148227128 La Sagesse de Rumi

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    La

    SAGESSEDe

    RM

    Penses deMevln Jall al-Dn Rmpour votre dveloppement

    personnel

    Ergin ERGL

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    2 La Sagesse de Rm

    Pour contacter : [email protected]

    Copyright : Ergin Ergl, 2008 (tous droits rservs)

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    La Sagesse de Rm 3

    Je ddie ce livre Eva de Vitray-

    Meyerovitch,lintellectuelle franaise

    et spcialiste inconteste de Rumi

    qui me la fait dcouvrir et adorer,

    ainsi que vous en souhetant quil

    vous aide pntrer lunivers de

    lamour et la sagesse de Rumi.

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    4 La Sagesse de Rm

    Viens, viens, viens... qui que tu sois, viens !

    Viens aussi que tu sois infidle, idoltre ou paen, Notre couvent nest pas un lieu de dsespoir;Mme si cent fois tu es revenu sur ton serment, viens !

    Il est bon de franchir chaque jour une tape Comme l'eau vive qui ne stagne pas.

    Hier s'est enfui, l'histoire d'hier elle aussi est passe Il convient aujourd'hui de conter une histoire nouvelle.

    Rm

    Sommaire

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    INTRODUCTION

    Jall al-Dn Rm (1207-1273), surnomm aussiMevlnou Mawlanna, qui signifie matre ou seigneur,(Rmest, en rfrence la prsence passe romaine enAnatolie, le surnom attribu par les Arabes auxAnatoliens), est un minent philosophe et pote

    mystique musulman et un matre spirituel reconnu.Rm a prchla tolrance, la raison et l'accs la

    connaissance par l'amour. Son rapport mystique l'islama produit des chefs-d'oeuvre qui, bien au-del desfrontires de la Turquie, ont marqu la culture et la religiosit islamiques. Aujourd'hui encore, son oeuvre etsa pense ont une porte universelle.

    Il fut trs admir en Orient, il a galementpassionn lOccident ds quil fut dcouvert, il y a deuxsicles. Depuis le dernier quart du XXesicle, il estdevenu un vritable phnomne de mode en Europe et

    aux tats-Unis, ce quatteste labondance despublications de tous niveaux et de toutes orientations.

    Mais sa pense est en ralit assez mal connues du grandpublic, car ngliges par la plupart des ouvrages de

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    vulgarisation. Nous nous efforcerons ici notamment de

    faire connatre laspect dun guide du dveloppementpersonnel et coach de la vie de cet homme hors du

    commun. Nous donnerons un aperu de sa pensepositive et enrichissante, un bouquet de ses pomes etcontes et enfin un liste des livres en franais pour allerplus loin.

    Rm se fonde sur une psychologietranscendantale distinguant en l'homme des degrs gravir pour atteindre la dimension d'intriorit qui luirvlera son moi vritable. Selon une constante loid'analogie, les tats subjectifs ont leur correspondancedans l'chelle universelle de l'tre, qui s'lve du minral l'ange et au-del. L'homme parfait, parvenu laconscience de son unit essentielle avec la Divinit, est,dit Rm, "le but de l'univers": connaisseur des secretsdivins reflts dans son cur et reprsentant de Dieu surla Terre, il en est devenu le tmoin. Rm, qui sedfendait de faire de l'art pour l'art, n'en est pas moinsl'un des plus grands potes mystiques de la littrature detous les temps. Ce grand voyant, qui dclarait, au XIIIesicle, que, si l'on coupait un atome on y trouverait unsoleil et des plantes tournant autour, se veutconstamment l'unisson d'un cosmos sacralis o toutclbre les louanges de Dieu et o la beaut est l'un deses plus grands signes. Le monde est tout entier un

    miroir de l'Unicit divine, qui y apparat rfracte dans ladiversit des phnomnes. L'homme n une seconde fois,"devenu ce qu'il est", en se trouvant lui-mme retrouvel'univers.

    Comme dans la pyschologie transcendantale, il ne

    sagit pas seulement de la recherche dun subconscient,

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    mais dun surconscient. Le matre part des constatationshabituelles de la psycanalyse: recherche des ractionspsychologiques par association des rves; transmissiondun tat spirituel de matre disciple, ceux qui nexlutpas le transfert cher au pschanalystes modernes, mais

    situ un autre niveau. Il raconte dans le Mathnawlhistoire dun mdecin divin qui met au jour un conflit

    intrieure partir dune coute, de lexamen du pouls etdes ractions de sa patiente.

    Cet homme, qui connut tous les risques inhrents son sicle, vivait cependant dans une srnitinbranlable. Ctait un homme universel qui voyaittoutes les traditions comme une seule. Sa vision qui taitd'une grandeur tonnante pourrait clairer notre proprecomprhension du monde et de nous-mmes.

    Les principes auxquels Rmi attache le plusd'importance, dans le domaine du dveloppementpersonel, sont ceux qui procurent la srnit pour soi-

    mme et pour son entourage, qui lvent moralementl'homme, comme lespoir, la modestie, la patience, larsignation, l'abngation, la bont et l'honntet. Rmiprchait de ne pas faire de discrimination de couleur, derace, de classe, de richesse et de force, et d'aimer et

    respecter tous les hommes puisque chaque homme est le

    reflet de l'Etre absolu. C'est peut-tre en cela que rside ladiffrence fondamentale entre son mysticisme et celuides autres mystiques; dans aucune autre religion ou

    secte, l'amour de l'humanit et l'ide de la tolrance nesont aussi lucides et aussi purs. Par son appel: "Viens,

    viens, viens encore", il a appel toute l'humanit suivreson chemin, s'imposant le devoir de l'duquer et de lasublimer. Ses oeuvres et la doctrine de son ordre, le

    Mevlevi, qui ont si profondment influenc la vieartistique et intellectuelle de la nation turque, attestent

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    toute la grandeur de Mevlna: ce sage, ce philosophemystique, ce penseur, ce pote, fait partie, par sarichesse, du patrimoine spirituel de l'humanit entire. Cest la raison pour laquelle, En 1989, lOrganisation desNations unies pour lducation, la science et la culture(UNESCO) a inclus les travaux de Rmparmi les trsorslittraires qui constituent une partie de lhritage culturelde lhumanit. LUNESCO a clbr en 2007 le 800eanniversaire de la naissance de Mevlana Djelaleddine

    Rmi.

    Jespre que ce petit et modeste livre stimulevotre intrt au point de vouloir lire les chefs-d'oeuvrede Rmi et vous ouvre les portes de son enseignement la fois pour vtre dveloppement personnel et spirituel

    Bonne voyage et dcouverts sur la voie de la Sagesse.

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    -I-

    LA VIE DE DJALAL UD-DIN RM(1207-1273)

    N le 30 septembre en 1207, Balkh, enAfghanistan, il vcut la plus grande partie de sonexistence en Turquie au terme d'une errance de plusieurs

    annes avec sa famille qui avait fui les massacres de mongoles. Son pre(Bahaeddin Veled Sultanl-Ulema),minent thologien et enseignant, a le titre de sultandes savants , assura son fils une ducation d'rudit.

    Sa vie durant, Rm fut obsd par le dsir detrouver la voie qui aboutirait la fusion de l'me enDieu. Il s'initia aux pratiques du soufisme, lamditation jusqu' l'extase.Jeune encore, Rm avait dj

    acquis une belle respectabilit comme enseignantreligieux, linstar de son pre avant lui. Mais toutchangea en 1244 lorsquil rencontra Shams de Tabriz, underviche (soufi) lair sauvage qui fit son apparition unjour don ne sait o. Shams eut une profonde influence

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    sur Rm. Ds le dbut, ils furent pratiquementinsparables. Rm abandonne tout, famille, enfants, safonction, sa maison pour travailler aux cts de celui quidevint son initiateur, son matre. Ce que Shams rvla Rm fut la conscience directe du Bien-Aim intrieur.En dautres termes, avec laide de Shams, Rmsveilla qui il tait vraiment. Il passa de ltude de textesconsacrs lUnique la vision de lUnique. en fait, ilralisa que dans les profondeurs de son tre, il taitlUnique.

    Mais les lves de Rmtaient jaloux de Shams.Ils le chassrent et Shams dut senfuir Damas. Rmdemanda son fils de le ramener. Mais la jalousie desdisciples perdurait. Shams disparut nouveau,dfinitivement, dans des circonstances mystrieuses.Certains affirment que les lves de Rmlont assassin.

    Mais quelque chose de profond stait pass enRm. Il tait veill sa vraie nature le plus profond

    changement possible dans la vie. Conscutivement cetEveil, Rm commena composer de la posie. Celacoulait de lui dans presque toutes les situations. (ses

    disciples se mirent prendre note de ces effusionsspontanes).

    Aprs la disparition de Shams, Rmi fit laconnaissance dun bijoutier, Salahadin Zerkoubi: un jour,alors quil traversait le souk des batteurs dor, il fut mupar le bruit du marteau frappant le mtal ; croyantentendre une invocation au nom dAllah, il se mit danser au milieu du bazar. Cette danse devint par la

    suite le rituel de ses disciples : les " derviches tourneurs ".Quelle est la signification de cette danse ? Voyez

    que si vous fates vous-mme lexprience en tournant ettournant en rond sur place, il est possible que vous

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    fassiez la constatation que cest le monde qui tournependant que vous restez immobile. Ici, en notre centre, et

    pour toujours, demeure lImmobilit. Quand Rmtournait et tournait, il devait voir tourner autour de lui

    les arbres, le sol, ses disciples, le soleil, la lune et les

    toiles. Il devait voir son corps, ses bras tendus, sespieds, tout en mouvement. Mais plus prs que cela il y

    avait lImmobilit, le Silence, la Paix. Pendant quiltournait et quil tournait, pendant quil lchait prise dansle tournoiement du monde, son sens le lunit avec laSource sapprofondissait probablement. La profondeur,le joyau et le mystre de lImmobilit ont d lengloutiret le laver vague aprs vague. Dans cet Ocan dAmouro il se noya, il sest dissout jusqu ce que seul lOcanen reste. Alors que lImmobilit rside au centre dumonde tourbillonnant, sans rien qui ne vient ni ne va, un

    rocher toujours prsent et sr, tout alentour la joiejaillissait, lextase de la danse. Au milieu du monde flou,filant son train, il capitula, ivre de la beaut, de la sagesseet de lamour du Bien-Aim.

