Les paradigmes sociologiques, analyses de la société

Pr. Jean-Marc DutrénitPr. Jean-Marc Dutrénit

Les paradigmes Les paradigmes sociologiques,sociologiques,

analyses de la sociétéanalyses de la société

-II -II -L’habitus culturelL’habitus culturel

Octobre 2009Octobre 2009


Ce diaporama est la deuxième partie du cours intitulé Ce diaporama est la deuxième partie du cours intitulé Les paradigmes sociologiques, anLes paradigmes sociologiques, analyses de la sociétéalyses de la société

Plan du cours

• Introduction• I – Le Fonctionnalisme• II – L’Habitus Culturel (dans le présent diaporama)

• III – L’Ethnométhodologie• IV – L’individualisme Méthodologique• Conclusion

• N.B. En raison de leur taille les parties font l’objet de fichiers Speechi différents


AvertissementAvertissement

• Ce cours a été conçu pour servir le programme du DUT « Carrières Sociales » module « M229 & MOp 229 Analyse de la société ».

• Mais il peut aussi servir à tout enseignement de Sociologie


II - L’habitus culturelII - L’habitus culturel A - Définition, devoirB – La société d’un point de vue habitus culturel

Reproduction de la société, mobilité sociale,Scolarisation, changements profonds malgré l’habitus,Diplôme et origine sociale, choix du conjoint, Pratiques culturelles, Critique

C - La Personne d’un point de vue habitus culturelPratiques juvéniles et lecture adulte Violence et milieu socialRetard scolaire, milieu social et Q.I.Réussite scolaire à 15 ans selon les établissements et le SES parentalConclusion

D – Le travail social d’un point de vue habitus culturelDécoupages arbitrairesDestruction de solidarités de classePatronage philosophique bourgeoisSystème social et pauvretéRecrutement des travailleurs sociauxConclusion


A - DéfinitionsA - Définitions

Définition • Ensemble des habitudes et dispositions, propres à une culture ou à

un milieu social, inculqué à l’individu au cours de la socialisation. L’habitus est une intériorisation de l’extériorité » Ansart & al. Dict. de sociologie

• Paradigme de la reproduction de la société à l’identique via l’éducation

Corollaire• Un inconscient individuel et collectif préserverait la domination des

uns sur les autres. Chacun à sa place & chacun de sa place y veillerait, sans le savoir, accomplissant ainsi une mission inconsciente de reproduction…

Remarque• Théorie dominante de 1965 à 1980, encore répandue de nos jours


DEVOIR SUR L’HABITUS CULTURELDEVOIR SUR L’HABITUS CULTUREL

• Sur le sujet choisi en accord avec l’enseignant, (un seul sujet pour les 4 devoirs) présenter 3 tab statistiques mentionnant la source, la date, l’intitulé du tab., la taille de l’échantillon et deux variables évoquant :

– Origine sociale des acteurs (milieu d’origine, prof des parents, pratiques pendant l’enfance, etc..) – Types de pratiques actuelles des acteurs (diplôme obtenu, profession choisie, réussite sociale/échec,

pratiques actuelles)

• Définir l’habitus culturel

• Désigner les variables du tableau

• Répondre à la question : observe-t-on une reproduction par habitus ou des changements malgré l’habitus (quels % ?)

• Critique du paradigme

• 2 p. obligatoirement dactylographiées maxi + tab.

• A remettre le : 14/11/2007


B - La Société B - La Société du point de vue de l’habitus du point de vue de l’habitus

culturelculturel

Reproduction de la société, mobilité sociale,Reproduction de la société, mobilité sociale,Scolarisation, changements profonds malgré l’habitus,Scolarisation, changements profonds malgré l’habitus,

Diplôme et origine sociale, choix du conjoint, Diplôme et origine sociale, choix du conjoint, Pratiques culturelles, Pratiques culturelles,

CritiqueCritique


La reproduction sociale selon La reproduction sociale selon l’habitus culturel l’habitus culturel

(Vue d’ensemble, Jean-Marc Dutrénit, tab. original )

