en le caressant. DIEU, Incha Allaah protgera de ce fait aussi bien la mre que l'enfant. Cet enfant aura galement de grandes qualits. b) L'enfant est n ! Que faire ? b.1 - Le jour mme de la naissance Ds la naissance il faut commencer faire des prires avant que Satan (IBLIS) n'exerce dj son influence malfique sur lui. Au moins ce jour l (le jour de la naissance) il faudra rciter le grand Appel la prire (NODD) dans son oreille droite : ALLAAHOU AKBAR ALLAAHOU AKBAR Puis dire voix basse : (Ach/hadou (Ach/hadou (Ach/hadou (Ach/hadou ane laa ilaaha illa Laah) ane laa ilaaha illa Laah) anna Mouhammada - Rassouloulaah) anna Mouhammada - Rassouloulaah)
Ensuite continuer l'appel comme suit ( haute voix) : ACH/HADOU ANE LAA ILAAHA ILLA LAAH ACH/HADOU ANE LAA ILAAHA ILLA LAAH ACH/HADOU ANNA MOUHAMMADA - RASSOULOULAAH ACH/HADOU ANNA MOUHAMMADA - RASSOULOULAAH HAYYA ALASS - SALAAT HAYYA ALASS - SALAAT HAYYA ALAL FALAAH HAYYA ALAL FALAAH ALLAAHOU AKBAR ALLAAHOU AKBAR LAA ILAAHA ILLAL LAAH
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Daara Serigne Mor DIOPet le petit Appel (LIKHAM) dans l'oreille gauche : Allaahou akbaroul - Laahou akbarou Ach/hadou ane laa ilaaha illal - Laahou Ach/hadou anna Mouhammadar - Rassouloul - Laahi Hayya Alass ssalaati Hayya Alal Falaahi Qhadeqhaamatisse - salaatou Allaahou akbaroul - Laahou akbarou Laa ilaaha illal - laahou Ainsi la premire parole que l'enfant entend est une parole de DIEU. Satan et tous les Djins malfiques s'enfuient au loin lorsqu'ils entendent l'appel la prire. Aprs cela : - rciter la sourate IKHLASS (QHOUL HOUWA ALLAAHOU) dans l'oreille droite (cette sourate sme dj le TAWHID ou la foi en DIEU), 1 ou 3 fois. - ainsi que la sourate INAA ANE ZALNAAHOU FII LEYLATIL QHADRI sur le sexe et/ou l'oreille droite de l'enfant (Dieu prservera l'enfant de l'adultre par la grce de la sourate), 1 ou 7 fois. Qui peut le faire ? La maman peut le faire, le pre galement ou tout autre musulman (de prfrence quelqu'un de pieux). b.2 - Le 7me jour (jour du baptme) Ce jour l il s'agit : * de raser l'enfant * de refaire les mmes prires que ci-dessus (en les faisant ventuellement de manire plus complte voir ci-aprs) * de rendre public le nom qu'on a dj choisi pour son enfant * de "sacrifier" un mouton. Si on n'a pas les moyens il est possible de sacrifier le mouton le 14me jour ou le jour o on le pourra.
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Daara Serigne Mor DIOPb.3 - Revenons sur les prires Pour le grand appel ainsi que le petit appel on peut les faire prcder de la prire suivante : Pour un garon : Bismil-Laahir - Rahmaanir - Rahiime Allaahoumma lakal hamedou alaa maa ateyeta wa awalyeta wa assdyeta. Allaahoumma zidnaa wa laa taneqhoussnaa ; wa akrimenaa wa laa touhinaa ; wa aassirnaa wa laa tou-assir aleynaa ; bissmikal kaafii akfinaa ; Allaahoumma idje-alehou barrane, taqhiyyane ; wa laa tadje-alehou faadjirane, chaqhiyyane. S'il s'agit d'une fille, la dernire partie de la prire se dit : Allaahoumma idje-alehaa barratane, taqhiyyatane ; wa laa tadje-alehaa faadjiratane, chaqhiyyatane. Traduction (Ouoloff) : Yalla mangui lye santt ci lii nga meyy ak linga niou mingguel Yalla na nga niou dolli t yalla boo niou wagni Yalla na nga niou teral t boo niou doyadal Yalla nga tanne niou t boo tanne kne ci sou niou kowe Mangui lye niaane ci sa tour bi niouye waxe KAAFI, nga aar niou. Doome bii, yalla nga def ko mouye kouye topp yalla ak waadiouram Yalla boo ko def saaye-saaye ak kouye txdi. Traduction : Merci oh mon DIEU de ce dont tu nous a pourvu Accrois notre communaut et ne l'ampute pas Couvre nous d'honorabilit mais ne nous couvre pas d'opprobre Porte ton choix sur nous, ne prfre pas d'autre nous Protge nous par la grce de ton nom AL KAAFI (le Suffisant en tout et pour tout) Fait que cet enfant soit bon, fidle ton pacte, respectueux l'gard de ses parents N'en fait point un rebelle, ni un perdant.
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Daara Serigne Mor DIOPPuis on dit le grand appel dans l'oreille droite - et on continue ainsi : AL BARROU - AL BARROU - AL BARROU - AL BARROU BARROU - AL BARROU - AL BARROU. Au lieu de AL BARROU, on peut dire YAA BARROU 7 fois. On refait la mme chose pour l'oreille gauche ; sauf qu' la place du grand appel (Nodd), on dit le petit appel (Likham). On dit ensuite les prires suivantes sur la tte de l'enfant (puis on souffle sur sa tte). "Bismillaahi ourqhiika mine koulli daa-ine you-ziika ; walaahou youchefiika wa younedjiika wa yadje-alou barakata fiika ; anebatakal Laahou nabaatane hassanane". "Ci tourou Yalla, laa lye mothi ci bep djangoro bou lye lorr Yalla, moo lye saafara t moo lye mousseul - Mooye deff bark ci yow Yalla neu leu Yalla magal ci anam bou rafte". S'il s'agit d'une fille on dit plutt, aprs les 7 AL BARROU (ou YAA BARROU). "Bismillaahi ourqhiiki mine koulli daa-ine you-ziiki ; walaahou youchefiiki wa younedjiiki wa yadje-alou barakata fiiki ; anebatakil laahou nabaatane hassanane". Aprs cela rciter : - 7 fois la Sourate INAA ANE ZALNAAHOU FII LEYLTIL QHADRI et souffler sur le sexe de l'enfant et/ou dans l'oreille droite ; chaque sourate tant prcde de la formule dite BASMALLAH savoir BISMILLAAHIR RAHMAANIR RAHIIMI. - 3 fois QHOUL HOUWA ALLAAHOU AHADOUNE (jusqu' la fin, prcde de la BASMALLAH) dans l'oreille droite. - 1 fois : Ou-iizouhaa bika wa zouriyyatahaa minach-cheytaanirradjiime. "Oh mon DIEU, je sollicite ta protection pour cet enfant ainsi que tous ses descendants contre Satan le lapid . AL
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Daara Serigne Mor DIOP- Ensuite (toujours sur la tte de l'enfant) * la sourate FAATIHA jusqu' > IHDINASS-SSIRAATAL MOUSTAQHIIME * la sourate n (YAA-SIN) jusqu' > ALAA SIRAATIINE 36 MOUSTAQHIIME * la sourate n (FATEHI) jusqu' > SIRAATANE 48 MOUSTAQHIIMANE * le SALAATOUL FAATIHI jusqu' > SIRAATIKAL MOUSTAQHIIME Cela donne : Bismillaahir Rahmaanir Rahiime Al hamedou lillaahi Rabbil Aalamine Arrahmaanir Rahiime Maliki Yawmid - dine Iyyaaka na(h)boudou Wa iyyaaka nasta - iine Ihdinass - ssiraatal moustaqhiime. Bismillaahir Rahmaanir Rahiime. Yaa-sin Wal Qhour-anil Hakiime ; Innaka la minal Moursaliine ; alaa Siraatine Moustaqhiime. Bismillaahir Rahmaanir Rahiime Inna fatahnaa laka fatehane moubiinane Li yaghefira lakal-Laahou maa taqhaddama Mine zanebika wa maa ta akhara wa youtimma Ni(h)matahou aleyka wa yahdiika Siraatane Moustaqhiimane. Bismillaahir Rahmaanir Rahiime Allaahoumma salli alaa Seyyidinaa Mouhammadinil Faatihi limaa oughliqha, wal khaatimi limaa sabaqha, Naassiril Haqqhi Bil Haqqhi, wal Haadii ilaa Siraatikal Moustaqhiime. Prcision : Ces prires n'ont aucun caractre obligatoire. Il s'agit tout simplement d'invocations adresses DIEU afin qu'il protge l'enfant et le mette sur le droit chemin (SIRAATAL MOUSTAQHIIME).
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Daara Serigne Mor DIOPPour finir on procde au "sacrifice" du mouton. Celui qui le fait doit prononcer la formule suivante : "Bismillaahi allaahoumma laka wa ileyka hazihii aqhiqhatou (ici dire le nom de l'enfant) ibn (ici dire le nom du pre) s'il s'agit d'un garon, ou bint (nom du pre)" s'il s'agit d'une fille. "Au nom de DIEU - Oh mon seigneur accepte de ce qui est toi et qui retourne toi : le mouton de (x)... fils (ou fille) de (y)...". Remarque (Rappel) : Si le sacrifice concerne le mouton de TABASKI, la formule devient : - Si on tue soi-mme : BISMIL-LAAHI, ALLAAHOU AKBAR ALLAAHOUMMA RABBANA TAQHABBAL MINNAA - Si quelqu'un tue pour le compte d'un autre : BISMIL-LAAHI, ALLAAHOU AKBAR HAAZA OUDEHIYATOU (puis dire le nom du commanditaire). Profitons de ce passage pour ouvrir une parenthse sur un vnement trs important dans la vie du musulman : la fte de la Tabaski Rappel relatif la tabaski - Il s'agit d'une sounna bou niou feddeli (tradition prophtique renforce). - Certains courants de pense soutiennent que c'est une prescription obligatoire dont le non respect, pour qui le peut, quivaut faire un pch. - En tout tat de cause, tout musulman qui n'a pas les moyens d'effectuer une telle dpense en est dispens. Hadiths : le Prophte, paix et salut sur lui, a dit : 1) "Tout musulman qui dpense avec joie son argent pour s'acquitter de cette tradition et qui, ce faisant, achte un mouton digne de ce nom, sans aucun dfaut, en ayant en vue la seule face de Dieu loin de toute ostentation (poukeur), Dieu en fera le jour du jugement dernier un long mur entre cet homme et l'enfer et incha Allah il n'y entrera point". 2) "Choisissez un blier digne de ce nom. Ce sera votre monture pour traverser le pont "SIRAT".
