Le Choco, l'autre Colombie - Numero 2 - Avril 09

8/9/2019 Le Choco, l'autre Colombie - Numero 2 - Avril 09

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ditorialPar Olivier LAGARDE

Nous inaugurons dans ce second numro la rubrique portrait, qui nous amnera connatre dun peu plus prs les acteurs ou les habitants du Choc, en leur donnantla parole. Cest tout naturellement que jai choisi de commencer cette srie parChango, le reprsentant lgal dASCOBA.

Plus qu linformation, aux faits, ce bulletin se veut aussi le reflet de ressentis, cest

pourquoi, dune manire plus personnelle, je fais la part belle aux opinions

danscet article, bases sur les expriences du quotidien.

Le but tant dlargir un peu les angles de vision, et que chacun puisse y trouver cequi lui convient et se faire son ide.

Bonne lecture.

B u l l e t i nd in format ionsaux donateurs etsympathisants duC o m i t d es o u t i e n a u xpopulations duBas Atrato.

LE CHOC: LAUTRE COLOMBIE

Numro2-Avr

il2009


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Jos Angel Palomeque, dit Chango , est lereprsentant lgal dASCOBA depuis la cration de

lorganisation en 2003. Aprs 2 mandats de 3 ans, il

passera la main en fin danne lors de lAssemble

Gnrale des conseils communautaires du Bas Atrato.

Loccasion pour nous de connatre un peu mieux un

acteur communautaire important de la rgion.

Bonjour Chango. Tout dabord, peux tu nousprsenter ton parcours jusqu ta nomination latte dASCOBA en 2003?Je suis n Boca de Curvarado, prs dici, et aprs mes

tudes primaires Carmen Del Darien, je suis parti

Quibd afin de passer le Bachillerato1. De retour dans

la rgion, jai suivi une formation en Administration des

Entreprises ici Riosucio. Puis, je me suis install dans

une finca2 Rio Ciego, dans le Salaqu (NDLR: dansle Bas Atrato galement). L bas, je me suis beaucoup

investi dans lorganisation communautaire notamment

travers les jeunes, ctait dans les annes 80. A lpoque

existait OCABA, lOrganisation des paysans du Bas

Atrato, o jai travaill partir de 1982. Jai poursuivi

mon travail communautaire en intgrant le bureau des

Communauts Noires la Mairie de Riosucio en 1994,

o je moccupais de laccompagnement et de la

formation. Aprs le dplacement massif et lexprience

des communauts de paix, ASCOBA est ne dune

volont commune et dun processus devenu de plus en

plus ncessaire, celui de lorganisation communautaire.

Finalement, et comme jtais quelquun de prsent

depuis longtemps dans ce domaine, jai t lu en 2003

en tant que reprsentant lgal, puis rlu en 2006.

Depuis 2003, comment juges-tu lvolutiondASCOBA? ASCOBA regroupe aujourdhui 80 communauts.

Lorganisation a rendu possible quun discours sur

limportance du processus organisationnel fasse jour

dans les communauts. Ces dernires devaient prendre

ou reprendre confiance, et surtout vis--vis de nous.

Entretien avec Jos AngelPalomeque, dit Chango.

LECHOCL

AUTRECOLOMBIE


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Les communauts sont accompagnes mensuellement

sur des sujets tels que la formation et le fonctionnement

des conseils communautaires ou les rglements

internes, et ce afin dobtenir une coexistence pacifique.

ASCOBA accompagne aussi les pratiques de production

traditionnelles, et a pour cela dvelopp un systme de

prt, le Fondo Rotatorio pour mettre dispositiondes petites sommes aux paysans qui le souhaitent, et

quils remboursent par la suite.

Il y avait dj eu des expriences dorganisation

communautaire comme OCABA par exemple, mais je

pense quASCOBA en tant que tel, aujourdhui, est

encore en quelque sorte un peu nouveau pour les gens,

il faut gagner la confiance. Aujourdhui, ASCOBA

reprsente 15000 personnes du Bas Atrato.

Et quel est son rle aujourdhui face auxproblmatiques rencontres?