Positions de classe

=>

Habitus

=>

Collusion Ecole-Bourgeoisie

=>

Reproduction de la domination

Bourgeois Aisé, large, simple, généreux

Grandes Ecoles

Noblesse d’Etat(très hauts fonctionnaires)

Classes moyennes

Crispé, rigide, mesquin

Université Professions intermédiaires libérales & cadres

Prolétariat Nature, embarrassé, modeste

Primaire & Technique

Toute la misère du monde, dir. P. Bourdieu, 1998


Commentaire du tableauCommentaire du tableau

• Selon P. Bourdieu, les classes sociales se reproduisent à l’identique via l’éducation familiale (habitus) et une connivence semi-consciente entre école et bourgeoisie.

• Cette connivence serait à l’image de celle qui existe dans la sélection des shamans dans la société des indiens Hopi (diapo suivante)


Comment choisir les futurs Comment choisir les futurs shamans shamans (Indiens Hopis, Am du N) Bourdieu, Les Héritiers, 1965(Indiens Hopis, Am du N) Bourdieu, Les Héritiers, 1965

• Les jeunes candidats passent 3 jours isolés dans la campagne.

• A leur retour, ils doivent conter au jury

leurs visions.

• Il se trouve que ceux qui sont déclarés avoir eu la bonne vision sont des fils de l’aristocratie de la tribu


• Pour P. Bourdieu, la sélection dans l’enseignement français est aussi fallacieuse que chez les indiens Hopis.

• Ce qui est manifestement une vision erronée !… Voir la difficulté des concours d’entrée à l’X, Normale Sup., Centrale, Les Mines, etc…

• Comme le montrent les résultats les plus récents du recrutement à l’université et de la mobilité sociale …


Catégorie socioprofessionnelle des enfants en fonction de celle du père Catégorie socioprofessionnelle des enfants en fonction de celle du père dans l'enquête FQP, la profession des parents est considérée au moment où l'enquêté finit ses études. A cette dans l'enquête FQP, la profession des parents est considérée au moment où l'enquêté finit ses études. A cette

époque, les parents étaient déjà bien avancés dans leur carrière. C'est pourquoi, afin de comparer des générations époque, les parents étaient déjà bien avancés dans leur carrière. C'est pourquoi, afin de comparer des générations ayant une ancienneté professionnelle proche, on compare la situation professionnelle en 2003 des personnes ayant ayant une ancienneté professionnelle proche, on compare la situation professionnelle en 2003 des personnes ayant

entre 40 et 59 ans à celle de leurs parents. entre 40 et 59 ans à celle de leurs parents.

Chaque catégorie socioprofessionnelle présente une Chaque catégorie socioprofessionnelle présente une part de mobilité part de mobilité (INSEE(INSEE Enquête FQP 2003) Enquête FQP 2003)


Commentaire HC du tab précédentCommentaire HC du tab précédent

• 40% des fils d’ouv deviennent ouv• 55% des fils de cadres deviennent cadres

• Il y a donc reproduction. L’habitus culturel explique ce phénomène

• WARNING• 60% des fils d’ouv. deviennent artisans ou cadres ou

employés ou professions intermédiaires• 45% des fils de cadres deviennent artis ou employés ou prof

interm ou ouvrier• Seuls 24% des fils d’agriculteurs le deviennent à leur tour• Etc.


Commentaire critique de l’HCCommentaire critique de l’HC

• Au total seuls 30% des choix professionnel des enfants sont identiques à ceux de leurs parents.

• La théorie de l’HC n’explique donc que 30% des choix professionnel des enfants. Une telle théorie n’est pas recevable.

• La théorie de la reproduction de la société identique à elle-même est un mythe dépassé. La société se reproduit, certes, MAIS différente de ce qu’elle était

• Cette théorie semblait recevable en 1960 quand 70% des choix professionnel des enfants étaient identiques à ceux de leurs parents.

• On sait maintenant que ce n’est pas un habitus inconscient qui fonde les conduites, mais un choix délibéré à l’image des volontés des individus qui la composent.


