Extrait de la publication… · 2013. 11. 7. · BULLETIN DE DECEMBRE 1955 SUPPLÉMENT A LA NOUVELLE N. R. F. DU Ier DÉCEMBRE 1955 nrf PUBLICATIONS DU 15 OCTOBRE AU 15 NOVEMBRE 1955

Extrait de la publication

BULLETIN DE DECEMBRE 1955SUPPLÉMENT A LA NOUVELLE N. R. F.

DU Ier DÉCEMBRE 1955

nrfPUBLICATIONS DU 15 OCTOBRE

AU 15 NOVEMBRE 1955(Renseignements bibliographiques.)

On trouvera ici tous les renseignements bibliographiques sur les ouvrages effec-tivement parus du 15 Octobre au 15 Novembre 1955.

AUDIBERTI Jacques La Beauté de l'Amour. Roman en vers.

MAUGE Gilbert. Choix de Poèmes. 96 p., in-16 double

ALLEN Suzanne La Mauvaise Conscience. 512 p., in-8°

ANGLADE Jean Les Convoités. 320 p., in-8° soleil.

ARNOTHY Christine Dieu est en retard. 312 p., in-16 double

BESSETTE Hélène Les Petites Lecoq. 232 p., in-16 doubfe

20ex. num. purfil Lafuma Navarre 1.900 fr.CATHALA René. Rouge le Soir. 232 p., in-16 double

N° 36

POÉSIE

192 p., in-8° soleil. Tirage limité à20 e,x. num. pur fil Lafuma Navarre. 1.900 fr.

1.500 ex. num.suralfama 750 fr.

couronne. Tirage limité à20 ex. num. pur fil Lafuma Navarre. 1.500 fr.

1. 100 ex. num. vélin labeur 450 fr.

ROMANS

soleil. Collection blanche. 1.100 fr.

20 ex. num. purfil Lafuma Navarre. 3.500 fr.

Collection blanche. 690 fr.

20ex. num. purfil Lafuma Navarre 2.500 fr.

couronne. Collection blanche. 600 fr.

20 ex. num. purfil Lafuma Navarre 1.900 fr.



20 ex. num. pur fil Lafuma Navarre 1.800 fr.

BULLETIN DE DÉCEMBRE 1955

FORTON Jean. L'Herbe haute. 296 p., in-16doublecouronne. Collection blanche. 620 fr,

20 ex. num. purfil Lafuma Navarre 1.900 fr,

GASPAR Élisabeth. Ni vu ni connu. 232 p., in-16 doublecouronne. Collection blanche. 550 fr.

20ex. num. purfil Lafuma Navarre 1.900 fr,

LEFÈVRE René Rue des Prairies. 248 p., in-16 doublecouronne. Collection blanche. 500 fr.

20 ex. num. pur fil Lafuma Navarre 1.900 fr.

MAC ORLAN Pierre. La Tradition de Minuit. 240 p., in-16de l'Académie Goncourt. double couronne. Collection blanche. 500 fr.

SAINT-LAURENT Cecil Frou-Frou. 232 p., in-8» soleil, 6 hors-.texte. Collection«L'AirduTemps» 450 fr.

REINER Silvain. Les Monuments sont éclairés. 540 p.,in-8° soleil. Collection blanche 1.250 fr.


TRADUCTION

BROSSARD Chandler. Les Vaillants Saboteurs. Trad. de l'amé-

ricain par Jean Rosenthal. 352 p.,in-16 double couronne. Collection

« Du Monde Entier». 850 fr.


NOUVELLES

DIB Mohammed Au Café. 192 p., in-16 double couronne.Collection blanche 450 fr.

20ex. num. purfil Lafuma Navarre 1.500 fr.

TRADUCTION

Le Livre des Mille Nuits et

une Nuit Traduction littéraleet complètede J.-C. Mardrus. Tome III, 840 p.,format 230 x 180. 27 aquarelles deVan Dongen, reliure d'après unemaquette originale de Paul Bonet. 4.800 fr.

DOCUMENTS

COQUET James de Les Femmes ont la parole. Préface dePierre Gaxotte, de l'Académie Fran-

çaise. 216 p., in-8° soleil. Collection« L'Air du Temps» 480 fr.

