LA VIOLENCE DU MONDEcycle de rencontres avec des chercheurs

Des images ont tourné en boucle. Des éléments delangage ont fusé, se sont croisés. L'émotion a étévécue collectivement, intensément, authentique-ment – ce qui ne veut pas dire sans mise en scène. Puis le silence. Hormis dans quelques espacesconfidentiels, le silence s'est fait. Jusqu'à la prochaine.

L'UNESCO nous propose de considérer que « la bibliothèque publique, porte locale d'accès à laconnaissance, remplit les conditions fondamentalesnécessaires à l'apprentissage à tous les âges de lavie, à la prise de décision en toute indépendanceet au développement culturel des individus et des groupes sociaux. »

Alors la MAC, porte locale d'accès à la connaissance, outil au service d'une politique del'intelligence collective, invite huit savants. Huitsavants qu'anime un désir de don de leur travailde terrain, de leur travail de pensée. Des terrainsmilitaires aux réseaux sociaux, en passant par lesarchives, les terrains sont divers. La pensée, elle,est structurée par un cahier des charges relative-ment commun et si peu médiatique : exigence, rigueur, méthode, croisement, et donc surtout :lenteur.

Huit rencontres, pour penser ensemble, autourd'un verre, la violence du monde.

Bonne découverte.

David-Jonathan Benrubi,Conservateur,

et toute l’équipe de la MAC.

QU’EST-CE QUE L’ISLAMISME ? MALENTENDUSHISTORIQUES ET RÉALITÉS D’AUJOURD’HUIMAC • 2 rue des Archers, Cambraijeudi 21 avril à 19 h

Des Frères musulmans à l'EI, desOuïgours indépendantistes deChine aux islamistes d’Indonésie,du 11 septembre 2001 aux récentsattentats de Paris, l’onde de chocdjihadiste secoue le monde entier.Pourtant, l’islamisme ne sauraiten aucun cas se réduire à cettebarbarie, car il est d’abord uneidéologie.

Par ailleurs, depuis 2011, des groupes islamistes ontpris, parfois brièvement, le plus souvent de manièredémocratique, la direction d’États (en Turquie, enTunisie, au Maroc, en Égypte). Mais l’idée d’une internationale islamiste est de façon incontestableune illusion. Il n'y a pas un islamisme, mais plusieurs doctrines, aux origines historiques et politiques complexes, trop souvent amalgamées.

Anne-Clémentine Larroque est Maître de conférence en Relations internationales à SciencesPo Paris. Elle est l'auteur de Géopolitique des islamismes(coll. Que sais-je), ouvrage dans lequel elle s'attacheà décrypter l'islamisme d'hier et d'aujourd'hui.

DE “JE SUIS CHARLIE” À “PRAY FOR PARIS” :CONSENSUS ET RÉSEAUX SOCIAUX.Mairie de Marcoing • salle des cérémonies, place du Général De Gaullesamedi 30 avril à 18 h *

Quelques jours durant l'année dernière, le mondeentier était Charlie. Entre le 7 et le 12 janvier2015, 3,66 millions de messages comportant le tag« charliehebdo » ont animé la tweetosphère. SurFacebook, on n'en pensait pas moins, même sic'était dans l'entre-soi de conversations plus privées. Et puis au fil des jours, l'unité de façades'est craquelée, le dissensus est apparu, parfois violent. Que s'est-il passé ces quelques jours sur les réseaux sociaux, autour des mots d'ordre : jesuischarlie, prayforparis, etc ? La nation a-t-elle(vraiment) été unanime ?

Gael Villeneuve, chercheur au laboratoire « Communication et politique » (LCP/CNRS), estl'auteur d'un ouvrage de référence sur les débatstélévisés et du blog « Politiques de la communica-tion ». Il viendra présenter une étude coécriteavec Joël Gombin et Bénédicte Mariau sur « leweb politique au lendemain des attentats de Charlie ».

MIGRANTS. SOMMES-NOUS ROME FACEAUX BARBARES ?Archéo'site882 rue Haute, 59258 Les Rues-des-Vignesmardi 3 mai à 19 h

Au XXe siècle, l'Occident s'est souvent regardécomme une nouvelle Rome victorieuse àl'échelle planétaire. Inversement, tout commeon racontait jadis que l’empire des Césarsavait été brutalement anéanti par les peuplesdits « barbares » venus de l’Est, certains enEurope se sentent aujourd'hui menacés parune immigration méridionale ou orientale,ou encore par les transformations militairesdu Proche-Orient. Une civilisation serait-elle,une nouvelle fois, en train de s’user ? Pour comprendre l’intérêt et les limites decette comparaison à travers les siècles, notreinvité, spécialiste de l’Antiquité tardive, ex-pliquera la part des fantasmes que véhicule lafin de l’empire romain. Le passé, malgré tout,peut-il nous donner des leçons ? Peut-être,mais pas sûr...

