Les bonnes figues et les mauvaises figues

7/29/2019 Les bonnes figues et les mauvaises figues

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Cet article contient le texte d’une conférence que Bertrand L. Comparet t devant ungroupe lors d’une de ses séances d’études bibliques à Manhattan Beach, en Californie.

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Ce soir, je voudrais vous parler d’un sujet que l’on trouve principalement dans leLivre de Jérémie : les bonnes et les mauvaises gues. Un grand nombre d’églises,malheureusement, se trompent complètement sur ce sujet.

La première déportation dans la captivité babylonienne eut lieu peu après le ren-versement du roi Jéhoïakim par Nabuchodonosor, ou Nebucadretsar. Les Baby-loniens capturèrent Jérusalem vers 606 av. JC et la déportation elle-même se tprobablement deux ans plus tard, vers 604. Vous en trouverez les détails en II

Rois 24:9–17 et II Chroniques 36:9–10.

Puis il y eut une seconde déportation, parce que le roi fantoche, qui avait étéplacé sur le trône de Juda par Nabuchodonosor, se rebella. Nabuchodonosor dutdonc revenir et nir le travail, c’est-à-dire déporter le restant du peuple de Judaainsi que brûler et détruire entièrement la ville de Jérusalem. Vous pouvez lireces évènements en II Rois 25:1–21. Cela se passait en 585.

Maintenant, entre ces deux déportations, au cours du règne du dernier roi, Sédé-cias, le prophète Jérémie reçut une vision de deux paniers de gues et il déclare

ce qui suit, en Jér. 24:1–10 :

http://comparet.christogenea.org/



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1 Yahweh me t voir [une vision], et voici, deux paniers degues, posés devant le temple de Yahweh, après que Nebu-cadretsar, roi de Babylone, eut transporté de Jérusalem Jé-conias, ls de Jéhoïakim, roi de Juda, et les princes de Juda,et les charpentiers et les forgerons, et qu’il les eut emmenésà Babylone.

2 L’un des paniers avait de très-bonnes gues, comme les guesde la première saison ; et l’autre panier avait de très-mauvai-ses gues qu’on ne pouvait manger, tant elles étaient mau-vaises.

3 Et Yahweh me dit : Que vois-tu, Jérémie? Et je dis : Desgues ; les bonnes gues, très-bonnes, et les mauvaises, très-mauvaises, qui ne peuvent être mangées, tant elles sont mau-

vaises.4 Et la parole de Yahweh vint à moi, disant :5 Ainsi dit Yahweh, le Dieu d’Israël : Comme [tu vois] ces

bonnes gues, ainsi je me souviendrai, en bien, des trans-portés de Juda, que j’ai envoyés hors de ce lieu au pays desChaldéens;

6 et je mettrai mes yeux sur eux pour [leur] bien, et je lesferai retourner dans ce pays; et je les bâtirai et je ne lesrenverserai pas, et je les planterai, et je ne les arracherai

pas.7 Et je leur donnerai un cœur pour me connaître, car moi jesuis Yahweh; et ils seront mon peuple, et moi je serai leurDieu ; car ils retourneront à moi de tout leur cœur.

8 Et comme les gues mauvaises qu’on ne peut manger, tantelles sont mauvaises, ... oui, ainsi dit Yahweh, tels je don-nerai Sédécias, le roi de Juda, et ses princes, et le reste deJérusalem, qui sont de reste dans ce pays, et qui habitentdans le pays d’Égypte ;

9 et je les livrerai pour être chassés çà et là par tous les royau-mes de la terre, pour leur malheur, pour être en opprobreet en proverbe, un objet de raillerie et de malédiction, danstous les lieux où je les chasserai ;

10 et j’enverrai contre eux l’épée, la famine, et la peste, jusqu’àce qu’ils soient consumés de dessus la terre que je leur aidonnée, à eux et à leurs pères.

Vous savez maintenant que Yahweh parlait de deux groupes diérents, qui avaient

habité tous deux, originellement, dans le pays de Juda. Les bonnes gues étaientles gens captifs en Babylone, les mauvaises gues étaient « les princes, et le reste

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de Jérusalem » et ceux qui sont en Égypte. Notez soigneusement qu’Il ne dit pas« le reste de Juda » mais « le reste de Jérusalem ».

Vous pouvez comparer avec Jérémie 32:31–32 (citant toujours les paroles de Yah-

weh) :

31 Car cette ville a été [une provocation] à ma colère et à mafureur, depuis le jour qu’ils l’ont bâtie jusqu’à ce jour, anque je l’ôte de devant ma face,

32 à cause de toute l’iniquité des ls d’Israël et des ls de Juda,qu’ils ont commise pour me provoquer, eux, leurs rois, leursprinces, leurs sacricateurs, et leurs prophètes, et les hommesde Juda, et les habitants de Jérusalem.

Il est évident que si les habitants de Jérusalem avaient juste été certains deshommes de Juda, il n’y aurait pas eu lieu de faire de distinction.

Vous vous souvenez que le prophète Ézéchiel se trouvait parmi le groupe quiavait été déporté à Babylone. Jérémie, lui, ne fut jamais déporté à Babylone, bienque j’ai lu l’armation contraire dans des publications de certaines églises. Maisla Bible, si ces gens voulaient bien la lire, dit exactement l’opposé de ce qu’ilsprétendent.

Dans le 29e

chapitre de Jérémie, aux versets 8 à 19, Jérémie envoya une lettre àceux qui se trouvaient déjà à Babylone, leur disant les deux parties de sa prophé-tie. Il écrit :

8 Car ainsi dit Yahweh des armées, le Dieu d’Israël : Que vos prophètesqui sont au milieu de vous, et vos devins, ne vous séduisent point, etn’écoutez pas vos songes que vous vous plaisez à songer ;

9 car c’est avec mensonge qu’ils prophétisent en mon nom ; je ne les ai

pas envoyés, dit Yahweh.10 Car ainsi dit Yahweh : Lorsque soixante-dix ans seront accomplis pourBabylone, je vous visiterai, et j’accomplirai envers vous ma bonne pa-role, pour vous faire revenir en ce lieu.

