Horaires de Chabbat à JérusalemChabbat Parachat Le’h Le’ha : Entrée : 17h23 - Sortie : 18h34

La Newsletter de cette semaine est dédiée àl’élévation de l’âme de Shaoul Yossef Ben Yehouda Famille Benchimol

Y é ’ h i A d o n e i n o u M o r é i n o u V é R a b é n o u M é l e ’ h H a M a c h i a ’ h L é o l a m V a è d !

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La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de

Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina

N°281 - Hebdomadaire - Chabbat Parachat Le’h Le’haEdition française - gueoulanews@gmail.com - www.viveleroi770.com - 058-4770055

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Avraham, l’homme de la GuéoulaBonnes Nouvelles

La Newsletter de cette semaine est dédiéeau bon anniversaire et à la bonne santé de‘Haya Mouchka Bat Esther Valérie

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Hakel d’urgence

Mardi soir, 7 ‘Hechvan a eu lieu un rassem-blement (Hakel) d’urgence afin d’accélérer ladélivrance immédiate et de nous tenir faceaux événements. Les intervenants furent leRav Noam Harpaz, le Rav Boaz Kali qui amontré la force des sept Mitsvot qu’ont lesnations à accomplir et qui font des miracleset des merveilles dans le pays. Le représen-tant ministériel des rapports intercommunau-taires, M. Eyov Kra, d’origine druse a pris laparole et a démontré son attachement auxsept Mitsvot, et au Rabbi Chlita Méle’h ha-Machia’h, son discours a fortement impres-sionné le public dans ses positions extrêmesà l’encontre des villages arabes en révolte.La soirée s’est poursuivie par un grand Far-brengen de Hakel avec des anecdotes ethistoires impressionnantes concernant prin-cipalement la réaction du public arabe faceaux sept Mitsvot des nations. (GN)

De retour du 770Le grand public, hommes,femmes et enfants sont in-vités à participer au ras-semblement et réunion ‘hassidique« Brou’him Habaïm » qui aura lieu lundi 20Mar ‘Hechvan 5776 (2/11/15) aux salonsBelvédères, 4 re’hov Israéli Chimon à Ri-chone Letsion à 18h30. (HG)

La Paracha de cette semaine, Le’h Le’ha,(va pour toi), nous montre la personna-lité du tout premier Juif, Avraham. Unhomme issu d’une famille et d’une cul-ture païenne, dont le propre père étaitau service du roi Nemrod, ministre del’idolâtrie. Comment un tel personnagea t-il eu le courage et la force de renver-ser le système et de fonder la principaleidéologie du monde celle de l’accomplis-sement du bien et de l’adoration d’unseul D.ieu, Hachem.

On peut lire le Midrach ou le Rambam et com-prendre que la préoccupation d’Avraham dansson jeune âge était principalement axée sur laréflexion, la méditation et qu’il est arrivé à laconclusion qu’il n’existe qu’un seul D.ieu, dèsl’enfance. Puis de la pensée, il est passé à la pa-role et a diffusé son message autour de lui dansson pays et à l’extérieur aussi. Mais l’action, ilne l’a connu réellement qu’après que D.ieu sesoit révélé à lui et lui ait annoncé la couleur :« Va t’en d’ici pour prendre possession de laTerre d’Israël, dans sa forme la plus large, lessept peuples, les trois peuples par la suite ettout cela sera l’héritage de ta descendance,c’est à dire de Its’hak, Yaacov et sa famille pourl’éternité ! ». C’est en substance le messagequ’on lit dans cette Paracha. De plus, et poursceller cette promesse, il y aura la Brit Bein Ha-betarim (l’alliance entre les morceaux) et laBrit Mila (la circoncision). Autant direqu’Avraham se retrouva, du jour au lendemain

