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SCIATIQUE ET LUMBAGO
Pascal GOMME Praticien en massage Thaïlandais traditionnel
2
SOMMAIRE
1) Présentation…………………………………………………………………. Page 3 2) Introduction ………………………………………………………………… Page 4
3) Pathologies …………………………………………………………………. Page 15
4) Précaution et contre indications ……………………………….. Page 15
5) Mise en pratique ……………………………………………………….. Page 16
6) Détail des mouvements …………………………………………….. Page 16
3
PRESENTATION
Je m'appelle Pascal
Je suis dans le 81 dans le tarn
J’ai ouvert un cabinet il y a 11 ans
.
MES FORMATIONS
• M
• R thaïlandaise
• M
• Q andais
• M
• M , cou et visage
• Approche du chi nei tsang (massage du tube digestif)
• M 'intuition, ressenti et perception
Comment j'ai découvert le massage thaïlandais ’A .
4
INTRODUCTION
L 2 500 ’ T
médecins et de moines ’I .
,
.
Traditionnellement, l'art du massage thaïlandais était transmis oralement, de maître à élève, dans
les temples bouddhistes et dans les familles.
C ’ î 1960. ’
années 1980, avec la résurgence des approches traditionnelles, et la parution, en 1990, du premier
ouvrage rédigé en anglais sur le sujet, que le massage tha ’ O . U
T ’
par la suite, fondé diverses écoles. En Thaïlande, le massage est considéré comme un traitement
thérapeutique et se pratique, entre autres, dans les hôpitaux.
En Occident, plusieurs termes sont utilisés pour désigner le massage thaïlandais, notamment,
N ’R N N -yoga.
?
Le massage thaïlandais est un massage holistique basé sur une vision énergétique de la santé. Il
’ :
• L ’ : avec
’ -et- ’ .
sont généralement basés sur des postures de yoga, mais aucune connaissance préalable de cette
’ .
• Le travail « énergétique » : il consiste à exercer des œ , des massages et des
pressions sur des régions ou des points précis parcourant les lignes énergétiques du corps
nommées sen. Ces lignes sont semblables aux méridiens en acupuncture. Le thérapeute exerce des
pressions à ’ .
5
Il peut aussi utiliser ses bras, ses avant-bras, ses coudes et ses pieds.
• Une attitude de méditation et de recueillement lors du massage : cela permettrait au
thérape ’ .
S ’
’ .
Le massage aide aussi à libérer les tensions musculaires et les blocages énergétiques, et redonne
. L’
état de bien-être général, autant physique que spirituel.
Le massage thaïlandais traditionnel et thérapeutique permet de travailler sur des pathologies tres
précises comme celles qui nous concernent aujourd'hui :
SCIATIQUE / CRURALGIE / LUMBAGO
Les grands principes
Inspiré de la philosophie ayurvédique, le système thaï considère que toute forme de vie est animée
par une énergie invisible, le prana. Selon la tradition indienne, le prana circule dans le corps par les
72 000 . L ’ ou restreinte, un
’ î .
les organes internes, le massage thaïlandais se concentre sur 10 des nadis, qui sont nommés sen.
Ainsi, un travail lent et doux réduit le vata, un travail accompli avec calme rééquilibre le pitta, et un
travail réalisé avec fougue diminue le kapha.
Le massage thaïlandais en pratique
Bon nombre de professionnels de la santé (massothérapeutes, physiothérapeutes, ostéopathes,
infirmières, instructeurs de yoga et de méditation) utilisent le massage thaïlandais comme
approche complémentaire. En Occident, les thérapeutes pratiquent en cabinet privé, dans les
écoles de massage, les centres de santé et de soins esthétiques et aux massages psycho
énergétiques à Garrevaques.
6
Déroulé d'une séance
’ T 2 ½ O
dure généralement de 1 heure à 1 ½ heure et moi je vous propose un massage de 30 minutes.
Le massage se pratique sur un matelas posé au sol, ou sur un plan de bobath ou une table de
massage sur une personne habillée de vêtements amples et confortables.
C'est un massage a base d'étirements et d'accu pression.
À la première rencontre, après avoir fait un bilan de santé, le thérapeute interroge la personne sur
son mode de vie afin de déterminer sa constitution « ayurvédique.
Selon la dominante de chaque personne, le thérapeute propose les postures ainsi que le rythme
’ œ 3 (VATA, PITTA et KAPHA. )
les 3 énergies biologiques
Les thérapeutes qui respectent la tradition commencent et terminent leur séance de massage en
prenant quelques minutes pour se ce ’ ’
ç . ’
focaliser tout leur être sur le moment présent. Le traitement se termine normalement par un
massa ’ .
