INEXPLIQUÉ À la recherche · 2016. 8. 30. · dans la perplexité. Enquête. À la recherche. ... de l’homme perdu Le docteur Marie-Jeanne Koffmann a consacré sa vie à rechercher

I N E X P L I Q U É

NEXUS 7762 © novembre-décembre 2011 63NEXUS 77©

novembre-décembre 2011

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Nous avons tous en mémoire cette

étrange tendresse mêlée de crainte

que nous inspirait le fameux yéti d’Hergé,

dans Tintin au Tibet. Et si l’homme-

singe existait vraiment ? Toujours vivace

en raison des multiples témoignages

concordants à travers le monde,

l’hypothèse plonge les paléontologues

dans la perplexité. Enquête.

À la recherche




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Par Gérard Lemaire

de l’homme perdu

Le docteur Marie-Jeanne Koffmann a consacré sa vie à rechercher des traces de ces hommes-singes.


« Nous ne comprenons pas pourquoi vous ne voulez pas nous croire. Pourquoi nous accusez-vous d’inventer ce que nous racontons ? Est-ce que nous inventons d’autres bêtes ou d’autres oiseaux ? Alors pourquoi mentirions-nous en parlant du yéti ? Pourquoi les Occidentaux disent-ils qu’il n’existe pas, seulement parce qu’ils ne l’ont jamais vu ? »

Propos d’un sherpa himalayen recueillis par Charles Stonor et cités par Carlo Gaffigna dans

L’Énigme du Yéti (éd. Julliard, Paris 1962).

Sasquatch, Bigfoot, Almas, yéti… Des États-Unis à l’Australie, le mystère de l’homme sauvage reste entier…




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Yeux rouges et mamelles flasquesABD'1F"-#-+(*%6C)6#)'(D%#-'".-%-+(.-%X*kY%-(%b*bY%#9%H6%)%6-%0.Q+-%76"(R(%7-(1(%-(% ;(.!1(9% :-'% ).0)2-'% '!".0161N.-'% '!+(% (.N'% 7.!+!+0;-'*% 6-% =.!+(% -'(% ,)'% -(%="D)+(9%:-'%D-"I%'!+(%!,61F"-'%-(%7.-++-+(%"+-%0!6!.)(1!+%.!"/-%6)%+"1(%'-6!+%6)%21'()+0-%2-%6C!,'-.5)(1!+%-(%6)%6"#1+!'1(;9%A!##-((-'%')166)+(-'*%+-g%6)./-*%)76)(1*%+).1+-'%'!#,.-'%-(%/.!''-'9%f.-166-'%76)(-'%76"'%B)"(-'%F"-%0B-g%6CO(.-%

Que ce soit en Ukraine, en Arménie, en Ossétie, en Chine, en Azerbaïdjan, au Daghestan, au Tadjikistan, au Pamir ou ailleurs, les descriptions restent les mêmes malgré les différences de culture.

Femelle almasty selon les descriptions.




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1. Le compte-rendu de cette observation fut repris par Katia et Alain Mahuzier dans leur livre Les Mahuzier au Caucase, Presses de la Cité, 1982, p. 89-90. 2. En 1942, alors qu’elle est à la tête d’une unité de l’Armée rouge, elle est envoyée dans le Caucase pour y combattre les Allemands. Sa science de l’alpinisme l’y aidera.3. On peut suivre les péripéties du docteur Koffmann dans le reportage du magazine Montagne diffusé sur France 3 le samedi 13 février 1993 : http://www.youtube.com/watch?v=_qZ7HDYfwSg4. Op. cit., p. 82-83.