    Ce Sam, oratorio spirituel, quaccompagne la dansetournoyante imite la ronde infinie des plantes : " Sefondant sur la " correspondance " du microcosme et du

    macrocosme, il reprsente, dune part, la ronde cleste desplantes autour du soleil et, dautre part, la qute du Soisuprme par les mes spares. Le chant de la flte, le ney,qui prlude aux sances de sam, exprime la nostalgie decet exil dtre loin de la patrie spirituelle qui est sonorigine et sa fin ". Ce concert sacr est une invocationdivine dont le rpertoire vocal est transmis de muezzin en

    muezzin et dont le rituel immuable dbute par larcitation du Coran en rythme libre. Elle tend rechercherle sens cach du Coran en traduisant cet lan de la pitmystique par la danse. Quant aux vtements des derviches

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    tourneurs, chaque partie relve dune symbolique bienprcise : " Leur haute toque de feutre reprsente la pierretombale, leur robe blanche le linceul, et le manteau noir

    qui les enveloppe le tombeau, dont ils doivent surgir pour

    une nouvelle naissance ".

    Enfin il rencontra Celebi Husameddin, qui

    assistera son matre jusqu' la fin de sa vie. Cest

    Husameddin, alors que ce dernier lincitait crire uneoeuvre que ses disciples pourraient tudier que Rmiremit un feuillet tir des plis de son turban contenant lesdix-huit premiers distiques du le Mathnawi (Mesnevi)(du nom dune forme potique compose de distiques).Par la suite, Rmi dicta toute heure du jour et de la nuitce qui devint ce formidable ouvrage didactique

    composs de 25000 vers environs et diviss en six livres.Considr comme un commentaire du Coran, le Mesnevine fut pas seulement tudi dans les confrries maisaussi dans les mosques. Rumi dit que, Quiconque litceci(Mesnevi) comme un conte vain est lui-mme tel un conte

    vain; et celui qui le considere comme une richesse dans ses

    propres mains est comme un homme.

    Ce Chef d'uvre de la littrature orientale, cetmoignage, consacr la nostalgie du divin, nousinvite lever le voile de nos curs pour redcouvrir,

    par l'exprience de nos sens, Celui qui est en nous eten qui nous sommes. Ds lors, tout est support auxretrouvailles. Tout est prtexte aux noces mystiques.Car, selon la tradition soufie, si nous sommes en quted'harmonie travers toute chose : la musique, ladanse, la beaut, l'union avec l'Autre. c'est que nous

    avons le sens d'une Harmonie suprieure dj connue.

    C'est donc dans la communion avec tout ce quiexiste que Rm nous fait revivre un peu de laSuprme Communion. Lui a vu et ressenti la prsence

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    de son Bien-aim travers la beaut des jardins deKonya, travers les parfums du printemps, les chantsdes oiseaux mais surtout travers l'union avec l'aime.Cette approche non dualiste de l'Amour, chre tousles plus grands mystiques, nous rconcilie nonseulement avec nos sens, avec la vie sous toutes sesformes mais galement avec la mort que Rmdcrit

    comme une vritable rsurrection.Rmi s'y propose essentiellement de transmettre

    un enseignement. "Notre Mathnawi, dit-il, est la

    boutique de l'Unit, et quoi que tu voies l, sauf l'Unique,n'est qu'une idole." Et Cest le remde des cursmalades et le consoloteur des chagrins, et celui qui

    explique le Qorn, et la source de labondance des donsdivins, et la pruficateur de lEthique. Ce long pome seprsente sous la forme d'anecdotes et d'apologues,souvent emprunts au folklore, avec des commentaires;leur multiplicit ne doit pas faire perdre de vue l'ide

    directrice: tre l'instrument d'une initiation, d'une

    connaissance salvatrice. Lyrique ou didactique, l'uvrede Rm se propose toujours d'oprer une "mtanoa",une nouvelle orientation de l'me, une "conversion"tendant un veil. Toutes les ressources du symbolisme,ainsi que d'autres mthodes pouvant s'adapter auxdiffrences de capacits spirituelles est donc mises enuvre. Cette propdeutique la connaissance impliquela purification du cur et de l'esprit, ncessaire pourparvenir une certitude intuitive diffrente du savoirprocur par la raison discursive: car elle est une vision

    Rmi crivit des ghazals (odes mystiques) ainsique de fameux Quatrains (Rubiyt). Il nous laissa aussides oeuvres en prose dont le Fihi-ma-fihi (Le Livre du

    Dedans) : cet enseignement lgu ainsi par Rmiprovient dentretiens avec ses disciples qui lui posaient

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    des questions et auxquelles il rpondait, parfois sousforme de petites fables. Cette caractristique explique sonstyle simple et sa forme apparemment dcousue.

    On comprend aisment la passion de Rm pourtoutes formes d'art, telle que la musique, travers laquelleil peroit la voie de son Bien-aim ou pour la danse qui luipermet de s'unir Lui dans un mouvement sacr. Ainsi,

    Rm est l'auteur de compositions musicales uniques quiont considrablement marqu la musique turque.

    Dbut Novembre 1273 (JC), Rm tombagravement malade. sa maladie dura quarante jours. le

    Sultan Seljoukide, les Vizirs et les Emirs vinrent lui

    rendre visite, les mdecins rputs du palais veillrent son chevet. Il aurait rcit, cette occasion :

    Pourquoi serais-je afflig, puisquechaque parcelle de mon tre estpanouie? Pourquoi ne sortirais-je pasde ce puits? Nai-je pas une corde

    solide? Jai construit un pigeonnierpour les pigeons des mes.

    oiseau de mon me! Envole-toi, carje possde cent tours fortifies.

    Il avait aussi mis en garde " ceux qui auraient ttents de se livrer aux regrets", suite son dpart :

    Quand au jour de ma mort on portera ma

    bireNe pense pas que mon cur soit resten ce monde.

    Ne pleure pas sur moi, ne dis pas :

    ' Malheur, malheur! 'Tu tomberais dans le pige du dmon :cela, cest le malheur.

    En voyant mon cadavre, ne tcrispas : ' Parti, parti! '

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    Lunion et la rencontre seront miennes prsent.

    Si tu me confies la tombe, ne dispas : ' Adieu, adieu! '

    Car la tombe nous voile lunion duparadis.

    Tu as vu le dclin; dcouvrellvation.

    la lune, au soleil, le couchercausera-t-il du tort?

    toi, cela parat un coucher : enralit, cest une aurore.

    La tombe te semble prison? Cest lalibration de lme.

    Quelle graine seme en terre qui naitun jour germe?

    Pourquoi douter? Lhomme, lui aussi,cest une graine enterre.

    Durant sa dernire nuit, il adressa son fils

    Sultan Walad, qui n'avait jamais quitt son chevet, sadernire prire qui est aussi son dernier pome:

    "Va, et pose ta tte sur l'oreiller,laisse-moi seul.

    Quitte ce pauvre qui est condamn etqui passe ses nuits errer.

    Les nuits, jusqu'au matin, nous les

    passons lutter, nous dbattre dansles vagues de l'Amour.

    Si tu le veux, viens et pardonne nous

    Si tu le veux, va t'en et tourmente-

    nous"

    Le lendemain tait un dimanche, le 17 Dcembre1273. C'tait une journe d'hiver froide et ensoleille. ilmourut dans une grande srnit lge de 66 ans

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    16 La Sagesse de Rm

    Konya, o son tombeau fait l'objet d'une grandevnration.

    "J'ai vu Dieu avec l'oeil de mon

    coeur. je lui ai demand: Qui es-tu ?Il m'a rpondu: Toi"

    Aprs la mort de Mevlana, son fils Sultan Veled

    rorganis la confrrie et cre lordre des Mevlevis (derviches tourneurs.) qui se propagera dans tout lemonde musulman.

    Peu de temps aprs la mort de Rm, son uvreuniverselle fut connue partout dans le monde musulman

    et, traversant les sicles sans perdre une once de sa fracheuret de sa profondeur, elle connat aujourd'hui unimmense succs international auprs d'un public sanscesse renouvel.

    Dapres lui, le mystre de la nature est tout entierexprim dans la forme humaine : elle surgit du plus

    lointain pass de la plante et porte en elle toute ladestine de lUnivers infini. Pour Rmi, lhistoire entiredu monde sommeille en chacun de nous. Il croyait du

    reste que lvolution serait sans fin.

    Enfin selon Rmi, son cheminement, de toute savie se rsume en trois choses Jai t vert, jai tensuite cuit, et maintenant je suis consum.

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    -II-

    PENSES DE RMPOUR VOTRE DVLOPPEMENT

    PERSONEL

    Abstinence

    Abstiens-toi des penses (vaines), sabstiens- ten : lapense est comme le lion et lne sauvage, et les cursdes hommes comme les halliers (ou ils se caches)

    Les actes dabstinence sont meilleurs que lesmdicaments, car se gratter augmente la dmangeaison.

    Assurment, labstinence et le premier principe de lamdecine ; abstiens-toi, et perois la force de lesprit.

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    18 La Sagesse de Rm

    Actions

    Ce monde est une montagne, et notre action est le cri:

    cest nous que revient lcho de ces cris.

    Le sol est fidle ce qui lui a t confi, et tout ce que

    vous y avez sem, vous en recueillerez lquivalent sansfraude de la part de la terre

    Si tu mets ta confiance en Dieu, fais le pour ton action:

    sme la graine, et appui-toi sur le Tout-Puissant.

    Lorsquun intellect se joint un autre intellect, celaempche la mauvaise action et les mauvaise paroles.

    AgirTu as des pieds: pourquoi te fais-tu boiteux? Tu as des

    mains: pourquoi caches- tu tes doigts?

    Rendre grce pour le pouvoir (dagir) augmente tonpouvoir; le fatalisme enlve ce bienfait de la main.

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    La Sagesse de Rm 19

    De qui nous enfuirons-nous? De nous-mmes? Quelleimpossibilit! De qui nous loignerons- nous? De Dieu?Quel malheur!

    Tout chose faite par un homme bon est bonne.

    meVoyez comment la main est invisible tandis que le

    Crayon crit;Le cheval galope, pourtant le chevalier est invisible;

    La flche vole, mais l'arc est hors de la vue;diffrentes mes existent,tandis que l'me des mes est cache

    AmisSache que la considration de gens vils est comparable ce serviteur; mieux vaut ne pas avoir damis quedaccepter les flatteries des gens de rien.

    Comme le sculpteur didoles, taille un ami dans lapierre.

    Lesprit tire de la force dun autre esprit: la canne sucreest rendue parfaite par la canne sucre.

    *

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    20 La Sagesse de Rm

    Dans ce monde, tu possdes trois compagnon de route :lun est fidle et les autres sont perfides.Lun deux, cest les amis, lautre, les richesses et lesbiens ; et le troisime qui est fidle, cest lexelence dansles actions.

    Tes richesses ne sortiront pas avec toi hors de tes palais ;

    ton ami viendra, mais seulement jusqu' ta tombe.Seules les actions sont fidles : fais delles ton refuge, carelles viendront avec toi dans les profondeurs du

    tombeau.

    AmitiLamiti est la semence qui porte des fruits au derniersouffle.

    Il existe une amiti pareille au glaive tranchant, teldcembre dans les jardins et les champs de bl.Il existe une amiti pareille la saison printanire, doproviennent desbnfices et des bienfaits innombrable.