11 Car moi je connais les pensées que je pense à votre égard, dit Yahweh,pensées de paix et non de mal, pour vous donner un avenir et uneespérance.

12 Et vous m’invoquerez, et vous irez, et me supplierez, et je vous écou-terai;

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et vous me chercherez, et vous me trouverez, car vous me rechercherezde tout votre cœur,

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14 et je me ferai trouver à vous, dit Yahweh; et je rétablirai vos captifs,et je vous rassemblerai d’entre toutes les nations et de tous les lieuxoù je vous aurai chassés, dit Yahweh, et je vous ferai retourner au lieud’où je vous ai transportés.

15 Si vous dites : Yahweh nous a suscité des prophètes à Babylone !16 Oui, ainsi dit Yahweh touchant le roi qui est assis sur le trône de David,

et touchant tout le peuple qui habite dans cette ville, vos frères qui nesont pas allés avec vous en captivité ;

17 – ainsi dit Yahweh des armées : Voici, j’envoie contre eux l’épée, lafamine, et la peste, et je les ferai devenir comme ces gues areusesqu’on ne peut manger tant elles sont mauvaises.

18 Et je les poursuivrai avec l’épée, avec la famine, et avec la peste ; et je

les livrerai pour être chassés çà et là par tous les royaumes de la terre,– et à l’exécration, et à la désolation, et au siement, et à l’opprobre,dans toutes les nations où je les chasserai ;

19 parce que, dit Yahweh, ils n’ont point écouté mes paroles quand je leurai envoyé mes serviteurs les prophètes, me levant de bonne heure etles envoyant ; et vous n’avez point écouté, dit Yahweh.

Nous avons donc deux groupes ici. Une partie de la nation de Juda était déjàpartie en captivité en Babylone ; une partie de la nation de Juda restait dans et

aux alentours de Jérusalem ; puis, bien sûr, il y avait parmi eux les Juifs qui étaientà Jérusalem. Exactement comme les Juifs d’aujourd’hui se rassemblent dans lesgrandes villes comme New York, Los Angeles, Washington et autres, ils faisaientla même chose alors.

Ici, nous avons des prophéties claires de Jérémie. Même ceux qui n’avaient pasencore été déportés à Babylone allaient l’être, et pourtant d’une manière ou d’uneautre, ils ne le croyaient pas. Il y avait déjà eu une conquête et une déportation àBabylone et ils ne pouvaient pas croire qu’il y en aurait une autre. Pourquoi donc ?Eh bien, ils n’écoutaient pas Jérémie pour plusieurs raisons. L’une de ces raisonsest bien entendu l’aversion envers les mauvaises nouvelles annoncées par deshommes mauvais. Une seconde raison est l’apparente contradiction entre Jérémieet Ézéchiel. Jérémie avait prédit que le dernier roi de Juda, Sédécias, allait êtrecapturé et emmené à Babylone.

Jérémie 34:2–5 dit :

2 Ainsi dit Yahweh, le Dieu d’Israël : Va, et tu parleras à Sédécias, roi de

Juda, et tu lui diras : Ainsi dit Yahweh : Voici, je livre cette ville en lamain du roi de Babylone, et il la brûlera par le feu;

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3 et toi, tu n’échapperas pas à sa main, car certainement tu seras pris,et tu seras livré en sa main, et tes yeux verront les yeux du roi deBabylone, et sa bouche parlera à ta bouche, et tu iras à Babylone.

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Seulement, écoute la parole de Yahweh, Sédécias, roi de Juda ! Ainsidit Yahweh sur toi :5 Tu ne mourras pas par l’épée; tu mourras en paix ...

Maintenant, notez cette prophétie : Sédécias devait être emmené à Babylone ; ilserait capturé; il parlerait face à face avec le Roi Nabuchodonosor et emmenéà Babylone, mais il ne serait pas mis à mort; il mourrait en paix. Maintenant, àBabylone, Ézéchiel avait dit ce qui suit, et sa parole était arrivée jusqu’à Jérusalem(Ézéchiel 12:10–14) :

10 Dis-leur : Ainsi dit Yahweh, l’Éternel : Cet oracle [concerne] le princequi est dans Jérusalem, et toute la maison d’Israël qui est au milieud’eux.

11 Dis : Je suis pour vous un signe ; comme j’ai fait, ainsi il leur sera fait :ils iront en exil [et] en captivité.

12 Et le prince qui est au milieu d’eux portera [son bagage] sur l’épaule,dans l’obscurité, et sortira ; on percera le mur pour le faire sortir parlà ; il couvrira sa face, an qu’il ne voie pas de ses yeux le pays.

13 Et j’étendrai sur lui mon let, et il sera pris dans mon piège; et jel’amènerai à Babylone, dans le pays des Chaldéens ; mais il ne le verrapoint, et là il mourra.

14 Et tout ce qui l’entoure, son secours, et toutes ses troupes, je les dis-perserai à tout vent ; et je tirerai l’épée après eux.

Vous savez comment ça va de nos jours : vous vous rendez dans une église quel-conque et le prêtre prend un verset, parfois une phrase d’un verset, comme le

sujet de son sermon du jour ; c’est son point de départ de la Bible, pour ne plus yrevenir. En cette époque lointaine, ils faisaient la même chose. Ézéchiel dit queSédécias ne verrait pas Babylone et ils dirent donc : « Bon, cela signie qu’il nesera pas déporté là-bas, et donc que nous ne le serons pas non plus ».