QUERLIN Marise. Les Chaudières de l'Enfer. (Le pro-blème de l'alcoolisme en France.) 248 p.,in-8° soleil. Collection « L'Air du

Temps » 520 fr.

THÉATRE

WEIL Simone Venise Sauvée, drame en 3 actes. 160 p.,in-8° soleil,1 simili hors texte. Tiragelimité à

60 ex. num. purfil Lafuma Navarre.1.500 fr.1.500ex. num. sur vélin 750 fr.


BULLETIN DE, DÉCEMBRE 1955

LITTÉRATURE

COCTEAU Jean. Discours de Réception à l'AcadémieFrançaise et Réponse d'André MAU-

v ROIS. 128 p., in-16 double couronne.Collection blanche 300 fr.

30 ex. num. sur hollande.. 1.900 fr. (épuisé)100 ex. num. pur fil Lafuma Na-varre. 1.000 fr. (épuisé)

ETHNOGRAPHIE

EMPERAIREJ. Les Nomades de la Mer. 288 p., in-8°carré. Collection « L'Espèce Hu-maine ». 16planches hors texte 990 fr.

SÉRIE NOIRE

ALEXANDER David. Pots cassés. Trad. de l'américain parP. Château et M. Beerblock.

WHITE Lionel En mangeant de l'herbe. Trad. de l'amé-ricain par F. M. Watkins.

KRASNEY Samuel A. Un Cri dans la rue. Trad. de l'américain

par J.-L. Bost.

BASINSKY Earle Le Magot. Trad. de l'américain parL. Brunius.

AMILA John. La Bonne Tisane.

Chacun de ces cinq volumes. 220 fr.

ÉCHOS PROJETSLe Prix Nobel a été décerné le 27 octobre à l'écrivain islandais Halldor Laxness,

dont la seule traduction parue en français est celle de son roman Salka Valka,petite fille d'Islande, que nous avons publié en 1939 dans la traduction d'AlfredJolivet, avec une préface de Marcel Arland, et que nous venons de réimprimer dansla Collection « Du Monde Entier ». Un film tiré du roman est actuellement projetéen France.

Rappelons ici le nom des auteurs de notre catalogue qui ont reçu le Prix Nobelen 1913, Rabindranath Tagore,-en 1928, Sigrid Undset,-en 1929, Thomas Mann,-en 1930, Sinclair Lewis,-en 1933, Ivan Bounine,-en 1934, Luigi Pirandello,-en 1936, Eugène O'Neill,-en 1937, Roger Martin Du Gard,-en 1945, GabrielaMistral,-en 1947, André Gide,-en 1949, Bertrand Russell,-en 1950, WilliamFaulkner,-en 1954, Ernest Hemingway.

Le Prix Ibsen a été décerné à l'unanimité àjean Vauthier, auteur du PersonnageCombattant (Fortissimo); les précédents lauréats avaient été Maurice Clavel, GeorgesNeveux et Roger Vailland.

Un Prix du Roman pyrénéen a couronné le roman de Louise Bellocq La Fermede l'Ermitage.

La rentrée universitaire.

La leçon inaugurale de Raymond Aron, nommé à la chaire de Sociologie de laSorbonne, est fixée au 2 décembre, et la suite de son cours public sera donnéechaque vendredi, à 16 heures, sur le sujet suivant Le Développement de la Sociétéindustrielle et la Strati fication Sociale.

La leçon inaugurale d'Étienne Wolff, nommé à la chaire d'Embryologie expéri-mentale du Collège de France, est fixée au 6 décembre. Son cours aura poursujet Les Facteurs initiaux de l'Organisation des Embryons de vertébrés.


BULLETIN DE DÉCEMBRE 1955

• Le Livre et la Scène.

La Ville, de Paul Claudel, créée par la troupe du Théâtre National Populaire aucours du dernier festival d'Avignon, est reprise ce mois-ci à Paris, au Palais deChaillot.

Port-Royal, d'Henry de Montherlant, sera représenté en décembreà l'Université(protestante) de FortWorth (Texas), dans la traduction de Jonathan Griffin.

Henri IV, de Pirandello, est actuellement présenté en tournée, dans toute laBretagne, par le Centre Dramatique de l'Ouest.

• Le Livre et l'Écran.René Clément va porter à l'écran Un Barrage contre le Pacifique, de Marguerite

Duras.