Sciatique
C'est une douleur irradiante dans la jambe due à une atteinte du nerf sciatique. Le
nerf sciatique est le nerf le plus long de l'organisme, et est formé de la réunion de racines
nerveuses issues des 4ième et 5ième vertèbres lombaires (L4 et L5) et des premières vertèbres
sacrées (S1, S2 et S3).
7
Lumbago
Un lumbago est un terme désignant une lombalgie ou douleur au niveau des lombes, parties
basses du dos.
Classiquement, ce terme est utilisé pour définir les lombalgies aiguës, de survenue brutale. Dans
ce cas, le lumbago est la conséquence d'un traumatisme de la région lombaire, après un effort
brutal et intensif, dans la plus grande partie des cas. Il peut également faire suite à la pratique
d'une activité sportive sans échauffement préalable ou à des traumatismes répétés de la zone. Le
lumbago est considéré comme l'équivalent d'une entorse au niveau des articulations situées entre
les vertèbres. Un traitement doit être instauré rapidement, après l'accident en premier lieu, afin de
soulager la douleur occasionnée, qui disparaîtra au bout de quelques jours.
Cette technique permet d'aborder le corps dans sa globalité.
En effet si le patient souffre d'une sciatique, d'une cruralgie ou d'un lumbago, il se peut fortement
que d'autre partie du corps soit également en souffrance.
Cette méthode va permettre à l'énergie de se manifester comme dans tout le monde asiatique par
deux aspects opposés et complémentaires, le yin et le yang. Dans l'univers tout entier, nous
retrouvons ce dualisme fondamental :
(Expansion et contraction, opposition jour-nuit, attirance et répulsion des aimants...).
Dans notre corps, il en est de même : les deux aspects yin et yang de l'énergie doivent maintenir
un juste équilibre dans les divers points de notre corps, car la santé n'est rien d'autre que le
maintien de cet ordre, et la maladie, sa rupture.
C'est la même chose en ce qui concerne la sciatique, la cruralgie et le lumbago. Ce n'est qu'un
déséquilibre énergétique qui est devenu un réel problème physique et musculaire.
8
LES LIGNES ENERGETIQUES THAÏ
Dans la médecine Thaïlandaise, le corps est considéré entre autres, comme un ensemble de lignes
j ’ « N » ui sont reliés à
chaque système et organe. En Thaïlande, ils sont appelés « Sen ».
L'avantage du massage thaï c'est qu'il n'y a pas d'ordre précis comme le massage chinois. Il est
possible de masser à un endroit et passer à un autre sans suivre les méridiens. C'est une grande
liberté d'action sur le corps.
Selon les pays, les pratiques, les massages les méridiens ne se trouvent pas forcement au même
endroit. Ils peuvent se trouver à quelques millimètres selon les massages. Le massage thaï prend le
corps dans sa globalité et le considère comme un tout. Le corps n'est qu'énergie. C'est parce qu'on
travaille sur sa globalité énergétique en utilisant la main, le pouce, le coude ou le pied que le corps
réagit et retrouve une partie de son équilibre ou sa totalité.
Voici le trajet des 12 méridiens principaux sur lesquels le massage thaïlandais intervient même si
durant le massage on ne va pas y accorder une grande importance, mais cela permet de les
visualiser.
LES 12 MERIDIENS DU CORPS HUMAIN
S ’ j
méridiens ou vaisseaux. Ils sont au nombre de quatorze.
Les méridiens yin circulent du bas vers le haut sur la face avant du corps, alors que les méridiens
’
’ t le trajet se trouve sur la face avant du corps
L’ -quatre heures. Ceci concerne les douze
méridiens bilatéraux liés aux organes et aux viscères.
9
Il existe en outre deux méridiens régulateurs:
- le vaisseau Conception, yin, qui va du bas vers le haut sur la face avant du corps et
- le vaisseau Gouverneur, yang, qui passe dans le dos, du bas vers le haut également.
Les méridiens gouvernent les grandes fonctions du corps humain.
Les méridiens yin sont : le Poumon, la Rate\Pancréas, œ le Rein, î œ le Foie
Les méridiens yang sont : le Gros Intestin, ’ ’I G la Vessie, le Triple
Réchauffeur, la Vésicule Biliaire.
10
DESCRIPTION DES MERIDIENS
1- LE FOIE
Le méridien du foie est un méridien yin de la jambe. Il part du pied pour arriver à la tête. Il fait
’ .
Son heure de plénitude se situe entre 1h et 3h du matin.
Sa principale fonction est le stockage et la distribution du sang (glycogène dans les muscles). Il
. L’ . I
également associé aux muscles.