Ces deux prophéties furent accomplies en grand détail. En Jérémie 39:1–8, nousavons l’enregistrement de cet accomplissement :

1 Et il arriva, lorsque Jérusalem fut prise, qu’en la neuvième année de

Sédécias, roi de Juda, au dixième mois, Nebucadretsar, roi de Baby-lone, vint, et toute son armée, contre Jérusalem, et ils l’assiégèrent.

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2 En la onzième année de Sédécias, au quatrième mois, le neuvième[jour] du mois, la brèche fut faite à la ville.

3 Et tous les princes du roi de Babylone entrèrent, et s’assirent dans la

porte intérieure [...]4 Et il arriva que, quand Sédécias, roi de Juda, et tous les hommes deguerre les eurent vus, ils s’enfuirent, et sortirent de nuit de la ville,par le chemin du jardin du roi, par la porte qui était entre les deuxmurailles ; et il sortit par le chemin de la plaine.

5 Et l’armée des Chaldéens les poursuivit, et ils atteignirent Sédéciasdans les plaines de Jéricho, et ils le prirent, et le rent monter versNebucadretsar, roi de Babylone, à Ribla, dans le pays de Hamath ; etil prononça son jugement.

6 Et le roi de Babylone égorgea les ls de Sédécias, à Ribla, devant sesyeux ; et le roi de Babylone égorgea tous les nobles de Juda ;

7 et il creva les yeux à Sédécias, et le lia avec des chaînes d’airain, pourle mener à Babylone.

8 Et les Chaldéens brûlèrent par le feu la maison du roi et les maisonsdu peuple, et ils abattirent les murailles de Jérusalem.

L’historien Josèphe a lui aussi enregistré certains détails de cette prophétie avecune grande précision. La ville fut prise vers minuit et Sédécias, avec sa famille

et quelques domestiques, fuit. Mais ils ne pouvaient sortir par les principalesportes de la cité, car celles-ci étaient gardées par l’armée assiégeante. Ils fuirentdonc par une petite porte passée inaperçue, et ils étaient déguisés. Lorsque lespoursuivants les rattrapèrent, à Jéricho, tous les domestiques s’éparpillèrent etfuirent, laissant Sédécias et sa famille seuls à attendre la capture. Il fut alorsemmenés à Babylone vivant ; il resta là-bas prisonnier jusqu’à la n de sa vie,mourant de mort naturelle. Il ne fut pas tué. Il alla donc à Babylone mais ne lavit jamais. C’est un exemple de la grande précision des prophéties bibliques.

Nous savons maintenant que lors de cette seconde conquête de Jérusalem, non

seulement Sédécias mais une très grande partie de la population restante furentemmenés à Babylone. Il est écrit qu’il ne resta dans le royaume de Juda que lesplus pauvres du pays. Cela, je pense, ne doit pas être compris dans le sens depauvreté nancière, mais plutôt dans le sens de « misérables », c’est-à-dire desgens de piètre qualité.

Nous avons donc ces deux sortes de gues : les bonnes gues et les mauvaises.Comment allons-nous pouvoir les trier? Eh bien, qui sont ces bonnes gues?Rappelez-vous que Jérémie 24:5 dit qu’elles étaient parmi les Judaïtes qui furentemmenés en captivité en Babylone, le pays des Chaldéens. Nous savons aussi que

la quasi-totalité de la nation de Juda fut emmenée en captivité à Babylone. Noussavons qu’après les 70 ans, lorsque Babylone fut conquise par les Mèdes et les

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Perses, un restant retourna en Palestine peu après, comme les livres d’Esdras etde Néhémie en témoignent. Maintenant, ceux qui retournèrent en Palestine aprèsles 70 ans de captivité étaient-ils des bonnes gues? Je ne crois pas : il existe tropd’indications du contraire.

Jérémie 29:14 dit d’eux qu’ils seront rassemblés « de toutes les nations et de tousles lieux où je vous aurai chassés ». Mais Babylone ne constituait pas plusieursnations : elle n’était qu’une seule nation, un endroit, une zone territoriale. Donc,ceux qui retournèrent en compagnie de Néhémie et d’Esdras n’avaient pas étédispersés ; ils étaient seulement à Babylone.

Ensuite, Jérémie 24:6 dit de ceux qui étaient des bonnes gues : « ... et je lesplanterai, et je ne les arracherai pas ». Cela ne correspond pas à ceux qui revinrentà Jérusalem, car ils revinrent pour quelques siècles de troubles continuels.

Jérémie 24:7 dit des bonnes gues : « ... Et je leurs donnerai un cœur pour meconnaître, car moi je suis Yahweh ; et ils seront mon peuple, et moi je serai leurDieu ; car ils retourneront à moi de tout leur cœur ».

Vous vous souvenez que ceux qui retournèrent à Jérusalem, à l’exception d’uneminuscule minorité parmi eux, revinrent apportant avec eux le Talmud Babylo-nien, la « tradition des anciens », comme on l’appelait à l’époque du Christ. Ilsrefusèrent de recevoir Yahshua le Christ ; ils refusèrent Son message.

Jean 5:23 déclare, en ce qui concerne ce comportement :

« Celui qui n’honore pas le Fils, n’honore pas le Père qui l’a envoyé »,

et Jean 5:37–38 :

« Et le Père qui m’a envoyé, lui, a rendu témoignage de moi. [. . .] Etvous n’avez pas sa parole demeurant en vous ; car celui-là que lui aenvoyé, vous, vous ne le croyez pas ».

Jean 5:41–42 :

« Mais je vous connais, et je sais que vous n’avez pas l’amour de Yah-weh en vous. [...] Si un autre vient en son propre nom, celui-là vousle recevrez ».