    Sois un ami sincre afin de trouver dinnombrables amis,car sans amis, tu resteras sans impuissant.

    Celui qui sen va gaiement en voyage, sil sen va avecdes compagnons, avance cent fois plus vite.

    Lamiti dun imbcile est pire que son inimiti.

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    La Sagesse de Rm 21

    Une seule injustice de la part des proches, des amis et de la

    famille est aussi cruelle que trois cent mille.Caron ne sattendait pas la cruaut et linjustice de la partdun ami, lme tait accoutume sa bont et sa fidlit.

    AmourCes amours qui sont pour une apparence extrieur nesont pas lamour: la fin, elles sont une calamit. Tatche nest pas de chercher lamour, mais simplement dechercher et trouver tous les obstacles que tu as construits

    contre lamour.

    Les amours dont l'objet n'est que beaut physique nesont pas amour vrai.

    Sans amour, le monde serait inanim.

    Quelquun demanda: Quest-ce que lamour? Jai rpondu :

    Tu le sauras quand tu seras devenu moi-mme.

    Le femme est le rayon de la lumire divine.

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    22 La Sagesse de Rm

    Lattitude positiveA chaque endroit o lon utilise un gros verrou, se cachequelque chose de prcieux et de grande valeur. Et plus le

    voile est pais, plus le joyau est prcieux. Tel le serpentqui se trouve au-dessus dun trsor : ne regarde pas lalaideur du serpent, mais considre les choses prcieusesqui se trouvent dans le trsor.

    AujourdhuiAujourdhui, il faut profiter de chaque souffle, car

    chacun de tes souffles est un trsor..Agis ainsi et nesois pas dsespre.

    BienveillanceLa bienveillance devient un baume pour lhostilit

    Prends garde a la malice de celui a qui tu as tmoign

    de la bienveillance.

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    La Sagesse de Rm 23

    Le bonheurDieu a cre la souffrance et le chagrin afin que le bonheursoit rendu manifeste grce cet opposition

    Tous en ce monde, recherche le bonheur et, en raison

    dun faux bonheur, ils sont dans le feu.

    Dans ce monde de qute et de recherche, je nai vueaucun mrite plus grand quune bonne disposition.

    Cadeaux

    Venir les mains vides A la porte des amis est comme aller

    sans bl au moulin.

    CaractreLes femmes bonnes aux hommes bons : il ya aussi laparole: aux hommes mauvais les femmes mauvaise.

    Prends garde!

    Sache donc quune apparence belle est sduisante avecde mauvaises qualit ne vaut pas un liard,

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    24 La Sagesse de Rm

    Et mme si lapparence est mprisable et dplaisante,quand le caractre de cette personne est bon, meurs sespieds!

    Sache que la forme extrieure disparat, mais que lemonde de la ralit dure jamais

    Combien de temps tamusera tu as aim la forme delaiguire? Laisse la sa forme; va chercher leau.Tu as vu la forme extrieure, tu ignore la ralit; trouveune perle dans la coquille, si tu es sage.

    ChagrinTous ces chagrins qui sont dans nos poitrines naissent de

    la vapeur et de la poussire de notre existence et de nosdsirs.

    Si la pense du chagrin gche la joie, cependant elleprpare la joie.Elle balaie violemment la maison et la vide de toutes

    chose, afin quune joie nouvelle provenant de la source dubien puisse y entrer.

    Elle disperse les feuilles jaunies du rameau du cur, afinque de nouvelles feuilles vertes puissent pousser.

    Elle dracine la joie antrieur afin quun nouveau dlicepuisse arriver de lau- del.

    Le chagrin dracine la racine pourrie, afin de pouvoirrvlerla racine qui est voile a la vue.Quoi que le chagrin puisse chasser du cur o puisse luienlever, il apportera de meilleures choses en change,

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 25

    Spcialement pour celui qui sait avec certitude que lechagrin est le serviteur de ceux qui possdent la certitude.Si les nuages et lclaire ne montre pas un aspect sombre,les vignes seront brles par les sourires du soleil.

    Chaque fois que la pense du chagrin revient en ton cur,

    va sa rencontre avec des rires,Disant mon Crateur, prserve moi de son mal, ne meprive pas de son bien, mais laisse moi y prendre part !

    mon Seigneur, permet moi de rendre grce pour ceque je reois; ne me laisse pas prouver un regretultrieur si (le bienfait reu) disparat.

    Fais attention a la pense qui semble amre: considre-ladouce comme le sucre.

    Si la nuage apparement a un visage sombre, cepandant le

    nuage fait apparatre la roseraie et dtruit le sol aride.Sache que la pense du chagrin est semblable au nuage :ne considrepas ce qui est amer avec tant damertume.

    ChangementChange-toi toi-mme.

    cavalier habile qui cherches ton cheval reviens a toi -mme!

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    26 La Sagesse de Rm

    A chaque instant, tu meurs et tu reviens. Le prophte adclar que ce monde ntait quun instant.

    A chaque instant, ce monde et nous-mme sommesrenouvels, et nous ne sommes pas conscient de sonperptuel changement, tandis que son apparence

    demeure.

    ChargesRegarde comme les porteurs se battent pour le fardeau!

    Tel est leffort de celui qui peroit la vrit des choses,Etan donn que les charges sont le fondement delaisance et que les choses amres, elles aussi, sont leshrauts de la joie.Le paradis est entour des choses qui nous dplaisent; lesfeux de lenfer sont entours de nos dsires.

    CurSans nul doute, il existe une fentre entre le coeur et lecoeur ; ils ne sont pas spars et loigns comme deuxcorps.

    *

    Le coeur te conduit dans le voisinage des hommes du

    cur.

    Maint cur lumineux se trouve dans les tnbres.

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    La Sagesse de Rm 27

    ConnaissanceLa connaissance est le sceau du royaume de Salomon : le

    monde entier est le forme, et la connaissance est esprit.A cause de cette vertu, les cratures des mers et celle dela montaigne et de la plaine sont impuisssantes devant

    lhomme.

    Contrle de soiLe contrle de soi est ce que dsire lhomme intelligent,les sucreries sont ce que dsirent les enfants

    Quiconque pratique le contrle de soi-mme monte auciel, quiconque mange de douceurs reste loin en arrire.

    Lhomme raisonnable ne regarde pas laugmentation oule manque, car tous deux passeront comme un torrent.

    Que la vie sois limpide ou quelle soit un flot trouble,

    nen parle pas, car elle ne dure pas un moment.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    28 La Sagesse de Rm

    Les amoureux du Tout ne sont pas ceux qui aiment la

    partie; celui qui a dsir la partie na pas russi parvenir au Tout.

    Si en ce monde, tu es le savant le plus rudit de lpoque,prends garde la fuite de ce monde et du temps.

    Quiconque a vu et reconnu ses propres dficiences sestht vers la perfection.Il nest pas pire maladie en ton me, orgueilleux, que laprtention A la perfection.

    Cest par lerreur que tu trouveras la voie droite.

    Connaissance de soiTu as fait galoper le coursier de lambition vers lestoiles:tu nas pas reconnu Adam qui tait ador par lesanges

    Quiconque a vu et reconnu ses propres dficiences estht vers la perfection.

    mon frre rassemble tes esprits un instant: sans cesse ilya en toi lautomne et le printemps.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 29

    Contemple le jardin du cur, vert, humide et frais, pleinde bouton de roses, de cyprs, de jasmins.

    Tu n'es pas ce corps, tu es cet oeil spirituel...

    ce que l'oeil de l'homme a contempl, il le devient...

    Nous sommes dans cet tat [celui du ftus]. Lautredimension des choses, nous la connaissons soit par la

    mort, qui est une nouvelle naissance, soit par

    lmerveillement qui est aussi une naissance, soit parlouverture mystique qui est peut-tre la plus grandeouverture humaine.

    Coup reu

    Si tu es rendu furieux par chaque coup reu, commentdeviendras-tu un miroir sans avoir t poli.

    Critique

    Oh ! bien des fautes que tu vois dans les autres sont ta

    propre nature reflte en eux, Untel.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    30 La Sagesse de Rm

    DfautsLes dfauts sont le miroir de la qualit de la perfection, etcet tat mprisable est le miroir du pouvoir et de la

    gloire.Car chaque contraire est rendu manifeste par son

    contraire, parce que le miel est doux par contraste avec le

    vinaigre.

    DsespoirLes prophtes dirent le dsespoir est un pch: la grce

    et les bienfaits du Crateur sont infinis.Apres le dsespoir, il ya beaucoup despoirs; aprslobscurit, il ya bien des soleil.

    Non, ne dsesprez pas, soyez joyeux, appelez A laideCelui qui rponds A lappel.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 31

    DsireChacun a t fait pour un travail particulier, et le dsirepour ce travail a t mis dans son coeur.Comment la main et le pied serait-ils mus sans dsire?Comment les brindilles et les pailles sen iraient-ellessans eau o sent vent?

    Les dsirs sont comme les chiens qui dorment : le bien etle mal sont cachs en eux.

    Couple marieLe couple marie doit saccorder : regarde une paire desouliers ou de bottes.

    Si lun des souliers est trop troit pour le pied, la pairenest daucune utilit pour toi.

    DestinSi le Destin tenveloppe de tnbres comme la nuit,cependant la fin de Destin te prendra par la main.Si le Destin attente cent foi ta vie, cependant le Destin

    te donne la vie et te gurit.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    32 La Sagesse de Rm

    DifficultIl yaun chemin secret de la difficult au succs.*

    Ce qui est ais sera rendu difficile par votre impatience.*

    Oh, bien des malheurs furent durs supporter au dbut,mais ensuite ils furent soulags, et la souffrance disparut.

    EcouterAfin de parler, une ncessit, coute d'abord,apprend parler par l'coute.

    Enfuis-toi loin des imbcilesEnfuis-toi loin des imbciles, quand tu vois que Jsussest enfui loin deux: combien de sang na-t-il pas tvers par lassociation avec des imbciles !

    EffortLeffort nest pas un combat avec le destin, parce quecest le Destin lui-mme qui nous a impos cet effort.

    Leffort est une ralit, et le remde et la maladie sont desralits; le sceptique en niant leffort a effectu un effort

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 33

    Mieux vaut combattre en vain que rester immobile.

    Dans cette Voie, ne cesse de faire des efforts; Jusqu tondernier souffle, ne reste pas inoccup un seul instant.

    Nul qui est charg ne porte le fardeau dun autre; nul namoissonn avant davoir sem.Cest un espoir absurde; ne mange pas ce qui est cru, mon fils; manger ce qui est cru rend les hommes

    malades.

    EspoirToutes les affaires reposent sur lespoir.

    Ici, il nest pas permis de frapper la porte ; seullesprance est permise.

    Ne va pas dans le voisinage du dsespoir: il existe desespoirs. Ne va pas dans la direction des tnbres: il existedes soleils.