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Daara Serigne Mor DIOPQui est concern ? * Tout musulman, homme ou femme de condition "libre" ("GOR") est tenu de sacrifier une bte. * Tout enfant, musulman, qui a les moyens en est tenu (c'est au tuteur qui gre ses biens de faire le ncessaire pour son compte). * Mme un "fou" est tenu s'il a les moyens (par le tuteur). Condition d'ligibilit de la bte du sacrifice - S'il s'agit d'un mouton, il doit avoir au moins 1 an rvolu et entrer dans sa 2me anne. - BOUC : au moins 1 an rvolu + 1 mois. - BOEUF : au moins 3 ans rvolus et entrer dans sa 4me anne. - CHAMEAU : au moins 5 ans rvolus et entrer dans sa 6me anne. Quatre "chartes" observer - La bte choisie doit tre sans dfaut (mouthie ci bep ayib). - Respect des conditions d'ge. - On ne doit sacrifier qu'aprs le sacrifice de l'imam. - On doit sacrifier dans la journe. Autres conditions d'ligibilit de la bte 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Le mouton doit tre d'esprit sain (waroul nek khar mou dof). Le mouton doit bler (bou mou lou, dafa wara mm). Le mouton doit marcher (waroul lagui) normalement. Le mouton ne doit pas tre borgne (waroul patt). Le mouton ne doit pas avoir de diarrhe (waroul feur) Le mouton ne doit pas tre malade (waroul faibar) Le mouton ne doit pas avoir la bouche puante (gumegne bou khassaw). Le mouton ne doit pas avoir la queue coupe de plus du tiers. Le mouton ne doit pas avoir la gle (waroul ramme). Le mouton ne doit pas tre maigrichon (yoye, lompogne). S'il s'agit d'une brebis, elle doit tre capable d'avoir du lait. Le mouton ne doit pas tre issu d'un mtissage (pre mouton, mre animal sauvage, biche). Les cornes ne doivent pas saigner. L'oreille ne doit pas tre fendue (nope bou khar). L'oreille ne doit pas tre coupe (nope bou daggue). L'oreille ne doit pas tre troue (nope bou beuneu).
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Daara Serigne Mor DIOPTabaski en commun ? - Il n'est pas possible (ce n'est pas licite) de se cotiser pour acheter un mouton en vue de "partager" la Tabaski. - Par contre si quelqu'un veut associer d'autres personnes son propre sacrifice (son propre mouton), il doit obir 3 conditions : . Celui qui fait le sacrifice doit vous associer son intention (yeene leu ci yoll-bi). . Vous devez habiter dans la mme maison. . La personne associe doit tre la charge de celui qui fait le sacrifice. Il est possible d'acheter un mouton autre que son mouton et de le tuer avec l'intention d'en faire le sacrifice de plusieurs personnes (sans limite de nombre). C'est ce qu'a fait le Prophte. Il a tu 2 moutons. En tuant le 2me il a prononc les paroles suivantes pour associer sa famille et toute la communaut musulmane : "Bismil-Laahi Allaahoumma Taqhabbal mine Mouhammad wa aali Mouhammad wa mine oummati Mouhammad" QUE DOIT-ON DIRE AU MOMENT DE SACRIFIER LE MOUTON ? Si on tue soi-mme : "Bismil-Laahi Allaahou Akbar Allaahoumma rabbana Taqhabbal minnaa". Si quelqu'un tue pour le compte d'un autre : "Bismil-Laahi Allaahou Akbar. Haaza oudehiyatou" (puis dire le nom du commanditaire). QUELLES REGLES DOIT-ON OBSERVER QUANT AU SACRIFICE PROPREMENT DIT ? A) Lislam reconnat 3 faons de tuer (reindi) : 1 - Zabhoune : gorger avec un couteau ou un outil tranchant (teur rindi ci pout ak paaka wala lou demmni paaka) Dans ce cas il faut couper au minimum les 2 veines jugulaires : . Wadadjeni . Oulqhoum
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Daara Serigne Mor DIOP2 - Nahrou : transpercer la tranche artre ce, uniquement pour certaines espces (chameau - bovins) (Dieul lou niaw debbeuko ci peuteukhou gulme) 3 - Al Aqhrou : la manire du chasseur (fusil, flche, etc...) Niye Reubeuyi (chasseur) di ry (fital...) B) Conditionnalits lies lgorgeur : chartes / Kiye reindi 1 ) Il doit tre : - sain desprit - conscient (ni trop jeune, ni ivrogne, ni fou) Na kham (boumou nek khal bou khamwoul, boumou nek dof, boumou mandi, boumou kheum). 2 ) Il doit tre musulman, il doit connatre les rgles du sacrifice et excuter conformment ces rgles. Lanimal doit tre ligible ( lou dagane ) au sacrifice. Il est interdit de faire appel un nom musulman, animiste, juif, chrtien, polythiste ...).(Na nek dioulit, boumou nek yefr, madjoos, kou mourtad, yahoud wala Nasaran, nek dioulit bou kham chartou reindi, t reindi ni dioulit yi, t reindi lou dagane, kouye bokal Yalla baakhoul). 3 ) Il doit couper les veines jugulaires ainsi que toutes les voies respiratoires (Nga dag mboolem fi mouye noyy ak niari sidit yi sekh boli gui).
Rsum des prires (Avant les rapports sexuels) : avant les pralables Allaahoumma janibnaa cheytaana wa janibich-cheytaane alaa maa razaqhtanaa. (Pendant la grossesse) Rciter le verset Lakhad Jaa-Akoum au moins pendant 40 jours (sur le ventre de la femme enceinte) ou tout au long de la grossesse. (Le jour de la naissance et le jour du baptme) Bismillaahir rahmaanir rahiime allaahoumma lakal hamedou alaa maa ateyeta wa awalyeta wa assdyeta.
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Daara Serigne Mor DIOPAllaahoumma zidnaa wa laa taneqhoussnaa ; wa akrimenaa wa laa touhinaa ; wa aassirnaa wa laa tou-assir aleynaa ; bissmikal kaafii akfinaa; allaahoumma idje-alehou barrane, taqhiyyane ; wa laa tadje-alehou faadjirane, chaqhiyyane. S'il s'agit d'une fille, la dernire partie de la prire se dit : Allaahoumma idje-alehaa barratane, taqhiyyatane ; wa laa tadjealehaa faadjiratane, chaqhiyyatane. * Nodd : oreille droite * Likham : oreille gauche Al Barrou - Al Barrou - Al Barrou - Al Barrou - Al Barrou - Al Barrou - Al Barrou (ou 7 fois Yaa Barrou). (Sur la tte) Bismillaahi ourqhiika mine koulli daa-ine you-ziika ; walaahou youchefiika wa younedjiika wa yadje-alehou barakata fiika ; anebatakal laahou nabaatane hassanane. Pour une fille dire, aprs les 7 Al Barrou (ou Yaa Barrou) : Bismillaahi ourqhiiki mine koulli daa-ine you-ziiki ; walaahou youchefiiki wa younedjiiki wa yadje-alehou barakata fiiki ; anebatakil laahou nabaatane hassanane. Aprs cela rciter : - 7 fois la Sourate Inaa ane zalnaahou fii leyltil qhadri (sur le sexe et/ou dans l'oreille droite) - 3 fois Qhoul Houwa Allaahou Ahadoune (dans l'oreille droite). - 1 fois : Ou-iizouhaa bika wa zouriyyatahaa minach-cheytaanir-radjiime. - 1 fois : Allaahoumma i(h)fazehou (i(h)fazeha) mine koulli so-ine. Ensuite (toujours sur la tte de l'enfant) * la sourate FAATIHA jusqu' > Ihdinass-ssiraatal Moustaqhiime * la sourate n (YAA-SIN) jusqu' > Alaa siraatiine Moustaqhiime 36 * la sourate n (FATEHI) jusqu' > Siraatane Moustaqhiimane 48 * le SALAATOUL FAATIHI jusqu' > Siraatikal Moustaqhiime C'est dire : Bismillaahir Rahmaanir Rahiime Al hamedou lillaahi Rabbil Aalamine Arrahmaanir Rahiime Maliki Yawmid - dine 26
Daara Serigne Mor DIOPIyyaaka na(h)boudou Wa iyyaaka nasta - iine Ihdinass - ssiraatal moustaqhiime. Bismillaahir Rahmaanir Rahiime. Yaa-siine Wal Qhour-anil Hakiime ; Innaka la minal Moursaliine ; alaa Siraatine Moustaqhiime. Bismillaahir Rahmaanir Rahiime Inna Fatahnaa Laka Fatehane Moubiinane Li Yaghefira lakal-Laahou maa Taqhaddama Mine Zanebika wa maa ta-akh-khara wa Youtimma ni(h)matahou aleyka Wa yahdiika Siraatane Moustaqhiimane. Bismillaahir Rahmaanir Rahiime Allaahoumma Salli Alaa Seyyidinaa Mouhammadinil Faatihi Limaa Oughliqha, Wal Khaatimi Limaa Sabaqha, Naassiril Haqqhi Bil Haqqhi, Wal Haadii ilaa Siraatikal Moustaqhiime. (Formules au moment du sacrifice du mouton) Bismil-Laahi Allaahoumma Laka Wa ileyka haazihii aqhiqhatou (nom de l'enfant) Ibn (ou Bint) (nom du pre).