Cette mobilité se comprend par la Cette mobilité se comprend par la scolarisation fortescolarisation forte


...et la croissance du nombre de diplômés... ...et la croissance du nombre de diplômés... 1902 : 2% de bacheliers1902 : 2% de bacheliers1999 : 40% 1999 : 40%


Diplômes par sexe et évolution sur Diplômes par sexe et évolution sur 10 ans10 ans

***

***

____________


Groupe social des Groupe social des enfantsenfants selon le diplôme du selon le diplôme du pèrepère : : chaque catégorie de diplôme présente une part de chaque catégorie de diplôme présente une part de

mobilité mobilité (INSEE(INSEE Enquête FQP 2003) Enquête FQP 2003)


L’habitus ignore donc...L’habitus ignore donc...

• Les minorités dans les tableaux statistiques

• Le changement d’une période à l’autre• Exemple tab sq.


Proportion de diplômés = ou > bac Proportion de diplômés = ou > bac Français ayant terminé études initiales Enquête FQP 1993 INSEEFrançais ayant terminé études initiales Enquête FQP 1993 INSEE

Age 25-39 ans 40-49 ans 50-59 ans

Hommes 30.1 29.0 20.9

Femmes 37.3 26.4 19.1

Père agric 28.3 16.0 9.6

Père artis/ co 39.2 37.4 28.3

Père cadre 72.3 69.2 67

Père prof inter 52.7 48.5 36.3

Père employé 34.9 35.0 24.6

Père ouvrier 19.1 12.5 9.7

Ensemble 33.8 27.7 20.0


Changement malgré l’habitus…Changement malgré l’habitus…Cohorte 1998Cohorte 1998 (Fournier & Silberman R.F.S. 2006) (Fournier & Silberman R.F.S. 2006)

N.B. 33.3% bacheliers 25-39 ans en France 1993 (FQP INSEE). N.B. 33.3% bacheliers 25-39 ans en France 1993 (FQP INSEE).

Niveau de formation de l’enfant

Père et mère nés en France

Père et mère nés au Maghreb

Sans dipl. 18.7 39.2

CAP-BEP 25.2 23.8

Bac général 6.7 8.6

Bac pro-tech. 16.6 9.5

Bac + 2 17.5 9.4

> Bac + 2 15.4 9.6

Total 99.4 N = 20260 100.1 N = 2531


Jeunes immigrés & leurs pèresJeunes immigrés & leurs pèresHommes nés en France, actifs âgés de 30 à 59 ansHommes nés en France, actifs âgés de 30 à 59 ans

INSEE, Etude de l’histoire familiale, 1999INSEE, Etude de l’histoire familiale, 1999

CSP Pers. interrogée Père de la personne (né à l’étranger)

Indep 11 16

Cadres prof. Interm 36 11

Employés 12 10

Ouvriers 41 63

Total 100 100


Idem pour le choix du conjoint…Idem pour le choix du conjoint…



WARNING…WARNING…Argument du bricoleur• « Malgré tout, la théorie de Bourdieu correspond

à une part de réalité… car une partie de la population reproduit sa classe d’origine. Elle serait valable dans certains cas. Pour les autres on prendrait une autre théorie …

Réponse :• Une théorie “expliquant” seulement une

partie de la réalité n’est jamais une théorie scientifique recevable


La « Critique des sources » est La « Critique des sources » est nécessaire en Sociologie comme en nécessaire en Sociologie comme en

Histoire…Histoire…

• Tocqueville nous prévenait dès 1840 : « les mots abstraits (…) agrandissent et voilent la pensée »

• « Conscience Collective » et « Habitus Culturel » sont de ces fausses clartés car :

• Elles ont des limites mouvantes• Elles sont impuissantes à expliquer le changement • Elles font disparaître les initiatives de la personne

originale qui produit le changement


Les pratiques culturelles ne répondent Les pratiques culturelles ne répondent pas aux prédictions théoriques de l’HC pas aux prédictions théoriques de l’HC

B. Lahire La culture des individus, 2004 • Au sein des classes supérieures, seuls 7,8% des individus n’ont que

des pratiques culturelles légitimes. La majorité mélange légitime et illégitime.

• Seuls 21,7 % des profils correspondent à la théorie de Bourdieu, quelque soit leur position sur l’échelle sociale !