    Partout o se trouve une souffrance le remdesy dirige ;partout o existe la pauvret, le secours y va.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    34 La Sagesse de Rm

    Partout o il y a une question difficile, la rponse yparvient ; partout ose trouve un navire, leau lui arrive.

    Esprits faibles

    Lexplication de ces paroles xige un commentaire, mais

    jai peur des esprits faibles.Les esprits faibles et borns apportent cent mauvaisimaginations dans leurs penses.Tout le monde nest pas capable dentendre de faonexacte.

    tre libre! mon fils, brise tes chanes et sois libre! Combien detemps demeureras-tu esclave de largent et lor?

    Quand tu toublies toi-mme, Dieu Se souvient de toi :quand tu es devenu Son esclave, alors tu es libre.

    Force de limagination, de la patience et de la foi

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 35

    Nest pas une imagination, un accident, une ide, quisont lorigine et la source de chaque art?

    Sache que les imaginations et les opinions sont a l instarde ce quon cultive: on ne trouve pas de trsor dans lesendroits cultivs.

    Dans ltat de culture, il ya lexistence et la lutte, ce quiest non existant a honte de toutes

    Lhomme se nourrit de ses rveries, si elles sont belles;Et si ses rveries manifestent quelque laideur, il dprit,comme la cire fondue par le feu.

    Si, parmi les serpent et et les scorpion se montreront tes

    amis, car cette imagination est la pierre philosophale qui

    transmue ton cuivre en or.

    La patience est adoucie par une imagination belle, car les

    images de soulagement sont alors venues a lesprit.Ce soulagement du coeur provient de la foi, la faiblessede la foi nest que dsespoir et tourment.La patience est couronne par la foi: quiconque estdpourvu de patience npatienceas pas de foi.

    Sache que les imaginations et les opinions sont linstarde ce quon cultive: on ne trouve pas de trsor dans lesendroits cultivs.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    36 La Sagesse de Rm

    Force de linstantLe soufi est le fils de linstant, mon ami: ce nest pas largle de la voie que dire: Demain

    Le pass et le futur n'existent qu'en relation avec toi ;tous deux ne sont qu'un, c'est toi qui penses qu'ils sont

    deux.

    Force de la pense mon frre, tu es ce quest ta pense; quant au reste, tunes que des nerfs et des os.

    Si votre pense est une rose,

    vous tes un jardin de rose;si c'est une pine,vous tes un carburant pour un fourneau.

    Ces discours et cette voix sont ns de la pense, tu ne saispas ose trouve la mer de la pense.

    Le commencement, qui est une pense, sachve enaction; sache que telle a t de toute ternit laconstruction du monde.

    Les fruits sont dabord dans la pense de lesprit, ce nestqu la fin quils se manifestent concrtement.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 37

    Sache que la mauvaise pense est un ongle empoisonn.

    Chaque jour aussi, chaque instant, arrive une pense diffrente,comme un hte honor, dans ton sein. mon ami, considre la pense comme une personne, tantdonn que chaque personne tire sa valeur de la pense et delesprit.

    Homme

    Laspect extrieur de ces toiles nous gouverne, maisnotre essence intrieure est devenue la matresse descieux.

    Cest pourquoi, en apparence tu es le microcosme, enralit tu es le macrocosme.

    Dieu na cr sur la terre ni dans les cieux sublimes rien

    de plus mystrieux que lesprit de lhomme.

    Lhomme est un livre, en lui toutes choses sont crites, etses opacits ne lui permettent pas de voir ce quil sait.

    Dieu a cr les causes, de telle sorte que, u ne goutte desperme qui ne possdait ni oue, ni intelligence, ni esprit,

    ni vue, ni attribut royal, ni attribue desclave; qui neconnaissait ni chagrin, ni joie, ni supriorit, niinfriorit, Il a donn un abri dans la matrice; puis Il atransform cette eau en sang et a coagul et model le

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    38 La Sagesse de Rm

    sang en chair; et dans le sein maternel o il ny avait nimains, ni outillages, Dieu a cr les fentres de la bouche,des yeux et des oreilles; Il a faonn la langue et le gosier,et la caverne de la poitrine, ou Il a mis un cur qui est la fois une goutte, un monde, une perle, un ocan, unesclave et un roi. Quelle intelligence pourrait

    comprendre que Dieu nous ait amens jusqu notreniveau? [] Comment cette goutte de sperme aurait-ellepu te croire si tu lui avais dit que Dieu a cr un mondeen dehors de son monde de tnbres: un monde o il y aun ciel, un soleil, un clair de lune, des provinces, des

    villes, des villages, des jardins, o il existe des cratures,parmi lesquelles il y a des rois, des riches, des gens en

    bonne sant, des malades, des aveugles? prsent,crains, goutte de sperme! Lorsque tu sortiras de cettedemeure tnbreuse, quelle catgorie appartiendras-tu?Aucune intelligence et aucune imagination ne pourrait

    croire cette histoire : quil existe, en dehors de cestnbres et de cette nourriture de sang, un autre monde

    et une autre nourriture...Au moment de la mort, lmequitte le corps, elle le laisse comme un habit ancien etfaonne un corps fait de sa propre lumire ancienne.

    Homme indisciplinLhomme indisciplin ne se maltraite pas seulement luimme, mais il mais le feu dans le monde.

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    La Sagesse de Rm 39

    GuerresLes guerres de lhumanit sont comme les disputes desenfants, toutes stupides, sans importance et mprisables.Tous leur combats sont mens avec des sabres de bois,tous leurs desseins sont futiles.

    Guide

    Sans guide, tu es gar mme sur une route que tu assouvent parcourue.

    Ne voyage donc pas seul sur une route que tu nas jamaisvue, ne tourne pas la tte loin de ton guide.

    HsitationLhsitation est un prison une gele qui ne laissera lmealler dans aucune direction.

    JalousieLa jalousie est une condition obligatoire de lamour,comme de dire longue vie! doit suivre ltrnument.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    40 La Sagesse de Rm

    JoieComment dposerait-on le trsor dans un endroit connu?Cest pour cela quil est dit la joie est cach sous lechagrin.

    Justice

    Quest ce que la justice ? Donner leau aux arbres.Questce que linjustice? donner leau aux pines.La justice consiste octroyer une libralit lendroit qui convient, non pas a chaque racine quiabsorbera de leau.Quest ce que linjustice ? La confrer un endroit qui neconvient pas, et qui ne peut tre quune source decalamit.

    LangueCette langue est comme la pierre, et elle aussi pareille au

    feu, et ce qui jaillit de la langue estt pareil la flamme.

    La langue na dautre client que loreille.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 41

    Parler la mme langue est une parent et une affinit : unhomme, en compagnie deux ceux qui il ne peut se confierest semblable un prisonnier enchan.Oh, bien des indiens et des Turcs parlent la mme langue ; etnombreux sont les couples des turcs qui l un envers lautre destrangers.Cest pourquoi le langage de la comprhen tion mutuelle estdiffrent, en vrit; tre un par le curvaut mieux qutre un

    par la langue.

    langue, tu es un trsor illimit, langue tu es aussi un malsans remEde.

    Intrt propreQuand lintrt propre apparat, la vertu disparat: centvoiles, venu du coeur, recouvre les yeux.

    Quand le juge est tent par des pots-de-vin, commentpourrait-il distinguer loppresseur de lopprim?

    RemdeLe monde est rempli de remdes, mais vous navaisaucun avant que Dieu ouvre pour vous une fentre.Bien que vous soyez prsentinconscients de ce remde,Dieu le rendra manifeste au moment de besoin.

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    42 La Sagesse de Rm

    MaladieSache avec certitude que chaque maladie comporte sonremde, comme la fourrure est le remdepour la souffrancedu froid.

    Mauvais prsage.

    Un homme qui na prouv aucune souffrance est rendumalade par un mauvais prsage.

    Monde

    Quest-ce que ce monde? Cest tre oublieux de Dieu; cenest pas les marchandises, largent, les balances et lesfemmes.

    Ce monde est une pense manant de lIntelligence universelle :LIntelligence est comme un roi, et les ides sont ses messagers.Le premier monde est le monde de lpreuve, le second mondeest celui de la rcompense.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 43

    Tout ce qui te rjouit en ce monde pense au temps ou tule quitteras.

    Nombreux sont ceux qui ont t heureux par ce qui tarendu heureux : la fin, cela a chapp et est devenucomme du vent.

    Cela senfuira loin de toi aussi ; ne lui donne pas toncoeur. Toi, chappe lui avant quil ne tchappe.

    Le monde est comparable larbre, o hommes nobles ;nous sommes semblable aux fruits a demi mrs qui luisont attachs.Les fruits qui ne sont pas mrs sattachent fermement labranche, parce que leur immaturit les rend indignesdtre apport au palais.Quand ils sont mri et son devenu doux, il ne sattachentplus alors que faiblement aux rameaux.

    Quand la bouche a tait rendue douce par cette flicit, leroyaume du monde devient dplaisantpour lhomme.Se fixer troitement et sattacher fortement (au monde) etun signe dimmaturit ; tant que tu es un embryon, tonoccupation consiste a te nourrir de sang.

    Mort

    Bien que la tombe te semble une prison, cest la librationde lme.Quelle graine fut seme dans la terre qui nait pouss ?Pourquoi ce doute au sujet de la graine quest lhomme.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    44 La Sagesse de Rm

    Mise a lpreuveLa mise a lpreuve du bien et du mal est fait pour quelor puisse bouillir et que lcume monte la surface.

    Optimisme

    La fin de chaque pleur est rire : lhomme qui prvoit lafin est un serviteur bni de Dieu.L oU est leau courante, il ya de la verdure : L oUdes larmes coulent, la misricorde de Dieu se manifeste.

    Ne brle pas une couverture a cause dune puce, et ne

    gaspille pas lajourne a cause dune vtille.

    La paroleSil ny pas de bienfait dans la parole, ne parle pas; etsil yen a un, cesse de faire des objections et efforce-toide rendre grces.

    La patience

    La patience et la cl du bonheur

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    La Sagesse de Rm 45

    La patience apporte lobjet du dsire, non la hte. Prendspatience.

    Si vous tes totalement perplexe et tourment, prenezpatience: la patience et la cls de la joie.

    Tmoigner de la patience pour un tel objet nest paspnible: fais preuve de la patience, car la patience et la clde la joie.

    La patience vaut mieux; la patience est le guide le plus

    rapide vers lobjet de votre qute.

    Loiseau de la patience vole plus vite que tous les autres.

    Dieu a cr des centaines de millier dlixirs, maislhomme na pas vu dlixir tel que la patience.

    Ne te lamente pas sur tes malheurs ; sois patient, car la

    patience est la cl du soulagement de la souffrance.

    La patience est la cl du succs.

    Le remde de la patience brlera les voiles recouvrant tes yeuxet en mme temps ouvrira ton cur.