No

te

s

O n connaît la boutade : pendant les vacances, quand les médias n’ont rien à se mettre sous la dent, on relance les soucoupes volantes et le yéti. Pourtant l’homme-singe

n’est pas vraiment une invention1 récente. Dès la Haute Antiquité, il est question d’êtres velus et les premières représentations nous viennent… de la préhistoire, c’est-à-dire

l’Histoire avant l’écriture2. Dans la grotte d’Isturitz (Pyrénées-Atlantiques) a été découvert un profil d’homme, ce qui est particulièrement rare (image ci-contre). Et ce profil ressemble étrangement à celui de l’almasty tel qu’il est très souvent décrit : visage hirsute, lèvres fines et ce nez écrasé si typique que l’on retrouve dans tous les témoignages !Bête de foire. En Occident, les hommes sauvages avaient aussi leur place dans l’imagerie populaire… Une curiosité parmi

bien d’autres est le portail de l’église de Semur-en-Auxois (Côte-d’Or) construite au XIIe siècle, sur lequel on peut observer ce qu’on appelle un montreur de foire accompagné de son « phénomène », manifestement un homme-singe.On retrouve aussi dans un manuel de médecine du XIXe siècle (édition mongole d’Ourga, à Oulan Bator) un almasty côtoyant des singes très reconnaissables à leur queue.

1. Du latin « invenire-inventum », découvrir.2. Quoique l’écriture néolithique du site de Glozel dans l’Allier ait toujours été considérée par la science officielle comme une manipulation de faussaires contemporains.

³ Homme ou singe ?

Almasty figurant dans un livre de médecine du

XIXe siècle.

Détail du portail de l’église de Semur-en-Auxois.

À gauche, le profil d’Isturitz ; à droite, un almasty.




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L’a!aire de l’homme de glace

À gauche, l’« iceman » congelé dans son bloc de glace ; à droite, sa représentation dessinée par une artiste

qui l’a observé à travers la paroi vitrée.

Dans les années 70, la découverte d’un homme-singe congelé et en parfait état

de conservation fait la une des médias. Un zoologiste décide de l’examiner…




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Onze heures d’observations, de photos en couleur et en noir et blanc dans la roulotte basse où l’homme velu est exposé. Et plus le temps passe, plus le scientifique est persuadé de se trouver en présence d’une découverte exceptionnelle.

Pied de yéti dans la neige himalayenne. Un parent proche de l’almasty ? Photo prise par l’alpiniste anglais Eric Shipton en 1951.

1. Plon, 1974. Les éditions de l’Œil du Sphinx viennent de rééditer cet ouvrage en avril 2011.2. Encore que les darwiniens se sont accommodés de la découverte du premier cœlacanthe dans l’océan Indien après avoir prétendu qu’il n’était qu’une grossière mystification. L’éternel couvercle sur la marmite…3. Op. cit., p. 217.4. Rappelant le nez du singe rhinopithèque.

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Un casse-tête

L’almasty, un néandertalien relique ?

Eugène Dubois, qui « découvrit » le pithécanthrope erectus, se garda bien de dire que la calotte crânienne de son homme de Java se trouvait dans la même couche géologique que deux crânes humains de 1500-1650 cm3, ce qui est une moyenne tout à fait normale chez l’Homo erectus !

L’almasty serait-il le résultat d’une hybridation entre un néandertalien vivant

et l’homme moderne ? La réponse pourrait venir de Sibérie, où une vingtaine

de témoins prétendent avoir aperçu des hommes-singes… en 2010 !




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paléontologique« Aucune des espèces fossiles que nous étudions

ne peut être considérée comme l’ancêtre de l’autre. »Publication du British Museum citée par Rémy Chauvin dans son livre

Dieu des fourmis, Dieu des étoiles, éd. Le Pré aux Clercs, 1988.

³�Almas in the sky…

Lorsque Donald Johanson et Maurice Taïeb découvrent, en 1974, Australopithecus afarensis, Yves Coppens

