« Je ne veux pas que ma maison soit murée de toutes parts, ni mes fenêtres bouchées, mais qui y circule librement la brise que m’importent les cultures de tous les pays »

Mahatma Gandhi

ÊTES-VOUS D’ACCORD?

L’INTERCULTURE

L EN CLASSE

INFORMATION SUR FASAL KANOUTÉ (ORIGINE SÉNÉGALAISE)

Professeure au Département de psychologie et d’andragogie depuis 2000,elle a été promue au rang de professeure agrégée en 2005. En 2007, elle a reçu le prix d’excellence en enseignement dans cette catégorie. Toute sa carrière, tant comme pédagogue que comme chercheuse, est centrée sur les questions d’équité dans les apports interculturels. Ses contributions à différents comités, jurys et groupes de discussions sont toujours marquées par le soucis de placer la dignité de la personne et le respect de l’autre au plus haut rang, ce qui est très apprécié autant de ses collègues que des étudiants.

Pour Fasal Kanouté. il est essentiel de trouver la formule pédagogique la plus appropriée au contenus des cours et aux caractéristiques des groupes. Elle a notamment innové dans un cours sur l’éducation en milieu urbain en mettant en application de manière originale l’approche par cas et en intégrant des activités comme des visites guidées de la ville afin de permettre aux étudiants de comprendre la réalité du Montréal multiethnique. Cette approche est très appréciée des étudiants et contribue à aiguiser chez eux la sensibilité à la diversité culturelle.

Daniel Baril.

Dans l’enseignement, l’enseignant, dont la fonction vise le développement cognitif, affectif et socioculturel de l’élève, fait face à un défi de taille auquel il n’est pas toujours préparé: celui de la diversité ethnoculturelle, dans des classes hétérogènes. Des élèves très différents les uns des autres et même de l’enseignant.

SOLUTION (MEQ)

Le Ministère de l’Éducation au Québec, a émis un plan d’action où le référentiel des compétences professionnelles prend en considération l’opérationnalisation de l’interculturel en classe, c’est à dire la diversité ethnoculturelle dans les plans de la relation pédagogique, du curriculum de la gestion du groupe-classe et des relations avec les familles.

CONCEPTS IMPORTANTS.

Abdallah-Pretceille (1987:7)

“au cœur de la problématique interculturelle, se situent

une série de concepts comme culture, identité, race, éthni-

cité, qui entretiennent entre eux des rapports complexes”

Apfelbaum et Vasquez (1983:86)

“ensemble des caractéristiques physiques, psychologiques, morales, juridiques, sociales et culturelles à partir desquelles la personne peut se définir, se présenter, se connaître, ou à partir desquelles autrui peut la définir, la situer ou la reconnaître”

IDENTITÉ:

CULTURE:

Camilleri (1989:27)

“ensemble plus ou moins fortement lié des significations acquises les plus persistantes et les plus partagées que les membres d’un groupe, de par leur affiliation à ce groupe, sont amenés à distribuer de façon prévalente sur les stimuli provenant de leur environnement et d’eux mêmes, induisant vis-à-vis de ces stimuli des attitudes, des représentations et des comportements communs valorisés, dont ils tendent à assurer la reproduction par des voies non génétiques”

« (…) ethnicité est le sentiment de partager une ascendance commune, que ce soit à cause de la langue, de coutumes, des ressemblances physiques ou d’histoire vécue » (Max Weber)

Constitue une médiation forte de l’identification à un groupe de référence

Pour Martiniello, l’identité ethnique correspond à la conscience d’appartenance qu’éprouve l’individu à l’égard d’un groupe ethnique

Le groupe ethnique est le produit de la conscience d’une appartenance avec des caractéristiques communes.

ETHNICITÉ:

INTERCULTUREL: Rencontre entre individus appartenant à des cultures différentes.

Rencontre des « porteurs de culture » et non comme des représentants de

la culture.

L’espace de la rencontre interculturelle est traversée, d’après Ladmiral et

Lipiansky, non seulement par des perceptions et projections individuelles

mais aussi par des représentations sociales.

Pour Ouellet, l’interculturel remarque le « vivre ensemble », en tenant

compte à la fois la majorité et la minorité.

Deux idées importantes à retenir:

- le potentiel de la diversité ethnoculturelle

- l’égal respect des porteurs de cultures

« désigne les interactions entre différents groupes culturels où chaque groupe valorise les traditions, perspectives et apports des autres. Grâce à ce processus d’échange et de partage, les cultures évoluent et changent sur le plan individuel et collectif, ce qui modifie leurs façons d’interagir avec les autres. L’objectif de l’interculturel est d’accroître la compréhension mutuelle, de réduire la marginalisation et de promouvoir l’inclusion »

Alberta Teachr’s Association. Ici, tout le monde est le bienvenu.