• Effets des médias, de la mobilité sociale, besoin de décompresser expliquent ces arbitrages par les intéressés.

Hervé Glévarec Penser les médiacultures. • Les cultures les moins légitimes (rap rock, jazz ) sont consommées

par les classes sup en majorité ! Qui peut décider de la légitimité ?….


Une clé d’interprétationUne clé d’interprétation

des quiproquos de l’H.C.des quiproquos de l’H.C.


Si habitus signifie “style de vie”, Si habitus signifie “style de vie”, Bourdieu a raisonBourdieu a raison

• Un employé, issu d’une famille aristocratique vivra en grande partie comme tout aristocrate, peut-être en tant que “parent pauvre”

• Le chef d’entreprise ou le professeur d’université, venant d’une famille paysanne (comme P. Bourdieu lui-même), conservera beaucoup d’habitudes paysannes

• Car tout cela concerne le “style de vie”


Mais si habitus signifie Mais si habitus signifie déterminisme de la vie future d’un déterminisme de la vie future d’un

enfant, en incluant niveau d’étude et enfant, en incluant niveau d’étude et CSP, Bourdieu a tortCSP, Bourdieu a tort

Cela est démontré à travers les études de Cela est démontré à travers les études de mobilité sociale intergénérationnelles partout mobilité sociale intergénérationnelles partout

dans le monde (Cf. cours sur la “Structure dans le monde (Cf. cours sur la “Structure sociale” et “La famille”)sociale” et “La famille”)


Les partisans de l’H.C. ont joué Les partisans de l’H.C. ont joué sur cette ambiguïtésur cette ambiguïté

• embarrassante pour les sociologues incités à penser un déterminisme illusoire

• immobilisante pour ceux des enseignants qui abandonnèrent la pédagogie en raison du présumé déterminisme de l’H.C.


C - La Personne C - La Personne d’un point de vue habitus d’un point de vue habitus

culturelculturelDéfinitionDéfinition

Pratiques juvéniles et lecture adulte Pratiques juvéniles et lecture adulte Violence et milieu socialViolence et milieu social

Retard scolaire, milieu social et Q.I.Retard scolaire, milieu social et Q.I.Réussite scolaire à 15 ans selon les établissements et le SES Réussite scolaire à 15 ans selon les établissements et le SES

parentalparentalConclusion Conclusion


DéfinitionDéfinition

L’habitus est un ensemble de schèmes acquis L’habitus est un ensemble de schèmes acquis pendant l’enfance qui permettront à l’individu pendant l’enfance qui permettront à l’individu

d’interpréterd’interpréter le reste de sa vie le reste de sa vieLa position de classe est dominante dans La position de classe est dominante dans

cette coloration cette coloration


Testons cette hypothèse dans Testons cette hypothèse dans plusieurs domainesplusieurs domaines

• Pratiques juvéniles et lecture adulte

• Violence et milieu social

• Retard scolaire, milieu social et Q.I.

• Réussite scolaire à 15 ans selon les établissements et le SES parental

• Conclusion


Effets de la pratique de la lecture entre 8 & 12 Effets de la pratique de la lecture entre 8 & 12 ans sur la lecture à l’âge adulte ans sur la lecture à l’âge adulte

INSEE, Oct. 2000INSEE, Oct. 2000

Pratique lecture entre 8 & 12 ans

Gros lecteurs adultes

Lecteurs adultes

Non lecteurs adultes

Ensemble

Lecteurs réguliers

65 45 21 40

Lecteurs occasionnel

s

20 27 24 24

Non lecteurs 15 28 55 36

Ensemble 100 100 100 100


Commentaire HCCommentaire HC

• Il y a corrélation entre pratique de la lecture dans l’enfance et à l’âge adulte.

• Cela milite en faveur de l’H.C. • MAIS 35% des gros lecteurs adultes

étaient lecteurs occasionnels ou non lecteurs dans leur enfance.