écoute Lucy in the Sky with Diamonds des Beatles. On surnomme donc ce fossile « Lucy », ce qui est plus joli que son nom de catalogue AL288.Le paléoanthropologue français que Lucy rend ainsi célèbre échafaude alors une nouvelle théorie de l’évolutionnisme, l’« East Side Story », dans laquelle il développe la séparation entre les panidae (ancêtres des chimpanzés, bonobos, et gorilles) et les hominae. Ces deux branches sont maintenant réunies dans la super-famille des Hominidés. Ayant travaillé en Mongolie à la recherche de chaînons entre l’Homo erectus et l’Homo sapiens, Coppens suit avec bienveillance les recherches de Marie-Jeanne Koffmann sur l’homme sauvage du Caucase. Un grand singe pour Coppens. Interviewé sur l’almasty, il précise que, pour peu que cet être existe, il devrait s’agir d’un grand singe plutôt que d’un homme, essentiellement à cause de son gros orteil divergent alors que celui de l’homme est aligné sur les autres1. Au mieux, cet homme sauvage serait alors un chaînon de la lignée des grands singes, mais pas du tout lié à l’homme. Il y aurait eu ainsi une sorte de développement parallèle dont les origines seraient asiatiques2. Yves Coppens précise cependant dans une autre interview plus récente qu’« un des propres de l’homme est de se tenir debout3 ».Notons aussi qu’en 2002, un fossile deux fois plus vieux que Lucy a été découvert par l’anthropologue Michel Brunet au Tchad, dans le désert de Djourab. Le crâne baptisé « Toumaï » présente des caractéristiques propres à l’homme, notamment la bipédie… Dans sa reconstitution infographique, sa ressemblance avec l’almasty est troublante. Le débat est ouvert.

1. Ce qui n’est pas le cas de l’« iceman » ni de plusieurs empreintes relevées au cours de différentes expéditions. Et les témoignages confirmeraient plutôt des pieds larges avec orteils en éventail.2. Magazine Mystère, TF1, novembre 1994.3. JT TV5, Monde-Entretiens, 21/12/2009.

1. Les cryptozoologistes connaissent le cas étrange de « Zana », une femelle capturée et domestiquée dans le district d’Otchamtchir et qui aurait eu une descendance suite à des rapports humains (deux filles et deux garçons). On connaîtrait l’endroit où ils sont enterrés, mais les réticences culturelles et religieuses font toujours obstacle à leur exhumation. 2. En l’honneur de Charles Fort (1874-1932), qui écrivit le célèbre Livre des damnés, publié en français aux éditions Les deux rives, en 1955.

3. Cryptides : créatures dont l’existence est supposée mais pas authentifiée par la science. Désigne également les animaux en principe disparus comme les dinosaures.4. Lire à ce sujet deux livres très instructifs : Sur les traces de l’homme des neiges russe, de Dmitri Bayanov (traduction Jean Roche, éditions Exergue, 2001) et Bigfoot Research: The Russian Vision, du même auteur.5. L’Évolution régressive, G. Salet et L. Lafont, Éditions franciscaines, 1943, Paris, p. 218.

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De l’Égypte à l’Afghanistan Troglodytes éthiopiens. Hérodote, le grand historien grec (Ve siècle avant J.-C.) racontait que les Éthiopiens chassaient à courre avec des chars tirés par des attelages de quatre chevaux ces troglodytes que Pline l’Ancien (naturaliste et écrivain latin du Ier siècle) décrivait comme des êtres qui n’avaient d’humain que leur apparence et qui étaient dépourvus de langage… Il parlait aussi d’aegypans velus et privés de parole vivant sur le plateau abyssin, ces aegypans qui donnèrent d’ailleurs leur nom à l’Égypte et dont les satyres sont une variante.Nesnâss afghans. Maqdisi, un écrivain arabe du Xe siècle et vivant en Afghanistan, raconte qu’on voyait le long des pistes de caravanes des hommes, appelés nesnâss, qui ressemblaient à des animaux avec un corps entièrement recouvert de poils, sauf sur le visage, et qui bondissaient comme des gazelles. Des habitants du Vakhan lui rapportèrent qu’ils chassaient ces êtres et les mangeaient. Les Kirghiz du Pamir savent qu’en ces contrées où vivent encore des yacks sauvages subsistent des hommes sauvages marchant sur leurs jambes et mangeant des herbes, des racines et des fruits. Plus récemment, les soldats du général soviétique P. F. Ratov ont été plus d’une fois confrontés à ces créatures dans la région de Tach-Kourghan.