face au monde entier avec un contrat sur unpays qu’on était pas prêt à lui céder…Et aujourd’hui, on peut constater que le travaild’Avraham a été accompli et qu’Hachem nousa octroyé la Terre d’Israël. Il est encore plussimple ici qu’en Angleterre (ou autre pays)d’affirmer que cette terre est à nous et per-sonne ne mettra notre parole en doute car toutcela a été commandé par le Saint béni soit-IlLui-même. Ce que l’on peut constater dans l’actualité, au-jourd’hui à Jérusalem et dans les autres villesdu pays, est un manque dans l’affirmation dece qui n’est pas à démontrer. Le pays est à nouset les miracles et les merveilles qu’Hachem ac-complit pour nous seront de nous offrir la sé-curité sur notre terre et la délivrance finale estle résultat du travail d’Avraham Avinou... deprendre possession du pays. Le Saint béni soit-Il veut nous offrir la déli-vrance, la Guéoula, mais, comme l’explique leRabbi Chlita Méle’h HaMachia’h, Il veut nousfaire participer à cet événement, afin que nousle méritions par notre travail et non que ce soitle résultat d’une gratuité. Or, cette année, nousavons le grand mérite de pouvoir accomplir laMitsva du Hakel, c’est à dire de nous réunir,deux, trois, dix Juifs et de parler de Torah, deMachia’h, de la Guéoula imminente alors, sor-tons, à la rencontre de Juifs et participons à descours, des réunions ‘hassidiques, et toutes lesoccasions sont bonnes pour accomplir le Hakelafin de dévoiler par notre mérite la PrésenceDivine dans le monde, immédiatement.

AvecAvraham commencent les« deux millénaires de la Torah »(1) – 2000 ans de Tohu, 2000 ansde Torah et 2000 ans de Guéouladisent nos Sages (Ndt) – Avrahama engagé les préparatifs en prévi-sion du don de la Torah. C’estdonc à partir de ce «Le’h Le’ha»que l’on prend son élan pour s’éle-ver vers un niveau supérieur à cequi préexistait auparavant dans ledomaine de l’étude de la Torah.La question est : Que peut-on ra-jouter actuellement, alors que laTorah a déjà été donnée et quenous arrivons au terme de la per-fection de l’accomplissement dudon de la Torah ?C’est donc pour cette raison que leLe’h Le’ha est en soi la prépara-tion a un accomplissement quinous élève à un niveau plus élevédans le domaine du don de laTorah. Or, l’avancée d’Avrahamn’est possible que si elle est diri-gée vers le pays d’Israël, (la ré-ception de la Torah ne prend toutesa dimension que si elle est ac-complie sur la Terre Sainte). La terre d’Israël est composée dedeux niveaux. L’un est la terre des7 nations (le ‘Hitti, le Emori etc, ré-paration des 7 mauvaises vertus)et l’autre est « les trois terres (leKini, Knizi et Kadmoni, réparationdes 3 facultés intellectuelles) »,mais concrètement nous n’avonsjamais possédé ces trois terres.C’est pour cela que ces trois terresont été promises à Avraham pourles temps futurs.

Vers la Terre des dix nationsEn ce qui concerne notre généra-tion, la dernière de la Galout et lapremière de la Guéoula, le RabbiRayats a dit que nous avons ter-miné notre travail, les dates de ladélivrance sont toutes dépassées.C’est donc aujourd’hui que nousdevons nous préparer à ce grand« Le’h Le’ha » vers la « Terre queJe te montrerai », immédiatementet concrètement, et nous obtien-drons la terre des dix nations quiest l’héritage éternel des enfants

d’Israël. Mais la nouveauté immé-diate est que nous recevions laterre des trois nations dans la paixet la sérénité, car lors de la pé-riode du Machia’h il n’y aura pasde guerre et les nations vont nousremettre les clés du pays avec lameilleure volonté.