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Daara Serigne Mor DIOPCHAPITRE 3 : L'EDUCATION DE L'ENFANT
1 - Les invocations A partir de l il faut dire le maximum de prires pour cet enfant dont la responsabilit nous incombe devant DIEU jusqu' ce qu'il atteigne la majorit (au sens islamique du terme). En particulier il est recommand de faire tous les jours la prire ci-aprs (la main droite tant pose sur le tte de l'enfant) : et/ou - 7 ou 15 fois : YAA BARROU (ou AL BARROU) - 21 fois : YAA SHAHIIDOU Puis dire (pour un garon) ASTAWE-DA(H)TOUKAL LAAHA ALLAAHOUMMA BI BARAKATI HAAZAL ISMI RABBIHII LAA YATIIMANE WA LAA LA-IIMANE. S'il s'agit d'une fille dire : ASTAWE-DA(H)TOUKIL LAAHA ALLAAHOUMMA BI HAAZAL ISMI RABBIHAA LAA YATIIMANE WA LAA LA-IIMANE.
BARAKATI
"Je te confie DIEU (je te mets sous sa protection) en l'invoquant par son nom (AL BARROU, ASH-SHAHIIDOU). Que DIEU te prserve d'tre orphelin et d'tre sur une mauvaise pente." Aprs ces invocations on souffle sur la tte de l'enfant. 2 - Devoirs envers l'enfant : Akhou doome Pour l'islam, les parents ont au moins 6 obligations envers leurs enfants : 1. 2. 3. Tannal ko ndye diou baakh (pouser une femme "sans reproche" future mre de vos enfants), Diokh ko tourr bou rafte (lui donner un nom musulman bien choisi), Diangal ko diin (lui enseigner l'Islam),
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Daara Serigne Mor DIOP4. 5. 6. 7. Takalko diabar ci sa alal (lui donner la dot pour prendre une pouse), Diangal ko mtier (lui apprendre un mtier), Yarko yarou Islam (ducation islamique), Diongal ko (circoncision).
Arrtons nous un instant sur quelques uns de ces 7 points. a) Tannal ko ndye diou baakh (le choix de la femme, future mre) Avant au Sngal, il n'y a pas si longtemps, lorsqu'on souhaitait se marier, on identifiait une famille o l'ducation tait suppose tre bonne et rigoureuse. Et les parents ("kilifa") proposaient leurs enfants de se marier sur cette base et lorsque l'accord tait acquis, les parents faisaient les dmarches. Depuis qu'on a rompu avec ces traditions, les mariages sont devenus instables avec un taux important de divorce. Les jeunes (et les moins jeunes) "sortent" soi-disant avec des filles durant de trs longues annes et pour la plupart nagent en plein adultre. Il faut savoir les risques auxquels on s'expose en le faisant. L'adultre : L'adultre est un des pchs les plus graves de l'Islam dont la sanction pourrait aller jusqu' la lapidation mort si la charria tait applique. - Si les fornicateurs n'ont jamais t maris, on les frappera de 100 coups de fouet chacun en prsence d'un groupe de croyants. Si malgr ce chtiment, ces 2 personnes mourraient sans se repentir, elles subiront d'aprs le Prophte (Paix sur lui) un chtiment plus douloureux par des fouets en feu dans la vie future. Mais si elles avaient t dj maries (et divorces ou pas), elles devraient tre lapides jusqu' ce que mort s'en suive. - Chaque fois qu'un musulman commet l'adultre (Ndiaalo), DIEU rejette la foi qu'il prtend avoir. Et s'il mourrait avant d'avoir le temps de se repentir, il mourrait KAAFIR.
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Daara Serigne Mor DIOPSelon Al Boukhaari et Mouslim, le Prophte (Paix sur lui) a dit : "-Celui qui fornique n'est pas croyant au moment o il commet l'adultre ; - Celui qui vole n'est pas croyant au moment du vol ; - Celui qui boit le vin, n'est pas croyant au moment o il boit." Il a dit aussi : "Lorsque le serviteur commet l'adultre, la foi sort de lui et se transforme en une ombre qui plane sur sa tte. S'il renonce (s'il se repent), la foi le rintgre." De mme : "Celui qui fornique ou boit des liqueurs enivrantes DIEU lui tera la foi comme on te une chemise par la tte." "Aprs le polythisme, il n'y a pas un pch plus grave au regard de DIEU, qu'une goutte de sperme que met un homme dans l'utrus d'une femme qui n'est pas la sienne." Il faut savoir galement que si une personne commet l'adultre avec la femme d'autrui, son insu, cette personne endossera tous les pchs du mari cocu, le jour du jugement dernier. Si le mari est au courant et laisse faire, l'Islam le considre lui mme comme un proxnte (maquereau) et le Paradis lui sera interdit. Ici c'est le lieu d'attirer l'attention des musulmans que l'Islam considre comme proxnte ou maquereau tout parent qui laisse ses enfants (sa fille notamment) sortir soi-disant avec des garons ou s'enfermer dans la maison tout en sachant parfaitement la nature de ces "sorties" ou de ces "frquentations". Ceci est devenu trs frquent, sous prtexte de modernit ou modernisme. Ce "modernisme" risque de coter particulirement cher demain. En effet au Paradis, il y a un criteau : "L'accs de ce Paradis est interdit aux proxntes".
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Daara Serigne Mor DIOP- Le Prophte (Paix sur lui) a dit que la tombe de toute personne qui commet l'adultre sera infeste de serpents en attendant le chtiment de l'au-del. Dans le hadice relatif l'ascension du Prophte - Que DIEU lui accorde Sa Grce et Sa Paix - et rapport par Samoura Ben Joundoub, on trouve ce rcit : "Je partis en compagnie de Gabriel et Mikal, et nous arrivmes une place semblable un four dont l'orifice tait troit tandis que son fond tait large et d'o nous entendmes un bruit confus. Nous regardmes et nous vmes des hommes et des femmes nus qui crirent quand ils reurent des flammes d'en bas. Je demandai Gabriel : "O Gabriel ! Qui sont ces gens-l ?". - Ce sont ceux, rpondit-il, qui ont commis l'adultre, et ils recevront ce chtiment jusqu'au jour de la rsurrection". En interprtant ce verset concernant la Ghenne : (Elle a sept portes) Coran XV, 44 ; Atae a dit : "La porte o on trouvera le plus d'angoisse, de chaleur et d'amertume, et d'o sortira l'odeur la plus nausabonde, est celle des dbauchs qui ont commis l'adultre en sachant la gravit de ce pch". Ibn Makhoul a dit : "Les rprouvs sentiront une odeur trs nausabonde et diront : "Nous n'avons jamais senti une odeur aussi puante ?". On leur dira : "C'est l'odeur des parties gnitales des fornicateurs". Les jeunes pensent que l'adultre consiste uniquement avoir des rapports sexuels avec une personne marie ou l'ayant dj t. C'est se tromper lourdement. En effet, l'adultre se dfinit tout simplement par le fait d'avoir des relations sexuelles avec toute personne autre que son poux ou pouse, mme si la personne n'a jamais t marie. Rassurons cependant le musulman que s'il s'adonnait ce pch grave, et qu'il se repente sincrement, il trouvera DIEU pardonnateur et misricordieux. Rappelons les 3 conditions du repentir : - Cesser, arrter le pch sans dlai (aussitt qu'on en prend conscience), - regretter sincrement le pass (et arrter de l'voquer dans les conversations entre "copains" comme si c'taient des moments glorieux),
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Daara Serigne Mor DIOPAvoir la ferme intention de ne plus recommencer.
b) Le choix du nom Le choix du nom n'est pas un acte neutre, sans consquence aucune. Il est, au contraire admis (tradition prophtique) que par le biais du nom, le bb "hrite" de certains caractres ("djiko") de l'homonyme ou "parrain". C'est pourquoi il est important de porter son choix sur un "parrain" ayant des qualits ainsi qu'un bon caractre. Le meilleur parrain (ou homonyme) est la meilleure des cratures de DIEU, c'est dire le Prophte (Paix sur lui) ; ainsi que ses pouses, ses compagnons, de mme les autres prophtes (paix sur eux) et les saints. Il faut par consquent donner la priorit au Prophte (Paix sur lui) qui a par ailleurs dit : "Celui qui a 3 garons dont aucun ne porte mon nom m'a manqu de considration". Illustrons l'importance du parrain (homonyme) par la tradition suivante et rapporte par les compagnons : Un homme dtestait le Prophte. Pour se moquer de lui, il donna deux de ses mulets le nom de Aboubacar Sedikh d'une part et de Omar Boune Khattaab d'autre part. Un jour on dit au Prophte qu'un des mulets s'tait ru vers son matre et l'avait tu. Le Prophte dit : "Je suis sr qu'il s'agit du mulet appel Omar". Ce qui s'avra exact. Or, il est connu qu'Omar Boune Khattaab avait un temprament plutt "bouillant". c) Education islamique Il faut tcher d'tre soi-mme une rfrence pour l'enfant et non pas un mauvais exemple.
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Daara Serigne Mor DIOPLes enfants sont particulirement sensibles et subissent diverses influences ; en particulier celles des parents qu'ils prennent pour des modles auxquels ils s'identifient ! Si le pre ou la mre ont des qualits relles, il y a des chances que l'enfant en "hrite". S'ils ont de mauvaises habitudes, comment viter que l'enfant en fasse les siennes ? Citons ici quelques unes de ces habitudes pour attirer l'attention des parents sur leurs responsabilits. c.1 - Apprendre le mensonge l'enfant En effet lorsqu'on fait dire devant l'enfant sa femme ou la servante ou l'enfant lui mme, de dire un visiteur : "Dis lui que je ne suis pas l ! ", on lui apprend implicitement mentir. c.2 - Boire de l'alcool Que dire des parents qui boivent, qui envoient mme leurs enfants acheter ces boissons ? Ne les pnalisent-ils pas dj par rapport d'autres camarades ne vivant pas dans un environnement similaire ? Le Prophte (Paix sur lui) a dit : " Le vin est la mre des turpitudes". "Celui qui boit, Dieu n'accepte pas son attestation de foi en Dieu, (Chahada, 1er pilier de l'Islam) au moment o il boit". "Celui qui boit les liqueurs enivrantes, Dieu lui te la foi comme on te une chemise par la tte", ce jusqu' ce qu'il se repente. "3 personnes n'entreront pas au Paradis : - l'ingrat (ou le dsobissant) envers ses pre et mre, - le buveur persvrant, - le proxnte".