Claude Autant-Lara, sur un scénario de Jean Aurenche et Pierre Bost, va tournerun film tiré de Traversée de Paris (l'une des nouvelles de Marcel Aymé contenuesdans Le Vin de Paris).

Enfin, le nouveau roman de Simonin Grisbi or not Grisbi, sera également portéà l'écran.

• Une exposition de tableaux sous le signe de « La Fleur Coupée », dont le cata-logue sera préfacé par Cocteau, aura lieu du 9 au 3 décembre à la Galerie Romanet,18, avenue Matignon. Elle groupera des peintres de fleurs, de Van Gogh à BernardBuffet. Au cours du vernissage, Marcel Sauvage signera son nouveau recueil depoèmes La Fleur Coupée, au bénéfice de la Maison Nationale de Retraite desPeintres, Sculpteurs et Critiques d'Art.• C'est en décembre que paraît le nouveau roman de Louise de Vilmorin Histoired'Aimer.

• Louis Guilloux achève actuellement un roman intitulé Les Batailles perdues.• Jean Dutourd est en train d'écrire Les Taxis de la Marne, ouvrage qu'il qualifielui-même d'hybride. Cela tient en effet de l'essai, du roman, du pamphlet, de lasatire, de l'étude sociologique et de la philosophie de l'histoire.

Bibliothèque de la Pléiade.En décembre, paraîtront en deux volumes les Œuvres Complètes de Roger

Martin du Gard,avec une préfaced'Albert Camus, des souvenirs autobiographiqueset littéraires inédits de Roger Martin du Gard lui-même, et, en annexe de JeanBarois, un résumé historique de l'Affaire Dreyfus par Jean Bloch-Michel.

En 1956, la Bibliothèque de la Pléiade publiera, entre autres, 650 Propos d'Alains'échelonnant de 1906à 1936 le tome II des Œuvres de Gérard de Nerval (conte-

nant le Voyage en Grèce) La Bible.Le prochain bulletin donnera de plus amples détails à ce sujet.Nouvelles Collections en préparation.

De nombreux volumes de la Collection Connaissance de l'Est, que nous avonsannoncée dans le Builetin de novembre, sont les traductions de textes de l'Extrême-

Orient entreprises sous les auspices de l'Unesco avec la participation des Étatsmembres intéressés et des experts du Conseil International de la Philosophie et desSciences humaines ces ouvrages constituent ainsi la série orientale de la CollectionUnesco d'Œuvres Représentatives. Dans le cadre de leur activité propre, lesÉditions Gallimard ont confié la responsabilité de cette collecticn à René Étiemble.

La Collection Littératures soviétiques, qui débutera au printemps prochain, seradirigée par Aragon. Elle a l'ambition de faire connaître non pas la seule littératurerusse contemporaine, mais l'ensemble des littératures de l'U. R. S. S,-et il y en aenviron soixante, de langues et de traditions différentes. Elle ne se bornera d'ail-leurs pas à l'époque présente elle adjoindra, aux auteurs contemporains desdiverses nations soviétiques, les classiques, inconnus en France, de leurs littératures.

On prévoit, d'ores et déjà, comme prochaines publications, trois auteurs russes,un kazaque, un letton, un arménien, un géorgien, un tadjik.

Pour paraître en décembre, entre autres, un album de Dessins de Steinberg,La Marraine du Sel, de Maurice Fourré (auteur de La Nuit du Rose-Hôtel, unroman de Richard Wright Le Transfuge, letomeVI du TrésordesContes, d'HenriPourrat, un essai de Carlo Levi La Peur de la Liberté, dans la collection« L'Air du Temps » les 54 Meilleurs Contes du Monde (désignés au ConcoursInternational du Meilleur Conte 1954-1955),– enfin le Nekrassov de Sartre.


LA NOUVELLE

NOUVELLE

Revue Française

CARNETS

(ANNÉE 1931)

Quand un homme va de l'avant, on peut à la rigueurse dispenser de lui rendre justice. Non pas, quand iltombe.

Il faut dans toute société un certain nombre d'êtres

désarmés, afin que les gens puissent se délivrer impu-nément, sur eux, de leur méchanceté, qu'ils sont tenus

de retenir ailleurs, par crainte de la riposte. Ce sont lestêtes de Turc, les boucs émissaires, etc.