La Torah du futurLorsque le pays sera entier, nousassisterons alors, à la perfectionde la Torah « Une nouvelle Torahsortira de Moi ». C’est pour celaque ce Le’h Le’ha doit être unepréparation non pas pour recevoirla Torah telle qu’elle a été connuependant plus de 3300 ans, maistelle qu’elle sera dans le futur, c’està dire une Torah nouvelle sans au-cune commune mesure avec celleque nous pratiquons actuellement.Et le but de la Torah étant de réu-nir les mondes supérieurs (le spiri-tuel) avec les mondes inférieurs (lematériel), grâce au fait que nousaccomplissons la Torah au moyend’objets matériels. Et en arriver àfaire pour D.ieu une demeure dansce monde-ci, concrètement.Tout ceci par le fait qu’Avraham aaccompli l’ordre de D.ieu, Le’hLe’ha, il s’est dégagé et est sortide toutes mesures et limites, et detoutes ses habitudes dans sonservice jusqu’alors. De même pourcelles qui concernent la saintetéen se dirigeant « vers la terre queJe te montrerai », « Je te montre-rai et dévoilerai ton essence » (2),« Ton essence et ton existence ».

Entre les mondesLe travail de Le’h Le’ha a permis àAvraham de faire un bond enavant dans son service de D.ieu(et lui a fait faire une percée dansla barrière séparant les mondessupérieurs des inférieurs, chosequi ne sera possible que lorsque laTorah sera donnée) jusqu’à ce qu’ilobtienne une connexion entre lesmondes supérieurs et inférieurs enpréparation au don de la Torah.Tout ceci grâce à la Brit Mila quiest la seule Mitsva qui permetd’introduire la Sainteté dans unmembre du corps de manièreéternelle,même du temps où laTorah n’avait pas encore été don-née, car il est reconnaissable dansle corps-même du Juif qu’il estrelié à D.ieu de manière éternelle.C’est à la suite de cette Mitsva queD.ieu change le nom d’Avrahamen lui ajoutant un Hé. De Avram(Av Aram, il était le père d’Aram) ilpasse à Avraham (Av HamonGoyim, père d’une multitude depeuples). La Mitsva de la Milapermet donc d’agir sur les na-tions du monde matériellementet spirituellement dans les ni-veaux les plus inférieurs où l’onpercevra alors la force divinedans chaque créature jusqu’à laplénitude de ce travail lorsqu’ « àD.ieu appartiendra la Royauté »lors de la délivrance véritable etcomplète.

Le but de Le’h Le’haLe fait qu’Hachem ait transmis laterre d’Israël à Avraham et sa des-cendance donne la possibilité detransformer le monde en demeurepour D.ieu, en « Erets Israël ».Néanmoins, tout le temps quenous nous trouvons avant laGuéoula, l’ordre de D.ieu tient tou-jours, Le’h Le’ha, et la prise depossession de la terre d’Israël aucomplet est la préparation à la plé-nitude de l’accomplissement de laTorah et des Mitsvot « Une Torahnouvelle sortira de Moi (3) », Ildonne la Torah, au présent ce quisignifie que cet ordre, Le’h Le’ha,sera maintenu lors de la délivrancevéritable et complète.

A notre époque, c’est la période ounotre travail est d’agir principale-ment sur les Midoth, les senti-ments, les 7 Midoth qui sontreprésentés par les 7 peupladesqui sont sur la terre Sainte et les 3Mo’hin (Intellect) qui sont repré-sentés par les 3 peuples (Kini,Knizi et Kadmoni) sont principale-ment utilisés pour neutraliser lesmauvais sentiments. Mais lorsquela Guéoula, la délivrance intervien-dra, ils serviront uniquement à sai-sir la divinité.

