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Le Signe de la baleine. Essai sur la foi et l'inconscient by Nicole FabreReview by: Jacques MaîtreArchives de sciences sociales des religions, 28e Année, No. 55.2 (Apr. - Jun., 1983), p. 228Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30121619 .

Accessed: 12/06/2014 20:08

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

qui revient a l'Europe dans le grand dessein de la politique vaticane, ni ce qu'etait la cons- cience europ6enne quand l'Europe s'identifiait a la civilisation et comment elle est devenue projet quand elle a cess6 d'&tre r6alit6. Ema- nant de Solesmes, haut-lieu de la devotion pontificale, il attire l'attention par quelques details qui ne doivent rien au hasard: l'hom- mage rendu a Hugo, puis a Herriot et Briand, assorti d'une pointe vigoureuse contre les na- tionalismes (p. 8); la presence a l'Index des mots athiisme et materialisme, mais l'absence de socialisme, communisme, marxisme, ainsi que la frequence de droits de l'homme (dis Pie XII) et de liberte; le choix de la formule ((L'Europe des personnes et des peuples) (theme de la Semaine sociale de Strasbourg en 1962), qui n'est ni l'Europe des nations -don- nee initiale-, ni celle des travailleurs ou des capitaux...

L'ordre choisi est thematique, priviligiant la synthise d'une pensie dans sa continuite plut6t que son developpement.

Emile Poulat.

55.343 FABRE (Nicole).

Le Signe de la baleine. Essai sur la foi et l'inconscient. Paris. Ed. du Cerf, 1981, 159 p. (Coll. c Essais *).

Specialiste d'unle technique issue de la psy- chanalyse freudienne, le R.E.D. (Rave Eveille Dirigi), N. F. recourt a cette experience pro- fessionnelle, mais aussi a des interpretations d'entretiens, de dessins realises par des en- fants et d'observations prises au cours de siances de catechese. Auteur et sujets rencon- tris dans cette demarche sont situis a l'inti- rieur de I'appartenance catholique. Mais ili s'agit de montrer que le vecu religieux peut constituer le materiel d'une Icoute psychana- lytique aussi bien que tout autre vecu. Pro- jection, introjection, transfert, regression, (Edipe, mere archaique sont ici les maitres- mots d'un discours qui se veut purification de la foi. Authentique, celle-ci n'a rien ai craindre d'une elucidation des processus qui mettaient en porte-a-faux la conscience de soi. Mais ses formes pathogenes sont dinoncies. Ainsi, apres avoir 6voque Zachie, Simon-Pierre et la Samaritaine, l'auteur formule une notation g&- nirale: ( Je ne pense pas qu'il soit jamais dan- gereux pour le moi de s'&tre identifie aux figu-

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res Ivangeliques que je viens de citer, alors que l'identification au Christ est beaucoup plus ambigui, voire plus inqui~tante. Que dire de l'identification a Marie, si on l'offre dans sa globalite et dans sa definition, Marie-vierge et mire ? (p. 57). Pour que l'3 objet d'identifi- cation ) soit non pas nocif, mais ( structurant~n, il faut iviter de l'absolutiser et de l'utiliser pour un objet des adultes sur l'enfant. Le point le plus interessant est constitue ici par la re- ference aux institutions, dont le poids se fait sentir dans la dynamique psychique elle- mime: a Lorsqu'il s'agit de figures religieuses, des siecles de culture chretienne y font echo, la culpabilite et la punition risquent de deve- nir centrales, et ce, pour une eternite de mal- heur. L'eternite de bonheur n'est du reste pas toujours plus saine) (p. 59).

Jacques Maitre.

55.344 FENN (Richard K.).

Liturgies and Trials: the Secularization of Religious Language. Oxford, Blackwell, 1983, 215 p.

II s'agit ici d'un ouvrage de sociologue, qui utilise les thiories sur la signification du lan- gage pour mettre a jour comment, dans la so- cieti lai'que contemporaine, les refbrences aux valeurs sacrees sont battues en breche par une tendance croissante a la secularisation. Il s'in- teresse au dialogue de sourds qui oppose deux systemes, d'une part le monde seculier qui ( teste ) sans cesse les individus qui ne se con- forment pas a ses lois, et d'autre part les loyautes traditionnelles liant les personnes et les Eglises au sein desquelles les 6tres se sen- tent constamment reintegres et riconcilies a un ordre superieur; c'est pourquoi il lui parut revelateur de considerer trois proces of sont mises en jugement des personnes ayant en- freint la loi civile pour des raisons morales et religieuses qui leur paraissent absolues, alors qu'elles ne sont que relatives pour juges et ju- rys: le cas Karen Ann Quinlan, ou les parents d'une adolescente en coma profond et irrever- sible demandaient que soit mis fin au systeme de respiration artificielle dont elle bineficiait, le cas Cueto et Nemikin, oi deux femmes tra- vaillant pour l'Eglise Episcopalienne refu- saient de timoigner a un proces pour ne pas violer le secret de personnes qui leur etaient confices par cette Eglise, et le proces Berrigan, ofi des objecteurs de conscience se justifiaient

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