On peut imaginer quelqu'un qui se sentirait la voca-

tion héroïque d'être un de ces sacrifiés.

Ces personnes qui, par un génie secret, polarisent

sur elles-mêmes une telle quantité de tristesse qu'elles

en font figure de sentinelles qui défendent les autrescontre les entreprises du malheur.

T

I.A NOUVEIXE REVUE FRANÇAISE

Un fonctionnaire qui pourrait me donner de bons

renseignements (pour La Rose de Sable), mais on me ditqu'il fricote. Je préfère me passer de ses renseignements,

et ne pas le connaître.

Après quatre ans d'étude de la question indigène,ma faculté de la juger s'est atténuée comme un drap

qui s'amincit par l'usage.

N'avouez jamais.

Gide. n. r. f. 1er décembre 1928. « Que Flaubert

ne soit pas un grand écrivain, c'est ce qui me paraîtressortir non seulement de ses médiocres écrits de jeu-nesse (.), mais des propres déclarations qu'on relève

au cours de ses lettres. Sans cesse il y revient près d'un

Montaigne, d'un Voltaire, d'un Cervantès, il se sentécolier. »

Je trouve pénible qu'on utilise un aveu. Ou, si on le

fait, il faut marquer soi-même que le procédé est assez

sordide. Dans le même feuillet, Gide crie beaucoupcontre l'orgueil. C'est cependant de l'humilité de Flau-

bert qu'il se sert pour le condamner.

Syncrétisme et alternance. Mon erreur est d'avoir

pu donner l'apparence d'un système à ce qui n'est qu'unbesoin et une solution pour une nature particulière, lamienne.


CARNETS

R. me dit « Vous êtes un homme de l'antiquité. » Je

lui ai répondu « Je le suis du moins en ceci, à quoi

sûrement vous n'avez pas pensé. En mon respect et

mon amitié pour les vieillards trait propre à l'anti-quité. » Je les écoute, je crois qu'ils en savent plus quemoi, je les plains de leur mort approchante, de leurs

infirmités, de leurs impuissances, du mépris qu'on a

pour eux. Et puis je crois que je ne peux me sentir en

affinité qu'avec des hommes revenus de tout. Et puis

surtout peut-être, à l'avance j'ai pitié de moi,

quand je serai eux.

J'aime les vieillards, les enfants, certains animaux.

Je n'aime pas les jeunes gens ni les adultes. J'aime les

femmes pour coucher avec quand elles sont bien jeunes,

mais je n'aime pas la féminité.

Alternance conception qui assouplit l'âme, puis la

brise après l'avoir assouplie.

On reconnaît tout de suite un homme de jugement à

l'usage qu'il fait du point et virgule.

Corneille est fier (dans ses personnages), Byron est

orgueilleux, Chateaubriand est glorieux, Gœthe estvain.


LA NOUVELLE REVUE FRANÇAISE

•

Que viennent-ils (Sainte-Beuve, Havet, etc.) nousparler de la « rhétorique » de Pascal L'âme puissantefait le style puissant, sans intermédiaire, sans recherche,sans surcharge. L'âme s'exprime à la pointe de laplume l'âme coule de l'âme à la pointe de la plumecomme l'encre coule du stylo à sa plume. Voilà comment

« le style est l'homme même ».

Cela est surprenant, qu'ils ne sachent pas distinguerle style-âme et le style fabriqué.

Sans cesse nous demandons conseil à des gens sur

des situations que nous ne leur exposons pas dans leurentière réalité.

Et nous nous efforçons d'effrayer ceux que nous

consultons pour qu'ils nous rassurent.

Dans le sentiment que l'on a d'être plus honnête que

la société qui vous entoure, il y a un élément de tristesse,qui vient de ce que cette honnêteté vous nuit, et enmême temps qu'on ne lui trouve pas de fondement.

*•

Perdre la face n'est pas si grave qu'on le dit, si on

tient solidement le fond. On peut même la perdre par

élégance.

J'atteins mon idéal, qui est de ne désirer rien, et j'ybute sur le désespoir. Stoïcisme de suicide.

CARNETS

Ce que nous applaudissons le plus dans un auteurest cela où nous nous reconnaissons nous-même. De là

que, très souvent, c'est par leur part la moins originale

que survivent les génies.