Notes : 1/ Talmud Avoda Zara 9a - 2/ TorahOr - 3/ Vayikra Rabba 13

D v a r M a l ’ h o u tExtraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)

Parachat Leh Le’ha - 11 Mar ‘Hechvan 5752

Dévoiler les forces cachées

Avec la Paracha « Le’h Le’ha, va pour toi » (qui est une base dans l’histoire du Ju-daïsme) commence la période d’Avraham notre père, le premier Juif. La promesseque fait Hachem à Avraham est celle de lui donner en héritage la Terre d’Israël. Dansla suite de la Paracha, vient « l’alliance d’entre les morceaux » où est réitérée la pro-messe de donner la terre à la descendance d’Avraham. Puis vient la Brit Mila qui estl’alliance suprême entre Hachem et la descendance d’Avraham, alliance éternelle.C’est donc par ces deux principes que commence le travail d’Avraham et qui sont lapierre angulaire de toute la Torah et du Judaïsme.

Machia’h & Guéoula

La bonté d’Avraham

A l’heure actuelle, il est parti-culièrement important d’adop-ter le comportement de bontéqui était la caractéristique denotre père Avraham. Cette atti-tude conduit à témoigner del’amour pour chaque Juif, afin

d’éveiller en lui les forcesde son âme divine. Celle-ci,héritière des richesses accu-mulées par ses ancêtres, luipermettra de faire apparaître àl’évidence les réalisations po-tentiellement obtenues par lesgénérations précédentes etd’en obtenir la rétribution col-lective que sera la délivrancevéritable et complète. (LikouteiSi’hot vol3, Parachat Noa’h)

H i s t o i r e s d e G u é o u l a

Cette réponse m’a fortement encouragé àpoursuivre mes activités le vendredi, à propo-ser aux passant de la station centrale d’Afoulaune paire de Téfilines et de les aider à lesposer sur le bras et sur la tête.Avec la montée des actes de terrorisme cesderniers temps, je me suis dit qu’il fallait renfor-cer cette importante œuvre de bienfaisance etje ne me suffisait pas seulement des Téfilines,mais je parlais aussi avec les gens pour lesrenforcer en cette année du Hakel. Je leur par-lais de l’optique du Rabbi qui voit dans laMitsva des Téfilines, une protection et mêmeun instrument de défense. Je leur racontaiscomment l’idée de mettre les Téfilines à tousles Juifs qui ne l’avaient pas encore fait, estnée à la veille de la guerre des six jours, et ceque le Rabbi avait dit au sujet de la terreur quitombe sur les ennemis d’Israël. Ainsi, on a puconstater que tous étaient saisis d’un grandecrainte pendant la « période d’attente » (carc’est ainsi qu’on l’appela alors), et ainsi ses pa-roles saintes disaient : « Il n’y a rien à craindre,il y aura de grands miracles, ils seront commeun rayon de lumière dans la brume ».Vendredi dernier, le 26 Tichri, alors que jeconduisais vers la station centrale, pour le« Mivtsa Téfilines (opération Téfilines) ». Jeressentis que cette opération prenais une im-portance toute particulière car elle intervenaitau lendemain d’un attentat au poignard quiavait eu lieu le jeudi, alors qu’un arabe s’étaitprécipité sur un soldat à la rue Arlozorov àAfoula et l’avait lacéré de coups de couteau.Les passants ont tout de même pu le maîtriser.Je pris donc place dans la station et avec en-thousiasme, je commençais à proposer auxpassants de mettre les Téfilines. En leur po-sant les Téfilines, je leur expliquais que cetteMitsva sauve la vie des gens. En entendantmes propos, l’un des jeunes, qui s’approchaitme dit : « Cela me sauvera du prochain cou-teau ? ». Je lui répondis : « Toi et encore denombreux autres Juifs ! »… Je réussis à mettreune bonne quantité de paires de Téfilines à