Spécialiste des identités ethniques aux IVe-Xe siècles, Thomas Lienhard est Maître de conférences à l'Université de Paris-1Panthéon-Sorbonne. En bon médiéviste, il sepose des questions sur notre monde, avec lerecul et l'épaisseur critique que permettent laprofondeur du temps et la comparaison.

LA STRATÉGIE MILITAIRE DE LA FRANCE FACEAUX DJIHADISMESMAC • 2 rue des Archers, Cambraisamedi 7 mai à 18 h *

Le 16 novembre 2015, le Président Hollande, chefdes armées, déclarait devant le Congrès que « laFrance est en guerre ». Qui sont nos ennemis etquels sont leurs objectifs en France et à l’étranger ?Quelle stratégie poursuit l’armée française enréoccupant les anciens forts « Saganne » de la période coloniale que sont Atar, Tessalit et Madama ? Pourquoi la France procède-t-elle à desbombardements en Irak et désormais en Syrie ?Quel but, apparemment secret, poursuivent lesforces spéciales françaises en Libye ? Commentexpliquer que tant de militaires sillonnent nosrues pour nous protéger d’une menace imminente ?La réponse française aux djihadismes peut-elle secantonner uniquement à l’aspect militaire ?

la révolution par le dessin. Z s'expose à Cambrai[une exposition pour un public averti]

Plus encore que le régime dictatorialde Ben Ali ou l'hypocrisie des partisreligieux extrémistes, c'est la corrup-tion d'une société par l'aveuglementde ses élites que dénonce celui quifut, un peu malgré lui, l'un des pluscélèbres cyberdissidents du Printempsarabe. Anonyme par goût et par prudence, le « flamant rose » croqueles travers et les mensonges avec violence mais sans gratuité. Le sexe,l'argent et le pouvoir, trilogie de toutbon blockbuster consensuel, sont icidessinés pour ce qu'ils ont de moinsdésirable. Alors, au-delà du contextetunisien, c'est vers un peu de l'univer-sel des hommes que pointe l’illustra-tion. Comme tout bon caricaturiste, Z est aussi un moraliste : de l'anec-dote, il fait autre chose. La Bruyère etGuignol ne sont parfois pas loin.Voilà sans doute qui explique sonaura récente dans la presse interna-tionale : El Mundo, The Economist,Le Monde, Rue89, Jeune Afrique... luiont ouvert leurs colonnes ; l'Univer-sité d'Harvard, ses auditoriums.

L'exposition « la révolution par le dessin. Z s'expose à Cambrai (maisvous ne le verrez pas) » propose unparcours rétrospectif du travail de Z.

Commissariat : David-Jonathan BenrubiScénographie : Yannick Prangère

Gregor Mathias, pro-fesseur associé en rela-tions internationales àl’école d’officiers deSaint-Cyr Coëtquidan,est notamment l’auteurde Les guerres africainesde François Hollande(L’aube, 2014) et Laguerre française contre leterrorisme islamiste. Desconfins du Sahara à nosbanlieues (Giovanangeli,2015), qui a reçu le prixdu livre de géopolitiquedu Festival de Grenoble.

AU PROCHE ET MOYEN ORIENT, UNE GUERRESURTOUT ÉCONOMIQUEMAC • 2 rue des Archers, Cambraisamedi 14 mai à 18 h *

Voilà près de vingt-cinq ans que la guerre sévit au Moyen-Orient, ponctuée par des périodes d'accalmie. En 1991, l'invasion du Koweit parl'Irak, puis plus récemment, les attentats du 11septembre, ont mis à feu et à sang le Proche et leMoyen-Orient. Pour expliquer la guerre, deux arguments prévalent : la lutte contre le terro-risme, et l'affrontement entre l'idéologie religieuseet l'idéologie capitaliste. Et si en réalité, il nes'agissait que d'une guerre mondiale entre grandespuissances pour le pouvoir économique, politiqueet militaire ?

Docteur en sociologie, spécialiste du commerceéquitable, chargé de cours à l'Université de Besançon, contributeur à Mediapart, membre duconseil scientifique d'ATTAC, Thierry Brugvinest notamment l'auteur de Le pouvoir illégal des élites(Max Millo, 2014), ouvrage dans lequel il proposeune analyse radicale des rapports de force et depouvoir.

