7/25/2019 philologie.rtf
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La philologie, hypertrophie d'une pulsion de connaissance
objective devenue
tyrannique, d'une volont de savoir tout prix, emporte par une
passion
monstrueuse qui ne sait plus choisir, qui refuse dsormais de
penser et
nglige de s'interroger sur la valeur des direntes connaissances,
doit-elle
tre fuie ! La philologie, paradigme de l'ducation la rigueur,
la
scienti"cit au sens le plus noble du terme, maitresse de
probit
intellectuelle et protection contre les dlires imaginatifs qui
s'emparent si
aisment de la mditation philosophique, principe de la maitrise
de soi et du
sacri"ce des prfrences subjectives na#ves ou spiritualises,
doit-elle tre
poursuivie ! $oute la r%exion de &ietsche est comme tendue
entre cette
double apprciation, par laquelle l'auteur d'Ainsi parlait
Zarathoustra cherche
prcisment faire saisir son lecteur comment il convient de
repenser la
pratique philosophique( )eut-tre en eet la philosophie
n'est-elle pour
&ietsche, en un certain sens, que la philologie continue par
d'autres
moyens - et peut-tre mme est-ce l ce que veut suggrer la
caractrisationfondamentale de cette derni*re comme art de bien
lire(
La philologie, hypertrophie d'une pulsion de connaissance
objective devenue
tyrannique, d'une volont de savoir tout prix, emporte par une
passion
monstrueuse qui ne sait plus choisir, qui refuse dsormais de
penser et
nglige de s'interroger sur la valeur des direntes connaissances,
doit-elle
tre fuie ! La philologie, paradigme de l'ducation la rigueur,
la
scienti"cit au sens le plus noble du terme, maitresse de
probit
intellectuelle et protection contre les dlires imaginatifs qui
s'emparent si
aisment de la mditation philosophique, principe de la maitrise
de soi et dusacri"ce des prfrences subjectives na#ves ou
spiritualises, doit-elle tre
poursuivie ! $oute la r%exion de &ietsche est comme tendue
entre cette
double apprciation, par laquelle l'auteur d'Ainsi parlait
Zarathoustra cherche
prcisment faire saisir son lecteur comment il convient de
repenser la
pratique philosophique( )eut-tre en eet la philosophie
n'est-elle pour
&ietsche, en un certain sens, que la philologie continue par
d'autres
moyens - et peut-tre mme est-ce l ce que veut suggrer la
caractrisation
fondamentale de cette derni*re comme art de bien lire(
La philologie, hypertrophie d'une pulsion de connaissance
objective devenuetyrannique, d'une volont de savoir tout prix,
emporte par une passion
monstrueuse qui ne sait plus choisir, qui refuse dsormais de
penser et
nglige de s'interroger sur la valeur des direntes connaissances,
doit-elle
tre fuie ! La philologie, paradigme de l'ducation la rigueur,
la
scienti"cit au sens le plus noble du terme, maitresse de
probit
intellectuelle et protection contre les dlires imaginatifs qui
s'emparent si
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aisment de la mditation philosophique, principe de la maitrise
de soi et du
sacri"ce des prfrences subjectives na#ves ou spiritualises,
doit-elle tre
poursuivie ! $oute la r%exion de &ietsche est comme tendue
entre cette
double apprciation, par laquelle l'auteur d'Ainsi parlait
Zarathoustra cherche
prcisment faire saisir son lecteur comment il convient de
repenser la
pratique philosophique( )eut-tre en eet la philosophie
n'est-elle pour
&ietsche, en un certain sens, que la philologie continue par
d'autres
moyens - et peut-tre mme est-ce l ce que veut suggrer la
caractrisation
fondamentale de cette derni*re comme art de bien lire(
