Georg Lukacs. Franz Kafka ou Thomas Mann 7 Pages Manquantes

7/23/2019 Georg Lukacs. Franz Kafka ou Thomas Mann 7 Pages Manquantes

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Georg Lukcs

Franz Kafkaou Thomas Mann ?

Les 7 pages manquantes

1957

Traduction de Jean-Pierre Morbois


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GEORG LUKCS,FRANZ KAFKA OU THOMAS MANN?LES 7PAGES MANQUANTES

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Notre attention a t attire sur le fait que, dans latraduction franaise par Maurice de Gandillac du recueilWider des miverstandenen Realismus, Hambourg,Claassen,1958 sous le titre :

La signification prsente du ralisme critique,Paris, nrf, Gallimard, 1960,

livre que lon peut trouver pour une vingtaine deuros,port compris, sur le march de loccasion, il manquait7 pages par rapport ldition allemande dans le tome 4des Werke, Hermann Luchterhand Verlag, Berlin und

Neuwied, 1971Le passage manquant se situe en haut de la page 164 deldition franaise.

Il occupe les pages 541 547 du tome 4 des uvrescompltes. Il tait jusqu prsent indit en franais.


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Caterina Sansoni, tudiante italienne la facult deStrasbourg, qui voulait connatre ce que Lukcs disaitdElsa Morante.


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de la structure apparat de la sorte bien plus concrteque lorsquon lenvisage de faon isole et statique.

Plus la peur exerce une domination absolue, et plus fortest son effet de nivellement. Nous avons dj expos ceteffet duniformisation dans lme humaine en ce quiconcerne la possibilit concrte et abstraite. Il sexerce la fois en faisant disparatre les problmes proprementthiques du vivre-ensemble des hommes : les questionsde lauthenticit ou de linauthenticit de lhomme se

dispersent ou steignent dans ces crits, car devant laforce mtaphysique de la peur (et devant la pressioncroissante du conformisme) les diffrences de ractionvont tre considres comme nulles, tout au moins dansla reprsentation avant-gardiste de la ralit. Le fait ausein de cette rvolution permanente dans laconception du monde et la littrature, quil y ait eu descrivains importants qui, sans se laisser garer par lerenversement de toutes les valeurs, sen sont tenusfermement aux formes traditionnelles, y compris cellesdu 19mesicle, nest pas en premier lieu une question destyle artistique, mais une question de conviction thique :la foi inbranlable que le changement du monde social avocation seulement modifier le phnomne primitif delauthenticit ou de linauthenticit dans lessence de

lhomme, mais pas le supprimer. L-aussi, RogerMartin du Gard 1est le meilleur exemple. Non seulementparce quil est littrairement consciencieux, mais enraison aussi de limage thique du monde quilreprsente ; de lauthenticit tragique de Jacques

1 Roger Martin du Gard (1881-1958), crivain franais, prix Nobel delittrature 1937. On lui doit notamment : Jean-Barois, Les Thibault,

Le Lieutenant-colonel de Maumort.


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Thibault en opposition linauthenticit dcadente dujeune de Fontanin, 2dont le destin illustre linconsistancethique de la morale de Gide. Cest le meilleur exemple,mais ce nest pas le seul. Depuis lexpressionnismeEugne ONeill 3 a particip, exprimentalement, denombreux courants, mais lessentiel et le durable enimportance dans sa production est cependant un retouroriginal au drame du 19mesicle, et surtout celuidIbsen. La reprise de cette tradition nest videmmentpas chez lui une simple adhsion elle, ni dun point de

vue artistique, ni dun point de vue thique-idologique.Avant tout, il limine totalement le moralisme dIbsen,qui produit si souvent une stylisation romantique : latragi-comdie des idaux dIbsen est trangre au mondedramatique dONeill ; ce quil y a de tragi-comique enlui est pntr de la sagesse de Tchkhov, dans laquellece nest plus lopposition entre lidal et son chec, en

raison de lirralisabilit de son contenu ultime, maislaction humaine (ou son incapacit daction) elle-mme,la nature humaine elle-mme dans lindissociabilitpratique entre tragdie subjective et comdie objective.Certes, ONeill se situe par rapport Tchkhov dans unrapport de libre inspiration, et pas dcole stylistique.Socialement, il dcrit la mme Amrique que ses

contemporains, mme si en raison de la distancedramatique il se rfre parfois aussi des tapesdvolution antrieures. En loccurrence, son problmecentral nest pas celui du citoyen moyen socialementmanipul au nom de la libert, mais le dilemme suivant :

2 Jacques Thibault, Daniel de Fontanin, personnages des Thibault.3 Eugene Gladstone O'Neill (1888-1953), dramaturge amricain, Paris,

Thtre complet, 10 volumes, LArche, 1964-1984.