LE TERRORISME, UNE VIEILLE HISTOIRE. XIXe - XXe sièclesMAC • 2 rue des Archers, Cambraimardi 7 juin à 19 h

Le terrorisme a-t-il une histoire ? La question peutsembler incongrue, au regard du traitement média-tique des récents attentats. Les émotions, la colère, lapeur se vivent au présent. Elles nous incitent à croireque le terrorisme est le propre de notre époque. Àl'inverse, d'aucuns déclarent à l'emporte-pièce que laviolence est vieille comme le monde. Certes, mais leterrorisme, lui, s’inscrit dans une histoire assez récente, qui débute dans la Révolution française,quand « la terreur est à l’ordre du jour ». Une histoirequi se poursuit jusqu'à nos jours, une histoire rythmée par les attentats, les idéologies, les organisations, et qui nous fait voyager en Russie, enItalie, en Amérique latine... une fresque complexe quinous aide à réfléchir, hors de l'émotion, sur notreprésent.

LE PROPHÈTE DANS L’HISTOIRE DE L’ART MUSULMANMAC • 2 rue des Archers, Cambraijeudi 16 juin à 19 h

On a beaucoup dit, lors de l’affaire des caricatures,que l’islam interdisait de représenter son Prophète. Qu’en est-il des textes fondateurs ? Si le Coran

n’évoque pas directe-ment la question, ilexiste néanmoins danstoute la tradition reli-gieuse musulmane uneforte défiance enversl’image figurative. Toutefois, dans certainscontextes historiques etgéographiques, fleuri-rent dans les manuscritsenluminés des représen-tations tout à fait licitesde Muhammad. Si cesimages d'art furent prohibées dans le

monde arabe, elles existèrent néanmoins en Irandès le XIVe siècle, mais aussi en Inde musulmaneet en Turquie, et ce, parfois, jusqu’à l’époquecontemporaine.

Annie Vernay-Nouri est Conservateur en chef auservice Orient du département des manuscrits dela Bibliothèque nationale de France. Elle a étécommissaire de l'exposition « Paroles de bêtes àl'usage des princes » de l'Institut du Monde Arabeet directrice scientifique de l'exposition virtuelle « Enluminures en Islam »http://expositions.bnf.fr/islam/index.htm

BNF, ms. Turc 190, fol. 24.

BRETON, SARTRE, CAMUS ET LES AUTRES :LES GRANDS NOMS DE LA LITTÉRATURE FRAN-ÇAISE DU XXe SIÈCLE FACE À LA TENTATION DELA VIOLENCE POLITIQUESalle des fêtes de Ribécourt-la-TourRue Michel Sauvagejeudi 23 juin à 19 h

Tragédie, mais aussi roman policier, romand’aventure, western, heroïc-fantasy, science-fiction, épopée, récit militaire... Nombreux sontles genres - et notamment les genres dits popu-laires - qui s’abritent derrière la frontière qui sépare fiction et réalité pour donner libre cours àune fascination pour la violence, loin des interro-gations morales : « pan, t’es mort, tout ça, c’est duroman, c’est pour de rire, ça n’engage à rien... ».

Mais la littérature engagée,elle, prétend franchir cetteligne de démarcation entre leréel et l’art, en revendiquantune influence de la littératuresur le monde. Dans cette pers-pective, qui veut que les mots

soient des actions concrètes, de grands écrivainscomme André Breton, Jean-Paul Sartre ou AlbertCamus ne renoncèrent pas à se poser la questionde la violence politique et du terrorisme, dans uninquiétant mélange d’enthousiasme romantique etde réflexion idéologique.

Cédric Pérolini est enseignant à l’universitéd’Avignon. Il a consacré une thèse à Léo Malet,poète surréaliste et père littéraire du détectiveprivé Nestor Burma. Ses recherches portent sur lalittérature populaire (roman policier, chanson,bande dessinée...) et sur les relations entre littérature et idéologie.

Maître de conférences à l'Uni-versité de Paris X-Nanterre,Gilles Ferragu, historien desrelations internationales, estl'auteur d'une Histoire du Terro-risme (Perrin, 2014), mais aussid'articles scientifiques consacrésà la politique extérieure de laFrance, au colonialisme, et à ladiplomatie vaticane.

* VENEZ EN FAMILLEpendant les rencontres du samedi,

un atelier gratuit est proposé aux enfants

Ce cycle de rencontres et les ateliers jeune publicsont le fruit d'un partenariat entre la MAC et

l'association Les Scènes du Haut-Escaut.