Jean 6:45 :

« ... Quiconque a entendu le Père et a appris de lui, vient à moi ».

Jean 8:19 :

« Ils lui dirent donc : Où est ton père? Yahshua répondit : vous neconnaissez ni moi, ni mon Père; si vous m’aviez connu, vous auriez

aussi connu mon Père ».

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Jean 8:54–55 :

« ... C’est mon Père qui me glorie, lui de qui vous dites : Il est notreDieu. Et vous ne le connaissez pas ».

Ils devaient aller à Babylone, et que leur arriva-t-il là-bas ? Nous savons que c’étaitune grande nation qui fut capturée, et nous savons que seulement 42.000 per-sonnes revinrent, parmi lesquels un peu plus de 8.000 n’étaient d’absolument au-cune tribu d’Israël. Ceux qui revinrent de Babylone étaient donc en réalité 34.000.Qu’arriva-t-il à tout le reste ?

Jérémie lui-même prédit ce qui allait arriver au reste, les bonnes gues. Jérémie50:1–4 :

1 La parole que Yahweh dit sur Babylone, sur le pays des Chaldéens, parJérémie le prophète :

2 Annoncez parmi les nations, et faites-le entendre, et élevez l’étendard ;faites-le entendre, ne le cachez pas ; dites : Babylone est prise, Bel esthonteux; Mérodac est brisé ; ses idoles sont honteuses, ses images sontbrisées.

3 Car une nation est montée du nord contre elle ; elle a mis en désolationson pays, et il n’y aura plus là d’habitant : tant les hommes que les bêtesse sont enfuis, ils s’en sont allés.

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En ces jours-là et en ce temps-là, dit Yahweh, les ls d’Israël viendront,eux et les ls de Juda ensemble ; ils iront, marchant et pleurant, et ilschercheront Yahweh leur Dieu.

Notez bien ce dernier verset. Maintenant, vous entendez certaines personnes pro-fessant connaître quelque chose du message Israélite citer ce verset comme s’ils’agissait d’un évènement futur. Mais cela parle spéciquement de la chute de Ba-bylone. « En ces jours-là et en ce temps-là, dit Yahweh, les ls d’Israël viendront,... ». Eh bien, vous savez bien sûr que le royaume du nord d’Israël, constitué

de dix tribus, avec une fraction considérable du peuple de Juda et de Benjamin,furent déportés par les Assyriens et relogés dans une zone en forme d’arc autourde l’extrémité sud de la Mer Caspienne, où ils devinrent connus sous le nom deScythes.

En 612 av. JC, la nation assyrienne fut brisée ; leur capitale, Ninive, fut capturéeet détruite, et les gens qui la capturèrent et la détruisirent formaient une alliancede trois groupes : il y avait les Scythes – en d’autres termes, le peuple d’Israëldétruisant leurs conquérants assyriens –, les Mèdes et les Babyloniens. Ils avaientformé cette alliance contre les Assyriens. Les Scythes étaient donc un peuple mi-

litaire tout-à-fait formidable. Nous avons toujours été un peuple formidable surle plan militaire tout au long de notre histoire.

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Ensuite, quand nous voyons, plus tard, l’armée Médo-Perse descendre et prendreBabylone, certains parmi les anciens historiens décrivent les Scythes fondant surBabylone et rassemblant la plupart des déportés Judaïtes et Benjaminites. Ils lesprirent avec eux. En d’autres termes, ils étaient prêts à commencer leur marchevers le nord, en Europe, et ils ne voulaient pas laisser les peuples de Juda et deBenjamin en arrière ; ils les prirent avec eux. Donc, comme Jérémie l’avait dit :

« En ces jours-là et en ce temps-là, dit Yahweh, les ls d’Israël vien-dront, eux et les ls de Juda ensemble ; ils iront, marchant et pleurant,et ils chercheront Yahweh leur Dieu. ».

Dans les apocryphes, II Esdras 13:39–46 contient un témoignage de ces évène-ments. Esdras avait reçu une vision et l’ange qui lui parlait lui dit :

39 Et alors que tu voyais qu’il rassemblait une autre multitude paisibleavec lui,

40 ceux-ci sont les dix tribus qui avaient été emmenés prisonniers hors deleur pays au temps d’Osée le roi, que Salmanasar le roi d’Assyrie avaitemmené captif; et il les emmena au-delà des eaux, et ils arrivèrentdonc en un autre pays.

41 Mais ils consultèrent ensemble, et ils décidèrent qu’ils laisseraient lamultitude des païens et continueraient dans un pays lointain, où ja-mais les hommes n’avaient habité,

42 an qu’ils puissent garder leurs statuts, qu’ils n’avaient jamais gardésdans leur pays.

43 Et ils traversèrent l’Euphrate par les passages étroits du euve,44 Car le Très-Haut leur montra des signes, et retint les ots jusqu’à ce

qu’ils soient passés.45 Car au-delà de ces contrées il y avait un long chemin à parcourir, à

savoir d’une année et demie ; et cette région est appelée Arsareth.46 Ils habitèrent là jusqu’aux derniers temps.

Nous savons bien sûr qu’ils allèrent habiter le long des côtes orientales de laMer Noire. Certains d’entre eux traversèrent les régions montagneuses situéesentre la Mer Caspienne et la Mer Noire, les montagnes du Caucase, et parce qu’ilsprovenaient du Caucase dans leur marche vers l’Europe, de nombreux historiensont appelé ces gens « Caucasiens ». Mais ces historiens ne se demandent jamais :d’où venaient ces peuples, avant d’avoir traversé les montagnes du Caucase ?