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est-ce que dans ce processus, on peut prserver quelquechose du noyau humain de lhomme, ou est-ce que celui-ci se dissout dans une infinit sinistre de peluressuperposes, est-ce que lhomme en dernire instance,mais en dernire instance seulement reste lacteur de sapropre action, ou un spectateur impuissant de ce qui seproduit avec lui et en lui en vertu dune ncessit socialeet psychologique ? Dans son lectre 4 amricaine,ONeill montre une conscience tragiquement fire lgard de sa propre action, un salut du noyau de la

personnalit, mme si cest sur la base dun renoncementradical la vie. Aussi est-ce chez ONeill un cas limite.Lauthentique et linauthentique restent en gnral, chezses personnages, profondment enchevtrs, et lestendances gnrales de la vie renforcent toujours le poidsde linauthentique apparent. Loriginalit dONeillconsiste en ce que, bien quil reconnaisse concrtement

cette situation fondamentale, il est capable de raffirmermalgr tout, sur un ton tragi-comique, ce noyauauthentique. C'est ce qui fait latmosphre sombre, maisqui affirme cependant lauthenticit humaine, de certainsde ses derniers drames comme Une lune pour lesdshrits ouUn grain de posie. 5Ainsi, Sa rfrence Ibsen et Tchkhov est en mme temps une protestation

contre la modernit rgnante et tout en constatant lesabominations du prsent une profession de foi danslavenir de lhumanit.

4 Le deuil sied lectre [Mourning Becomes Electra, 1931], trilogied'Eugene O'Neill inspire de lOrestie, compose de trois pices dethtre : Le retour [Homecoming], Traqus [The Hunted] et Hants[The Haunted], in thtre complet, tome 7, Paris, LArche, 1965.

5 Une lune pour les dshrits[A Moon for the Misbegotten] op. cit.,tome 10. Un grain de posie[A Touch of the Poet], op. cit., tome 9.


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Dun point de vue stylistique, lcrivaine italienne ElsaMorante 6na rien de commun avec cette problmatique.Son mode de reprsentation senracine dans le prsent, etne se rattache quasiment en rien lart du 19mesicle.Cest ce qui rend dautant plus frappante cettecommunaut dans les fondements de la figuration, auplan de lthique et de la conception du monde,concentre dans le sujet, la base et la perspective desluttes externes et internes de la vie, conues etreprsentes comme manifestation de lauthentique,

comme autodissolution, comme anantissement delinauthentique. Ce nest pas pour rien que son roman leplus important sappelleMensonges et sortilges. Dunemanire extrmement intressante et originale, lactioninterne y est dfinie dans sa problmatique, elle est enmme temps dune grande vidence fleurie et dunegrande clart intellectuelle. Ds les premiers chapitres,

Elsa Morante fait se drouler la lutte, contre les forces dela dilacration, dune me ensorcele et emmle dansdes mensonges par la sorcellerie. La recherche dutemps perdu nest donc l quun simple prologue, uneintonation littraire pour le rveil du pass, tel pourtantquil tait en ralit, tel quil navait jamais t vcu paraucun des protagonistes. Lhistoire proprement dite, le

royaume du temps retrouv nest de la sorte pas uneatmosphre, pas un tat dme , 7mais la vie dans sonexistence en soi, dans laquelle les forces motricesrsultent des passions guides par la fausse conscience,

6 Elsa Morante (1912-1985). Auteur de : Mensonge et sortilges(1948),Lle dArturo(1957),La Storia(1974),Aracoeli(1982).

7 Recherche du temps perdu, temps retrouv,tat dme :en franaisdans le texte, allusion transparente luvre de Marcel Proust.


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mais le lecteur comme dans la grande pope antique peroit, dans son omniscience, une totalit interne etexterne. En loccurrence, lauthentique ne va pas tredistingu de linauthentique de lextrieur, par unquelconque commentaire de lauteur, mais leurcontradiction se dploie plutt simplement partir de ladialectique interne dhommes concrets dans leur histoireindividuelle concrte. Ainsi, ce roman se dveloppe enune monumentale parabole sur lthique de lhommedaujourdhui. Ce caractre de parabole est nouveau un

lment qui entrane un certain rapprochementstylistique par rapport lavant-gardisme, avec parexemple un affadissement relatif du hic et nunc delintrigue, du temps historique. Mais ce rapprochementest extrmement relatif, et concerne davantage larrire-plan gnral que les particularits humaines. Ladterminit sociale des personnages singuliers ne