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Daara Serigne Mor DIOP"Celui qui boit du vin, Dieu se dtourne de lui pour une dure de 40 nuits". "Dieu a maudit le vin, celui qui le donne boire, qui l'achte, qui le produit, qui le transporte, qui en fait le commerce". "Ne tenez jamais compagnie aux buveurs de vin, ne leurs rendez pas visite lorsqu'ils tombent malades, n'assistez pas leurs enterrements". c.3 - Fumer (cigarette, tabac,...) Prdisposer son enfant fumer n'est- ce pas le pnaliser plus tard ? - aussi bien dans cette vie (sur le plan de la sant en particulier ainsi que des mauvaises odeurs), - que dans l'au-del : en effet il devra rendre compte de chaque franc dpens. Par ailleurs les hommes de Dieu disent : "Qu'il sera trs difficile voire impossible un fumeur non repenti de dire la Chahada, l'attestation de foi musulmane au moment o la mort le saisira". Or, le Prophte (Paix sur lui) a dit : "tout croyant qui meurt en prononant ces paroles, (LAA ILAAHA ILLAL LAAHOU, MOUHAMMAD RASSOULOUL LAAHI, SALLAL LAAHOU ALEYHI WA SALLAMA), ira au Paradis. Par contre les thologiens disent que tout croyant qui fait rgulirement usage de tabac, sil ne se repentait pas temps, oubliera cette attestation dans son agonie (extrait du livre Les enseignements de lislam par Sheikhul Hadith Mawlana Zakariyah, dit par le centre islamique de lIle de la Runion (France) - 31 rue Marius et Ary Leblond - St-pierre (Runion), page 12 de la premire partie intitule limportance de la prire ). "Tout fumeur non repenti, s'il meurt et s'il est enterr, sa face sera dtourne de la direction de la KAABA, dans la tombe", d'aprs les Hommes de Dieu.
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Daara Serigne Mor DIOPEnfin quand on procde la toilette mortuaire dunfumeur, on est oblig de lincliner afin de laisser couler de sa bouche un liquide noirtre qui nest autre que le rsidu de goudron et de nicotine quil avalait longueur de journe. c.4 - Porter des chanes, des bracelets pour un homme Ces lments sont rservs aux femmes l'exception d'une bague en argent ne dpassant pas un certain poids. Le Prophte (Paix sur lui) a dit : "que Dieu maudisse les femmes qui imitent les hommes et les hommes qui imitent les femmes". Ds fois on voit des hommes (et des femmes) porter toutes sortes de chanes, bracelets, bague. - Il est frquent de voir 2 musulmans qui se marient en "scellant" le mariage par des alliances en or. Pourtant le Prophte (Paix sur lui) lorsqu'il vit quelqu'un porter une bague en or lui dit : Pourquoi mets-tu dans ta main une braise de feu ? ". A un autre qui portait une parure en cuivre ou bronze il dit : "Tu sens l'odeur des idoles". A un autre qui portait une parure de fer, il dit : "Pourquoi mets-tu ce fer noir ? N'est-ce pas qu'avec ce fer que les rprouvs seront trans en enfer ? ". Or, il est presque impossible dans nos pays de voir aujourd'hui un musulman qui n'a pas : - son bracelet en argent, cuivre, bronze, fer, le tout souvent "mlang" et ils vous disent : "sarakh - leu". - des bagues galement composes de toutes ces matires. - sa chane.
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Daara Serigne Mor DIOPOn voit galement trs frquemment des parents mettre leur bb (garon) qui vient de natre un petit bracelet en or. Tout se passe comme si on voulait prparer l'enfant devenir rebelle la loi de Dieu. La dernire "mode" consiste porter (ou laisser porter ses enfants (garon notamment) une boucle d'oreille. Nous vous renvoyons au hadith o Dieu maudit les imitations de l'autre sexe. Dans ces imitations, soulignons : - les pantalons ("Jean", veste) que portent les femmes et filles ; leur coupe de cheveux, etc... c.5 - Les reprsentations figures ou sculptures Il est rare d'entrer dans une maison de musulman sans y voir une statuette ou diverses sculptures. Or, il est interdit au musulman de confectionner et de garder des sculptures reprsentant quelque chose qui a une me telle que l'homme, l'animal... "Les anges n'entrent pas dans une maison o il y a une reprsentation figure". c.6 - Mches, Xeesal, Ndawetal, plus particulirement en ce qui concerne les femmes, il convient de souligner des pratiques devenues courantes ; mais qui n'en sont pas moins "haram" pour l'islam : par exemple les femmes qui senttent ne pas mettre de foulard, laissant ainsi leur tte nue, refusant dobir aux commandements de DIEU et de son Prophte (Paix sur lui). Quant aux mches ou perruques ainsi que la pratique du xeesal, pour celles qui transgressent le Prophte (Paix sur lui) a fait les invocations ci-aprs : "Dieu maudisse les femmes qui portent de fausses chevelures, les femmes qui les prolongent artificiellement, les femmes qui les tressent et toute personne qui change la couleur de sa peau". Il faut galement savoir que lorsquune femme meurt avec des mches sur sa tte, on est oblig de les lui couper, voire la raser dans certains cas alors que lIslam a interdit de lui couper un seul cheveu. Pourquoi dans ce cas les mamans font tout pour mettre des mches leurs toutes petites filles ?
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Daara Serigne Mor DIOPQuand aux transactions financires lors des crmonies elles sont de l'usure (RIBA) et toute personne qui meurt en laissant un "d" dans ce cadre, meurt avec des dettes. c.7 - Les poignes de mains entre hommes et femmes Il est interdit aux hommes et femmes de se toucher, de se saluer en se serrant les mains, l'exception bien entendu des poux et des parents et de toute personne avec laquelle le mariage est interdit par les liens de sang. Que dire des parents qui "financent" les crmonies, bals organiss par leurs enfants pour clbrer soit disant des anniversaires ou des russites des examens ? Que dire des bises (2 ne suffisent pas, on est pass 3, puis 4, frisant le ridicule ce d'autant plus que les "partenaires" ne s'entendent jamais sur le nombre, entranant des "confusions" terribles) ? Pourtant l galement une sanction grave attend les contrevenants insouciants. c.8 - La ngligence dans les pratiques religieuses : Exemples : la ngligence des heures de prires Si dans la semaine beaucoup de travailleurs prient l'heure le matin (fajr, Soubh) avant d'aller leurs occupations, il est tonnant que pour les jours fris ou non travaills, le respect de l'horaire ne soit pas de mise. Comment un enfant peut-il chapper ces attitudes si les parents eux -mmes n'en font que peu de cas ? Pourtant le Prophte (Paix sur lui) a dit : "La conduite qui a le plus de valeur auprs de DIEU c'est : - la prire faite l'heure - ensuite la pit filiale - ensuite la guerre sainte". Il a particulirement insist sur le respect de l'horaire de la prire dite de Takusaan (ASR).
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Daara Serigne Mor DIOP"Celui qui ne respecte pas l'horaire de cette prire, DIEU n'accepte aucune de ses bonnes oeuvres". + Le plerinage Certains musulmans qui ont des moyens ont l'air de considrer le Plerinage comme une affaire de "Vieux" ou comme une affaire facultative. Or, c'est l'un des piliers de leur religion. En effet, combien partent en Europe ou ailleurs en vacances dpensent des sommes suprieures celles ncessaires pour effectuer une obligation par laquelle par ailleurs Dieu efface leurs pchs et renouvelle leur foi, exauce leurs voeux ? D'autres prfrent se "familiariser" avec les lieux en s'obligeant faire une Oumra avant d'effectuer le grand plerinage alors que les 2 rites sont totalement diffrents. Mais toutes ces attitudes proviennent du manque d'informations et de culture islamique. Nous consacrerons Incha Allah un paragraphe sur le droulement du plerinage la fin de ce chapitre. + La Zakat Ici aussi notre attitude rsulte de l'ignorance. La Zakat est obligatoire. Pour rsumer en attendant de revenir la dessus, il faut savoir qu'elle est due sur toute somme pargne pendant une anne. Le taux est de vingt cinq (25 FCFA ) pour mille (1000 FCFA). Pour chaque million (1 000 000 FCFA) gard pendant 1 an, Dieu te demande de distribuer aux pauvres vingt cinq mille (25 000 FCFA). Le Prophte (Paix sur lui) a dit : "Un peuple qui ne s'acquitte pas de la Zakat ne recevra aucune goutte de pluie". "Tout homme possdant des richesses et qui ne verse pas la Zakat verra ses richesses transformes en plaques incandescentes qu'on lui appliquera sur son front".