• 21% des non lecteurs adultes étaient gros lecteurs enfants

• L’habitus n’explique pas ces « échappés »


Effet de l’habitus sur la violenceEffet de l’habitus sur la violence

(Mednick & Kandell 1988 in A. Raine2004)(Mednick & Kandell 1988 in A. Raine2004)

0

0,1

0,2

0,3

0,4

0,5

0,6

0,7

Fam stables Fam instables

Faibl Pbs biologForts Pbs biolog


CommentaireCommentaire

• Le milieu instable ne crée pas la violence. Il la révèle chez ceux qui ont de forts problèmes biologiques (Petites anomalies physiques, Tx élevé de testostérone, faible tx de sérotonine, etc…)

• L’habitus est aveugle aux autres disciplines


Conséquence pour le travail Conséquence pour le travail socialsocial

• Des capacités spécifiques sont à transmettre aux familles instables pour qu’elles apprennent à réguler une biologie problématique à l’image de ce que font les familles stables.

• Mais l’HC n’y croit pas


Position sociale des parentsPosition sociale des parents et et avance scolaire en année avance scolaire en année par par

rapport au Q.I.rapport au Q.I. (INED 1973)(INED 1973)

Valeur du Q.I.

Agricul-teurs

Ouvriers spéciali-sés

Ouvriers qualifiés

Employés

Commerçants

Cadres

75-79 - 1, 17 - 1, 28 - 1, 34 - 0, 97 - 1, 25 - 1, 08

100-104 - 0, 35 - 0, 42 - 0, 34 - 0, 35 - 0, 30 - 0, 21

120-124 + 0, 10 + 0, 09 + 0, 04 + 0, 15 + 0, 15 + 0, 29



• Le retard ou l’avance scolaire est

• proportionnel au Q.I. des enfants (facteur 12)

• et très peu influencée par la position sociale des parents (facteur 3)


Distribution du Q.I. Distribution du Q.I. (QI (QI moyen= 100, moyen= 100, = 15) = 15)

0

5

10

15

20

25

30

35

% Popul.

< 7070<I.Q.<8585<I.Q.<100100<I.Q.<115115<I.Q.<130130<I.Q.


……et on doit connaître la et on doit connaître la modifiabilité du Q.I.modifiabilité du Q.I.

• On peut gagner 0 à 20 points de Q.I. en travaillant le Programme d’Enrichissement Instrumental quelque soit le handicap L. Feuerstein (1980)


SES élève, pédagogie & SES élève, pédagogie & réussite en maths à 15 ans réussite en maths à 15 ans

(PISA 2003)(PISA 2003)


Commentaire du graphiqueCommentaire du graphique

• Le statut social, économique et culturel des établissements (donc la pédagogie) explique davantage la réussite des élèves (en maths) que le SES des parents

• L’influence du SES parental ne dépasse pas 20% de ce qui influe sur la réussite des élèves

• Pays nordiques : la pédagogie de très grande qualité dans tous les établissements est une constante. Le modèle statistique ne peut donc distinguer de variations de réussite due à la pédagogie. De ce fait le SES des parents apparaît plus influent mais faiblement.


Conclusion Conclusion

• Les « maîtres du soupçon » (Boudon 2002) ont voulu faire croire à un nouvel inconscient, une nouvelle aliénation conduisant l’homme à reproduire sans le vouloir les dominations ordinaires des uns sur les autres : l’Habitus Culturel.

• Certains ont moqué cette théorie en la désignant comme celle de « l’homo sociologicus éponge ». Il absorberait son environnement comme une éponge absorbe le liquide dans lequel elle est plongée!…

• Les tableaux (parmi des centaines d’autres) que l’on vient d’examiner montrent que sur le total des influences qui comptent pour la personne dans sa destinée, l’habitus représente finalement 20% ou 30 % environ de ces influences


• V. Hugo l’avait compris avant les autres : « Ouvrir une école c’est fermer une prison »

• Depuis 1980 de nombreux travaux sociologiques, notamment des « histoires de vie » ont démontré que les hommes délibèrent et font toujours des choix très conscients dans les multiples jeux qui les concernent.