des passants et vers 13h00, je reçu un mes-sage de mon épouse qui demandait à ce queje passe chez le traiteur à Migdal Haemek pourprendre la commande qu’elle avait passée.« Essayez de faire vite, s’il vous plaît, parceque le magasin ferme à 13h30 ». Il ne me res-tait qu’une demi-heure pour y arriver, je com-mençais à être un peu stressé ». Puisj’entrepris de replier ma paire de Téfilines, maisjustement… un Juif se présenta qui voulaitmettre les Téfilines, je dépliais de nouveau leslanières de cuir et l’aidais à accomplir laMitsva. Il eut vite terminé, mais je le vis fermerles yeux et commencer à murmurer des mots.Je m’approchais et j’entendais qu’il citait lesuns après les autres des noms de Tsaddikim etil y en eut encore pour quelques bonnes mi-nutes, le stress augmentait encore un peu.Ayant terminé, je me dirigeais à pas rapides,hors de la station. Il était 13h10. Je courus à lavoiture, pris la route et, grâce à D.ieu, j’arrivaisà 13h30 pile, chez le traiteur. Le vendeur me

demanda, alors : « Vous avez entendu ? Il y aeu une tentative d’attentat au poignard à la sta-tion centrale d’Afoula. Heureusement ils ont at-trapé la terroriste »…Pendant Chabbat, je dis à mes amis que j’étaissûr que cette « Opération Téfilines » avait unegrande part dans le fait que cette terroristeavait pris du retard et qu’elle avait échoué dansson sinistre projet.A la sortie du Chabbat, un ami me montra lavidéo de surveillance qui avait été tournée cevendredi à la station centrale de Afoula. Mon-trant les soldats « Magav » face à la terroristelui criant de poser son couteau, celle-ci refusaet ils l’ont donc abattue sur place. En regardantla scène je n’ose pas y croire, mais je recon-nais exactement l’endroit de la scène, c’étaitcelui où je m’étais tenu, seulement quelquesminutes auparavant, avec ce Juif qui m’avaitretenu encore quelques instants avec lui…

(Traduit de la Si’hat HaGuéoula)

Machia’h & Guéoula

Innover par ses forces cachéesQue doit-on tirer comme manière d’agirgrâce à cette Paracha ? L’obligation de« Le’h, va » est de donner la force de pro-gresser dans l’étude de la Torah et surtoutd’innover dans l’enseignement de la Torah.Le fait d’innover dans la Torah permet denous dévoiler à nous-mêmes pour se ren-dre compte de ses capacités et de sesforces profondes. Et avant d’éditer cesnouveautés, il faut les soumettre à unepersonne objective qui pourra aider et véri-fier qu’il n’y a pas d’erreur.De plus nous nous rassemblerons leChabbat pour étudier en public. Et veille-rons à ce que les jeunes Bar et Bat Mitsvase joignent à ces cours. Nous étu-dierons particulièrement les sujetsde Guéoula et Machia’h car c’estle principal actuellement, ainsique dans la Hassidout.

Le monde d’Atsilout se dévoileEt que soit la volonté de D.ieu quegrâce à ce rajout considérable deLe’h Le’ha, nous soyons tous réu-nis sur la Terre Sainte, avec en

complément, la terre des 3 peuples, ce quinous accordera une harmonie supplémen-taire dans l’intellect et les sentiments. Onrecevra alors la nouvelle Torah qui sortirade Moi. Et tous ne s’occuperont plus quede connaître Hachem, même les nations ettoute la création (minéral, végétal et ani-mal).

Et dans tous les mondes se dévoilera lemonde d’Atsilout qui est proche de SonEssence béni soit-Il. Et de cela on en vien-dra à « Hachem se dévoila à lui », « tesyeux verront ton Maître », âmes vêtues decorps en pleine santé et dans la plusgrande plénitude. Et de plus, et c’est leprincipal, que cela se passe immédiate-ment, tout de suite concrètement. (DvarMal’hout)

La Mitsva qui sauve la vie…

« Il y a deux mois de cela - raconte Or Vertheim, un ‘hassid‘Habad, demeurant au village de Yavniel - j’ai écris auRabbi Chlita Méle’h HaMachia’h sur un certain sujet et laréponse rappelait la puissance de la Mitsva des Tefilines,dans les paroles de nos Sages, qui ont le pouvoir de fairetomber la terreur sur les peuples : « Et les peuples verrontque le Nom de D.ieu est posé sur toi et ils te craindront »,Rabbi Eliezer a dit : « Ce sont les Tefilines de la tête ».