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Daara Serigne Mor DIOPIbn Abass a dit : "Tout homme ayant une fortune et n'ayant pas accompli le Plerinage ni vers la Zakat demandera lors de sa mort tre ramen la vie pour s'en acquitter" tellement il regrettera de ne pas l'avoir fait. C'est d'autant plus dconcertant que beaucoup de croyants donnent des sommes en largesse, des sommes qui dpassent largement le montant de la zakat. Que faire ? Dieu a dit : "Vous avez en Mouhammad un modle parfait, suivez son exemple, imitez le". Ds lors, il ne reste qu' s'imprgner de ses habitudes, de sa Sunna, l'imiter le maximum possible et l'apprendre aux enfants, ce d'autant que le Paradis a t promis au musulman pour tout acte pour lequel il a essay de suivre l'exemple du Prophte (Paix sur lui). Lorsqu'un musulman essaie de suivre une sunna pendant 40 jours, Dieu considre cette sunna "acquise". Ds lors la rcompense pour chaque sunna "adopte" n'est autre que le Paradis !!! Rappelons quelques exemples de sunna : * Lorsque vous portez vos habits ou vos chaussures, commencez systmatiquement par mettre le ct droit en disant Bismillaahi. * Lorsque vous les enlevez, enlevez d'abord du ct gauche. * Lorsque vous sortez de chez vous, ou du bureau ou du champ, ou de la mosque, sortez d'abord le pied gauche. * Lorsque par contre vous rentrez, rentrez avec le pied droit. Si en sortant de chez vous, vous dites : "Bismillaahi, tawakkaltou alal Laahi ; wa laa qhouwata illa bil laahi" ;
laa
hawla
wa
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Daara Serigne Mor DIOPTraduction : "Je sors en invoquant DIEU ; en lui je place toute ma confiance ; il n'y a de force et de puissance qu'en DIEU". les anges vous rpondent : cela vous suffit en guise de protection. * Boire, manger avec la main droite. * Boire, manger en tant assis. * Eviter de boire d'un trait : mais plutt par srie de 3 gorges, en respirant entre chaque gorge (ne pas respirer dans le verre). * Se coucher sur le ct droit. * Lorsqu'on se rveille, remercier DIEU : "Soubehaanal lezii youheyil mawta wa houwa alaa koulli chei-ine qhadiiroune". "Al hamedoulil-laahi lezii aheyaanaa bahda maa amaatanaa wa ileyhi nouchourou" etc... * Lorsqu'on fait un mauvais rve, dire au rveil en se levant : "A-ouzou bil laahi mine charri maa ra-ayetou fii manaamii ane yadourranii fii diinii wa douneyaaya". "Je cherche pour ma religion et ma vie refuge auprs de DIEU contre le mal de ce qui m'est apparu dans mon sommeil" ; et on crachote lgrement gauche. * Eviter pour une femme les habitudes des hommes (porter des pantalons, se coiffer comme eux). * De mme viter pour un homme les comportements fminins (porter des chanes, bracelets etc...). * Lorsque quelqu'un ternue il doit dire "Al hamedoulil-laahi"Son voisin doit lui dire : "Yarhamoukal Laahou" et non point : vos souhaits ! * Eviter de dire certaines expressions trs courantes mais non moins "haram" : je touche du bois - Jurer par tous les dieux - Grce au ciel Dieu nous a fait son image - Yalla ak - Yaali , etc... * Manger des choses licites - nourrir son enfant, sa famille de choses licites (fuir tous les jeux de hasard, le P.M.U. , la loterie, ...).
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Daara Serigne Mor DIOP* Avant d'entrer dans les toilettes on dit "Allaahoumma innii aouzou bika minal khoubessi wal khabaa-issi - bismillaahi", puis on entre avec le pied gauche. "Oh mon DIEU, je cherche refuge auprs de toi contre les dmons mles ou femelles. On en sort avec le pied droit d'abord, puis on dit : "Al hamedoulil-laahi lezii azehaba annil azaa wa ghaafaanii ghouferaanaaka". "Louange DIEU qui m'a dbarrass des choses nuisibles et m'a donn une bonne sant". * Avant de manger, dire "Allaahoumma baarik lanaa fiima razakhtanaa wa qhinaa azaabane - naari - Bismil-Laah". "Oh mon DIEU bnis notre repas et protge nous du feu de l'enfer". "Al hamedoulil-laahi lezii ate-amanaa wa saqhaanaa wa djaalanaa mouslimiine". "Louange DIEU qui nous a nourri, donn boire et fait de nous des musulmans. * Etc... Aprs ces rappels, revenons l'ducation : Dans le cadre de l'ducation islamique, il faut apprendre l'enfant le CORAN ds le jeune ge. Malheureusement beaucoup de parents privilgient aujourd'hui l'enseignement du franais sans d'ailleurs que a ne donne les rsultats escompts. Les enfants savent parler franais, dessiner, chanter mais souvent a s'arrte l. Le "jardin d'enfant" n'est pas coupl de l'enseignement du Coran. Tout parent qui aura nglig l'enseignement du Coran et de la Sunna son enfant en rpondra devant DIEU, car il l'aura pnalis jamais. - de mme au plus l'ge de 7 ans, il faut lui enseigner la prire.
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Daara Serigne Mor DIOP- 10 ans il doit obligatoirement observer la prire (toutes les 5 prires). - lorsqu'il sera plus grand, il faut lui enseigner le TAWHID, la foi islamique. 3 - Le Tawhid Croire en DIEU pour le musulman consiste croire en ses attributs rsums ci-aprs : 3.1 - Ass-ssifaatouss - Salbiyyati Al woudjoudou = son existence Wal qhiddamou = sa prexistence (avant toute chose) Moo fi djiitou Wal baqhaa-ou = Moofiye dess (sa permanence, son ternit) Wal moukhaalafatou lil hawadissi = diffrent de tout autre que lui Wal qhiyaamou bi nafsihi = takhaw boppam (autonomie indpendance, suffisance) Wal wahdaaniyyatou = son unicit 3.2 - Assifaatoul ma-aanii Al qhoudratou Wal ilmou Wal same-ou Wal iraadatou Wal hayyaatou Wal bassarou Wal kaalaamou = = = = = = = kaatane (dot de capacit) kham-kham (dot de savoir, science) Dggue (Oue) Naml (intention, dessein) Doundeu (vie) Giis (vue) Parole
3.3 - Ass-ssifatoul ma(h)nouwiyyati Qhaadirane = Mouriidane = Aalimane = Hayyane = Samii-ane = Bassiirane = Moutakallimane = adji Kaatane adji Name adji Kham adji Doundeu adji Dgue adji Guiss adji Wax
Enfin, il faudra attirer son attention sur certaines pratiques qui risquent d'hypothquer sa foi (voir le point 4).
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Daara Serigne Mor DIOP4 - Les 7 "contrles" Le musulman doit savoir que ses actes seront "contrls" au niveau de chacun des 7 cieux. Pour tre accept par DIEU, d'aprs le Prophte (Paix sur lui) tout acte devrait tre exempte des 7 dfauts ci-aprs. A chaque ciel on contrle si l'acte est entach des dfauts suivants : 4.1 - Dieuw (la mdisance) Selon le Prophte la mdisance est plus grave encore que l'adultre. Le Coran l'assimile au fait de manger la chair de l'homme. Un acte ne sera pas agr par DIEU, s'il a t commis par quelqu'un qui sera considr lors de ce contrle comme un mdisant (Dieuwkatt). Mais dans la mesure o il peut arriver qu'on mdise sans intention de mdire, le Prophte (Paix sur lui) a enseign des paroles de repentir qui les effacent. Il faut prendre l'habitude de dire la prire suivante (surtout aprs des conversations au cours desquelles on a parl d'autrui) : "Soubehaanaka, Allaahoumma, wa bi hamedika achehadou ane laa ilaaha illa anta ; Astaghfirouka wa atoubou ileyka". 4.2 - Tiiterou se pavaner, se vanter 4.3 - Reuye Orgueil, fiert 4.4 - Contane ci moussibeu bou dall dioulit Ne pas prouver de la compassion pour des musulmans qui sont prouvs, qui souffrent. Au contraire rire de leur situation. 4.5 - Naw dieuf Autosatisfaction. Ici il est utile de connatre une invocation que faisait le Prophte (Sallal Laahou aleyhi wa sallam) lorsque quelquun louait ses qualits. Il disait ceci : Allaahoumma idje-al-nii khayerane mimaa yaqhoulona ; waghfirlii waa laa yahlamona ; wa laa tou-akhizenii fiimaa yaqhoulona
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Daara Serigne Mor DIOP Oh mon DIEU, rends-moi meilleur que ce quils disent. Pardonnemoi mes dfauts quils ignorent et ne me tiens pas rigueur de ce quils disent . 4.6 - Nguisteul Ostentation, exhibitionnisme. 4.7 - Bokaal Associer DIEU l'une de ses cratures. On se protge contre ce grand pch avec la prire suivante : " Allaahoumma innii a-ouzoubika ane oucherika bika wa anaa ahlamou wastaghfirouka mimmaa laa ahlamou". Oh mon DIEU, je cherche refuge, protection auprs de toi afin que je ne tassocie quoi que ce soit de manire consciente dlibre, et jimplore ton pardon pour toute association inconsciente de ma part 5 - La rupture de communication Vingt actes entranent la colre de DIEU jusqu' rompre sa communication avec les personnes qui en sont les auteurs (rfrence Jawahiril maa-aani page 366). 1) Diox adiya nitou yalla t yalla taxoul Faire un don un Saint par calcul, en vue de rgler un problme particulier. En effet, lorsqu'on fait un cadeau un don un tel homme, on doit le faire uniquement pour avoir la satisfaction d'ALLAH. 2) Dme ci bameelou nitou yalla, waxko "defal ma naagam" Visiter les tombeaux des Saints et les solliciter directement en leur disant : "accorde-moi ceci ou cela..." C'est DIEU qu'on doit demander, ventuellement par gard ou considration pour le Saint nomm. 3) Dme ziarra waliyou, fekk ame nga borou diouli Allez visiter un saint homme tout en ngligent ses devoirs religieux (laisser passer l'heure de la prire par exemple).
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Daara Serigne Mor DIOP4) Bour (roi) teukou leu , nga tiit S'affoler suite aux menaces des autorits. 5) Neekhel, siboorou bour wala kilifa bou diengue nguir bokk ci niteum Corrompre une autorit pour bnficier de faveurs particulires (tre dans ses bonnes grces). 6) Laabirr yeefer yi Aider les mcrants. 7) Niaak laabiir dioulit yi Etre peu enclin aider les croyants. 8) Di sooneu ci adina thioono bou leu yalla diaraloul Faire des efforts plus importants pour cette vie que pour l'au-del. 9) Diangue xam xam t yalla taxoul Apprendre une science uniquement pour jouir de la vie ici bas. 10) Moyy yalla ci orma yalla Dsobir DIEU, faire des pchs dans des endroits rservs son adoration (mosques, etc...). 11) Daur sa diabar te dfoul bakar Frapper son pouse de faon arbitraire. 12) Niaax sa ndiaboot Trop parler ou rappeler en permanence les "bienfaits" (soit disant) qu'on fait pour sa famille : j'ai fait ceci, j'ai fait cela, etc... 13) Kaniaane Mchancet excessive au point de ne rien souhaiter de bon qui que ce soit.