Il sagit de continuer laccompagnement des

communauts. Il faut sauver les territoires collectifs mis

en danger par lusurpation, les propritaires de mauvaise

foi. Nous suivons cela, et nous aidons les paysans dans

le processus de restitution des terres.

Tu vas quitter ta charge de reprsentant lgal en findanne, quels sont tes dfis dici l?Travailler du mieux possible pour que la future

assemble soit reflte dans les communauts, quelle

continue son travail. Je souhaite aussi quelle ait des

principes clairs pour permettre lautonomie et

lethnodveloppement. Il est important davoir des

principes clairs. On a tous la mme conscience du

travail faire, il faut continuer. Je veux que la nouvelle

assemble continue dtre appuye pour dfendre la vie

sur notre territoire.

Quel message souhaiterais-tu faire passer auxpersonnes en France et aux sympathisants du

Comit travers ce bulletin?Que le conflit na pas cess, on sent la crainte chez les

gens. Il est important de sentir le soutien moral,

politique, conomique de nos frres de France. Cela

permet de donner de la confiance aux gens, dASCOBA

mais aussi des communauts. Cela donne de la

confiance pour dvelopper la vision que lon a de notre

dveloppement, ce qui permet aux communauts de

prserver leurs coutumes, leurs croyances. La Loi 70

permet que chaque communaut rtablisse son mode

de vie sur son territoire. Les gens doivent tre consults

sur les dcisions qui les concernent, travers la

consulta previa3. ASCOBA doit galement continuerdans le travail de dnonciation des violations aux droits

humains, et pour cela aussi un tel soutien est important.

Entrevue ralise le Mercredi 22 Avril 2009 Riosucio.


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Depuis sa cration en 2003, ASCOBA a

pou r ob jec t i f d accompagner l es

communauts bases le long du Bas Atrato

et de ses influents. Ce travail de soutienactif passe par la connaissance des gens et

de leurs problmatiques. Etant donn le

contexte gographique de la zone, cest un

dfi permanent dassurer cette tche

essentielle, sachant que les dplacements

en bateau sont toujours longs.

Cest pourquoi ASCOBA organise

chaque mois une sortie en commission, o

quelques membres de lorganisation partent

de Riosucio pendant quelques jours pour

visiter une cuenca. Au mois dAvril, je suis

parti avec lune de ces commissions, ce qui

ma permis de voir ce qutait le travail de

terrain et de connatre un peu mieux les

conditions de vie.

Nous nous sommes donc rendus dans

le Ro Salaqu, zone quelque peu isole

dans la fort, et difficile daccs, dautant

plus quand le cours deu est sec comme

ctait le cas. L, dans chacun des villages

visits, ASCOBA runit les habitants afin de

leur expliquer le rle de lorganisation,

rappelant que le processus communautaire

reprsente un enjeu primordial.

En effet, dans cette zone comme dansbien dautres, il ny a ni ducation ni

systme de sant. Finalement les villages se

ressemblent. Car nombreux sont ceux qui

possdent une construction en dur pour

lcole ou le centre de sant, mais quasi

aucun na de matres ou de personnel

soignant pour la faire vivre. Et ces

dolances l sont les plus rcurrentes. Il y a

bien parfois des matres qui sont affects

de lextrieur, mais ils ne restent pas

longtemps, ayant du mal supporter les

rudes conditions de vie. Et on ne peut leur

jeter la pierre lorsque lon sait quil faut

sadapter aux moustiques, la chaleur, aux

logements prcaires, labsence deau et

dlectricit, ou encore lisolement.

De plus, les villageois doivent prendre

en compte la prsence dacteurs extrieurs

tels que les entreprises dextraction de bois

ou de platano, ainsi que les acteurs arms

illgaux, plus ou moins menaant lorsquil

Lorganisation communautaire:ASCOBA en commission

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sagit de prserver les intrts territoriaux et

contrler tel ou tel ngoce.