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L E C A R N E TPour la réussite de : ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël BenMercedès, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa SarahBat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval, David Ben Tserouya. Pour la bonnesanté de : Mercedès Bat Fifine, Esther Bat Pnina Leilouï Nichmat de : JuliaBat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël,Serouya Beya Bat Myriam et Moché Maurice Ben Yossef et Fifine.

Recherche spatiale

Sonde Lunaire

SpaceIL, une startup basée à l’Uni-versité de Tel-Aviv, est la premièredes 16 équipes engagées dans lacompétition Lunar X Prize sponso-risée par Google pour envoyer unrobot sur la lune, à avoir signé uncontrat avec un lanceur spatial, etdont les spécifications techniqueset financières ont été approuvéespar les organisateurs du concours.

La startup, a été co-fondée il y a cinqans, par Yariv Bash, diplômé del’Ecole de Génie électrique de l’UTA,rejoint par la suite par le Dr. Eran Priv-man, ingénieur diplômé de l’Ecoled’informatique, afin de mettre au pointle premier robot is-raélien à atterrir surla lune dans le cadrede la compétition in-ternationale ouverteuniquement aux or-ganismes privés.Son engin spatial aété révélé la se-maine dernière, lorsd’une conférence de presse tenuedans la maison du Président ReuvenRivlin. Les 30 millions de dollars duGoogle Lunar X Prize seront attribuésà l’équipe qui réussira à poser unengin automatique à la surface de lalune. Le vaisseau devra ensuite ex-plorer la surface de l’astre sur une dis-tance de plus de 500 mètres, etrenvoyer vers la terre des images etdes vidéos haute définition. L’exploration de la lune a toujours étéchez l’homme une sorte d’obsession,comme si à part l’attraction terrestre, ilexistait une attraction lunaire. Or lessoixante dernières années ont biendévoilé le fond de cette pensée,puisqu’il est aujourd’hui difficile decompter les fusées et autres sondeslunaire qui ont été envoyées sur l’as-tre-aimant. La plus grande fierté d’unpays revient aujourd’hui à montrerl’étendue de ses recherches spatialeset d’exhiber comme un trophée, ledernier engin qui a posé ses patteshigh-tech sur la lune.Mais mise à part la fascination ances-trale qu’exerce la lune sur le genre hu-main, l’astre possède dans leJudaïsme une histoire qui remonte àla Création. Le Midrach raconte que

D.ieu avait créé le soleil et la lune

comme deux luminaires aussipuissants l’un que l’autre. La lune in-tervint et souleva le problème qu’il nepeut y avoir deux rois pour une seulecouronne et la réponse divine fut :« C’est vrai, alors réduit-toi ! ». Depuisce moment-là, la lune est certes ré-duite mais en contrepartie, elle estproche de la terre et interagit sur lesmarées, elle éclaire pendant la nuit,même si sa lumière n’est qu’un refletde celle du soleil.De plus dans les prophéties, la luneest vouée à retrouver sa taille d’ori-gine et la lune éclairera comme le so-leil lors de la délivrance. Cette imageest reprise par la ‘Hassidout pournous dire qu’il s’agit aussi d’Israël, lalune représente le peuple Juif et,lorsqu’interviendra la délivrance finale,il retrouvera sa force et le mondeverra qu’Hachem et Israël ne font

qu’un. Le RabbiChlita Méle’h Hama-chia’h l’explique dansle Dvar Mal’hout de laParachat Vaychla’h :« Selon la ‘Hassidout,la diminution de lalune est due à la« Chevirat Hakelim,