Certains autres groupes se dirigèrent vers les régions orientales de la Mer Cas-

pienne, puis après avoir atteint les limites nord de cette mer, ils tournèrent versl’ouest et rejoignirent les autres migrants. Nous savons que la majeure partie

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d’entre eux suivirent alors la vallée du Danube. La fameuse rivière Arsareth, un af-uent au nord du Danube dans la moderne Roumanie, porte toujours aujourd’huile nom de « Sareth ». C’est l’un des endroits par où ils passèrent dans leur migra-tion.

Vous vous souvenez que Yahweh avait déclaré, en ce qui concerne les bonnesgues, qu’Il les bâtirait et ne les renverserait pas. Eh bien, vous pouvez consta-ter comme Yahweh a fait prospérer notre peuple, les nations Blanches d’Europe.Mais, en ce qui concerne ceux qui réclament faussement cet héritage, ces JuifsÉdomites qui occupent la Palestine de nos jours, voyez ce que déclare Malachiesur eux dans son premier chapitre :

1 L’oracle de la parole de Yahweh à Israël, par Malachie.2 Je vous ai aimés, dit Yahweh ; et vous dites : En quoi nous as-tu aimés ?

Ésaü n’était-il pas frère de Jacob ?3 Yahweh dit : Et j’ai aimé Jacob; et j’ai haï Ésaü, et j’ai fait de ses

montagnes une désolation, et [j’ai livré] son héritage aux chacals dudésert.

4 Si Édom dit (notez : pas Israël ni Juda) : Nous sommes détruits, maisnous rebâtirons ce qui est ruiné, – ainsi dit Yahweh des armées : Ilsbâtiront, mais moi, je renverserai, et on les appellera contrée de mé-chanceté, et le peuple contre lequel Yahweh est indigné à toujours.

Qu’en est-il du peuple de Juda qui revint à Jérusalem après les 70 ans de captivitéen Babylone? Daniel 9:24 prophétise :

24 Soixante-dix semaines ont été déterminées sur ton peuple et sur tasainte ville, pour clore la transgression, et pour en nir avec les péchés,et pour faire réconciliation pour l’iniquité, et pour introduire la justiceà toujours, et pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre lesaint des saints.

Eh bien, lorsqu’il fut question de mettre à mort leur Sauveur, cela constituaitcertainement l’accomplissement de la transgression ; je ne sais vraiment pas ceque vous pourriez ajouter après cela ! Ils revinrent pour une destinée sataniqueen elle-même, excepté pour une poignée d’entre eux. Vous vous rappelez qu’ilsétaient environ 5.000, peut-être un peu plus, qui se convertirent lors de la venuedu Christ. Le restant : de la racaille. Maintenant, ceux qui revinrent à Jérusalem

ne revinrent certainement pas pour voir Yahweh leur Dieu, comme Jérémie 50:4le dit.

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Il y avait deux paniers de gues : un panier de bonnes gues, un autre de guespourries. Aujourd’hui dans notre pays, nous avons des gens qui prétendent avoirla nationalité américaine en même temps que la nationalité israélienne. Ils sontici et ils votent lors des élections ! Quand c’est avantageux pour eux, ils armentêtre des Américains. Mais le sont-ils vraiment ? C’était exactement la même choseil y a des milliers d’années.

Ésaïe 3:8–9 :

24 Car Jérusalem est ruinée, et Juda tombe ; parce que leur langue et leursactions sont contre Yahweh, pour braver les yeux de sa gloire.

25 L’aspect de leur visage témoigne contre eux, et ils annoncent leur pé-ché comme Sodome ; ils ne le cachent pas. Malheur à leur âme ! car ils

ont fait venir le mal sur eux-mêmes.

Comme je vous l’ai déjà dit, tous les anciens monuments qui dépeignent des Is-raélites montrent des visages à nez droits, typiquement Anglo-Saxon, et les mo-numents qui dépeignent des Cananéens, que ce soit des Hittites au nord, dansl’actuelle Turquie, ou bien les peuples Cananéens divers vivant en Palestine, tousces monuments montrent des visages à nez crochus typiquement juifs. Il y a en-core autre chose, qui n’a pas reçu grande publicité : les Assyriens qui, à propos,habitaient tout à côté des Hittites, montrent eux aussi des faces à nez crochus de

type juif.En Assyrie comme à Babylone, les gens vivaient dans les vallées, où on ne trouvepas de pierres pour le bâtiment. S’ils voulaient bâtir des maisons avec des pierres,ils devaient transporter celles-ci sur de longues distances. Mais bien sûr ces valléesétaient faites, comme chez nous dans notre Imperial Valley, de sable argileuxtrès n, très approprié pour la fabrication de briques et de tuiles. Et ainsi, leursconstructions étaient faites de briques.

Lorsqu’ils voulaient laisser un monument gravé pour la postérité, ils devaientamener un gros bloc de pierre des montagnes, d’une longue distance. Mais leursconstructions n’étaient pas faites de pierre. Les palaces et construction impor-tantes, en Assyrie comme à Babylone, avaient leurs structures murales faites debriques cuites au soleil, exactement comme les constructions en adobe que nousvoyons dans notre propre sud-ouest. Évidemment, ces bâtisses ne duraient pastrès longtemps si elles étaient exposées à la pluie. Il y avait donc une coucheextérieure, d’une épaisseur d’une brique et constituée de briques cuites au four.Puis, du moins dans leurs palaces, l’intérieur était recouvert de jolies peintureset de tuiles vernissées. Pour ces travaux, ils utilisaient les meilleurs artistes duroyaume ainsi que ceux qu’ils pouvaient capturer chez les autres nations. Ce que

vous pouviez voir d’eux n’étaient donc pas des caricatures faites par des ennemis ;c’étaient des portraits des Assyriens réalisés par leurs propres artistes. Et les faces

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que l’on peut examiner sont des faces typiques de prêteurs sur gages Juifs à nezcrochus.