    Problme

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    46 La Sagesse de Rm

    Attends que tes sens transmue, afin de pouvoir percevoir leschoses caches, et que ton problme soit rsolu.

    Promesse

    Les promesses et les paroles consolantes du mdecinibrErent la malade de la peur.

    Il ya des promesses vridiques apaisantes pour lecur; il ya de fausses promesses, charges dinqutude.

    La promesse des nobles est de monnaie de bon aloi ; la

    promesse de lhomme vil devient une angoisse por lme.

    La prudence

    De cette embuscade, nul nchappe sans patience et

    prudence, pour la prudence, en vrit, la patience estcomme le pied et la main.

    La prudence consiste envisager le mal, de faon apouvoir senfuir et se dbarrasser du mal.

    La surface de la plaine est plane et vaste, mais a chaque

    pas se trouve un pige: navance pas audacieusement.

    Limprudence est assurment cause de regret.

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    La Sagesse de Rm 47

    Raison

    Combien de mondes se trouvent dans la Raison ! combien

    vaste est Locan de la raison !l

    RechercheQuil soit lent ou rapide celui qui cherche trouvera.Applique-toi toujours de toutes tes forces la recherche,car la recherche est un excellent guide sur la Voie.

    Applique toi toujours de toutes tes forces a la recherche,

    car la recherche est un excellent guide sur la Voie.

    Toi, en quelque tat que tu sois, continue a chercher: toi aux lvres sches, cherche toujours leau.

    Si une fourmi sest efforce datteindre le rang deSalomon, ne considre pas avec ddain sa recherche.Tout ce que tu possdes en fait de richesses et talents,ntait-ce pas dabord une recherche et une pense?

    Si ceux qui ont soif cherchent de leau dans le monde,

    leau aussi cherche dans le monde ceux qui sont assoiffs.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    48 La Sagesse de Rm

    Respecte

    Quiconque apporte le respect reoit le respect en retour ;quiconque apporte du sucre mange des gteaux auxamendes.

    La richesseCombien est bonne la richesse lgitime.

    Leau dans un bateau est la ruine du bateau, mais leausous le bateau est un appui.

    Celui qui acquiert la richesse, cest celui qui gagnequelque chose ; il est extraordinaire que lon trouve parhasard un trsor.

    La richesse est acquise par la force.

    La richesse et lor sont comme un bonnet sur la tte: cestlhomme chauve qui se protge avec son bonnet.Mais celui qui a des cheveux beaux et boucles est plus

    heureux quand il na plus de bonnet

    La rputationLa rputation en ce monde est une forte chane.

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    La Sagesse de Rm 49

    SagesseCelui qui recherche la sagesse devient une source de

    sagesse.

    Lhomme a maint ennemi secret: lhomme prudent estSage.

    Si la duret provient du sage, elle vaut mieux que latendresse lignorant,Le Prophte a dit: Linimiti provenant de la sagessevaut mieux que lamour qui vient dun imbcile.

    Le sage aperoit le vin dans le raisin, lamoureuxmystique voit lentit dans le non existant.

    Le sommeil, quand il saccompagne de sagesse, est un veilspirituel : malheur A lhomme veill qui sassocie Alignorant.

    SecretsNouvre pas la bouche pour expliquer ces trois choses:

    ton dpart, ton or, et ta religion.Ces pour les trois choses il ya un adversaire et unennemi qui te guette quand il le sait.

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    50 La Sagesse de Rm

    Et si tu le dit A une ou deux personnes, adieu ! Chaque secretqui va au de-lA des deux (qui le partagent) est publi au loin.

    Si ton coeur devient le tombeau de ton secret, ton dsiresera ralis plus vite.Quand les semences sont caches dans le terre, leursecret profond devient la verdure du jardin.

    Si lor et largent ntait pas cachs, comment critraient-ils dans la mine.

    SilenceLa parole et le discours extrieurs sont comme lapoussire` ; habituez- vous A garder le silence. Prenezgarde !

    SouffrancePartout ou se trouve une souffrance, le remde sy rend:partout ou se trouve une basse terre, leau y coule.

    *

    Sache que chaque souffrance est un morceau de mort :

    chasse de toi ce morceau de mort, si tu en a le moyen.

    Si tu peux chapper cette part de mort, sache que satotalit sera rpandue sur sa tte.Si la part de mort est devenue pour toi douce, sache queDieu rendra douce la totalit.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 51

    Le souponLe soupon est une barrire paisse pour un homme.

    La tristesse intrieure et lexpansionLes peines sont devenues une prison et une croix ; la

    peine est la racine, et la racine donne naissance desrameaux.

    La racine tait cache, elle est a prsent rvl. Considreet ta tristesse intrieur et ton expansion comme uneracine.

    Quand cest une mauvaise racine, arrache- la vite, afin

    quune vilaine ronce ne pousse pas dans le jardin.Tu as senti la peine: cherche un remde a cela, parce quetoutes les excroissances provient de la racine. Tu as

    ressentie un sentiment dexpansion: arrose cetteexpansion, et quand le fruit apparat, donne-le a tes amis.

    TravaillerQuand tu as travaill et plant un arbre- a la fin (quandle fruit apparat) tu lis les premiers mots (ce que tu avais

    dans lesprit au dbut)

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    52 La Sagesse de Rm

    Renonce donc a la prire sche, o homme fortun ; carlarbre prsupposequon ait sems des graines.Mais si tu nest pas de semence, a cause de cette prire,Dieu toctroiera un dattier disant: comme il atravaill ! Comme Marie, elle avait de la souffrance, mais pas de

    fruit, Quelquun dhabile rendit vert pour elle ce palmierdessch.

    A quel travail as tu consacr tes effort sans quil y ait unrsultat qui tadvienne? Quas tu sem sans que leproduit des semailles te revienne ?

    Ton action, qui est ne de ton me et de ton corps,sattache a toi comme ton enfant.

    La vrit"La vrit est un miroir tomb de la main de Dieu et quis'est bris. Chacun en ramasse un fragment et dit quetoute la vrit s'y trouve"

    La vieLa vie est comparable a une bourse dor: le jour et la nuitsont comme celui qui compte les pices dor.

    Le temps compte et donne lor sans arrt, jusqua ce quela bourse soit vide, et alors vient la fin.

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    La Sagesse de Rm 53

    Voir

    Celui qui ne voit pas la main en train dcrire croit quecette action provient de la plume de son propre

    mouvement.

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    III

    DIVERS PENSEES ENRICHISSANTS

    Chaque lecteur comprend selon la mesure de son

    intelligence

    Lexcuse de limbcile et pire que son crime; lexcuse delignorant et le poison qui dtruit la sagesse.

    Quand un sentiment de scheresse spirituelle tadvient, plerine, cest pour ton bien, ne deviens pas enflamm (dedouleur) dans ton cur,Car dans ltat de dilitation et de dlice, tu dpenses : ladpense ncessite un revenu pralable.Si ctait toujours la saison de lt, la chaleur flamboyante du

    soleil dtruirait le jardin,En brlant de fond en comble le sol do poussent ses plantes,de sorte que celle qui sont dessch ne reviendrait plusjamais fraches.

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    56 La Sagesse de Rm

    Si dcembre fait grise mine, cependant il est bienveillant : ltrit mais il consume.

    Quand la scheresse spirituelle tadvient, vois la dilitation quien proviendra ; sois gai, et ne laisse pas les rides apparatre surton front.

    La particulier va vers luniversel.

    Le prophte a dit: La maladie prtendue parplaisanterie produit une maladie relle, de sorte que leplaisantin steint comme une lampe

    Inluctablement, celui qui cherche trouve.

    Maintes prires sont des pertes et des destructions, et,par Sa bont, Dieu le Trs-Haut ne lcoute pas.

    Comme un lion chasse toi-mme ta proie; ne toccupe pasdes flatteries de ltranger ou du parent.

    Ne vole pas sans ailes!

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    La Sagesse de Rm 57

    Lhomme est avide de ce qui est dfendu.

    Un homme devient toujours avide quand on lui refuse ce

    quil dsire.

    Toutes ces choses ravissantes proviennent dune MerProfonde; laisse la partie, et garde tes yeux fixs sur leTout.

    Le noyau de chaque fruit vaut mieux que son corce, considre le corps comme lcorce, et lesprit comme le noyau.Apres tout, lhomme possde un noble noyau ; recherche-le si tues inspir par le souffle.

    Labsence de couleurs est lorigine des couleurs, les paix

    sont lorigine des guerres.Ce monde la est lorigine de cette demeure douloureuse,lunion est lorigine de chaque sparation.

    Toutes ces mauvais qualit qui sont les siennes peuventdevenir bonnes : nul mal ne demeure quand il se tourne

    vers le bien.

    Un oiseau vole vers son nid au moyen de ses ailes : les

    ailes de lhomme sont laspiration, gens !

    A la fin, le chercheur trouve, car la joie nat de lapatience.

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    58 La Sagesse de Rm

    Les parties tmoignent de ltat de la totalit, de sorteque le rayon de soleil est devenu un informateur

    concernant le soleil.

    De laudition des sons et des chants, les images mentales tirentune grande force ; en vrit, ils deviennent des formes danslimagination.

    Sache que lorsque lon ne peut atteindre la totalit dune chose,il ne faut pas pour autant y renoncercompltement.

    Jusqu' ce que le nuage pleure, comment le jardin peut ilsourire ? Jusqu' ce que le bb pleure, comment le lait semettrait-il couler.

    Laction et la parole sont des tmoins de lesprit cach ;delles, tupeux dduire quel est ltat intrieur.

    Il ya de la place pour cent invits autour d2une table , mais ilny a pas de place dans le monde entier pour deux chercheursde domination.

    Lun ne veut pas que lautre soit sur la surface de la terre ;ainsi un prince tue son pre pour tre seul dtenir lasouvrenait.

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    La Sagesse de Rm 59

    toi dont le cur est malade, tourne toi vers le remde ; lergime consistes changer de disposition.

    Si le miroir ne reflte rien, quelle en est la cause ?Sais-tu pourquoi le miroir de ton me ne reflte rien ?Parce que la rouille n'a pas t enleve de sa face

    Bien que le but final dun livre soit la sciens cependant, si vousen faites un oreiller, il servira cela aussi.

    Mais ce rle doreiller ntait pas son but: le but final tait lesavoir et la connaissance et la direction juste et la profit.Si vous faites de lpe un clou, vous prfrez la dfaite lavictoire.

    Prends garde ! Ne te rjouis pas dun royaume octroy defaon prcaire !

    toi qui par (iniquit) creuses un puits (pour autrui), tufabriques unpige pour toi-mme.Ne tisse pas un cocon autour de toi-mme, comme le ver a soi :tu creuses un puits pour toi-mme ; creuse avec modration.Ne considrepas que le faible est sans dfenseur.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    60 La Sagesse de Rm

    La parole et le discours extrieur sont comme lapoussire: habituez-vous a garder le silence. Prenezgarde.