Je ne comprends pas comment on peut croire à

l'impérialisme des Français. Il suffit de les regarderpour voir qu'ils n'ont ni l'envie ni le pouvoir de conquêtesen aucun genre.

Shakespeare, qui écrit son Jules César d'après Plu-

tarque, laisse passer la seule parole rapportée parPlutarque, qui agrandisse terriblement l'anecdote. Elle

est de Brutus, qui vient de tuer César, qui va livrerla bataille de Philippes, où il sera défait et se donnera

la mort « Je voudrais bien qu'il y eût des dieux, afin

que nous pussions croire à la justice de notre cause. »

Terrible parole.

Renan « On ne meurt pas pour quelque chose qu'on

croit à moitié vrai. » Mais si, quand on est embarqué.Le drame de la mort de César n'est presque rien à côtédu second drame qui s'y faufile et qui lui donne sa

dimension infinie le drame de ceux qui ne croient plusà leurs actes, et qui font ceux qui y croient jusqu'aubout. Shakespeare ne l'a même pas soupçonné.

Les gens, pour satisfaire leurs plaisirs, ou seulementpar bêtise, se mettent dans des situations scabreuses.

Là-dessus ils embrassent nos genoux afin que nous les


tirions d'affaire. Puis ils ne nous cachent pas leur mau-

vaise humeur si d'aventure, après notre premier élan,nous cessons un seul instant d'être sur le qui-vive en

vue de répondre à leur éventuel appel. Enfin, quandnous les avons bien sauvés, ils nous tournent le dos.

Voilà la filière classique.

Il est très bien que nous ayons des forfaits impunis,

qui nous empêchent de nous indigner avec souffrance

des forfaits impunis des autres.

Dans la pesée d'une vie intervient une donnée essen-tielle, d'ordinaire assez inconnue du monde c'est le

prix qu'on a payé ce qu'on a obtenu. Non pas en argent,

mais en actes ennuyeux ou indignes. Telle vie paraîtadmirable, où tout a été payé si cher en servitudes, en

obéissances et en pensums, qu'une telle vie, si brillante

soit-elle, ne peut être tenue que pour un échec. Et telle

autre apparaît un peu ratée, qui a été magnifiquement

réussie, parce qu'on a payé très peu.

Nous écrivons trop, et j'espère bien que l'avenir fera

dans ce que j'ai écrit les coupes sombres que j'aurais dûfaire moi-même en écrivant moins.

Il ne faut pas qu'un artiste s'intéresse trop à son

époque, sous peine de faire des œuvres qui n'intéressent

que son époque,

CARNETS

On prend un homme pour qu'il vous conseille, et il

devient tel qu'il faut qu'on le tue. On prend un homme

pour qu'il vous garde, et il devient tel qu'il faut qu'onle tue.

sjc

Nulla dies sine linea. Je me défie de quelqu'un qui a

besoin d'avoir écrit cette ligne pour se prouver qu'il aexisté.

Qu'il y ait cloison étanche entre la moralité générale

d'un être et sa moralité sexuelle, que l'homme, lafemme ou l'enfant le plus avancé dans le libertinagepuisse être en tout le reste le plus honnête, on me l'acontesté souvent. Un moraliste oublié du xvme siècle,

Duclos, écrit que cette cloison étanche est chose parti-

culière aux Français.

Un écrivain français n'a pas besoin d'expliquer son

œuvre (ni même, à la réflexion, de faire œuvre). Il n'abesoin que de se faire des alliés.

Si quelqu'un fait pour vous servir quelque chose,mais le fait de travers, vous voyez, vous, qu'il l'a fait

de travers lui, il voit qu'il l'a fait.

I,e contour si exact de ce visage et ce cou si purs,

sur le coussin sombre, et ce corps si pur lui aussi, ce

visage clair et reposé, si doucement offert, et tout ce



qui se prolonge de bon derrière lui l'affection, la sécu-rité, quatre ans et demi de cette affection et de cettesécurité, et n'avoir eu, en quatre ans et demi, pas un

reproche à adresser. On sort de ce monde, et on rentredans le monde des indifférents, des enquiquineurs, etdes méchants. C'est le monde de ce visage qui vous per-

met de ne pas mourir de l'autre c'est lui qui vous jus-tifie la terre.

%

A quoi sert de n'avoir pas peur pour soi, s'il fautretrouver la peur avec la peur pour ceux qu'on aime ?