le bris des réceptacles », les récepta-cles du monde de Tohou qui sont tom-bés sous forme d’étincelles deKedoucha, de sainteté. C’est par cefait que la Sphère de Mal’hout, laRoyauté (la lune), a connu une chuteet en est parvenue au niveau de Me-kabel, récepteur… Mais lorsque seterminera le travail de purification etde tri des étincelles de Kedoucha, lalune n’aura plus besoin de recevoir, etau contraire, la lumière de la lune serasimilaire à celle du soleil ». Cela signifie que la lune et donc lepeuple Juif, éclaireront d’eux-mêmes,ce qui montre la proximité entre Israëlet D.ieu puisque le Zohar nous ex-plique qu’ils ne font qu’un.

Cette année du Hakel, nous montreaussi un magnifique exemple d’unifi-cation entre Israël et D.ieu. Le fait quele roi (qui représente Hachem) lisait laTorah pour chaque membre du peupleet pour le peuple dans son ensemble,lors de la fête de Souccot, au Beit Ha-Mikdach. Et le troisième Temple serapour nous, et de manière immédiate,la ‘Houppa (le dais nuptial) qui bénirale mariage entre Israël et le Saint bénisoit-Il, lors de la délivrance véritable etcomplète. (GN)

TraductionsHébreu/Français

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Refuser la situationCertes, il est dit qu’un Juif se trouve en exil pourtransformer la matière du monde. Toutefois,celui-ci peut souhaiter que tout se passe commeà l’époque du roi Salomon, lorsque la reine de Saba vint, de sapropre initiative, lui apporter les parcelles de Sainteté qui setrouvaient dans son pays. En conséquence, il pleure et se la-mente parce qu’il se trouve encore en exil. Or, chaque actionqu’il accomplit provoque la satisfaction de D.ieu, Qui est doncprêt à accéder à sa requête. Car le Peuple d’Israël est épuisépar les difficultés de l’exil et il implore D.ieu d’y mettre un terme.Bien plus, il ne peut accepter une telle situation et la transformedonc en introduisant dans la Gola, l’exil, le Alef qui en fera laGuéoula, la délivrance (Chabbat Parachat Tsav 5742-1982)

D v a r M é l e ’ h - P a r o l e s d u r o i

Petites Annonces

Cours de TorahCentre ville de Jérusalem au Mer-kaz Machia’h&Guéoula. Cours enfrançais (Tanya, Dvar Mal’hout,Maamarim). 8, rue Yaavets

Exclusif ! Le livre du DvarMal’hout (discours du Rabbi ChlitaMHM 1991-1992) en français054-9204694

Beit Machia’h à Har ‘HomaRav Shlomo Yossef Tsion.Cours tous les jours. 12, Re’hovHamamtsi. Beit Machia’hInfos : 054-4449770

Farbrengen jeudi soir à 20h30

avec le Rav Noam Horpaz au77/10, re’hov Its’hak Nissim (Har‘Homa) Infos : 058-7021155Exceptionnel : Cette semaine leFarbrengen aura lieu au BeitMachia’h du centre ville au 8,re’hov Yaavets.

Actualité de la GuéoulaSur fond de Dvar Mal’hout, enfrançais Rav Gabriel BeckoucheMardi à 20h00 et Cours pourfemmes le mercredi matin à10h30 (collation) au 30, Re’hovMoché Kalfon HaCohen (Har‘Homa) Infos : 058-4770055

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Des organes en moussePeut-être que vous dormez sur un matelas demousse à mémoire de forme. Eh bien, à l’avenir, un matériausimilaire pourrait être utilisé pour créer des parties artificielles ducorps. Des chercheurs de l’Université Cornell ont récemmentutilisé leur nouvelle « mousse élastomère » pour fabriquer unepompe à fluide fonctionnelle qui ressemble et fonctionne commeun cœur humain.

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