    Celui qui ne voie pas la main en train dcrire croit quecette action provient de la plume de son propre

    mouvement.

    Le feu n'a plus de fume quand il est devenu flamme.

    Toute rose est proie de l'hiver.

    La prminence appartient a celui qui prcde dans le chemine.

    Celui qui disait : si Dieu existe, ou est II ?avouait sous latorture de la souffrance : Cest Lui.

    Si tu voyages sur la Voie, la voie te sera rvl.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 61

    Conseil

    Le conseil donne perception et comprhension: lesprit aid parles autres sprit.

    Mme si celui qui admoneste fait cent appels, le conseil requiertune oreille attentive.

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    -IV-

    EXAMPLES DE SES POEMES

    Tu es toutTout est un,

    La vague et la perle

    La mer et la pierre.

    Rien de ce qui existe

    En ce monde

    Nest en dehors de toi.Cherche bien en toi-mmeCe que tu veux trePuisque tu es tout.

    L'histoire entire du mondeSommeille en chacun

    De nous.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    64 La Sagesse de Rm

    O toi !O toi qui m'as rendu veill mme dans le sommeil,Et grce qui tous les problmes son devenus aiss dansmon cur,Je suis libr des tnbres de l'ignorance et de l'impitMaintenant que, je le sais, tu es connaisseur des

    mystres.

    Il faut avoir un tat particulier au trfonds de l'meEcouter des histoires ne suffit pas rsoudre ce problmeUn ruisseau d'eau, l'intrieur de la maison,Vaut mieux que le fleuve qui coule dehors.

    Combien de temps ?Combien de temps resteras-tu comme un ouvrier sans

    salaire ?

    Combien de temps mangeras-tu des ronces, comme lechameau ?

    Combien de temps courras-tu aprs le pain et le dinar ?O incroyant, fils d'incroyant ! Cherche enfin la religion !

    Tu ne peux te librer du monde en prtant l'oreilleTu ne peux te librer de toi-mme par beaucoup deparoles

    Tu ne peux te librer de tous les deux,Du monde et de toi-mme, sauf par le silence.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 65

    Ne dors pas !

    Secours-moi, sois mon ami, Bien-aim, ne dors pas !

    O rossignol enivr, ne t'endors pas dans la roseraie

    Protgeles amis exils, ne dors pas !

    Cette nuit est la nuit de la libralit, sois attentif, ne dorspas.

    Si tu dsires l'ternit et la victoire, ne dors pas

    Brle-toi la flamme de l'amour de l'Ami, ne dors pas

    Tu as dormi cent nuits, et tu as vu la consquence :

    Pour l'amour de Dieu, cette nuit, jusqu'au jour, ne dors

    pas.

    O mon cur, pendant deux ou trois jours, jusqu' l'aube,ne dors pas.

    Spar du soleil, comme la lune, ne dors pas.

    Plonge comme le seau dans les tnbres du puits

    Il se peut que tu arrives la margelle du puits ; ne dorspas.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    66 La Sagesse de Rm

    Pourquoi tu es venu ?

    Si tu obis tes passions et tes dsirs

    Sache-le, tu mourras misrable

    Si tu renonces tout cela, tu verras clairement

    Pourquoi tu es venu, et o tu t'en vas.

    Le voile

    Bien que vous soyez tous captifs dans le voile

    Sortez de ce voile, vous tes tous des princes

    Cette Eau de la vie dit tous les tres :

    " Mourez tous au bord de notre ruisseau "

    Pntre dans locan

    D'abord, tu fus minral, puis tu devins plante;

    Puis tu devins animal : comment l'ignorerais-tu?

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 67

    Puis tu fus fait homme, dou de connaissance, de raison, defoi;

    Considre ce corps tir de la poussire : quelle perfection il aacquise!

    Quand tu auras transcend la condition de l'homme, tu

    deviendras sans nul doute un ange.

    Alors tu en auras fini avec la terre; ta demeure sera le ciel.

    Dpasse mme la condition anglique, pntre dans cetocan,

    Afin que ta goutte d'eau puisse devenir une mer.

    La raisonLa raison est la chaneDes marcheurs, mon filsLibre toi d'elle, la voieEst visible, mon fils!La raison est la chaneLa coeur est le trompeur

    Et la vie est le voile

    Le chemin est cachDe ces trois, mon fils!

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    68 La Sagesse de Rm

    Autrefois

    Notre corps ptri de terre est la lumire des cieux.

    Autrefois, nous tions des enfants, puis nous fmes matres ;

    Autrefois, nous tions heureux de voir des visages amis.

    coute la fin de notre aventure :

    Nous sommes devenus pareils aux nuages, pareils au Vent.

    Cette nuit

    sage ! sais-tu ce que c'est que la nuit ?

    C'est l'isolement des amants, loin des indiffrents.

    Cette nuit surtout, o monaime se trouve sous mon toit,

    Je suis ivre, la lune est amoureuse et la nuit est folle.

    A Shams :

    J'tais un homme pieux, tu as fait de moi un chanteur,

    Un pilier de cabaret toujours assoiff de vin.

    J'tais assis gravement sur mon tapis de prire,

    Tu as fait de moi la rise des enfants du quartier.

    Notre ivresse ne provient pas du vin vermeil,

    Et ce vin n'existe que dans la coupe de mon imagination.

    Tu es venu pour rpandre mon vin ?

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 69

    Mais le vin dont je m'enivre est invisible.

    Mauvais ilLa vue de ton visage a fait clore des roses dans mon cur,Et tes yeux ont illumin mes yeuxJe disais: Que Dieu te prserve du mauvais il.Hlas... Je fus moi-mme ce mauvais il

    Ce soir

    Je suis ce soir avec un autre moi-mmeTenant nos assises sur le gazon.

    Il y a la coupe, le vin, les drages, la lumire, les musiciens,enfin toutMais rien ne compte pour moi, si ce nest toi.

    Tu nes pas fait deau et de terre,Tu es hors de ce monde errant, ce monde deau et dargile.Le corps est un ruisseau, lme de Jouvence qui y couleL o tu te trouves, tu ne te soucies ni de lun, ni de lautre.

    Un jour que jtais ivre, jai demande mon matre : Fais-moi comprendre ltre et le non-tre .Voici sa rponse : Va,

    Quand tu seras loin des peines de ce monde, tu lapprendras

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    70 La Sagesse de Rm

    Je suis ivre de toi non de vin, ni dopium,Je suis fou, ne cherche pas la raison chez un fou.

    De mon me dbordante naissent mille fleuves,De ma danse tournoyante le monde est tourdi.

    Nous sommes le miroir et le visage la fois,Nous sommes ivres de la coupe ternelle,

    Nous sommes le baume et la gurison,Nous sommes leau de Jouvence et celui qui la verse.

    Tu es partie ; ton dpart marrache des larmes de sang,Mon angoisse toujours accrue accrot mes larmes.Tu nes pas partie seule, mes yeux sont partis avec toi ;Puisque je nai plus dyeux, comment verser des larmes ?

    Le Soleil

    Dans le coeur des amants qui boivent la lie, brlent lesdsirs ardents.

    Dans le for intrieur des sages au coeur sombre, il y a desrfutations.

    La raison dit: "Ne pose pas ici le pied, car dans

    l'anantissement, il n'y a que des pines."

    L'amour rpond la raison: "C'est en toi-mme que setrouvent les pines."

    Oh! reste silencieux, arrache l'pine de l'existence de toncoeur,

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 71

    Afin de dcouvrir dans ta propre me des roseraies,

    Sham Tabrz! Tu es le soleil cach dans le nuages deslettres.

    Quand ton soleil s'est lev, se sont effaces les paroles.

    Je suis devenu comme une prire par tant de prires que j'aifaites;

    Quiconque voit mon visage me demande de prier pour lui.

    Mais tes yeux, j'ai la couleur des impies,

    Car tes yeux qui tuent sans merci quand ils me voient

    cherchent la guerre.

    Si la sparation d'avec toi me tue, je lui pardonne:

    Quel prix du sang peut rclamer celui qui le tue

    Le captif mis mort dans la guerre sainte?Je t'ai salu, je t'ai prt un serment d'allgeance, Tu m'asdit: "Comment es-tu?"

    Je suis dans l'tat du pauvre cuivre qui appelle la pierrephilosophale.

    Le portrait est tel que l'a fait le peintre;

    Le corps bless est tel qu'il rclame le remde.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    72 La Sagesse de Rm

    Que tes paroles ne soient pas comme l'ombre devant le

    soleil!

    La poussire s'enfuient de l'ombre et cherchent un rayon delumire.

    Oh! la gnrosit et la bienfaisance de Shams de Tabrz!

    Le soleil de la vote azure lu rclame un don.

    Celui qui s'est dvoil le mystre de l'amour,

    Celui-l n'est plus, car il s'est effac dans l'amour.

    Place devant le soleil la chandelle ardente

    Et vois comme son clat disparat devant ces lumires:La chandelle n'existe plus, la chandelle s'est transmue enlumire.

    Il n'y a plus de signes d'elle, elle-mme est devenue signe.

    Il ne va de mme pour du feu corporel dans la lumire del'esprit:

    Il ne reste pas feu, il devient cette flamme.

    Le ruisseau court la recherche de l'ocan ;

    Il se perd quand il s'est noy dans l'ocan.

    Tant que la recherche existe, le cherch n'est pas connu;

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 73

    Quand l'objet de la recherche est atteint, cette recherche

    devient vaine.

    Donc, tant que la recherche existe, cette qute est imparfaite.

    Quant la recherche n'est plus, elle acquiert alors la

    suprmatie.

    Tout tre sans amour qui cherche un turban

    Est dpourvu de tte ne sontalors pour lui qu'une pine.

    Comme moi, il est devenu, dans la passion qu'inspire

    Shams-od-Dn,

    Celui qui dans son coeur recle tous ces secrets.

    Dors

    Toi qui ne connais pas l'amour,

    Tu peux te le permettre: dors.

    Va, son amour et son chagrin

    Sont notre bien tous, toi dors.

    Chagrin de l'amant: un soleil,

    Nous particules, particules.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    74 La Sagesse de Rm

    Toi qui n'as pas vu dans ton coeur

    S'lever ce dsir, toi dors.

    En cherchant m'unir lui,

    Je m'coule comme de l'eau.

    Toi qui n'as pas cette tristesse

    Du "Mais o donc est-il?" toi dors.

    Il passe, le chemin d'amour,

    Hors des soixante-douze voies.

    Puisque ton, amour et ta foi

    Ne sont que ruse et feinte, dors.

    Son vin du matin, notre aurore,

    Son charme seul, notre dner.

    Toi qui veux manger des dlices

    Et te soucier du dner, dors.

    Dans notre recherche alchimique,

    Comme le cuivre, nous flambons.