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Daara Serigne Mor DIOP14) Xam moy yalla t di ko def Faire des choses interdites en connaissance de cause (adultre...). 15) Di dadial adina kess Rechercher sans limite et exclusivement le bonheur d'ici bas. 16) Akhi niaari waadiour Ne pas faire ses devoirs vis--vis de ses deux parents. 17) Fo dongue, nek sa it Ne penser qu' s'amuser. 18) Texl sahabas yonente bi Cultiver des discriminations entre les compagnons du Prophte (Paix sur lui). 19) Goor - djigune Homosexuel. 20) Sakkou adina ci fnne ak rambaathe... Chercher s'enrichir en trichant (mensonge, mdisance, etc...). 21) Dadial lou haram ak lou lwe S'enrichir sans se soucier du caractre licite ou non de ses gains. 22) Diakhassoo ak foo-kate-yi Avoir pour compagnons des gens qui n'ont pour souci que de s'amuser. Arrtons nous un instant sur le point 16 : de mme que les parents ont des devoirs vis--vis de cet enfant, l'enfant galement aura des devoirs vis--vis de ses parents.
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Daara Serigne Mor DIOP6 - Devoir l'gard des parents "Akhou waadiour" 6.1 - De leur vivant a) les nourrir (doundeul ln) b) les vtir (wod ln) c) les aider dans leurs travaux (liguyeul ln) d) rpondre leurs appels tout en se prsentant eux (wouyou ak tew) e) les suivre dans le bien (tope ln ci li neex yalla) f) leur parler avec gard et politesse (wax diou nooye) g) ne pas les appeler par leurs noms h) ne pas marcher devant eux sauf en cas de danger (boul tolook nioome) i) leur donner les mmes choses que tu dsires et cherches pour toi (li ngaye defal sa bop) j) Ne pas leur donner ce que tu refuses pour toi (li nga bagnal sa bop) k) prier pour eux 5 fois /jour (niaanal ln) 6.2 - S'ils sont morts a) Etre un fils droit, exemplaire (dome diou sleu) condition d'acceptance de tes prires. b) S'occuper de leurs parents proches (mbokou digunial). c) S'occuper de leurs amis (diokk ak trel sn kharit). d) Prier pour eux (di ln di digueloul 5 fois / jour). e) Faire l'aumne en leur nom (sarakhal ln). f) Prserver, entretenir les engagements souscrit par eux (weyel colleur bou niou fass). Avant de passer au chapitre suivant nous allons voquer un vnement que beaucoup de musulmans ftent (ou ne ftent pas) sans en connatre l'essence : il s'agit de l'anniversaire de la naissance du Prophte Mouhammad (Mawlidou Nabi ou Gamou en ouoloff). 7 - Mawlidou Nabi ou Gamou A - Rappel historiques Le premier GAMOU public eut lieu en 630 ans aprs l'Hgire (c'est dire le dpart du Prophte pour Mdine) et fut organis par un roi appel Abdou ZEID Al kawkabari pour remercier le Tout Puissant de l'avoir sauv d'une situation difficile. Etant en difficult, il formula une prire pour qu'Allah le tire de cette situation. Ce faisant, il nourrit l'intention si Dieu exauait sa prire de fter l'anniversaire de la naissance du Prophte (S.A.S.).
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Daara Serigne Mor DIOPCe jour des milliers de moutons et de poulets furent "sacrifis", une centaine de chevaux, 300 000 dinars, furent donns en aumne. De mme 30 000 plats de khalwa furent servis. Toute la fortune dpense, le Roi quant lui ne portait qu'un boubou d'une valeur de 5 dinars. Source : Haawil Fatawi (p. 196) de l'imam Souyouti (radiya Laahou anehou). Cet acte loin d'tre bida (innovation) est conforme la Sounna du Prophte (S.A.S.). Les arguments de l'Imam Souyouti : 1) En effet le Prophte (S.A.S) a lui-mme sacrifi un mouton pour clbrer le jour de sa naissance et remercier ce faisant Dieu de sa propre venue au monde. 2) Abdoulaah Ibn Abass a vu en rve Abou Lahab (l'oncle du Prophte) un an aprs la mort de celui-ci (Abou Lahab) qui lui a dit que tous les Lundis, Dieu le soulageait des souffrances de l'enfer cause de la joie qu'il a prouve l'annonce de la naissance de MOUHAMMAD (fils de son frre) au point de librer l'esclave porteur de la nouvelle. Bien entendu il n'tait mme pas question de prophtie l'poque. Mais il est connu que les bbs "masculins" faisaient la fiert des parents. Abou Lahab ft si content de cette naissance qu'il rendit la libert l'esclave qui lui a annonc la nouvelle, SOUHAIBATA. Et bien que Dieu maudisse Abou Lahab, dans le CORAN (dans la sourate commenant par "TABATE YADDAA", et le voue l'Enfer, il l'en soulage nanmoins tous les Lundis, jour de la naissance du Prophte (S.A.S), alors que ce Abou Lahab, quoi qu'oncle paternel du Prophte ne croyait pas en sa mission. Dans ce cas n'est-il pas lgitime pour les musulmans de faire de ce jour, le jour le plus important de leur vie ? 3) Un homme dit au Prophte (S.A.S) qu'il jenait tous les lundis, le Prophte lui rpondit : "C'est le jour de ma naissance". Ainsi, il mit en exergue ce jour l, ne mentionnant mme pas le jene de son interlocuteur. 4) Lorsqu'il est arriv Mdine, le Prophte a trouv les juifs qui jenaient le jour d'ACHOURA (10me jour du mois de Tamxarit) pour remercier Dieu d'avoir sauv le Prophte MOUSSA (MOSE) de la malveillance du PHARAON. Le Prophte dit : "Mose est l'un des miens et il est plus proche de moi que de vous ; je jenerai donc moi mme ce jour l'anne prochaine Incha Allah".
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Daara Serigne Mor DIOPAinsi si les juifs manifestent leur reconnaissance Dieu pour ce jour particulier au cours duquel Dieu sauva leur Prophte Mose (Sallal Laahou aleyhi wa sallam) de Pharaon, et si le Prophte Mouhammad a agr leur acte, que doit faire la communaut musulmane pour le jour de la venue au monde de leur sauveur, prince de l'humanit ? Et le jene d'ACHOURA a t institu par le Prophte et c'est une Sounna qui est aujourd'hui largement suivie. B - Les bienfaits attachs cette fte (Le GAMOU) On rapporte les traditions suivantes relatives cette action : - de Abibakrine Siddikh ( R.D.A.) : "Celui qui dpense 1 dirham pour fter ce jour, ira au Paradis Incha Allah et ce en sa compagnie, lui abibakrine Siddikh" (n'oublions pas qu'il faisait partie des 10 compagnons qui Dieu a promis le Paradis). - de Omar Boune Khattaab ( R.D.A.) : "Kou doundeul dioudou Yonnt bi, doundeul nga l'islam". "Celui qui fte ce jour l, c'est comme s'il avait particip vivifier l'islam". - de Ousmane Boune Affaane ( R.D.A.) : "Celui qui dpense 1 dirham pour ce jour c'est comme s'il avait assist la bataille de BADR, HONEIN et OHOUD". "Tewe na Badar, Honein ak Ohoud". Or Dieu a promis aux 313 combattants de BADR le Paradis sans exception et sans condition. - de Alioune ibn Abi Taalib ( R.D.A.) : "Kou magal biss boo bou, ci l'islam ngaye d". "Assur de mourir dans la foi musulmane". - de Hassan Bassri : "Toute dpense pour ce jour quivaut une dpense lors du combat de OHOUD".
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Daara Serigne Mor DIOP- de Marouf Kharkhi : "Tout homme qui a prpar des plats pour ce jour fera partie de l'assemble des Prophte ainsi que des martyrs".
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Daara Serigne Mor DIOPCHAPITRE 4 : LA PRIERE DU MORT- Que doit faire un mourant ? - Comment s'en occuper une fois qu'il est mort (lavage...) - Comment prier pour lui ? A - Au stade de la maladie Trois choses au moins sont recommandes une personne atteinte d'une maladie l'issue de laquelle il craint pour sa vie : - rparer les injustices commises, si c'est encore possible, - demander pardon son entourage (Balou akh) sans oublier son conjoint, - rendre les dpts qu'on vous a confis, - rgler ses dettes ou s'assurer de leur "prise en charge" par une tierce personne, - dire les prires suivantes autant que faire se peut : 1) 100 fois la sourate IKHLASS (QHOUL HOUWA ALLAAHOU jusqu' la fin), chacune d'elle tant prcde de la Basmallah (Bismillahir - Rahmaanir Rahiime). Tout croyant atteint d'une maladie et qui rcite la sourate de l'unicit divine 100 fois, s'il mourrait au cours de cette maladie, verrait ses fautes pardonnes incha Allah. 2) La sourate Yaa - Sin 3) Les derniers versets de la sourate n communment appels "Law 59 Anezalna". 4) Seydoul Istighfar : la meilleure faon de demander pardon DIEU (d'aprs le Prophte - S.A.S). Allaahoumma Anta Rabbii Laa ilaaha illa anta Khalaqhtanii wa anaa abdouka Wa anaa alaa ahdika Wa wa(h)dika maastatah-tou A-ouzou bika mine charri maa sanahtou A-bou-ou laka bi ni(h)matika aleyya A-bou-ou zanebii, faghfirlii, Fa inahou laa Yaghfirou Zounouba illa anta
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Daara Serigne Mor DIOPTout croyant qui dans la journe dit les prires prcdantes (Law anezalnaa-ou...et/ou le Seydoul istighfaar) s'il mourrait dans la journe verrait ses fautes pardonnes et ira au Paradis. Idem s'il dit ces formules la nuit et meurt dans la nuit. 5) Rciter souvent (1 fois par jour) la prire suivante : 12 fois Khoul Houwa Allaahou 12 fois Falaqhi 12 fois Naassi 3 fois Salaatoul Faatihi Puis demander DIEU, d'agrer ces prires par gard pour le Prophte (Paix et salut sur lui) et d'inscrire le bnfice dans les livres de tous ceux envers qui vous avez pch. (Yalla nga nangou lii ma djangue ci daradiye Yonnet bi (S.A.W) bindeu tiyaaba bi ci teer kep koo khameni ameel naa ko akh). En arabe : "Allaahoumma salli wa sallim, alaa Nabiyyika wa habiibika sayydinaa MOUHAMMADINE wa alaa aalihi wa assibnii alaa maa qhara(h)touhou wadjealhou fii sahaa-ifi mane lahou tabii-atoune aleyya mine ibaadika fii maaline awe - irdhine". 6) Aprs chaque prire (les 5 prires quotidiennes) prendre l'habitude de dire 5 fois : Astaghfiroule Laaha. et dire : " Yalla, yalla na nga ma baal ; baal kep koo khameni aml naa ko akh". "Oh mon DIEU, pardonne moi ainsi qu' tous ceux que j'ai offens, ceux envers qui j'ai pch, ceux qui je suis redevable de quoi que ce soit". Car le Prophte (S.A.S) a dit : "demandez le pardon d'Allah pour ceux l'gard de qui vous tes redevables. Ce pardon compensera, leur bnfice, les torts causs". 7) Toujours aprs chaque prire, prendre l'habitude de dire 4 fois les paroles de repentir suivantes : " Toubtou ileyka yaa rabbii mine koulli che-ine laa yourdiika".