disparat en effet jamais dans la lumire duneabstraction qui pourrait dcouler du caractre deparabole. Bien au contraire. Lenracinement de chaquepersonnage dans son tre social est symbolis avec unerare force de figuration, les traits individuels et ceux lis la classe sociale des personnages singuliers sontintimement fondus en une unit que lon ne trouve que

chez les ralistes vraiment importants. Le caractre deparabole de lensemble se dpasse ainsi au triple senshglien du terme ; en loccurrence, laspect le plusdcisif nest pas le dpassement au sens strict, ni laconservation simultane, mais plutt la sublimation unniveau suprieur, celui de lunit dialectique de la vieet du sens de la vie.


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Si dans ce contexte, nous voquons brivement le romande Thomas Wolfe L'Ange banni, 8nous le faisons parcequon y voit un tournant dans lvolution de lauteur. Ilparle de manire franche et juste de ses dbuts dans lacarrire littraire comme disciple de Joyce. 9 Certes, laprdominance du monologue intrieur, la dissolution delintrigue structure en un flux dynamitant les formesprend un caractre tout autre que chez le matre lui-mme ; ce nest jamais le cours de la seule consciencequi fait presque compltement disparatre la ralit

objective. Aussi ce cours est-il en ralit chez le jeuneWolfe celui de la vie dans lAmrique moderne, et lecours des monologues intrieurs ne constitue quunepartie certes dnue de structure, de forme duneglobalit qui se veut ralit objectivement recherche. Cestyle des romans de jeunesse, plac sous la bannire deJoyce, mais qui dj va objectivement au-del, a sa base

en matire de conception du monde dans le fait que lejeune Thomas Wolfe a vcu cette vie passionnment,sans aucune distanciation, que ses enthousiasmes et sesrpulsions se meuvent sur le terrain des pures motions.Il suit donc Joyce au plan du style, en ne pouvantentretenir quun point de vue subjectif motionnel lavie qui lentoure et quil cherche avec vhmence

sapproprier ; il va dune manire largementinconsciente au-del de Joyce, en ntant jamais un purspectateur, indiffrent, dans le monde, mais il est plutt

8 Thomas Wolfe, L'Ange banni [You Can't Go Home Again, 1940],trad. Michel Bandry, Lausanne, L'ge d'Homme, 1985

9 James Augustine Aloysius Joyce, (1882-1941), romancier et poteirlandais. Auteur de : Gens de Dublin(1914),Dedalus(1916), Ulysse(1922),Finnegans Wake(1939).


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la fois fortement sduit et dgot par lui, pour desmotifs sociaux et thiques qui lui restent galementlargement inconscients. Cette inconscience cesse dans ledernier roman : les vnements de la crise conomiquede 1929 et plus tard lpoque hitlrienne en Allemagne ladtruisent et la remplacent par une vision de lessence dela socit, de celle de ses luttes internes, de loppositionsociale entre couches suprieures et infrieures, etc. Etcomme cette vision claire et ordonne les motions, celafait natre, en particulier dans la premire moiti du

roman, un tableau de lAmrique la veille du grandkrach boursier, structur de manire grandiose, etmettant en relief son obsolescence. Dans la deuximemoiti, on se rend compte que Wolfe nen est quaudbut de son processus de clarification. Il se bat pour unnouvel idal du monde littraire. Il cherche lincarneren dpeignant et analysant un personnage inspir de

Sinclair Lewis, 10 un crivain important qui connat laclbrit, la satisfaction du dsir de jeunesse de Wolfe,mais chez qui lon voit que la clbrit ne peut pas lecombler, et qui ne parvient pas trouver ce quil cherche prsent. Wolfe le trouve, mais l-encore dune manirepurement abstraite : dans le savoir que la vie delhomme peut tre meilleure et quelle le sera , 11 que

lon ne doit pas lgard du prsent se rfugier dans lasagesse prche par Salomon. partir de cette approchenaissent des pisodes grandioses sur la conditionhumaine 12dans le troisime Reich, mais la deuxime

10 Sinclair Lewis (1885-1951). Auteur de chroniques naturalistes de lasocit amricaine. Roman le plus connu :Babbitt (1922).

11 Thomas Wolfe,Lange banni, op. cit., chap. XLVII, p. 632.12 En franais dans le texte. Allusion transparente Andr Malraux.


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partie du roman commence cependant dune manireartistiquement chaotique, et se termine par des thories,et pas dans la figuration. Thomas Wolfe est mort alorsquil tait plein de promesses dun ralisme grandiose.