    Toi, le lit est ton compagnon

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 75

    Et ta seule alchimie, toi dors.

    Comme enivr, droite, gauche,

    Tu tombes, puis tu te relves.

    Maintenant la nuit est passe,

    C'est le moment de prier, dors.

    Le destin a clos mon sommeil,

    Alors va-t'en, toi le jeune homme,

    Car si le sommeil est pass,

    On peut le rattraper, toi dors.

    Tombs dans la main de l'amour,

    Mais que va-t-il faire de nous?

    Toi, tenu dans ta propre main,

    Mets-toi sur ta main droite et dors.

    Moi je suis un mangeur de sang,

    Toi, mon cher, mangeur de dlices.

    Puisqu' la suite des dlices

    Le sommeil est naturel, dors.

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    76 La Sagesse de Rm

    Moi j'ai coup toute esprance

    De mon crne et de ma pense.

    Toi qui conserves comme espoir

    Pense humide et frache, dors.

    J'ai dchir l'habit du mot,

    J'ai abandonn la parole,

    Mais toi qui n'as pas le corps nu,

    Tu as besoin d'un habit, dors.

    Me voici

    J'tais mort, vivant me voici,

    Jtais larme, ris me voici,

    Arriva le bonheur d'amour,

    Bonheur ternel me voici.

    J'ai la vision rassasie

    J'ai le souffle templi d'auace,

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 77

    la bile intrpide du lion,

    Vnus ardente me voici.

    Il dit: "Mais on, tu n'es pas fou,

    Pas digne de cette maison."

    Je suis parti me rendre fou,

    Tel les attachs me voici.

    Il dit: "Mais non, tu n'es pas ivre,

    Va, tu n'es pas de cette espce."

    Je suis parti, me voici ivre,

    Et rempli de joie me voici.

    Il dit: "Mias no, tu n'es pas mort,

    Tu n'es pas souill par la joie."

    sa face qui donne vie,

    Mort et effondr me voici.

    Il dit: "Oh oui, tu es rus,

    Ivre de doute et de pense."

    Alors ignorant, effray,

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    78 La Sagesse de Rm

    Dtach de tous me voici.

    Il dit: "Tu es une bougie,

    Celui vers qui l'assemble prie."

    Assemble ne suis, ni bougie,

    Fume disperse me voici.

    Il dit: "Tu es le cheikh, la tte,

    Devant tu mnes le chemin."

    Cheikh me suis, ni menant chemin,

    Ton suiveur-d'ordres me voici.

    Il dit: "Tu as plumes et ailes,

    Je ne te donne aile ni plume."

    Dsirant ses plumes, ses ailes,

    Sans aile et plumes, me voici.

    La chance nouvelle m'a dit:

    "N'avance plus et sois sans peine.

    Par bont, gnrosit,

    Le venant-vers-toi me voici."

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 79

    Le vicil amour m'a dit: "D'auprs

    De nous ne te dplace pas."

    J'ai dit: "Non, je ne bouge pas,

    Immobile ici me voici."

    Tu es la source du soleil

    Et moi je suis l'ombre du saule.

    Toi, tu m'as frapp la tte,

    Misrable en feu me voici.

    Mon coeur trouva l'clat du souffle,

    Mon coeur s'ouvrit et se fendit,

    Mon coeur tissa nouveau brocart,

    Haine des haillons me voici.

    Le visage du souffle, l'aube,

    Se vanta, sous le coup d'ivresse:

    "J'tais domestique et nier,

    Roi et grand seigneur me voici."

    Reconnaissante, elle est, ta feuille,

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    80 La Sagesse de Rm

    De sentir ton sucre sans fin,

    Quand elle est venue prs de moi,

    Moi, comme elle alors me voici.

    Reconnaissante, terre triste,

    Pour le ciel et la roue courbe,

    sa vue, son tournoiement,

    Capteur de clart me voici.

    Reconnaissante, roue du ciel,

    Pour le roi, pour l'ange et la terre.

    Par sa gnreuse bont,

    Clair et gnreux me voici.

    Reconnaissant, l'homme du Vrai,

    Car la tte de tous nous sommes.

    Sur les sept tages du ciel,

    Brillante toile me voici.

    J'tais Vnus, me voici Lune,

    Et la roue deux cents fois plie,

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    La Sagesse de Rm 81

    J'tais Joseph, dornavant

    Faiseur de Joseph me voici.

    Comme les checs soient mobiles

    Et silencieux, mais tous parole.

    Visage-tour du roi du monde:

    Heureux, victorieux me voici.

    Feux de la non-existence

    Aux feux de la non-existence

    Comme un papillon de nuit

    Dans la flamme dune bougieTu avais les traits tirs. Tes yeuxtels les ocelles de leurs ailes, devinrent lumireEt dans cette lumire ils ne devinrent plus quun seul

    Ton visage tait le soleil de TabrizComme Icare tu tenvolasMais nulle part o te poserTon ocan tait locan de linvisibilitTu y cueillis une fortune en rose des mers

    Et tu donnas chacune delle le nom damour.

    O Rm, tu navais pas doreillesmais tu avais les notes de la flte lintrieur de toi ;

  • 7/22/2019 148227128 La Sagesse de Rumi

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    82 La Sagesse de Rm

    Sans corps, tu tais tous les danseurs qui tournaient.Tu navais pas de langue maisTu parlais et les pomes bondissaient comme des marsouinsDes eaux de ton tre.

    Dcapit, tu tais la lumire quiEst le cur de ton Bien-Aim.

    Totalement pauvre, tu dcouvris que Son mondeEtait le tien. Pour toiIl ne pouvait y avoir ni de moi ni de toi ."

    Qui tu es ?"Dis-moi ce que tu cherches, je te dirai qui tu es :

    Si tu es la recherche de la demeure de l'me, tu es uneme ;Si tu es en qute d'un morceau de pain, tu es du pain.Si tu peux saisir le secret de cette subtilit, tucomprendras :

    Chaque chose que tu recherches, c'est cela que tu es".

    Va!Je viens de cette mequi est l'origine de toutes les mes

    Je suis de cette ville

    qui est la ville de ceux qui sont sans ville

    Le chemin de cette ville n'a pas de fin

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    La Sagesse de Rm 83

    Va, perds tout ce que tu as,

    c'est cela qui est le tout."

    Exemples de ses quatrainsCette solitude vaut plus que mille annes

    Cette libert vaut mieux que le royaume du monde.Dans la retraite tre un seul instant avec Dieu

    Vaut plus que l'me et le monde, que ceci et cela.

    Le cur de l'homme est une chandelle prte seconsumer

    La dchirure due la sparation d'avec le Bien-aim estprte coudre.

    O toi qui ignores la patience et la brlureL'amour est une chose qui doit venir, on ne peutl'apprendre.

    L'amour est venu et il est comme le sang dans mes veines

    et ma peau

    Il m'a ananti et m'a rempli du Bien-Aim.Le Bien-Aim a pntr dans toutes les parcelles de mon

    corps.

    De moi ne reste plus qu'un nom, tout le reste est Lui.

    Crois-moi, l'amour est une action noble

    S'il y a un dfaut, c'est que la nature de l'esprit est

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    84 La Sagesse de Rm

    mauvaise.

    Tu donnes le nom d'amour ta sensualit ;Il y a bien du chemin entre la sensualit et l'amour.

    Tu ne peux te librer du monde en prtant l'oreille

    Tu ne peux te librer de toi-mme par beaucoup deparolesTu ne peux te librer de tous les deux,

    Du monde et de toi-mme, sauf par le silence.

    Secours-moi, sois mon ami, Bien-Aim, ne dors pas !O rossignol enivr, ne t'endors pas dans la roseraie

    Protge les amis exils, ne dors pas !Cette nuit est la nuit de la libralit, sois attentif, ne dors

    pas.

    Si tu dsires l'ternit et la victoire, ne dors pasBrle-toi la flamme de l'amour de l'Ami, ne dors pas

    Tu as dormi cent nuits, et tu as vu la consquence :Pour l'amour de Dieu, cette nuit, jusqu'au jour, ne dors

    pas.

    O mon cur, pendant deux ou trois jours, jusqu' l'aube,ne dors pas.

    Spar du soleil, comme la lune, ne dors pas.Plonge comme le seau dans les tnbres du puits

    Il se peut que tu arrives la margelle du puits ; ne dors

    pas.

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    -V-

    EXAMPLES DE SES CONTES

    Le trsor enfoui

    Un certain Ali de Bagdad, ayant dilapid tout son hritagesupplia de venir son secours. Il fit alors un rve ;

    Dans un endroit du Caire, un trsor se trouvait enfouidans le sol, quil pourrait sapproprier. Ce songe le frappa tel point quil rsolut de se rendre en Egypte. Il retrouva

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    86 La Sagesse de Rm

    le lieu quil avait vu en rve et sapprtait creuser le solquand il fut arrt par un policier qui le prit pour unvoleur.

    Il lui expliqua alors la raison de son geste. Le lieutenant de

    police se mit rire et lui dit: jai souvent rv que chezun certain Ali de Bagdad se trouvait un trsor cach, maismoi qui suis un homme raisonnableje ne me suis pas livr une expdition comme la tienne.

    Ali retourna chez lui et trouva le trsor enfoui au plusprofond de son tre, symbole de son cur embrasdamour.

    Parabole de l'lphantDiffrend au sujet de sa description et de sa forme.Des Indous avaient amen un lphant; ils l'exhibrentdans une maison obscure.

    Plusieurs personnes entrrent, une par une, dans le noir,

    afin de le voir.Ne pouvant le voir des yeux, ils le ttrent de la main.L'un posa la main sur sa trompe; il dit : Cette cratureest telle un tuyau d'eau. L'autre lui toucha l'oreille : elle lui apparut semblable un ventail.Lui ayant saisi la jambe, un autre dclara : L'lphant aforme de pilier. Aprs lui avoir pos la main sur le dos, un autre dit : En vrit, cet lphant est comme un trne. De mme, chaque fois que quelqu'un entendait unedescription de l'lphant, il la comprenait d'aprs la

    partie qu'il avait touche.Leurs affirmations variaient selon ce qu'ils avaient perul'un l'appelait dal, l'autre alf.

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    La Sagesse de Rm 87

    Si chacun d'eux avait t muni d'une chandelle, leursparoles n'auraient pas diffr.

    Trois voyageur

    Trois voyageur cheminaient ensemble et quil avait faim.On leur avait donn qulques petites pices dargent. Ils sedemandrent ce quil pouvait acheter de mieux pourtancher leur soif et apaiser leur faim. Ils pensrent tous

    trois au raisin, Lun dit quil voulait acheter de luzum-raisin en turc-, un autre de lisrafil raisin en grec-, et letroisime quectait, quant lui, de linab, raisin en arab.Ils en arrivrent se disputer : Non, je veux acheter celaet rien dautre. Un voyageur qui passait leur demanda : Enfin quest quil vous arrive ? Lun dit : je veuxacheter de luzum et lui de lisrafil.. Ce quoi levoyageur rpondit : Mais cest la mme chose que vousvoulez acheter.