Quand vous considérez le fait que, longtemps après la destruction de l’Assyrie et

la dispersion de son peuple, la Bible continue de prophétiser sur des choses quel’Assyrie fera aux temps de la n (c’est-à-dire, les Assyriens qui survivront), cesprophéties commencent à prendre une signication.

Il y a de longues séries de prophéties bibliques concernant l’Assyrie ; non passur l’Assyrie telle qu’elle existait à l’époque de ces prophéties, mais sur ce qu’ilsferont à notre époque ; et vous allez constater que ces prophéties coïncident avecles prophéties sur la Russie trouvées dans les chapitres 38 et 39 d’Ézéchiel.

Nous savons que beaucoup de survivants assyriens fuirent de leur royaume vers

le nord-est, dans ce qui constitue aujourd’hui la Russie du sud-ouest : la Géorgieet l’Ukraine. Nous savons qu’il existait une importante population juive là-bas,et nous savons aussi, bien entendu, que les Juifs sont les maîtres absolus de laRussie de nos jours. Maintenant, les prophéties sur ce que feraient les Assyrienset sur ce que feraient les Russes s’ajoutent aujourd’hui dans un même total.

La manière dont nous traduisons aujourd’hui le grec des anciens historiens n’estpas fameuse. En français, on traduit par le mot « Scythe » le nom de ces peuplesqui habitaient autour de la Mer Caspienne. Vous vous demandez : « d’où vientce nom? ». Eh bien, la réponse est que ce n’était pas leur nom en grec. Dans

les anciens temps, toute cité d’une certaine importance était une forteresse ; ellepossédait des murs aussi hauts et épais que les habitants pouvaient les faire et,lorsqu’une armée d’envahisseurs approchait, tous les fermiers à des kilomètres àla ronde fuyaient vers la ville pour y trouver refuge. Beaucoup de cités pouvaienttenir ainsi un long siège. Quand les Assyriens capturèrent le peuple d’Israël, les dixtribus du nord, et les déportèrent, les Assyriens n’allaient pas les laisser s’établir etconstruire leurs propres forteresses. Ils les gardèrent en tant que peuple nomade,bergers et gardiens de troupeaux.

Bien sûr, le seul abri que possède un nomade est sa tente, s’il a de la chance, et s’il

a moins de chance, il peut juste se construire un petit abri de branchages pour lanuit. Maintenant, le mot hébreu succa, qui s’appliquait certainement mieux à unabri de fortune, était aussi utilisé pour désigner une tente, et le pluriel de succa

est succoth ; au cours des générations, ce mot dériva et devint scuth, et les Grecsles appelaient Scuthoï – habitants des tentes, nomades – ce qu’ils étaient.

C’est précisément ce qui leur donna leur terrible puissance militaire par après.Quand leur armée était susamment forte pour défaire l’ennemi, très bien ; et sileur armée devait faire retraite devant un ennemi plus important, ils pouvaientse retirer sans perdre une seule chose : ils n’avaient pas de ville à défendre. Et

donc, comme ils rassemblaient leurs forces là-bas où les Assyriens les avaientlogés, ils redevinrent une force militaire puissante. Pendant un siècle, quand ils

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en avaient l’occasion, ils harassèrent continuellement les Assyriens et, à l’époquedu renversement de Ninive, les Assyriens étaient dans un état d’aaiblissementpresque total.

L’Histoire rapporte que ces Scythes rent un raid jusqu’en Palestine. En fait, ilsatteignirent les frontières égyptiennes avant d’être repoussés et ils laissèrent, dansla vallée du Jourdain, une ville qui fut appelée de leur nom, Scythopolis. Maiscela allait à l’encontre du plan que Dieu avait pour eux. Ils ne devaient pas resteren Palestine. Diverses forces combinées les poussèrent donc vers leur destinationeuropéenne.

Les Mèdes et les Perses, bien qu’ils avaient reçu l’aide des Scythes, ne se mon-trèrent pas très reconnaissants. Chaque roi à l’époque sentait que son seul travailconsistait à conquérir autant d’ennemis qu’il le pouvait, et les armées Médo-Perses

se retournèrent contre les Scythes. L’une de ces armées s’en retourna avec une cui-sante défaite, mais ils en rassemblèrent une autre et repartirent en guerre contreles Scythes, principalement contre ceux qui se trouvaient du côté occidental de laMer Caspienne. Les Scythes rent retraite devant eux, se retrouvant nalementdans les montagnes du Caucase, là où il existe encore aujourd’hui un grand colportant le nom de « Col d’Israël ». Le gouvernement communiste en Russie peutavoir changé ce nom depuis qu’ils sont au pouvoir mais, jusque là du moins, cecol était connu sous le nom de « Col d’Israël », et il est sur la route militaire géor-gienne. Ce col montagneux se trouve à un endroit où les montagnes sont tellementabruptes que combattre dans ces zones est impossible. Il n’existe qu’un minuscule

bout de terrain plat au bord d’une rivière, car cette rivière recouvre la majeurepartie de cette gorge, et çà et là se trouvent de gros rochers barrant le passage, detelle façon que quelques individus pourraient défendre le col contre une arméed’un million d’hommes, parce que ce million d’hommes devrait obligatoirementpasser par cet endroit, trois ou quatre à la fois. Ce fut ici que l’armée de Dariusabandonna nalement et s’en retourna, étant donné que toute poursuite était sansespoir. L’endroit fut appelé « Gorge de Darius » par après, et il a gardé ce nom

jusqu’à aujourd’hui.