Do la ncessit de lorganisation

communautaire. La Loi 70, qui est la loi qui

donne aux communauts noires et mtisses

le droit de vivre sur un territoire donn titre

collectif et qui rgit leur autonomie, est une

clef du dveloppement pour le Choc en

gnral. Chaque village doit sorganiser

autour dune Assemble gnrale et dun

rglement intrieur propre pour pouvoir

conformer un Conseil communautaire .ASCOBA est lassociation qui regroupe les

Conseils communautaires du Bas Atrato

(soit 58 actuellement).

Fac e aux v io lat ions et/ou aux

spol iat ions dont sont vict imes les

populations noires et mtisses de cette

zone, il est difficile de lutter seul. Cest

pourquoi le fait de regrouper les forces vives

autour dun seul interlocuteur comme

ASCOBA est important, tout en laissant

chaque Conseil communautaire le libre

exercice de son autonomie et de son

dveloppement. Organisation est le matre

mot. Mais il est vrai que dans un tel

contexte, le manque daccompagnement

peut tre fatal. Le simple fait de visiter les communauts travers les commissions

donne du courage aux gens et vitalise le

processus, cest ce dont jai pu me rendre

compte lors de ce dernier sjour.


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AUTRECOLOMBIE Le Choco, terre de

peuples.

Le Choco compte environ

440.000 habitants selon un dernier

recensement effectu en 2005. La

p o p u l a t i o n e s t s u r t o u t

afrodescendante, 90%, mais

aussi Indigne environ 5%, le

reste tant constitu de mtis. Il est

cependant difficile de lvaluer de

manire exacte tant donn la

gographie complexe de la rgion

ou les dplacements forcs

rcurrents depuis presque 15 ans.

M a l g r l a p r o p o r t i o n

relativement faible des indignes,

ceux-ci restent trs visibles dans la

rsistance aux violations dont sont

victimes les habitants du Choco,souffrant eux-mmes beaucoup de

dplacements notamment. Sans

gnraliser, les Indignes vivent

plus reclus lintrieur de la foret,

et sont galement la proie des

acteurs arms illgaux ou des

entreprises, en qute de corridors

pour le trafic ou de richesses

naturelles exploiter.

Afros ou Indignes, mme

combat, effectivement, au seindune rgion meurtrie o les

injustices font fi des couleurs ou

des ethnies, ne frappant que l o

sont les interets. Mais les enjeux

sont encore plus importants. La

cohabitation pacifique entre les

deux ethnies nest pas toujours

r o s e . T o u s o n t s u b i d e s

perscutions depuis des sicles,

que ce soit travers lacharnement

contre les Indignes pour le

contrle de terres, depuis prs de 5

sicles ici en Amrique, ou que ce

soit par la traite avec les Noirs,

installs dans le Choco depuis

lpoque de lesclavage.

Ce pass c o m m u n nempche pas les diffrends. Dans

la vie quotidienne, on ne note pas

de frictions entre les deux ethnies.

J a i d a i l l e u r s t a s s e z

agrablement surpris au dbut en

voyant Indignes et Afros chabiter

dans une mme ville, expulss

quils taient de leurs terresdorigine et reconstruisant tant bien

que mal dans les municipalits plus

grandes de la zone.

Toutefois, jai limpression quil

y a de la mfiance entre les deux

groupes de ce que je vois ou

entends pour le moins. Jai dj t

t m o i n p a r e x e m p l e d e

commentaires jaloux sur le fait que

telle ou telle communaut, selon

quelle soit Indigne ou Afro,recevait plus daide humanitaire

que lautre. Parler de racisme serait

mon sens trop fort. Tout dabord

parce quil ne faut pas gnraliser.

Ensuite parce que, au Choco plus

quailleurs, il faut prendre en

compte le contexte et lhistoire.

Le conflit que vit la rgion depuis

de nombreuses annes et sonpass plus lointain difficile

poussent la modration. Les

sentiments, ou ressentiments, en

temps de guerre sont plus vifs.

Mfiance, jalousie, suspicion

slvent l o en temps de paix

ils se fondent dans la masse.