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Daara Serigne Mor DIOP"Je me repents (je reviens vers toi repentant) oh mon DIEU de toute chose (que j'ai faite ou dite) que tu n'agres pas". 8) L'entourage proche du mourant doit dire intervalles rguliers la formule de la chahada (attestation de la foi musulmane) : "Laa ilaaha illal Laahou Mouhammadar - Rassouloulaahi Sallal Laahou Aleyhi wa Sallam". de foi. devant le mourant pour qu'il s'en rappelle et essaie de dire cette attestation En effet le Prophte paix et salue sur lui a dit : "Celui qui meurt en disant ces paroles ira incha Allah au Paradis". Mais attention, il ne faut pas le forcer la dire de peur qu'il ne soit sous influence satanique et qu'il refuse de prononcer ces paroles. Car jusqu' la dernire seconde Satan essaie de dtourner le musulman du vrai salut. Ainsi on le dit devant le mourant de manire ce qu'il entende tout en esprant qu'il le rpte avec la langue sinon avec son coeur. S'il fumait, le mourant doit s'en repentir car cette pratique empche le musulman de prononcer ces paroles. 9) On lui propose de l'eau, de prfrence l'eau bnie de Zam - Zam, car le mourant prouve une grande soif. B - Prire du mort Il y a plusieurs variantes de prires du mort, la variante ci-aprs n'est qu'un choix parmi d'autres. Cette prire est une prire d'intercession : on demande DIEU de pardonner son frre (ou soeur) et de l'accueillir dans son Paradis.
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Daara Serigne Mor DIOPB.1 - Le lavage du corps Il comprend 3 phases : 1re phase : On lave tout le corps de la tte aux pieds avec du savon en vitant lorsqu'on lave le haut (buste) que l'eau ne rentre par la bouche car elle risque de ressortir (par l'anus). Pour ce faire, il faut lgrement soulever lebuste au moment du lavage (lorsqu'on lave le visage). Observation : Pour faciliter la toilette, on pose le corps dans un lieu surlev. Celui qui lave doit mettre un gant ou utiliser un morceau de tissu, poser un morceau de tissu assez large sur les parties gnitales du mort. 2me phase : Le grand lavage (sangu sett) Cette phase consiste effectuer sur le mort la grande ablution (sangu sett) avec de l'eau simple. - nourrir l'intention d'effectuer sur le corps le grand lavage. - laver d'abord les mains 3 fois - soulever le buste en l'inclinant vers le bas pour rincer la bouche, en vitant donc de le faire boire. - idem pour les narines - laver le visage 3 fois - les avant-bras - la tte 3 fois y compris la nuque - les oreilles - les pieds - ensuite laver tout le ct droit du corps - puis tout le ct gauche 3me phase : Cette dernire phase consiste simplement rincer tout le corps avec de l'eau camphre puis on verse enfin quelques gouttes de parfums sur le corps.
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Daara Serigne Mor DIOPLe linceul (Thianga) * Pour l'homme, 5 pices (morceaux) de tissu (percale) : - 1 pice sert de pantalon - 1 pice sert de kaftan - 1 pice sert de turban, entourant toute la tte et tout le visage - les 2 pices mises l'une sur l'autre (le pan gauche sur le pan droit) servent envelopper le corps, on attache ensuite les 2 bouts. * Pour la femme, 7 pices sont ncessaires : - 1 pice sert pour le pagne - 1 pice pour la camisole - 1 pice pour le foulard qui enveloppe toute la tte - les 4 pices mises ensemble pour envelopper tout le corps ainsi habill. Observations : Une fois le corps lav, et avant de procder "l'habillage", on doit mettre de grands morceaux de coton au niveau des "orifices" du corps ; afin de limiter davantage les fuites ou perte de liquide provenant du corps. - un morceau de coton est plac sur tout le visage jusqu'aux oreilles - un morceau au niveau des parties gnitales couvrant galement les fesses - on place galement un morceau de coton au niveau des articulations (coude, genou) - on asperge tous ces morceaux de parfum... B.2 - La prire Il est souhaitable par consquent qu'elle soit dirige par un homme reconnu et accept par la communaut pour ses qualits et ses efforts dans la voie d'Allah. La prire se pratique en station debout et comprend 4 "kabars" (Allaahou Akbar).
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Daara Serigne Mor DIOPPrire du mort / 4 kabars : 1er Kabar : Faatiha + Prire n + Salaatoul Faatihi + Prire n 1 2 2me Kabar : Prire n 2 3me Kabar : Prire n 2 4me Kabar : Prire n + Prire n 2 3 ................................................................................................................................... Prire n : Al Hamedoulil laahi lezii amaata wa ahyaa. Wal 1 Hamedoulil laahi lezii youhyiil mawtaa, wa houwa a'laa koulli chey-ine qhadiiroune. Allaahoumma salli a'laa Seyyidinaa Mouhammadine wa a'laa aali Seyyidina Mouhammadine kama salayta a'laa Ibrahiima wa a'laa aali Ibrahiima. Wa Baarik a'laa Seyyidina Mouhammadine wa a'laa aali Seyyidinaa Mouhammadine kama baarakta a'laa Ibrahiima wa a'laa aali Ibrahiima fil aa'lamiina, innaka Hamiidoune Madjiidoune. .. Prire n : (Si la personne dcde est un HOMME) 2 Allaahoumma innehou a'bdouka, wabnou a'bdika, wabnou ammatika, kaana yache-hadou ane laa ilaaha illaa anta wahdaka laa chariika laka, wa anna Mouhammadane a'bdouka wa Rassolouka, wa anta ahlamou bihi. Allaahoumma ine kaana mouhesinane, fazid fii ihessaanihi, wa ine kaana moussii-ane, fatadjaawaze ane sayyi - aatihi. Allaahoumma laa tahrimenaa adj-rahou, walaa taftinaa bahdahou. (Si la personne dcde est une FEMME) Allaahoumma innehaa ammatouka, wa binetou a'bdika, wa binetou ammatika, kaanate tachehadou ane laa ilaaha illaa anta wahdaka laa chariika laka, wa anna Mouhammadane a'bdouka wa Rassolouka, wa anta ahlamou bihaa. Allaahoumma ine kaanate mouhesinatane, fazid fii ihessaanihaa, wa ine kaanate moussii-atane, fatadjaawaze ane sayyi - aatihaa. Allaahoumma laa tahrimenaa adj-rahaa, walaa taftinaa bahdahaa.
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Daara Serigne Mor DIOP(Si la personne dcde est un ENFANT) Allaahoumma innehou a'bdouka, wabnou a'bdika, anta khalaqhetahou wa razaqhtahou, wa anta amat-tahou wa anta touh-yiihi. Allaahoumma idje-alehou liwaalidayhi salafane, wa zouhrane, wa faratane (khaaraye), wa adj-rane, wa sakh-khil bihi mawaaziinahoumaa, wa a(h)zime bihi oudjo-rahouma, walaa taftinaa wa iy-yaahoumaa bahdahou. Allaahoumma alhiqhe-hou bi saalihi salafil mominiina fii kafaalati Ibrahiima, wa abdilehou, daarane khayrane mine daarihi, wa ahlane khayrane mine ahlihi, wa aa'fihi mine fitnatil qhabri wa a'zaabi djahane-nama .. Prire n : Allaahoumma ighfir li-aslaafinaa, wa afraatinaa, wa 3 mane sabakhanaa bil iimaani. Allaahoumma mane ahyayetahou min-naa fa-ahyiihi a'laal iimaani, wa mane tawaf-faytahou min-naa fatawaf-fiihi a'laal islaami. Waghfir lil mouslimiina wal mouslimaati. Rabbanaa aatinaa fid-dounyaa hassanatane, wa fil aakhirati hassanatane wa qhiina azaban-naari. Commentaire - La Prire n consiste en des louanges adresses DIEU plus une prire 1 sur le Prophte (variante dite Salaatoul Ibrahiima) . Certains rcitent en plus le Salaatoul Faatihi. - La Prire n est l'invocation proprement dite en faveur du mort. 2 - La Prire n est une invocation dite en faveur de ceux qui nous ont 3 devanc dans l'au-del et de ceux qui sont en train d'effectuer la prire funraire. Lorsque vous tes dans les rangs (vous ne dirigez pas la prire) et que l'imam qui dirige la prire est trs rapide (ce qui est trs souvent le cas), vous pouvez effectuer la prire comme suit :
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Daara Serigne Mor DIOP1er kabar : Faatiha 2 kabar : Salatou ala Nabi (Salatoul Ibrahima + Salatoul Faatihi) 3 kabar : invocation en faveur du mort 4 kabar : prire en faveur de l'assemble (juste la dernire phrase : "Rabbanaa aatinaa fid-douneyaa hassanatane, wa fil aakhirati hassanatane wa qhinaa azaabane-naari") Cela donne : (exemple d'un homme dcd) 1er kabar : 2me kabar : Al Hamedoulil laahi lezii amaata wa ahyaa. Wal Hamedoulil laahi lezii youhyiil mawtaa, wa houwa a'laa oulli chey-ine qhadiiroune. Allaahoumma salli a'laa Seyyidinaa Mouhammadine a a'laa aali Seyyidina Mouhammadine kama salayta a'laa Ibrahiima wa a'laa aali Ibrahiima. Wa Baarik a'laa Seyyidina Mouhammadine wa a'laa aali Seyyidinaa Mouhammadine kama baarakta a'laa Ibrahiima wa a'laa aali Ibrahiima fil aa'lamiina, innaka Hamiidoune Madjiidoune. Ajouter ventuellement le Salatoul Faatihi 3me kabar : Allaahoumma innehou a'bdouka, wabnou a'bdika, wabnou ammatika, kaana yache-hadou ane laa ilaaha illa anta wahdaka laa chariika laka, wa anna Mouhammadane a'bdouka wa Rassolouka, wa anta ahlamou bihi. Allaahoumma ine kaana mouhesinane, fazid fii ihessaanihi, wa ine kaana moussii-ane, fatadjaawaze ane sayyi - aatihii. Allaahoumma laa tahrimenaa adj-rahou, walaa taftinaa bahdahou. 4me kabar : "Rabbanaa aatinaa fid-douneyaa hassanatane, wa fil aakhirati hassanatane wa qhinaa azaabane-naari" Faatiha
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Daara Serigne Mor DIOPTRADUCTION Prire n : Louange Dieu qui donne la morts ainsi que la vie. 1 Louange Dieu qui ressuscite le mort, il a pouvoir sur toutes choses Oh mon Dieu, rpands tes prires sur Seydinaa Mouhammad (S.A.S) et sa famille de la mme manire que tu as rpandu tes prires sur Seydinaa Ibrahim et sa famille. Rpands tes bndictions sur Seydinaa Mouhammad (S.A.S) et sa famille de mme que tu las fait pour Seydinaa Ibrahim et sa famille ..... Certes tu es celui ..... Prire n : Oh mon dieu, cet homme tendu devant nous est ton esclave, 2 fils de tes esclaves (son pre, sa mre). Vivant, il attestait de ton unicit sans associ et que Mouhammad est ton serviteur et ton envoy et nul ne connat cet homme mieux que toi Oh mon Dieu si cet homme sattelait au bien multiples ses bienfaits Si par contre, sous lejoug de Satan, il a oeuvr dans le mal, ignore ses mauvaises actions. Ne nous prive pas, oh mon Dieu des rcompenses dont tu le combleras ; ne nous prouve pas aprs lui. Prire pour un enfant : Oh mon Dieu, cet enfant est ta crature (esclave) fils de ton esclave, Cest toi qui lui a t la vie et cest toi qui le ressuscitera. Oh mon Dieu, fais de cet enfant une provision pour ses parents. Alourdis la balance de leurs oeuvres par lui augmente leurs rcompenses ne les prouve pas de mme que nous aprs lui. Oh Dieu lve le jusquaux cercles des vertueux croyants seydinaa Ibrahima Donne lui une demeure meilleure que celle quil vient de quitter, une compagnie meilleure que celle quil laisse et protge le de toute preuve de la tombe ainsi que du chtiment de lenfer.