Maintenant, vous vous rappelez que Dieu allait rassembler les bonnes gues à

partir des nombreuses nations où il les avait dispersées. Eh bien, nous savonsce qui arriva à ces Scythes : nous savons qu’alors qu’ils se trouvaient toujours enScythie, deux de leurs tribus étaient déjà connues à l’époque sous le nom de Angles

et Saxons. Nous connaissons le nom de quelques autres, originellement appelésGetae, dont le nom se transforma peu à peu sur plusieurs siècles et qui devintnalement Goth. Nous n’avons aucune diculté à retracer les pérégrinations desAngles et des Saxons, car les tribus des Jutes, des Angles et des Saxons s’établirentdans le nord-ouest de l’Allemagne, le long des frontières de ce que nous appelonsaujourd’hui le Danemark.

Pendant que les Goths se déplaçaient le long de la vallée du Danube, ils commen-çaient à être poussés vers l’ouest par la grande marée des guerriers nomades venus

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d’Asie, sous la direction d’Attila le Hun. D’abord, les Visigoths se tournèrent versl’ouest ; ils arrivèrent dans l’Empire Romain et les Romains envoyèrent une arméeque les Visigoths exterminèrent presque entièrement. Les Romains leur laissèrentalors des terres le long de la rive ouest du Danube pour qu’ils y habitent, à condi-tion qu’ils restent là ; ils étaient supposés être de paisibles habitants, abandonnerleurs armes, etc. Bien entendu, dès que les Goths abandonnèrent leurs armes, lesRomains commencèrent à les opprimer. En plus de cela, ils étaient égalementpressés par les Huns à l’est.

Les Visigoths se remirent donc en marche. Ils arrivèrent aux environs du nordde la Mer Adriatique puis en Italie du Nord. En 408 après JC, ils menaçaient decapturer la ville de Rome. À cette époque, Rome avait déjà dévalé la pente fatalesur laquelle nous nous trouvons aujourd’hui. Aux jours de la grandeur de Rome,c’étaient les citoyens eux-mêmes qui constituaient l’armée romaine, une arméebien entraînée et puissante. Mais les Romains étaient depuis lors devenus mousdu fait de leur pillage incessants des autres nations, et ils n’avaient plus envie defaire leur service militaire. Ils utilisaient donc des soldats mercenaires pour lesdéfendre, des soldats qui combattaient, non pas parce que c’était leur pays qu’ilsdéfendaient, mais seulement parce qu’ils étaient payés pour cela. Vous connaissezla grande vogue d’aujourd’hui : « Ne faisons plus le service militaire, utilisons justeune armée de mercenaires professionnels ».

Les Romains s’aperçurent qu’ils ne pouvaient contenir cette puissance des Visi-goths. Ils les achetèrent donc, leur orant une lourde somme et, dans la mêmeannée, en 408 après JC, ils rent retirer les légions romaines de Grande-Bretagne,les rappelant à Rome an d’essayer de défendre la cité. En 410, les Visigothsreprirent leurs attaques sur Rome; ils la capturèrent et la pillèrent. En fait, ilscapturèrent et pillèrent toute la moitié nord de l’Italie, si pas plus. Peu après, auxenvirons de 412, les Visigoths, ne trouvant plus grand-chose à piller, s’en allèrent.Ils traversèrent le sud de la France, où quelques-uns d’entre eux s’établirent. Laplus grosse partie traversa les Pyrénées et s’établit en Espagne. Dès le momentoù ils allèrent habiter là-bas, quelque part entre 415 et 420, ils constituèrent lepeuple dominant en Espagne, jusqu’à la conquête Maure en 711.

Lorsque les Maures arrivèrent en Espagne, attaquant du sud, les Visigoths com-battirent dans un combat d’arrière-garde, autant qu’ils le purent, puis ils furentlargement chassés vers le nord de l’Espagne. Vous trouverez encore aujourd’huideux types raciaux diérents en Espagne. D’une part, un type latin, sombre, etd’autre part des blonds aux yeux bleus qui sont les descendants purs de ces anciensVisigoths.

Environ cinquante ans après l’arrivée des Visigoths, l’autre tribu, les Ostrogoths,arrivèrent par la même route. Une partie de ces Ostrogoths était montée par le

Danube, avait atteint les côtes de la Mer Baltique où ils s’étaient établis, dans ceque nous appelons aujourd’hui la Prusse Orientale sous domination communiste.

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Mais le restant de ces Ostrogoths, ou Goths de l’Est, descendirent vers l’Italie où ilscapturèrent et pillèrent de nouveau Rome et s’attribuèrent un royaume Goth dansle nord de l’Italie qui dura, en tant que royaume indépendant, environ vingt-cinqans.

Ensuite, ils furent politiquement renversés, mais leur peuple resta là-bas, et vousnoterez qu’aujourd’hui, en Italie, existent deux souches raciales diérentes. Dansle sud extrême et en Sicile, vous avez un certain type; en Italie du Nord voustrouvez un autre type, qui est sans aucun doute de notre propre souche raciale.Ces gens sont les descendants des Ostrogoths. Des portions d’entre eux allèrenthabiter en Autriche et jusqu’en Suisse, et là aussi vous ne trouvez pas un typeracial unique mais plusieurs, dont une partie est notre peuple.

Tous les Ostrogoths ne se dirigèrent donc pas vers le nord, jusqu’aux régions

baltiques. Certains s’établirent dans les contrées accueillantes qu’ils trouvèrentdans la vallée du Danube, et là encore vous trouverez aujourd’hui des gens denotre race, en Hongrie et en Tchécoslovaquie. Pas 100%, car vous savez que cesrégions ont été le terrain d’invasion de bien des peuples ayant laissé de leur typeracial derrière eux. Mais néanmoins vous trouverez pas mal de gens faisant partiede notre race. L’Allemagne bien sûr, dans son entièreté, ainsi que dans les paysscandinaves.