En cas de désordre on note : irritabilité, problème ’
( …). A ô :
céphalées, étourdissements, troubles de la vue, bourdonnements, fièvre, crampes.
2- LA VÉSICULE BILIAIRE
Le méridien de la vésicule biliaire est un méridien yang de pied. Il part donc de la tête pour arriver
’ ’ .
Si le foie est responsable de la création, la vésicule biliaire est responsable de la réalisation/choix.
A j ’ ’
à la décision.
Sa période de plénitude situe entre 23h et 1h.
Sa principale fonction est le stockage et la sécrétion de la bile qui est créée par le foie. La vésicule
biliaire protège contre les mauvaises influences, élimine les frayeurs, les peurs, les excitations de
’ . ô
cir . ’
manifestation. En pratique, courage, intrépidité, combativité, spasme et douleur.
Les désordres ’
. L ’
’ .
3- LE Œ
L œ . I .
Il fait part ’ ’ 11 13 .
Gouvernant à la fois la circulation ’activité mentale ’ " ". L
associées sont la joie qui peut se transformer en euphorie (excès) ou en déprime (vide) ainsi que
la frayeur. L’ . I .
Au plan physiologique œ
( ) ’ ’ dans le corps (tachycardie : yang,
hypertension : yin ). Les symptômes sont la chaleur du corps, les maux de tête, les yeux
douloureux, des douleurs dorsales et thoraciques, la gorge sèche avec soif de boisson fraîche, les
11
paumes de main chaudes et douloureuses, les mains et pied froids, des douleurs dans la région de
’ ’ -bras.
4- GRÊLE
L ’ . I
la tête.
Couplé a œ transformation ’ ç
’ . I ’ œ .
Le reste va vers le gros intestin et la vessie. Il a donc u ’ .
Indice de désordre : statique du bassin, la difficulté à assimiler, à trier, diarrhées non digérées,
œ -elbow. En cas de fatigue du rein vide,
œ ’ ô ’ ( ) ’
œ .
5- LE MAITRE Œ
L î œ œ
péricarde, ministre des plaisirs, circulation-sexualité. Il part de la poitrine et se termine à la main.
’ œ ’
’ 19 21 .
S œ contrôlant le système circulatoire et les coronaires. Il
représente le système orthosympathique du système nerveux autonome. En pratique, il représente
œ .
Symptômes gravitant autour du méridien : raideur du cou, difficultés à tourner la tête, convulsion
des membres, visage rouge ou douloureux aux yeux, enflure axillaire, difficulté à plier ou étendre
le coude, chaleur à la paume de la main.
6- LE TRIPLE RÉCHAUFFEUR
Le méridien du Triple Réchauffeur est un méridien yang du bras. Il part donc de la main et se
termine à la tête.
î œ ’
et sa fonction est de répartir les liquides et la chaleur dans les trois foyers du corps.
F : œ ’ .
Foyer moyen : rate et foie chargés de la création et de la distribution du sang.
Foyer inférieur : rein et entrailles intestin grêle, gros inte ’
excédents liquides et solides.
Il se compare donc au nerf pneumogastrique qui gouverne les fonctions végétatives (respiration,
circulation, digestion, relâchement).
’ R feur : bourdonnements en cas de fatigue, vide de yin,
excès en yin.
12
7- RATE PANCRÉAS
Le méridien rate pancréas est un méridien yin de la jambe. Il part du pied pour arriver à la tête. Il
’ entre 9 et 11 h.
I ’ : transport (terre endigue
’ ) des liquides ( ). ’ . A
psychologique, il gouverne la mémoire.
En excès ’ en vide il y aura
. L’ ( ).
Sur le plan physiologique, un vide de rate se traduira par des œ (problème
lymphatique), la couleur jaune traduira une rébellion de la rate sur le foie. Sensations de lourdeur,
de la tête, du corps, de lassitude, joues et menton douloureux, langue raide, enflure des jambes et
’ .
8-
L ’ . I .
F ’ -pancréas qui fournit la
chaleur. Il se charge entre 7 h et 9 h et aime le chaud.
Sa fonction est la réception, la simplification et la décomposition des aliments.
En cas de désordre : ’ ( ’ )
troubles digestifs, diarrhée, constipation, goût exagéré du sucré, problème de thyroïde, lactation,
stress, somatisation des problèmes de la rate : rumination.
9- LE POUMON
Le méridien du poumon est un méridien yin de bras. Il prend sa source sur la poitrine et se termine
. I ’ son heure de plénitude se situe entre 3 h et 5 h du
matin.
G ’ ’ . L’
au poumon est la tristesse ’ . L’ z ’ t; il est
également relié aux poils.