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Daara Serigne Mor DIOPPrire n : Oh Dieu, pardonne ceux qui nous ont prcd, ceux qui 3 viendront aprs nous ainsi qu tous ceux qui nous prcde dans la foi. Oh mon Dieu celui que tu laisses vivant parmi nous, fais le vivre dans la foi et celui que tu feras mourrir parmi nous, tes lui la vie dans la soumission toi Pardonne tous les musulmans, hommes et femmes Oh notre Seigneur fais nous la part belle en ce monde et dans lau-del pargne nous les tourments du feu. B.3 - L'enterrement - Ce sont les personnes proches (par les liens du sang) qui doivent enterrer la femme (mari, pre, frre, fils,...). - Si c'est un homme qu'on enterre, il n'est pas ncessaire de tenir un pagne au dessus du corps au moment de l'introduction dans la tombe. Au contraire il est souhaitable que l'assemble voye bien toute la scne d'enterrement pour tre davantage difie - si besoin tait - de la prcarit de la vie. - Si c'est une femme qu'on enterre, on maintient le pagne pour ne pas dvoiler ses "formes". L, galement l'Islam profite de cette occasion pour montrer quel point il tient garder une certaine "distance" entre l'homme et la femme non maris. - On entre le corps par son ct droit qu'on glisse subitement vers le fond de la tombe, de l'Ouest vers l'Est. Il est trs souhaitable que les gens qui procdent cet acte disent les paroles suivantes : "Bismil Laahi wa alaa sounnatir - Rassoulilaahi Allaahoumma taqqhabalehou bi ahsani qhabouline" Au nom de Dieu et conformment la sounna (tradition) du Prophte. Oh mon Dieu accepte les oeuvres de notre compagnon avec la plus grande sollicitude . ou bien "Bismil Laahi wa alaa mil-ati Rassoulilaahi Allaahoumma taqqhabalehou bi ahsani qhabouline" S'il s'agit d'une femme, il convient de dire ...taqqhabalehaa...
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Daara Serigne Mor DIOPEn effet on rapporte des hommes de Dieu que mme si le mort devait tre puni Dieu par la grce de ces paroles suspendra toute punition pendant 40 ans, 40 ans pendant lesquels ses parents et proches prient en principe pour lui, pour son pardon. - Une fois le corps introduit, on procde l'ensablement - ici aussi il y a des invocations utiles. "Minehaa khalaqhenaakoum fiihaa nou -iidoukoum minehaa noukheridjoukoum taaratane oukheraa" Traduction : "De cette terre nous t'avons cr elle nous te remettons. Et d'elle nous te sortirons une dernire fois." - Une fois l'ensablement termin, on dit l'invocation suivante : * S'il s'agit d'un homme : "Allaahoumma inna sahibanaa qhad nazala bika wa khallafa douneyaa waraa-a zahrihii waftaqhara illaa maa indaka. Allaahoumma sabbite indal mas-alati mantiqhahou wa laa tabtaliihii fii qhabrihii bimaa laa taaqhata lehou wa alhiqhe-hou bi nabiyyihi seyyidinaa Mouhammadine sallal-laahou aleyhi wa sallama". * S'il s'agit d'une femme : "Allaahoumma inna sahibatanaa qhad nazalate bika wa khallafate douneyaa waraa-a zahrihaa waftaqharate illaa maa indaka. Allaahoumma sabbite indal mas-alati mantiqhahaa wa laa tabtaliihaa fii qhabrihaa bimaa laa taaqhata lahaa wa alhiqhe-haa bi nabiyyihaa seyyidinaa Mouhammadine sallal-laahou aleyhi wa sallama". Traduction : "Oh mon DIEU, notre compagnon s'est prsent Toi en laissant derrire lui ce monde-ci c'est un fakhir (pauvre) qui est venu Toi, dsireux d'obtenir ta grce.
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Daara Serigne Mor DIOPOh mon DIEU assiste lors de l'interrogatoire qu'il va subir dans quelques instants, ne lui fait pas supporter une preuve hors de sa capacit et "lve" le la hauteur de son Prophte, notre matre Mouhammad, paix et salut sur lui. Enfin on procde aux prires (FIDAO) collectives (la prire adresse aux morts est appele FIDAO) dont voici un exemple : Faatiha Salaatou alaa Nabi (ex. : Salaatoul Faatihi) 11 khoul Houwa Allaahou Ahadoune 7 Inaa Anzalnaahou fii Leylatil Qhadri 1 Ayatoul Koursiou Salaatou alaa Nabi Puis dire : Yalla lii ma djangue, Yalla nga nangou ko, ci daradiye Yonnet bi sallaal laahou aleyhi wa sallam, diox koko adiya, diox yool bi diwe (X) (dire le nom du mort). Il est enfin recommand qu'une ou quelques personnes disent la prire suivante : s'il s'agit d'un homme : "Allaahoumma ighfirlehou war hamhou wa toub aleyhi" (70 fois). Om mon dieu pardonne lui ses pchs, aie piti de lui et accepte son repentir . S'il s'agit d'une femme : "Allaahoumma ighfirlehaa war hamhaa wa toub aleyhaa" (70 fois). Puis on dit une prire pour les autres musulmans enterrs sur place par exemple : Faatiha Salaatou alaa Nabi 11 khoul Houwa Salaatou alaa Nabi L'enterrement est termin. Mais lorsque l'assistance s'loigne, quelqu'un doit rester au niveau de la tte et interpeller le mort : "Eh toi (X) fils ou fille de (Y)". Si on ignore le nom de la mre (y), on dit : "Eh toi (X) fils ou fille de fulaanatine", qui veut dire une "telle" en arabe.
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Daara Serigne Mor DIOP"Yaa fulaane ibn/bint fulaanatine" "Yaa fulaane ibn/bint fulaanatine" "Yaa fulaane ibn/bint fulaanatine" Ouzekour (Ouzekourii) maa kharajeta aleyhi minaddouneyaa wa hiya chahaadatou ane laa ilaaha illal laahou wa anna Mouhammadane Rassoloulaahi wa anaka radayeta (anaki radayeti) bil laahi rabbane wa bil islaami diinane wa bi Mouhammadine sallal laahou aleyhi wa sallam nabiyyane wa bil Qhour-aani imaamane wa anna saa-ata aatiyatoune laa rayeba fiihaa wa anna laaha yab-assou mane fil qhoubouri Si le mort est une femme on utilisera les mots entre parenthse : (Ouzekourii) (anaki radayeti) Traduction : Eh toi X fils ou fille de Y Eh toi X fils de Y Eh toi X fils de Y Souviens toi de ton pacte en ce bas monde : L'attestation que tu formulais savoir qu'il n'y a de Dieu qu'ALLAH et Mouhammad est son envoy et le bonheur que tu prouvais d'avoir : ALLAH comme Seigneur, l'Islam comme religion, Mouhammad comme Prophte, le Coran comme guide. Egalement tu n'avais pas le moindre doute quant la venue de l'heure du jugement dernier et tu as toujours cru que DIEU ressuscitera les habitants des tombeaux. Toutes ces prires sont particulirement utiles mais malheureusement peu de morts ont la chance d'tre assists comme il le faut dans notre pays. C - Fidao S'il est vrai qu'il n'est pas possible de faire de longs fidaos lors de l'enterrement, ceux qui sont proches du mort, une fois chez eux, ou toute bonne occasion peuvent continuer prier pour leur mort.
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