• Apport des neurosciences : chaque individu accumule expériences et émotions, compare réfléchit et décide. Les expériences de l’enfance sont vite relativisées chez ceux qui observent leur entourage (Damasio 2003)

• En bref, ils arbitrent entre deux pôles : « je fais comme ma famille ! » et « je fais autrement ! »


D - Le Travail Social D - Le Travail Social d’un point de vue habitus d’un point de vue habitus

culturel culturel

des critiques mais pas de modèle des critiques mais pas de modèle achevéachevé


Exemples d’analysesExemples d’analyses

Découpages arbitrairesDécoupages arbitrairesDestruction de solidarités de classeDestruction de solidarités de classePatronage philosophique bourgeoisPatronage philosophique bourgeois

Système social et pauvretéSystème social et pauvretéRecrutement des travailleurs sociauxRecrutement des travailleurs sociaux

ConclusionConclusion


Critique I – Critique I – « Découpage arbitraire dans les « Découpage arbitraire dans les histoires de vie »histoires de vie »

(J.C. Chamboredon La délinq. Juvén., (J.C. Chamboredon La délinq. Juvén., Rev. Fr. Soc. 1972 Rev. Fr. Soc. 1972 ))

• Les ts sélectionnent et isolent certains évènements de la vie des usagers pour les reconstruire selon un schéma de nature hors contexte.

• Exemple :– un jeune se bagarre dans un café pour la seconde fois. – Dans le dossier, le ts rapporte une violence de nature – L’HC souligne que ce jeune défendait son frère insulté, montrant

ainsi une bonne assimilation des normes de l’honneur et de la solidarité familiale (son habitus...) Au fond, la violence est parfois légitime


WARNINGWARNING

L’HC méconnait l’interaction violence-milieu social


Minor Physical Anomalies interagissent avec Minor Physical Anomalies interagissent avec la stabilité familiale la stabilité familiale A. Raine 2006 (Cours-cs\jmd\Articles pour tous)A. Raine 2006 (Cours-cs\jmd\Articles pour tous)


Langue à sillon



• Le milieu instable ne crée pas la violence. Il la révèle chez ceux qui ont de forts problèmes biologiques (Petites anomalies physiques, Tx élevé de testostérone, faible tx de sérotonine, etc…)

• L’HC est dans l’impossibilité d’anticiper une hypothèse de réduction de la violence car elle est le fruit de l’habitus déterminé/déterminant

• Au contraire le paradigme biosocial permet d’entrevoir une pédagogie familiale pour maîtriser la violence naturelle comme dans les familles stables


Critique II – Critique II – « Destruction des « Destruction des solidarités naturelles de classe » solidarités naturelles de classe »

(J. Verdès Leroux, (J. Verdès Leroux, Le TravailLe Travail Social Social 19721972 ))

• Le TS brise les solidarités naturelles de classe au profit d’une lecture individualiste des comportements.

• Exemple :– Discours et dossiers des ts « invalident » les

compétences parentales, professionnelles, des usagers (leur habitus…)


WARNINGWARNING

• Les connaissances et les solidarités dites « de classe » présentent deux handicaps :

• un retard culturel de 50 ou 100 ans

• le « Two steps flow communication » (Cf. les diapos sq.)


WARNING…WARNING… Retard culturel et classe sociale Retard culturel et classe sociale

( L. Boltanski ( L. Boltanski Prime Education et morale de classe,Prime Education et morale de classe, Mouton, 1975) Mouton, 1975)

• Des connaissances et pratiques de santé issues des traités de médecine antique, disponibles dans les ateliers d’imprimerie, étaient compilées dans des almanachs par des ouvriers imprimeurs

• Ces almanachs étaient vendus dans campagnes par des colporteurs jq au début du XXe siècle.