Animaux ou hommes sauvages ? Dans les Vedas, textes sacrés hindous de la connaissance révélée (1800-1500 av. J.-C.), et l’Avesta, ensemble de textes sacrés de la religion mazdéenne (Iran), des événements remontant à la haute Antiquité évoquent en détail ce que l’on pourrait assimiler à des almastys. Ainsi, Yima-Djima guida son peuple des Indes vers la Turkménie et l’Iran du Nord. Ils eurent à combattre des êtres de grande taille, poilus et nus, les attaquant à coups de pierres. On les appelait les devas. Et « Dev » est le nom que donnent encore les Svanes du Caucase et les Tadjiks des monts Darvaz aux hommes velus et privés de parole (Heuvelmans, p. 120).Descendants des hommes. Dans le Popol-Vuh, livre sacré du peuple mexicain datant du milieu du XVIe siècle, on lit qu’« il ne reste des hommes du troisième âge que les singes des forêts. On dit que ces singes (mutés) sont les descendants des hommes. C’est pour cette raison que le singe ressemble à l’homme » (traduction d’Adrian Recinos).Mi-hommes mi-bêtes. Sainte Hildegarde von Bingen, célèbre visionnaire bénédictine allemande du XIIe siècle, eut de nombreuses visions qu’elle rassembla dans plusieurs livres dont Le Livre des œuvres divines1 qui nous intéresse ici. On peut y lire : « Du temps de la première création, les hommes avaient de telles énergies, de telles forces qu’ils dominaient même les bêtes les plus féroces. Ils jouaient en leur compagnie et ils s’en amusaient. Les bêtes craignaient les hommes, elles réfrénaient leur férocité, et elles se soumettaient aux hommes, sans pour autant changer de nature. Mais les hommes transformèrent la forme belle de leur raison : ils s’unirent aux bêtes. Quand naissait une

créature qui ressemblait à un homme plus qu’à une bête féroce, ils la détestaient et ils l’abandonnaient ; mais quand cette créature avait plus la forme d’une bête sauvage que forme humaine, ils l’entouraient d’une étreinte d’amour. Les mœurs de ces hommes étaient donc doubles, comme celles des animaux : le léopard et l’ours peuvent avoir des mœurs humaines, mais aussi des mœurs de bêtes. Ils ne

possédaient pas les belles ailes de la raison, qui leur eut permis de monter vers Dieu avec une confiance et un espoir authentique… »Premiers hommes ? Ajoutons à cette approche particulière que le professeur B. A. Fedorovitch, de l’Institut géographique de l’Académie des sciences de l’URSS, avait interrogé les habitants du petit village de Tach-Kourghan dans le Sin-Kiang en 1959. Ceux-ci connaissaient aussi ces hommes sauvages qu’ils appelaient « Yavoï-adame » ou « Yabalyk-adame ». La consonance adame nous fait évidemment penser au premier homme, Adam. Et pour rester dans les références bibliques, on peut d’ailleurs se demander si l’interdiction de forniquer avec des animaux ne l’était pas à l’encontre de ces créatures humanoïdes vivant dans le désert d’Égypte (Lévitique 18-23). Le rabbin Yonah ibn Aharon, un érudit linguiste américain, rapporte également2 que les « velus » (seïrim) vivaient dans le sud de l’Égypte, mais aussi le Sinaï que sillonna le peuple juif durant les quarante années de son Exode. À joindre au dossier…

Origine extraterrestre Depuis les années 50, la plupart des « contactés » (personnes prétendant avoir été contactées par des entités extraterrestres) évoquent des êtres revendiquant la création du monde ou sa colonisation alors que régnaient sur Terre des hominidés primitifs. Parmi les théories élaborées à partir de ces témoignages, celle véhiculée par le réseau « Baal-contrat » propose que les Baaviens, habitants de la planète Baavi tournant autour de Proxima du Centaure, auraient décidé de s’installer sur Mars où ils auraient eu des relations avec de petites martiennes jaunes. Ils auraient ensuite rejoint la Terre et plus précisément le Tibet. C’est là que ces « fils du Soleil » auraient côtoyer des géants de trois mètres de haut également importés de Baavi, et vivant sur beaucoup d’autres planètes. Ces géants seraient les ancêtres de la plupart des hommes de l’Univers et leurs descendants, les fameux yétis de l’Himalaya.

