LE BOUDDHISME

Theravada

Cette branche du Bouddhisme qui est la « doctrine des anciens » est

l’une des deux principales formes du Bouddhisme avec le Mahayana,

qui signifie respectivement l’Ecole des Sages, et le Grand Vehicule. Cette

forme de Boudhisme est la forme dominante :

En Asie du Sud et du Sud-est (Sri

Lanka, Thaïlande, Cambodge,

Myanmar, Laos, parties du

Vietnam), parmi les Chinois

d’Indonésie et de Malaisie.

Au Sud-ouest de la Chine avec

certaines ethnies du Sud-ouest.

Implantation en Occident

récemment avec courants zen ou

vajrayāna.

Philosophie :

La doctrine du theravâda explique comment accéder soi-même à la

délivrance en devenant :

un arahant (personne délivrée parce qu'elle a suivi la voie

enseignée par le Bouddha sans bénéficier de l'omniscience),

un bodhisattva (personne qui cherche absolument à devenir un

bouddha pour enseigner en pratiquant les vertus dites pāramita)

ou

un sambuddha (« bouddha parfait », personne qui, possédant

une compréhension parfaite des enseignements du Bouddha,

accède à l'éveil et peut enseigner).

Elle rejette catégoriquement l'idée d'un dieu créateur et tout puissant

Méditation :

Elle inclut deux pratiques :

Samatha : c’est le développement de la tranquillité, il mène à

l'atteinte des jhanas, de profonds niveaux de concentration. Elle

vise également le développement de la bienveillance, de la

compassion, du détachement. Ainsi, Metta est le développement

d'un sentiment d'amour détaché envers chaque être. Anapanasati

est la concentration basée sur la respiration. Anapanasati est

cependant parfois employée en vue de la pratique de vipassana.

Vipassana bhavana : c’est la pratique formelle d'une

introspection, elle est parfois décrite selon un ensemble de 18

contemplations, comme la contemplation de l'impermanence. Elle

mène à la réalisation de l'état d'arahant.

Ces deux types de méditation sont considérés comme complémentaires :

la tranquillité mentale donne la plus grande efficacité à la

contemplation, et la

contemplation permet

d'éliminer les obstacles à la tranquillité mentale.

Il esiste 4 niveaux de realisation spirituelle :

Le sotapanna, premier des êtres nobles, ne

renaîtra plus dans les mondes inférieurs,

et renaîtra au maximum six fois dans le

monde des hommes (ce qui représente

donc sept vies au maximum).

Le sakadagami renaîtra tout au plus une

seule fois dans le monde des hommes.

L'anagami ne renaîtra plus que comme

deva, et atteindra alors le nibbâna.

L'arahanta, ayant atteint le but, s'est

définitivement libéré du cycle des

renaissances.

Fêtes et pratiques :

Asalha (commémoration du premier sermon du bouddha)

Vesak (commémoration de la naissance, de l'éveil et de la mort du

bouddha)

Uposatha (réaffirmation régulière de la dévotion au dharma et

récitation des règles monastiques)

Vassa (retraite annuelle de la saison de la pluie)

Kathina (offrande annuelle de tissu par les laïcs et confection de

nouvelles robes par les moines)

Vihara (monastère traditionnel)

Explication du petit et grand vehicule :

Le Bouddhisme du "Petit Véhicule" est pratiqué essentiellement en

Asie du sud-est par les Khmers et les Laos. En Inde, de par la

volonté du roi Asoka (250 av. J.C), il était devenue la religion

officielle, la seule représentant la fidélité aux enseignements

primitifs du Bouddha.

L'Hinayana considère que le Bouddha est un maître qui s'est

simplement contenté de montrer la voie. Il ne peut pas aider

l'homme à se purifier et à prendre le bon chemin : "Le Bouddha

ne vous protège pas".

C'est une doctrine parfaitement athée :

point de dieu, point de saints, de

paradis ni d'enfer. Le Nirvana c'est

l'anéantissement total du désir et par

conséquence la fin des réincarnations

(Samsara) et donc l'aboutissement final.

Cependant il est vrai que bien vite

l'imagination et la ferveur populaire fit de Bouddha, simple

mortel qui connut l'Illumination,un très saint homme qui

permettra de connaître l'Illumination...

Les cinq meilleurs voeux que puisse exprimer le Bouddha sont

la longévité, la Belle carnation, la bonne santé, la Dynamique, le Bonheur

Le Bouddhisme du "Grand Véhicule" fut adopté en Inde

après la mort du roi Asoka. Il ajoute à l'enseignement du Bouddha

toute une doctrine théiste, magique et symbolique

Les dix vertus cardinales bouddhiques sont

la

bienfaisance la droiture

le

contentement, la sagesse la force

l'indulgence la sincérité la fermeté la bienveillance l'égalité d'âme.

Pratiqué par les Chinois et les Vietnamiens, (ainsi que l'Inde, la

Chine et la Corée) il ajoute des intermédiaires entre l'homme et le

divin : les Boddhisattva ou "futurs Bouddhas" , qui ont atteint

l'illumination, mais retardent leur entrée dans le Nirvana,

s'attardent volontairement chez leurs frères humains pour les

aider. Parmi ces Boddhisattva on distingue une trinité composée

de Bouddha, Lokecvara ou Avalokitecvara, et laPrajnaparamita,

mère spirituelle de tous les Bouddhas.

La grande période angkorienne pratiqua le Mahayna, en y

incorporant des divinités brahmaniques.

La différence essentielle entre les deux

doctrines est que le Petit Véhicule

considère le Bouddha comme un homme

et que le Grand Véhicule divinise le

Bouddha.

Proverbe Boudhiste :

" Celui qui est le maître de lui-même est plus grand que celui

qui est le maître du monde. "