    Un SoufiIl tait un beau verger, en habit de verdure,Avec de nombreux arbres, des vignesEt tout plein de fruits...

    Un Soufi s'assied l, les yeux clos,La tte sur le genou, plong dans une profonde

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    88 La Sagesse de Rm

    Mditation mystique..."Pourquoi" dit un autre,

    "Ne prtes-tu pas attention aux signesQue Dieu le Charitable a dploys autour de toiEt qu'Il nous invite contempler?""Les signes je les contemple en moi;

    l'extrieur, on ne discerne que les symboles!"Qu'est-ce que labeaut dans ce monde?Une image, pareille l'ondulationDes branches dans l'eau de la rivire:Celle de l'ternel verger qui rside,Intact, dans le coeur

    Des Hommes Parfaits...

    Qui est l ?Un homme se prsenta devant la porte de sa Bien-aime etfrappa.

    Une voix demanda : "Qui est l ?".Il rpondit : "C'est Moi".La voix dit : "Il n'y a pas de place pour Moi et Toi".

    La porte se referma.

    Aprs un an de solitude et de privation, il revint et frappa.Une voix demande : "Qui est l ?"L'homme dit : "C'est Toi."

    La porte lui fut ouverte.

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    La Sagesse de Rm 89

    Ville de la bien-aime

    Une bien-aime demanda son amant:"O mon ami! Tu as visit beaucoup de villes lorsque tetais seul. Dis-moi celle que te prfres parmi toutes."Et l'amoureux rpondit:

    "C'est la ville o habite ma bien-aime. Bien

    qu'elle soit petite, elle nous semble la plus vaste!"

    Loiseau

    Lorsque l'oiseau se pose sur un mur et voit les

    graines qui servent d'appt au pige, son dsir le poussevers ces graines. Il les regarde, puis il regarde les vastes

    plateaux. L'oiseau qui rsiste cette tentation s'envole

    vers les plateaux, plein de joie.

    Dchire ta robe

    Un jour, pris d'extase, un soufi dchira sa robe. Ilappela ce vtement FERRACE (soulagement). Cetteappellation fit fortune et chacun voulut porter pareil

    vtement mais seul le prcurseur connut le soulagement.La foule, elle, n'eut que la lie du vin. Une chose peut tre

    pure l'intrieur, mais le nom de la chose et comme la liedu vin pour les suiveurs. Si vraiment tu dsires connatrela vrit, dchire, toi aussi, ta robe et tu connatras lasoulagement.

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    90 La Sagesse de Rm

    Un soufi est celui qui recherche la puret. Necroyez pas que ce soit une question de parure ou une

    affaire de tailleur!

    Le jumentUne jument et son poulain buvaient ensemble

    dans l'areuvoir. Soudain, le palefrenier se mit sifflerpour les en empcher. Le poulain, effray par ce bruit,s'arrta instantanment de boire. Mais sa mre lui dit:"O mon poulain! Pourquoi t'arrtes-tu de boire?"Le poulain rpondit:

    "Je suis effray par le bruit de ces gens qui sifflent.Mon coeur tremble de peur l'ide qu'ils se mettent crier tous ensemble."

    La jument lui dit:"La monde est ainsi fait. Chacun fait quelque

    chose. O mon enfant, fais ce que tu as faire! Tresse tabarbe avant que l'on ne te la couple! Le temps est limitet l'eau coule. Nourris ton me avant d'en tre spar!"

    Les paroles des hommes de Dieu sont une source

    de vie. O assoiff ignorant! Viens! Mme si tu ne vois pasle ruisseau, fais a moins comme ces aveugles qui jettent

    leur cruche la rivire.

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    La Sagesse de Rm 91

    La taille d'Adam

    Un jour quelqu'un demanda au prdicateur:" toi! La gloire de la prdication! Rponds cettequestion: Si un oiseau se pose sur la tour d'un chteaufort, est-ce que sa tte sera plus haute que sa queue?"

    Le prdicateur rpondit:

    "Si l'oiseau est tourn vers la ville, sache que satte est plus haute que sa queue. Mais, s'il est tourn versles faubourgs, alors c'est le contraire."

    Si un faucon chasse des souris, alors il est dpasspar une chauve-souris qui est attire par le sultan. Lataille d'Adam n'est pas plus grande que celle d'un

    tonneau et pourtant elle dpasse les cieux.

    La bien-aime de l'amoureux

    Un amoureux rcitait des pomes d'amour sabien-aime. Des pomes, pleins de lamentationsnostalgiques. Sa bien-aime lui dit:

    "Si ces mots me sont destins, tu perds to tempspuisque nous voil runis. Ce n'est gure digne d'unamant que de rciter des pomes au moment de l'union!"

    L'amoureux rpondit:

    "Sans doute es-tu ici. Mais, quand tu tais absente,

    j'prouvais un autre plaisir. Je m'abreuvais au ruisseaude notre amour. Mon coeur et mes yeux se rjouissaient.Maintenant, je suis en face de la fontaine, mais elle est

    tarie!

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    92 La Sagesse de Rm

    -En fait, dit la bien-aime, ce n'est pas moi qui suisl'objecte de ton amour. Tu es amoureux d'autre chose et

    je ne suis que la demeure de ton bien-aim. Le vritablebien-aim est unique et l'on n'espre rien d'autrelorsqu'on est en sa compagnie."

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    POUR ALLER PLUS LOIN : LIVRES EN

    FRANAIS

    Le livre de Chams de Tabriz de Mawln Djalal al-DinRm, Mahin Tajadod (Sous la direction de), NahalTajadod (Sous la direction de), Jean-Claude Carrire(Sous la direction de) Broch - (1993) Gallimard(Connaissance de l'Orient)

    Soleil du rel : Pomes d'amour mystique de JalloddnRm, Christian Jambet (Traduction) (31 janvier1999) Imprimerie nationale (La Salamandre)

    RM, La Connaissance et le Secret, de RamdomMichel, (1996) Dervy

    L'incendie de l'me de Annemarie Schimmel, (1998)Albin Michel (Spiritualits vivantes)

    La Fontaine de la Sparation. Voyages d'un musicienSoufi de Erguner Kudsi, (19 octobre 2000) Bois

    d'OrionMathnaw : La Qute de l'Absolu de Djall -od-Dn

    Rm, Eva de Vitray-Meyerovitch (Traduction),(1990) Le Rocher (Beaux Livres)

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    94 La Sagesse de Rm

    Lettres de Rm Eva de Vitray Meyerovich (1990)Renard Jacqueline

    Odes mystiques (Dvn-e Shams-e Tabrz) de Jalal al-Din Rm, Eva de Vitray-Meyerovitch, MohammadMokri (3 mai 2000) Klincksieck (Collection

    UNESCO d'oeuvres reprsentatives. Srie persane)Le Mesnevi de Mawln Djalal al-Din Rm, Ahmed

    Kudsi Erguner (Sous la direction de), Pierre Maniez

    (Sous la direction de) (1988) Albin Michel

    (Spiritualits vivantes)Les Quatrains de Rm, Eva Vitray-Meyerovitch

    (Traduction), (1 dcembre 1999) Albin Michel(Spiritualits)

    Rm : Le Miroir infini de Rachid Korachi, MarineLostia, (28 octobre 2001) Alternatives

    (Calligraphies)

    Le Chant du soleil de Rm, de Eva de Vitray-Meyerovitch, Marie-Pierre Chevrier, MawlnDjalal al-Din Rm (novembre 1997) Table ronde

    (Les petits livres de la sagesse)Anthologie du soufisme de Eva de Vitray-Meyerovitch

    (Sous la direction de) 1986) Sindbad (La

    Bibliothque de l'Islam)Konya, ou, La danse cosmique de Eva de Vitray-

    Meyerovitch (1989) J. Renard

    Le livre du Dedans de Mawln Djalal al-Din Rm(1997) Eva de Vitray-Meyerovitch (Traduction),

    Albin Michel (Spiritualits vivantes)Rubi'yt de Mawln Djalal al-Din Rm, (1993) Eva

    de Vitray-Meyerovitch (Traduction), Albin Michel

    (Spiritualits vivantes)

    La Prire en islam de Eva de Vitray-Meyerovitch, TewfikTaleb, 154 pages (1997) Albin Michel (Spiritualitsvivantes)

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    La Sagesse de Rm 95

    Les Secrets du soi : Les Mystres du non-moi deMohammad Iqbal, Djamchid Mortazavi

    (Traduction), Eva de Vitray-Meyerovitch

    (Traduction)

    Islam, l'autre visage : Entretiens avec Rachel et Jean-

    Pierre Cartier de Eva de Vitray-Meyerovitch, 170

    pages (1995) Albin Michel (Espaces libres)

    La Parole secrte. L'enseignement du matre Soufi Rmde Sultan Valad, Djamchid Mortazavi (Traduction)(janvier 1988) Editions du Rocher (Gnose)

    La qute d'identit en posie mystique persane -L'approche psychologique sur la base de l'oeuvre de

    Djalaloddin Rm de Ali Shariat Mohammad Aba,(21 avril 1997) Presses Universitaires du Septentrion

    (Thse la carte)Konya, la ville des derviches tourneurs de Michel

    Balivet, (2001) CNRS Editions (Patr de Med 7/2)

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    96 La Sagesse de Rm

    Arka kapak :

    Jall al-Dn Rm (1207-1273), connu en Orientsous le nom de plume de Mevln (turc) ou Mawlan(persan et arabe) fut la fois un grand philosophemystique, un penseur et un prdicateur apprci, unpote talentueux et fcond, et un matre spirituelreconnu. Les principes auxquels Rmi attache le plusd'importance, dans le domaine du dveloppementpersonnel, sont ceux qui procurent la srnit pour soi-mme et pour son entourage, qui lvent moralementl'homme, comme la modestie, la patience, la rsignation,l'abngation, la bont et l'honntet. Rmi prchait de nepas faire de discrimination de couleur, de race, de classe,

    de richesse et de force, et d'aimer et respecter tous les

    hommes puisque chaque homme est le reflet de l'Etre

    absolu. Par son appel: "Viens, viens, viens encore", il a

    appel toute l'humanit suivre son chemin, s'imposantle devoir de l'duquer et de la sublimer. Ce sage, faitpartie, par sa richesse, du patrimoine spirituel de

    l'humanit entire. Cest la raison pour laquelle, En 1989,L UNESCO a inclus les travaux de Rm parmi lestrsors littraires qui constituent une partie de lhritageculturel de lhumanit et a clbr en 2007 le 800eanniversaire de la naissance de Rm.

    Ergin Ergl est Juriste et crivain turque, cet oeuvre estson treiseme livre en turc et le premier en franais