Chez Brecht lui-aussi, le grand ralisme est un problmedans son volution. On ne peut naturellement pas traiterici la question dans son ensemble ; nous devonscommencer au milieu, au dbut de sa priodecommuniste, pour laquelle des pices comme La

Dcision, ou ladaptation thtrale de La Mre

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deGorki, sont exemplaires. Partout, la pdagogie socio-politique, lenseignement de ce qui est juste, la volontdagir potiquement de faon par trop directe sur lesides des rcepteurs, au-del de la scne et de la salle despectacle, transforment les personnages des drames ensimples porte-voix de proclamation de la doctrine. Dansun effort asctique conscient, Brecht se garde de touteffet motionnel, il dirige toute sa haine, son mpris leplus profond, contre le thtre culinaire bourgeois.La thorie psycho-philosophique de lart dfectueux denotre poque, la thorie de la prtendue empathie[Einfhlung] devient le point de cristallisation de cerejet. premire vue, malgr sa trs grande radicalit,Brecht a l tout fait raison, sauf quil commet une

erreur, trs frquente notre poque que lhistorien delart Worringer 14 a nonce dans des formules qui ontfait impression, qui ont t influentes de concevoiraussi cette empathie comme un principe du grand art

13 Bertolt Brecht, (1898-1956) Thtre complet, Paris, LArche.La Dcision[Die Manahme], 1930, tome 2. La Mre[Die Mutter],1931, Tome 3

14 Wilhelm Robert Worringer (1881-1965), critique d'art allemand.


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ancien et de son esthtique. Brecht nglige que si lastnodactylo moyenne prouve de lempathie pour sacollgue qui, sur lcran, pouse le Directeur Gnral, siladolescent bourgeois prouve de lempathie pourlAnatole de Schnitzler, 15etc. etc., personne na jamaisprouv dempathie pour Antigone ou le roi Lear. Cestdans cette contestation de son poque, justifie dunpoint de vue immdiat, mais immdiat seulement, quesont nes cette thorie de Brecht et la dramaturgie quenous venons de mentionner. Avec la prise du pouvoir par

Hitler, avec son long exil, le dramaturge Brecht sestpourtant profondment transform certes sans modifierprofondment sa thorie pour lessentiel. Comme nousnavons pas ici la place danalyser en dtail tous cesproblmes, nous indiquerons simplement latmosphrede ce changement au travers de deux pomes de lexil.Le premier dit :

An meiner Wand hngt Au mur de mon bureau,ein japanisches Holzwerk un masque japonais

Maske eines bsen Dmons, Sculpt sur bois et laqu dor:bemalt mit Goldlack effigie dun mchant dmon

Mitfhlend sehe ich Je regarde plein de pitiDie geschwollenen Stirnadern, Les veines gonfles de son front

Andeutend elles rvlentWie anstrengend es ist, Combien cest dur

bse zu sein. dtre mchant.Citons comme deuxime exemple quelques vers du merveilleuxpome ceux qui natront aprs nous :

15 Arthur Schnitzler, (1862-1931), crivain autrichien,Anatole, pice dethtre de 1893.


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Dabei wissen wir doch: Et nous le savons pourtant :Auch der Ha gegen Mme la haine contre

die Niedrigkeit la bassesse

Verzerrt die Zge. Dforme les traitsAuch der Zorn ber Mme la colre contre

das Unrecht linjusticeMacht die Stimme heiser. Rend rauque la voix

Ach, wir Ah ! NousDie wir den Boden bereiten Qui voulions prparer le terrain

wollten fr Freundlichkeit pour un monde amicalKonnten selber nicht Navons pas

freundlich sein. pu tre amicaux. 16Cest ainsi que le thme de lthique, la caractristique interne,le mode daction et la substantialit de lindividu entrent dans laperspective de Brecht, sans troubler bien entendu lorientationsocio-politique gnrale de son intrt, mais au contraire pourlui confrer une ampleur et une profondeur quelle navaitjamais eue jusque-l, une intensit infinie vritable. Les grandsadmirateurs de la ligne thorique gnrale de Brecht se voient

contraints dindiquer que quelques pices de cette priode, etsurtout Les Fusils de la mre Carraret La Vie de Galile17serapprochent sur des points artistiquement importants de ladramaturgie antique, rejete, dAristote. Sans pouvoir examinerde plus prs, en dtail, limportance de ce fait, jetons un il surces drames dans lesquels ne se produit pas un retour de ce genreaux traditions auparavant condamnes, comme surtout MreCourage et ses enfants, Le Cercle de craie caucasien, La Bonne

me du Se-Tchouan 18 Celles-ci sont sans conteste des pices

16 Bertolt Brecht, trad. Guillevic, in Anthologie bilingue de la posieallemande, Paris, nrfla pliade, 1993, p. 1083

17 Thtre complet, op. cit. : Les Fusils de la mre Carrar [Gewehre derFrau Carrar], 1937,La Vie de Galile[Leben des Galilei], 1938, tome 4.