Fausses pistes Tant que l’on n’aura pas découvert de preuves tangibles et vérifiables de l’homme sauvage, la suspicion régnera toujours dans les milieux scientifiques. On peut le comprendre, et l’enthousiasme n’est pas forcément

³�QUI SONT-ILS ? D’OÙ VIENNENT-ILS ? QUE DEVIENNENT-ILS ?




au rendez-vous quand une information paléontologiquement incorrecte risque d’ébranler les dogmes darwiniens3. Les faussaires sont la plaie des cryptozoologistes et des ufologues. Ils rêvent de tromper la science comme dans le cas de l’ameranthropoïde du Venezuela « découvert » en 1917 par un géologue suisse… Parfois aussi, ils trafiquent les découvertes ou même fabriquent des faux crédibles… Un exemple classique est l’homme de Piltdown4 censé représenter le chaînon manquant dans l’évolution des Hominidés. En 1959, il fut reconnu officiellement comme un canular. Il avait pourtant enthousiasmé bien des étudiants en anthropologie depuis son invention sur une route du Sussex, en Angleterre, en 1912.

En voie d’extinctionIl existe de nombreux témoignages contemporains de cet almasty, des témoignages qui ont pu échapper à l’oubli grâce aux informations qui circulent plus facilement dans notre monde moderne. Mais la médaille a son revers. La civilisation a fait reculer les frontières des « terrae incognitae », cisaillant les forêts de routes aux engins plus rapides, avec son lot de guerres civiles et militaires, comme en Ossétie. Les survols en hélicoptères, les armes de chasse perfectionnées, les 4x4 ont largement contribué au recul voire la disparition progressive de ces communautés sauvages. Alain Mahuzier m’avait confirmé avoir entendu parler de massacres d’almastys dans des régions caucasiennes sous occupation soviétique. La science bien-pensante a achevé le travail en niant sciemment leur existence…

1. Albin Michel, 1982, collection « Spiritualités vivantes » (p. 154-155).2. « A Contribution to the Philology of ABSMery » dans le livre d’Ivan T. Sanderson, « Abominable Snowmen: Legend Come to Life » (Philadelphia: Chilton, 1961) 3. Lire à ce propos le dossier « Darwin, le dogme prend l’eau » dans NEXUS n° 64, sept.-oct. 2009.4. Ce fossile anglais rivait le clou aux Français qui avaient découvert l’homme de Cro-Magnon…

Les Mahuzier au Caucase, Presses de la Cité,1982.

Boris Porchnev, L’Homme de Néanderthal est toujours vivant, Plon, 1974.

Sur les traces du yéti, Plein Sud, 1996.

Les Enfants de Caïn, Stock+Plus, 1961.

Nos ancêtres les Chinois, Éd. France-Empire,1982.

La Légende maudite du vingtième siècle, éd.

primates inconnus », La Recherche n° 80, juillet-août 1977.

La Recherche n° 180, septembre 1986.

grand chambardement », Le Vif/ L’Express 2 janvier 1987.

Archeologia n° 269, juin 1991.

http://cryptozoo.pagesperso-orange.fr/

sur la bipédie initiale :http://cerbi.ldi5.com/article.php3?id_article=52

pistes :http://www.searchingforbigfoot.

Ré

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Quand les photos sont floues ou prises à grande distance, on

nous parle de faux évident facile à réaliser

par un amateur…

… mais quand elles sont plus précises, on nous

dit que la « mariée » est trop belle et que cela

sent le trucage… À propos de l’auteurCartooniste, publicitaire et dessinateur de presse, Gérard Lemaire est l’auteur de nombreuses publications dont cinq albums BD (Éd. Dupuis). Il s’est dirigé vers la recherche et vient de terminer un roman prophétique « à lire entre les lignes » : Le Royal Secret de Marie-Madeleine. Contact : www.justease.com

QUELQUES PISTES DE RÉFLEXION…

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INEXPLIQUÉ À la recherche · 2016. 8. 30. · dans la perplexité. Enquête. À la recherche. ... de l’homme perdu Le docteur Marie-Jeanne Koffmann a consacré sa vie à rechercher