Les principaux désordres ’ ’
’ -à- ’ .
I ’ ’ irige les liquides vers les reins et
élimine les impuretés.
Au niveau physiologique ’
( ’ ). A ô
autour du méridien : fièvre avec ou sans transpiration et frilosité, céphalées, nez bouché, douleurs
thoraciques avec creux sus-claviculaire douloureux, douleurs aux épaules et dans le haut du dos
avec sensation de froid dans les bras.
Le poumon a la charg ’ -à- ’
’ . O ’ ’ ’ .
13
10- LE GROS INTESTIN
Le méridien du gros intestin est un méridien yang du bras. Il part donc de la main et se termine à la
. ’ ’
déchets solides ( ). I ’ ’ . I
le lâcher-prise. Ainsi, ’
’ . I 5 7 .
Sur le plan physique ’
favorisent les problèmes de peau (inflammations, démangeaisons). Symptômes gravitant autour
du méridien : fébrilité, fièvre avec soif, bouche sèche, enflure du cou, douleur à la gorge, parfois
z. D ’ le
’ ).
En cas de désordre ’ ’ œ .
11- LE REIN
Le méridien du rein est un méridien yin de pied. Il part donc du pied pour arriver à la tête. Faisant
’ ç 17 19 .
S ’ . I ’
permet la transformation des énergies acquises (distribution). Il intervient en cas de problème sur
. L’ ’ ’ . I
cheveux.
Sa déficience entraîne soit un défaut de croissance, soit la sénilité. Parmi les symptômes, on notera
douleurs vertébrales, dorsalgies, douleurs lombaires, pieds froids et faibles, fatigue dans le genou,
bouche sèche, gorge douloureuse, douleurs sur la face postérieure des membres inférieurs.
Le rein est caractérisé par la volonté. En excès il montre de la témérité et en vide il
deviendra peur ’ ( ).
12-LA VESSIE
Le méridien de la vessie est un méridien yang de pied. Il part donc de la tête pour arriver au pied.
F ’ ent eau et couplé avec le méridien du rein, la vessie reçoit son énergie
entre 15 h et 17 h.
Sa fonction est de contrôler le niveau des liquides dans le corps.
En cas de dysfonctionnement ’ ’ cès,
la rétention. Plus généralement la déshydratation, les coliques néphrétiques, sensation de froid et
de chaud, raideur du cou et des lombes, maux de tête, douleur vertébrales avec nez bouché,
larmes, douleurs aux cuisses, aux mollets jusques aux pieds.
Sur le plan psychologique ’adaptation.
14
HORLOGE BIOLOGIQUE ET ENERGETIQUE
L’ ’ .
dans notre vie moderne, nous ne la respectons pas vraiment, alors ’
de bien-être.
Elle se situe au œ , dans une ’ ’
appelée "noyau suprachiasmatique". Les neurones composant ce noyau ont une activité
électrique très rythmée, ’ génétique. Les spécialistes ont mis en évidence
10"gènes horloge" ’ 24 heures. Nous sommes donc alignés sur
’ .
Elle ’ horloges, situées elles-mêmes dans différents tissus
périphériques qui possèdent . ’ ’
grands systèmes physiologiques de notre organisme fluctue en fonction du moment (jour ou nuit).
Par exemple, la température du corps baisse à 4h30 du matin, la production de mélatonine
’ 21 .
Selon la médecine traditionnelle chinoise, nos organes se régénèrent en fonction des 5 éléments :
- Pendant la période "Terre", située entre 7h et 11h du matin, se régénèrent ’ mac, la rate et
le pancréas
- Pendant la période "Feu" , située entre 11h et 15h, se régénèrent le œ et ’ grêle
- Pendant la période "Eau" , située entre 15h et 19h, se régénèrent la vessie et les reins
- Pendant la période "Feu Ministre", située entre 19h et 23h, se régénèrent le maître œ et
le triple réchauffeur
- Pendant la période "Bois" , située entre 23h et 3h ’ vésicule biliaire et
du foie
- Pendant la période "Métal", située entre 3h et 7h du matin, se régénèrent les poumons et le gros
intestin.
- Tous ceux- ’ 12 ’ . Cela peut également
expliquer pourquoi les personnes présentant des problèmes de foie se réveillent à 3h du matin et
on du mal à se rendormir, ou que la majorité des ’ proviennent aux alentours de 4
ou 5h du matin.