Rose de Sable. Le pouvoir de ressentir la tragédie

plus intensément que ceux qui vous entourent. Terrible

faiblesse. Sombre pouvoir.

Le Jaloux d'Estrémadure, de Cervantès. Une fois

de plus, je suis frappé par la médiocrité de presque

toutes ces œuvres que la postérité recueille pieusement.

Je lis celle-ci dans une traduction ne parlons donc pas

du style. Mais pour le reste, qu'y trouve-t-on ? Un

intéressant tableau de mœurs de l'époque, sans doute.

Mais c'est tout, et cela n'a presque rien à voir avec le

talent. Il n'y a pas de poésie, pas d'intérêt véritable

de l'action surtout, et c'est ce qui me frappe le plus,pas la moindre profondeur psychologique et même lafin est, psychologiquement, tout à fait invraisemblable

et ahurissante. Bref, on découvre au bout que celan'est rien.

Le Don Quichotte est un bon livre, à condition qu'on

en passe la moitié. Mais nous savons par maint exemple


CARNETS

que la composition et la concision ne sont pas le proprede nos grands classiques.

<'

Lorsque tel être se trouve auprès de moi, s'il pouvaitsavoir à quel point sa masse corporelle, si menue, siinfime, si dérisoire dans le monde, représente le seul

l'unique pouvoir de me faire plaisir sur cette terre.S'il connaissait son pouvoir.

Cette phrase du livret de Cavalleria rusticana« Le paradis sans toi, que m'importe ? » passe inaperçuede tous. Bien plus, si on lit dans La Nouvelle Héloïse« Grand Dieu j'avais une âme pour la douleur donnez-m'en une pour la félicité » on juge cela coco et imbu-vable. Il en serait de même pour ces lignes que je trouvedans une lettre de moi, ancienne, qu'on me retourna

« les mots de votre amour sont écrits sur moi au fer

rouge. Rien ne pourra les effacer. Quoi est-il possible

que de tels mots aient été dits, et qu'ils n'aient étérien »

Or de pareilles phrases ne sont pas des turlutainesd'opéra-comique cela est plein de sens, et l'expressioncolle sur le sens. Mais personne qui y voie autre chose

que de la rhétorique. Y distinguât-on la passion,d'ailleurs, on en resterait de glace il y a longtemps que

Stendhal l'a dit la passion ne touche pas le Parisien.

Toutes ces histoires d'CEdipe, de Phèdre, de Pasi-

phaé, où l'on se monte la tête sur de soi-disant crimes,qui sont en réalité des actes aussi innocents que celui



d'allumer une cigarette, sont intéressantes pour l'étudede la morale universelle et éternelle. Il n'est pas rêvableque le faux-crime en disparaisse jamais. Le besoind'être choqué à tort est un des besoins fondamentauxde l'homme.

Les abîmes ne sont pas où on le dit. Les pires ne sont

pas ceux de la sexualité, ou de l'amour-passion, ou deje ne sais quoi. Ce sont ceux de l'égoïsme.

Qui s'est fié à toi, ne le déçois pas ce serait te décevoirtoi-même.

Combien l'objectivité est dangereuse. Toujours sus-

pectée. Inconcevable, à la lettre, pour la plupart deshommes quelle est votre arrière-pensée ? La première

passion de l'homme bourreau de soi-même est de jugeravec objectivité.

Chaque être est comme une compagnie d'infanteriequi sort de la tranchée, qui avance en de certainspoints, juqu'à entrer dans la tranchée adverse, et end'autres est arrêtée ou même recule. Chaque être est

cette ligne brisée de flèches et de poches ici admirable,à côté faiblard, et dans le même temps. C'est ce qu'il ya de touchant dans l'homme.

Que la prose soit le fin du fin, on le voit à ces auteurs

(je songe à une femme) qui font d'assez beaux vers,mais, quand ils se mettent à la prose, c'est le galimatias.


CARNETS

Car leur prose révèle qu'ils n'ont rien à dire, état quidans les vers disparaît un peu.

Lacordaire se flagelle après un sermon où les fidèles

l'ont applaudi. Comme cela est gros, et que ces chré-tiens manquent de simplicité L'être de bon sens n'eûteu besoin que de se rappeler ce qu'il était, sans cetteemphase dégoûtante. A vingt ans, l'âge pourtant de lanon-lucidité, j'écris dans La Relève du Matin « Alors,au cœur de sa gloire, il se sentit une toute petite chose. »

Pas besoin de flagellation.