Ensuite, à partir des Jutes, des Angles et des Saxons (Germains), vous avez l’im-plantation des Îles Britanniques qui a suivi le retrait des légions romaines. Mainte-

nant, certaines personnes, Armstrong et d’autres, qui essayent de vous faire croireque l’Angleterre devait être anéantie du fait de l’eondrement de l’Empire Ro-main, ne connaissent tout simplement pas leur Histoire. Il n’y avait pas d’Anglaisen Angleterre à l’époque où les Romains étaient là-bas. L’Histoire anglaise en tantque telle commence avec la venue des Jutes, des Angles et des Saxons, et à cetteépoque l’armée romaine avait disparu depuis environ un siècle. Un Anglais estpar conséquent un Germain qui a fait une balade en bateau et un Germain est unAnglais qui est resté à la maison. Et pourtant, nous laissons les Juifs promouvoirune guerre constante entre eux.

Maintenant, rappelez-vous que Dieu parla, dans ces passages que je vous ai lus, dumal qui existait en Israël comme en Juda, pour Le provoquer. Et c’est ce qui arriva,car les Israélites s’étaient laissés corrompre par les Juifs parmi eux, exactementcomme nous laissons aujourd’hui les Juifs vivant parmi nous nous corrompre, et,en punition, nous allons devoir passer par des désastres, la même chose que cequi arriva à nos ancêtres il y a 2.500 ans.

Un autre peuple faisant partie des Anglais actuels est bien sûr le peuple desNormands, qui arrivèrent sur l’île sous Guillaume le Conquérant en 1066, et ilsn’étaient pas du tout des Français latins. L’Histoire nous dit que les Vikings Norvé-

giens et Danois furent un éau pour une grande partie du monde connu pendantplusieurs siècles, du moins le long des côtes européennes. Des bateaux vikings

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se retrouvèrent même dans le port de Constantinople. Des vaisseaux vikings re-montèrent le Tibre pour attaquer la ville de Rome. Bien sûr, Rome était tropbien fortiée, et ces Vikings ne possédaient pas l’équipement ou l’entraînementnécessaire pour conduire un long siège. Ils ne la capturèrent donc pas. Mais ilscapturèrent la Sicile, et il y eut là-bas un Royaume Normand pendant plusieursgénérations.

Les Vikings harcelaient continuellement les côtes de France et, en trois occasions,ils capturèrent et pillèrent la ville de Paris. Finalement, un roi de France t unmarché avec un des chefs Vikings : il lui donnerait la province côtière de Norman-die si les Vikings s’établissaient là avec leur peuple, s’en occupaient et agissaientcomme tampon contre toute autre attaque extérieure. Ce qui fut fait. Les Nor-mands qui arrivèrent dans les Îles Britanniques sous Guillaume le Conquérantétaient donc des Vikings.

Entre parenthèses, avant cette époque, ces Vikings avaient harcelé de la mêmemanière les Îles Britanniques, y comprise l’Irlande. Ils avaient établis des coloniessur les côtes anglaises en plus de leurs raids de pirates et un grand nombre d’entreeux s’établirent en Irlande. Les anciennes chroniques irlandaises rapportent quevous ne pouviez pas trouver un seul village en Irlande n’incluant pas certains deces Vikings dans sa population.

Notre peuple fut donc dispersé parmi un certain nombre de nations. Il correspond

à tous égards à la description des bonnes gues. Et les autres ? Eh bien, vous vousrappelez que certains d’entre eux restèrent en arrière, même après la secondeconquête et déportation babylonienne. Ceux-là s’en allèrent vivre en Égypte, pre-nant le prophète Jérémie avec eux et, comme le leur avait dit Jérémie, ils nedevaient pas échapper aux Babyloniens en allant en Égypte, car ils se retrouve-raient sous le règne de Babylone même là-bas, et ils seraient mis à mort. L’Histoiretémoigne en eet que les Babyloniens conquirent l’Égypte peu de temps après.Jérémie, bien sûr, ne resta pas là-bas pour voir ces évènements se produire. Ilavait été averti de ce qui venait, et vous avez bien entendu le témoignage desÉcritures qui vous raconte que Jérémie quitta l’Égypte en compagnie de deux

princesses, les lles de Sédécias, et qu’il atterrit nalement en Irlande avec l’uned’entre elles, l’autre ayant marié un roi Milésien en Espagne.

Et ainsi, ceux qui restèrent en Palestine, ceux qui allèrent en Égypte et ceux quirevinrent en Palestine étaient les mauvaises gues. Le reste, qui devaient devenirles Israélites d’aujourd’hui, étaient les bonnes gues.

Quand Yahweh fait une prophétie, Il fait donc en sorte qu’elle s’accomplisse danstous ses détails, exactement comme Il l’avait dit.

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Lors de la session des questions-réponses qui suivirent cette conférence, les commen-

taires suivants méritent d’être notés :

Question : « Les mauvaises gues qui revinrent de Babylone, alors même qu’ils

faisaient partie de la tribu de Juda, ils sont bien ceux qui ont été trompés par lareligion du Talmud Babylonien, n’est-ce pas ? ».

Réponse : « Oui. Ils étaient ceux que les Scythes ne prirent pas avec eux en Europe ;ils les laissèrent derrière eux ; ils étaient corrompus. Ils revinrent en Palestine,apportant avec eux le Talmud, un livre inconnu avant la captivité babylonienne.Feu le rabbin Stephen S. Wise, qui mourut voici sept ou huit ans et qui était lerabbin en chef des États-Unis, t cette déclaration : “Le retour de Babylone etl’introduction du Talmud Babylonien marque la n de l’Hébraïsme et le com-mencement du Judaïsme” ».

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Traduction : Bahrmanou

© 23 septembre 2013

Documents

Les bonnes figues et les mauvaises figues