L’INTERCULTUREL:

Cette relation est au centre de la dialectique enseignement-apprentissa-

ge. C’est une relation pour:

Favoriser le développement des personnes qui interagissent entre elles

Favoriser les actions et réactions entre enseignant et apprenant

Favoriser l’échange, l’acceptation de l’Autre et non la soumission

RELATION PÉDAGOGIQUE ET ÉDUCATIVE:

Fait partie de la structure de l’hétérogénéité dans la classe

Doit devenir un interprète critique et transformer la classe en un

lieu culturel ouvert à la pluralité

Doit se percevoir, lui-même, comme un porteur de culture

Prendre des distances quant à ses valeurs et références

Veiller qu’il n’y ait aucune forme de discrimination

Se décentrer, c’est-à-dire, qu’il doit objectiver sa propre culture pour

pouvoir admettre d’autres perspectives et éviter l’ethnocentrisme

Interpréter le monde de telle manière que l’apprenant puisse se reconnaître

dans cette interprétation

RÔLE DE L’ENSEIGNANT DANS UNE CLASSE INTERCULTURELLE

Permet la réflexivité chez les enseignants et la prise de conscience pour agir et prendre des décisions

Permet à l’enseignant d’avoir une lecture de l’hétérogénéité de la classe et ses incidences

Permet inscrire l’altérité dans l’acte d’enseigner Permet conduire un contexte de conflit à caractère

ethnoculturel

AVANTAGES DE LA DÉCENTRATION

L’IMPORTANCE DES PAIRS EN CLASSE

L’interaction entre deux élèves aide à la socialisation des jeunes

La plupart des élèves manifestent qu’ils assistent à l’école pour apprendre mais aussi pour les amis

L’enseignant doit promouvoir le « vivre ensemble » dans la diversité ethnoculturelle et éviter les attitudes négatives

L’enseignant doit éviter des gestes négatifs qui font référence à l’appartenance ethnoculturelle: la couleur de la peau, la culture, la nationalité, les insultes, les plaisanteries, le dénigrement, l’intimidation, etc.

LE CURRICULUM

Dans la perspective interculturelle, le curriculum peut se servir de quelques orientations:

Certains élèves sont en échec par rapport aux rituels de l’école ou par l’implicite du curriculum

Faciliter l’ancrage des élèves au curriculum en les facilitant participer de leur vécu dans les activités d’enseignement et à utiliser des références qui leur sont propres

Enseigner la diversité, même si les élèves immigrants d’une classe ne veulent pas parler de leur pays d’origine, l’enseignant doit faire référence à d’autres pays ou à d’autres réalités socioculturelles

L’IMPORTANCE DES RELATIONS AVEC LES FAMILLES

Pour plusieurs auteurs, cette relation école-famille, doit s’inscrire dans l’acte d’enseigner et ne pas la voir isolément, en extériorité à cet acte

Pour l’interculturel, il faut en plus de la diversité, les relations avec les familles de minorités ethnoculturelles (familles immigrantes)

Les profils de la famille immigrante sont variés:

- la distance entre la culture d’origine et celle d’accueil

- les raisons de migration

- le projet de migration

- le statut socio-économique

- le niveau d’instruction

- le degré de maîtrise de la langue sociale et d’enseignement

RAISONS QUI EXPLIQUENT LA NON IMPLICATION DE FAMILLES IMMIGRANTES

DANS LA SCOLARITÉ Le profil des familles Les conditions de vie Les conditions de vie Le déphasage entre les attentes et les rôles des parts

impliquées L’attitude de résistance d’intervenants envers la diversité

culturelle Le sentiment des familles d’être accueillies tièdement par

l’école

IL FAUDRAIT ALORS TENIR COMPTE

Des pratiques sociales des familles immigrantes Valoriser les types d’implication parentale Les conditions socio-économiques La distance culturelle qui les sépare Leur montrer la confiance et le respect La compréhension de la famille immigrante par les

intervenants scolaires

Informer les familles sur la mission éducative, l’organisation du système scolaire, la routine quotidienne de l’école, des aspects normatifs

Travailler et coordonner avec les organismes communautaires qui accueillent les familles immigrantes

Faire voir à la personne qu’elle a la légitimité de poser des questions, de demander des comptes et de prendre sa place.

CONCLUSION:La diversité ethnoculturelle est intrinsèquement partie prenante de notre histoire. Comme structure l’école devrait pouvoir refléter cette diversité.

On ne peut plus continuer à penser l’école comme une institution au service d’une société homogène. Il faut que la diversité soit présente en qualité dans la définition du mandat et du curriculum.

On peut affirmer qu’une intégration harmonieuse des élèves issus de l’immigration exige notamment, l’intervention non seulement des enseignants, mais également du personnel non enseignant, des directions d’écoles, des commissions scolaires, du ministère de l’Éducation, des organismes communautaires ainsi que des comités des parents.

AU-DELÀ LE CANADA

Le Documentaire « Generis Interculturalité » se propose de contribuer, avec un ensemble d’institutions de la société civile, à la mise en place des conditions nécessaires au développement universel de l’Interculturalité qui caractérise l’Héritage et la mission de la Culture libanaise.

Generis cherche aussi à travers ce Documentaire à faire connaître l’importance de l’Interculturalité en tant que processus d’influence qui induit la compréhension mutuelle entre les peuples et renforce en conséquence l’échange, l’amélioration de la société civile, la paix l’enseignement et le développement durable.