•*•

La principale difficulté, après avoir découvert et

adopté une nouvelle règle de vie, est de découvrir quandil faut la transgresser.

Un homme digne de ce nom méprise l'influence qu'il

exerce, en quelque sens qu'elle s'exerce, et subit de

devoir en exercer une, comme la rançon de sa tarentule

de s'exprimer.

L'homme semble attaché à une corde soixante ans

durant, il broute dans le même cercle. Mais ce n'est

pas un objet étranger qui retient l'extrémité de la corde,

c'est lui-même. Je veux dire que c'est notre esprit qui,par manque de force, ne pénètre ni ne cherche au-delàd'un certain cercle, soixante ans durant.



Les moines bouddhistes, si des fidèles leur donnaient

une robe neuve, la déchiraient, puis en recousaient leslambeaux. Toujours cette pose, dans les religions. Ni

lambeaux, ni brocarts, c'est pourtant simple, mais c'estla simplicité qui est le plus difficile aux natures reli-gieuses.

Toute l'histoire du monde est une histoire de nuages

qui se construisent, se détruisent, se dissipent, sereconstruisent en des combinaisons différentes, sans

plus de signification ni d'importance dans le monde

que dans le ciel.

On peut éprouver une telle joie à faire plaisir à quel-qu'un qu'on ait envie de l'en remercier.

Le christianisme, ce sont, quand Gilles de Retz

s'achemine vers le bûcher, les mères des enfants qu'il atués, dans la foule, priant pour lui. Du moins c'est là

une pointe du christianisme, dans le sens où il est digned'être respecté.

Je ne sais ce qui est le moins agréable un homme à

principes ou un opportuniste. L'opportuniste vouslâche quand le vent tourne. Mais l'homme à principesvous gêne extrêmement, quand c'est vous qui tournez.


CARNETS

Les réalistes préfèrent la proie à l'ombre. Les grands

aventuriers préfèrent l'ombre à la proie.

Il faut lutter avec force contre la tentation déraison-

nable de nous retourner contre nos idées les plus chères,le jour que nous les voyons vulgarisées et dégradées parle succès enfin venu. On trahit les causes vaincues parlâcheté, et les causes victorieuses par délicatesse.

Le malheur est presque toujours le signe d'une fausseinterprétation de la vie.

•*•

Les hommes n'ont pas besoin de vérité, mais de

« certitudes » et d'explications.

Pour penser sainement, ainsi que pour être héroïque,il faut avoir le ventre plein. Un peu de vide dedans, nousvoici religieux.

•%

Le malade qui va à la selle régulièrement et noble-

ment, alors que ses poumons sont en lambeaux et queson cœur flanche. Triste et touchante, cette fidélité d'un

organe parmi la trahison des autres.



Si on nous disait chaque jour que nous sommesShakespeare, nous deviendrions Shakespeare.

Ces roses que la marchande me vend comme étant

d'une espèce ancienne, surannée. Elles ont un feuillage

revêche et leurs tiges sont hérissées d'énormes épines,

pareilles à des becs d'oiseaux, qui donnent froid dans le

dos à les regarder.

Mais ces roses durent deux fois plus que les rosesordinaires. Elles s'épanouissent, puis semblent se

refermer un peu, puis s'épanouissent à nouveau, inter-minablement.

J'y vois un symbole de la méchanceté qui, passé uncertain âge, vous maintient en vie.

Une société de lumières, mais qui, en ce qui concernela femme, vit sur les idées du xne siècle.

Refuser de l'argent, Retz l'a dit déjà, est souvent

fort dangereux. Mais pire encore est refuser une amitié.

Aussi dangereux de refuser l'amitié d'un homme qui

vous l'offre sincèrement, que de refuser l'amour d'une

femme. Et surtout quand il s'agit d'un homme-femme

je n'entends pas par là d'un inverti, j'entends de

tout homme qui a un tempérament et des nerfs defemme, et Dieu sait s'ils sont nombreux.

Que faire quand un homme vous offre son amitié, et

qu'on n'en veut pas, pour mille raisons ? Atermoyer,




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