Les organisat ions etn ico

territoriales, telle ASCOBA pour

les populations afros du Bas

Atrato, refltent dans leur majorit

un seul et unique groupe. Mais le

Choco, on le sait, nncessite une

seule voix. Cest pourquoi le

Forum Interethnique Solidarit

Choco (FISCH) est comme son

nom lindique le regroupement de

tous les acteurs communautaires

de la rgion, Afros, Indignes ou

mtis. Lide de cette organisation,

soutenue galement par lquipe

CINEP-Choco, est de proposer un

plan intgral de dveloppement etde rparation, en prenant en

compte tous les habi tan t s .

Lobjectif est de fdrer toutes les

organisations ethnico territoriales

du Dpartement afin den finir avec

la violence et les injustices.

Par ce genre de pari, certes

ambitieux, passe le salut de la

cohabitat ion entre tous les

chocoanos. On en est loin, mais il

serait dommage que le conflitentrane aussi des divergences

profondes entre Afros et Indignes,

l o en temps de paix elles nont

pas lieu dtre.

Tous ont subi desperscutions depuis dessicles, que ce soit travers lacharnementcontre les Indignespour le contrle deterres, depuis prs de 5

sicles ici en Amrique,ou que ce soit par latraite avec les Noirs,installs dans le Chocodepuis lpoque delesclavage.


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LECHOCLAUTRECOLOMBIE Ttais au Choco...Tas des

photos???Au dbut je men amusais, puis je me suis vite aperu

que cela devenait rcurrent et cela ma fait rflchir

sur la chose. Ce dont je parle, ce sont les

commentaires des gens extrieurs au Choc, de

Bogota ou dailleurs, chaque fois que je reviens

dun dplacement, c'est--dire tous les mois. Je ne

parle pas de commentaires forcment ngatifs, quiseraient dus au fait que le Choc est peupl 95%

de Noirs ou dIndignes, et qui pourraient virer au

racisme. Non, ce dont je parle cest dune

mconnaissance profonde et quasi gnralise de la

situation vcue l bas. Parfois, je me demande un

peu o je suis, moi ltranger, quand je me vois

expliquer la vie quotidienne du Choc des amis

bogotanos ou encore la famille de la petite amie !!Photos lappui parce quon me les demande

Bien peu de colombiens connaissent le Choc.

Quand je leur demande pourquoi, ils me rpondent

quils ny vont pas cause du conflit, quils ont peur,ce que lon peut aisment comprendre. Il faut savoir

galement que le Choc, mise part la rgion du

littoral pacifique, noffre pas de perspectives

touristiques, ce qui l aussi est comprhensible tant

donne la situation. Bref, les raisons pour lesquelles

nul ne se rend physiquement dans cette rgion nont

rien de choquantes.

Ce qui est frappant cest ce sentiment que le Choc,

en Colombie, napparat que sur les cartes. Je ne

jette aucunement la faute sur les gens, ceux qui ne

connaissent pas, bien au contraire il est trs

intressant den discuter. Cela ma permis den tirer la

conclusion que cest l aussi un des maux de cette

rgion, dj historiquement isole et qui souffre

encore danonymat ou de jugements hts. Cest une

autre forme de sgrgation, invisible celle l, bien

instrumentalise. Cela est vrai pour le Choc mais

aussi pour toutes les rgions isoles du territoire, qui

ont vu le conflit samplifier alors que dans le mme

temps se pacifient les aires urbainesEt il me semble important de travailler galement sur

cet aspect l, de diffuser au grand public colombien

ce quest la vie au Choc, en bien ou en mal. Car

actuellement, et cest logique dans un premier temps,

le combat pour la dignit et la vie sur les territoirescollectifs se mne contre les entreprises qui violentles droits les plus lmentaires ou lEtat. Mais il serait

intressant de voir quel point linterlocution pourrait

se faire aussi avec les autre colombiens ( travers

dautres associations, des rseaux, des confrences

ou des expositions par exemple) puisquil sagit

finalement dun mme pays, bien quon puisse sen

tonner parfois

Avril 2009

Rdaction Olivier LAGARDE - [email protected] en page Guillaume ORTIOU-CAMPION - [email protected]

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