18 Ibidem : Mre Courage et ses enfants[Mutter Courage und ihre Kinder],La Bonne me du Se-Tchouan [Der gute Mensch von Sezuan] 1938,tome 4.Le Cercle de craie caucasien[Der kaukasische Kreidekreis], 1945,tome 6.


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didactiques, du thtre pique, et sont, au plan artistique,consciemment bases sur l anti-aristotlisme , sur l effet dedistanciation 19. Mais si on leur compare des uvres comme

La Dcision, on voit ds le premier coup dil, la place dusens unique de la libration sociale, apparatre la dialectiquecomplexe du bien et du mal. La vie sociale semble tre unproblme contradictoire de lhumanit aux multiples aspects,dont le domaine englobe les oppositions internes des deuxcamps en lutte. Ainsi, les personnages qui autrefoisproclamaient des doctrines simplement vraies ou faussesprennent une dimension dynamique multiple dhommes vivants

en lutte avec leur environnement et avec eux-mmes ;limportance autrefois allgorique se matrialise et se symbolisedans une dramaturgie dynamique et typique. Leffet dedistanciation lui-aussi rejoint alors les sommets de la littraturemondiale, au-del des aspects abstraits et artificiels de lapdagogie pure, malgr son intention esthtique : cest en effetlessence de toute grande dramaturgie que de slever au-dessusde la simple conscience vcue des hommes agissants, et de

trouver une expression littraire gnrale pout les grandsproblmes concrets de lhumanit. (Pensons au chur chezEschyle et Sophocle, quelques monologues dHamlet, Othello,Lear, etc.) Chez le dernier Brecht, cet aspect vient de plus enplus au premier plan, impos par la problmatique dialectiquethique, par la cration de types pluridimensionnels, vivant dansles contradictions, et la continuit consciemment affirme deforme avec la thorie labore prcdemment ne peut pas

liminer le tournant de principe. De mme, la scnographie duthtre pique se rapproche ainsi, intrinsquement, de plus enplus de la scnographie shakespearienne : la rupture avec lethtre dambiance, avec le monde qui, en coulisse, cre un tatdesprit, constitue une rupture avec une thorie de lambiance,toujours plus proche de celle du naturalisme, au nom dune

19 Bertolt Brecht, crits sur le thtre, Paris, nrf Pliade, 2000, etnotamment, La Dramaturgie non aristotlicienne(1932-1951), Petitorganon pour le thtre(1948).


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dramaturgie qui figure les types socio-thiques significatifs dansleurs contradictions, dans leurs luttes avec les grandes forces delpoque. Le Brecht de la maturit a donc pratiquement

abandonn en littrature une thorie qui, dans son exagration,devenait fausse, et il est devenu le plus grand dramaturgeraliste de son poque. Et aussi le plus influent. Et dans soninfluence, on voit nouveau combien il est erron de formulerdes questions comme celles-l uniquement au plan esthtique,en interprtant les uvres en partant de la thorie esthtique, aulieu dinterprter la thorie en partant du contenu des ides et dela forme interne des uvres. La thorie et la pratique de Brecht

ont en effet inspir aussi bien des jeux creux et prtentieux dugenre de Ionesco, que des avances importantes vers un drameraliste dactualit, comme La Visite de la vieille dame, deDurrenmatt. 20Une confusion de ce genre, issue dun accent misen premier, de manire formaliste, sur laspect formel de lalittrature qui, dans ce contexte, devient une abstraction, estaujourdhui encore extrmement rpandue. (Le fait que Brecht,dans sa conception du monde et sa composition, est un crivain

socialiste, ne change rien dessentiel ces considrations, carson influence dcrite ici a t et reste luvre sur le champ debataille du ralisme critique et de lantiralisme avant-gardiste.)

Aussi bien ne doit-on juger aujourdhui quavec grandeattention, avec un vif sentiment des nuances, et sansprvention formaliste les uvres littraires qui refltentles dbuts dun combat contre les prjugs enracins

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20 Friedrich Drrenmatt (1921-1990), crivain suisse allemand.La Visite de la vieille dame [Der Besuch der alten Dame], 1956,Trad. Jean-Pierre Porret, Paris, Le livre de Poche Biblio, 1988.

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