15
3. LES PATHOLOGIES
1. Sciatique
2. Cruralgie
3. Lumbago
4. (Arthrose)
5. (Problèmes articulaires)
6. (Entorse du genou et de la cheville)
7. (Epine calcanéenne)
Cette pratique est tout à
PRECAUTIONS ET CONTRE-INDICATIONS
Une des particularités du massage thaï est sa grande promiscuité avec le patient, mais aussi des
étirements et des mouvements circulaires similaires au yoga, il est donc préférable pour le patient
’ . I
chaque instant (présence-disponibilité-écoute-respect du patient dans sa globalité) pour un
meilleur accompagnent vers un relâchement physique, émotionnel et psychique.
I ’ z :
S’ ( …)
Sur les cals osseuses
En regard des cartilages de conjugaison
’
Sur les zones qui présentent des lésions cancéreuses.
z ’ .
La bonne circulation des énergies permet aux différents systèmes du corps de se purifier et de se
. ’ ’
amènera un relâchement des tensions et une meilleure récupération du patient.
16
5. MISE EN PRATIQUE
Ce massage dure entre 15 minutes et 30 minutes. Il se pratique soit sur un futon, un plan de
bobath ou une table de massage.
Il peut utiliser de l'huile de massage pour décontracter le dos en cas de lumbago.
DETAIL DES MOUVEMENTS
Sur cette photo la pratique se fait sur futon mais sur la
vidéo cela se pratique avec une table de massage.
Prendre les chevilles. Dans un premier temps faire un
balancement sur le côté, puis tirer sur les 2 jambes en
même temps. Puis dans un deuxième temps faire un va
et viens et tirer une jambe après l'autre.
Plier la jambe et palmer du pied
jusqu'en haut de la cuisse en
travaillant sur les vastes externes
17
Ouvrir la jambe et utiliser le plat de ses mains sur la
cuisse en utilisant le poids de son corps afin de
détendre la hanche et travailler sur les adducteurs
En descendant, continuer a masser le mollet par
pression et descendre jusqu'à l'intérieur du pied
en terminant aux orteils.
En descendant, continuer a masser le mollet par pression et descendre jusqu'à l'intérieur du pied
en terminant aux orteils.
Cela permet de continuer à décontracter l'intérieur
de la jambe
18
Ouvrir la jambe et faire avec vos pieds des mouvements
répétés tout le long de l'intérieur de la cuisse
Soulever la jambe et tout en tenant la cheville faire des
pressions avec le pied
Mettre les orteils sous la fesse et amener le pied vers soi.
En tirant doucement la jambe vers soi.
19
Plier la cuisse vers la poitrine en utilisant le genou comme
point de pression.
FAIRE LA MEME CHOSE A L'AUTRE JAMBE
Pliez doucement les 2 jambes vers le thorax et descendre
tout doucement
Pour Sciatique et lumbago. Remonter le long de la
colonne vertébrale jusqu'au cervicales en exerçant une
pression avec vos pouces et trouver les différentes
contractions musculaires et insister avec l'accu-
pression.
20
PUIS FAIRE L'AUTRE COTÉ
REFERENCES
• Asokananda Harald Brust. L'art du massage thaï traditionnel,
Éditions Duang Kamol, Thaïlande, 1996.
• Asokananda Harald Brust. The Art of Traditional Thai Massage
Energy Line Charts, Éditions Duang Kamol, Thaïlande, 1995..
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dynamique pour le bien-être physique et l’énergie spirituelle, Éditions du
Roseau, Canada, 2003.
• Gold Richard. Thai Massage - A Traditional Medical Technique - 2e
edition, Mosby, États-Unis, 2006.
• Gold Richard. Nuad Bo-Rarn: Thai Massage Video.
• Mercati Maria. Thai Massage Manual: Natural Therapy for Flexibility,
Relaxation and Energy Balance, Sterling Edition, États-Unis,
1998.Suwanachoti Micky, Ortega Marie-Galya. Nuad Bo'Rarn, le massage
21
thaï traditionnel, Édition Guy Trédaniel, France, 1997.
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thai.net
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Massager, 1998.
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• Thibault Martine. Propos recueillis auprès de Martine Thibault,
massothérapeute et ostéopathe, 3 décembre 2009.
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Psychiatry Clin Neurosci 1998 Dec;52 Suppl:S334-7.
• International Thai Therapists Association, États-Unis. [Consulté le 3
décembre 2009]. www.thaimassage.com
• Chatchawan U, Thinkhamrop B, et al. Effectiveness of traditional
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associated with myofascial trigger points. Journal of Bodywork and
Movement Therapies. 2005;9:298-309.
• Mackawan S, Eungpinichpong W, et al. Effects of traditional Thai
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patients with non-specific low back pain. Journal of Bodywork and
Movement Therapies. 2007;11(1):9-16.