• Les connaissances des classes populaires en santé ont longtemps été fondées sur cette transmission et relayées par des guérisseurs divers

• Elles avaient ainsi un retard important • Ex. Napoléon Ier (1801) a utilisé les premiers vaccins pour sa

famille. Mais la vaccination obligatoire n’est apparue qu’un siècle plus tard


De nos jours De nos jours

• Aujourd’hui les pratiques de santé savante se diffusent encore en trois temps :

1. INSERM, Laboratoires, Spécialistes => classe supérieure

2. Médecins généralistes => classe moyenne

3. Journaux populaires => classes populaires 20 ou 50 ans plus tard


« Two steps flow communication » « Two steps flow communication » E. Katz, P. Lazarsfeld E. Katz, P. Lazarsfeld Personal Influence Personal Influence (1955)(1955)

La diffusion d’une innovation :

1. Achat par les leaders informels des petits groupes de voisinage ou d’amis

2. Achat par les autres membres de ces groupes (Ex. : la vente Tupperware par invitation)

N.B. Les isolés achètent avant ou après les autres selon leur d° d’info par les media


Ce que l’HC invalide à son tour…Ce que l’HC invalide à son tour…

• La diffusion du savoir

• L’effort pédagogique

• Le travail sur soi et sur les autres

• Dont l’efficacité a été largement démontrée partout dans le monde


Critique III – Critique III – « Patronage « Patronage philosophique du grand patronat »philosophique du grand patronat »

• Les Assistantes Sociales ont fait intervenir le patron de Peugeot et d’autres grandes entreprises pour des conférences dans leurs congrès (années 1960)

WARNING…• On peut aussi voir dans ces appels des

démonstrations de réussite exemplaire (Sciences, techniques, performances, organisation)


Critique IV – Critique IV – « Seule une révolution « Seule une révolution pourrait supprimer déviance et pourrait supprimer déviance et

pauvreté »pauvreté »WARNING…

• La pauvreté étant relative, aucune révolution ne peut la supprimer totalement

• Le Radicalisme des idées conduit trop souvent aux erreurs de l’Union Soviétique ou de Pol Pot au Cambodge : massacres, pénurie et pauvreté


Critique V – Critique V – « Le recrutement des « Le recrutement des travailleurs sociaux se ferait dans des travailleurs sociaux se ferait dans des

catégories sociales particulières »catégories sociales particulières »

• Recrutement dans les classes moyennes (Dubar Thèse

1965) Faisant de nécessité vertu et rigueur, elles agiraient sans le vouloir comme agent de répression et de traitement de la déviance [WARNING : vrai une fois sur trois, donc non significatif)

• La vocation des ts trouverait son origine dans une éducation particulière dans des fratries (Vilbrod 1995)

[WARNING : vrai une fois sur trois, donc non significatif)


ConclusionConclusion

• En attribuant l’exclusivité de l’explication à l’HC, ses partisans :

• Ressassent la fausse idée de « l’homo sociologicus éponge »

• Omettent la notion d’effort personnel et de travail sur soi et sur les autres

• S’interdisent d’envisager une pédagogie scolaire et sociale (travail social) qui a montré son efficacité sous certaines conditions (Cf. les autres paradigmes)

• Invalident tout effort pédagogique en diffusant la fausse idée de l’H.C. déterminé, déterminant. Puisque l’échec scolaire et la déviance sont attribués à l’origine sociale, ni les profs ni les ts ne pourraient y remédier. On ne peut que se plaindre en attendant une révolution improbable.


Car l’H.C. a oublié …Car l’H.C. a oublié …

La libertéLa liberté

La responsabilitéLa responsabilité

La connaissanceLa connaissance


Ouvrages cités dans la partie Ouvrages cités dans la partie Habitus Culturel Habitus Culturel

N.B. Les ouvrages cité dans une partie sont parfois des références N.B. Les ouvrages cité dans une partie sont parfois des références critiquescritiques du du paradigme étudié paradigme étudié

• Boltanski L. Prime Education et morale de classe, Mouton, 1975 • Bourdieu, P. Les Héritiers, Minuit, 1965• Bourdieu, P. La Reproduction, Minuit, 1970• Bourdieu, P. dir., Toute la misère du monde, 1998• Chamboredon J.C. La délinq. Juvén., Rev. Fr. Soc. 1972 • Héran, Fr. La seconde nature de l’habitus, Rev. Fr. Soc. XXVIII-3, 1987 • Katz E., Lazarsfeld P. Personal Influence (1955) • Lahire B. La culture des individus, 2004 • Glévarec H. Penser les médiacultures.• Verdès Leroux J. Le Travail Social 1972

Documents

Les paradigmes sociologiques, analyses de la société